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《大悲悯具有拷问灵魂的深度》阅读答案

时间：2022年12月11日

来源：蜂蜜小面包

编辑：本站小编

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下面是小编整理的《大悲悯具有拷问灵魂的深度》阅读答案，本文共12篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。本文原稿由网友“蜂蜜小面包”提供。

篇1：《大悲悯具有拷问灵魂的深度》阅读答案

莫言

近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。

《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的'小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。

小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。

编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。

（节选自《捍卫长篇小说的尊严》）

15．请简要概括本文的论述思路。（6分）

16．请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）

17．“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?（6分）

答案：

15．（6分）首先，从反面提出论题，指出“什么是悲悯”。然后，阐述“什么是大悲悯”。

最后，指出作家怎样才能做到真正的大悲悯。（每点2分，共6分。只答“提出、分析、解决问题”等套话，没有分析不得分。）

16．（6分）例证、喻证和对比论证。（1）例证法，以《圣经》、《金瓶梅》为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；（2）喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。（3）对比论证法，将《金瓶梅》与《圣经》、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同（论证方法至少答出两种，2分；对论证方法作用分析，各2分）

17．（6分）①要有种在苦难中煎熬过的命运感。②要有建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯。③要正视人类之恶，认识到自我之丑。④要善于描写人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运。(每点2分，答出三点即可)

篇2：《大悲悯具有拷问灵魂的深度》阅读练习及答案

莫言

近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯;不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯;不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。

《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的.悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界;只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。

小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。

(节选自《捍卫长篇小说的尊严》)

1.请简要概括本文的论述思路。

2.请分析第二段中使用的论证方法及其作用。

3.“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?

【参考答案】

1.首先，从反面提出论题，指出“什么是悲悯”。然后，阐述“什么是大悲悯”。

最后，指出作家怎样才能做到真正的大悲悯。

2.例证、喻证和对比论证。(1)例证法，以《圣经》、《金瓶梅》为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋;(2)喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。(3)对比论证法，将《金瓶梅》与《圣经》、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同。

3.①要有种在苦难中煎熬过的命运感。②要有建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯。③要正视人类之恶，认识到自我之丑。④要善于描写人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运。

篇3：《悲悯生命》阅读答案

毕淑敏

科技发展了，现代人读的是电子读物，乘的是波音飞机。作家，比以前不好当。你能看到的书，他人也能看到。你能参观的自然景点异域风光，别人也许去过得更早更多。从前的诗人，骑一小毛驴，走啊走，四蹄就踏出一首千古绝唱。现代你就是跨着登月火箭，也是干抓一把火山灰阑珊归来。

也许是不自信，我基本上不写游记，不写历史，不写我的时代以外的故事。我将笔触更多地剖向我所生长的土壤，目光关注危机四伏的世界。

写作长篇小说，是一个作家的光荣与梦想(绝无贬低专写短篇小说的大师的意思)。几年前，当我决定开始写作生平第一部长篇小说的时候，具体写什么内容，一时拿不定主意。经过多年储备，很有几份材料，是可以写成长篇小说的。它们像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面箩里，召唤着我，期待着我均匀地摇动它们。让它们身上包裹更丰富的米粉，缓缓地膨胀起来，丰满起来，变得洁白而蓬松，渐渐趋近成品。

委实有些决定不下。想写这个，那个又在诱惑。放下这个，又觉得于心不忍。后来我很坚决地对自己说，既然对我来说，哪个都敝帚自珍，就想一想更广大的人更迫切需要什么。我是一个视责任为天职的人。这样一比较，对于毒品的痛恨和有关生命的哲学思考，就凸现出来。也许是我作过多年医生的经历，同病人携手与死亡斗争，我无法容忍任何一丝对生命的漠视与欺骗。也许是我在海拔5000米的藏北高原当兵的十几年生涯，使我痛感生命是那样宝贵与短暂，发誓永远珍爱保卫这单向的航程。

一位屡戒屡吸的女孩对我说，她是因为好奇加无知，才染上毒瘾的`。我说，报上不是经常宣传吗，你为何置若罔闻?她说，我们不看报。看了也不信。如果你能写一部非常好看的小说，让更多的人早点读到，也许可以救命。

我不相信文学有那么大的效力，就像我当医生的时候，不相信医学可以战胜死亡。但生命本身，就是明知不可为而为之的悲壮过程。我要用我手中的笔，与生命对话。

整个《红处方》的写作，是离开北京，在我母亲家完成的。有朋友问，你写作此书的时候，是否非常痛苦与沉重?我说，不是。当我做好准备进入写作状态时，基本上心平气和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大体有数。长篇小说是马拉松跑，如果边设计边施工，顿挫无序，是无法完成整体设计的。

每天早晨按时起床，稍许锻炼后，开始劳作，像一个赶早拾粪的老农。母亲为我做好了饭，我不吃，她也不吃。在这样的督促下，我顿顿准时吃得盆光碗净，好像幼儿园的小朋友。大约三个月后，初稿完成了。我把它养在电脑里，不去看，也不去想。又大约三个月后，最初的痕迹渐渐稀薄，再把初稿调出。陌生使人严格。看自己的东西，好像是看别人的东西，眼光沉冷起来，发现了许多破绽。能补的补，能缝的缝，当然最主要的是删节。删节真是个好帮手，能使弱处藏匿，主旨分明。

书出版后，很多电视台来联系改编电视剧的事，前后大约有几十家吧。天津电视台的导演和制片人，往返多次，同我谈他们对小说的理解，我被他们的诚意所感动。说，那我就把《红处方》托付给你们了，希望你们郑重地把这件事做好。我想表达对生命的悲悯与救赎。

1.根据文意，谈谈你对“悲悯生命”一词的理解。(4分)

2.结合文章的内容，作者为什么要谈“对毒品的痛恨和生命的思考”这一主题?(5分)

3.文章末尾写到“很多电视台来联系改编电视剧的事，前后大约有几十家吧。天津电视台的导演和制片人，往返多次”，表现了作者怎样的情感?这样写有什么作用?(6分)

参考答案：

1.作者对普通人尤其是弱势群体的生活关注,充分展现了作者悲天悯人、宽广深厚的人文情怀，是作者对生命的悲悯和救赎，对生命本体的哲学思考。(意思对即可)

2.(1)作者想的是人们更迫切需要什么，他是一个视责任为天职的人。(2)作者有多年从医同病人携手与死亡斗争的经历。(3)作者在藏北高原当兵十几年，痛感生命的宝贵与短暂。(意思对即可)

3.(1)作品《红处方》是对人类屡禁不止的吸毒现象的描写,揭示了人类普遍存在的人性弱点, 很多电视台多次联系，作者迟迟不答应，可以看出作者对此部作品特别重视，表达了作者对生命的悲悯和尊重，肯定人的价值和尊严以及对人类自身发展的终极关怀。(意思对即可)(2)这样写进一步深化文章的主题，卒章显志。表达作者关爱人类、尊重生命的思想感情。(意思对即可)

篇4：悲悯的月光阅读答案参考

悲悯的月光

张佐香

①有人问托尔斯泰，如果你看见一个坏人，正举起一个小孩，要往地上摔，唯有对那个家伙射击才能挽救小孩的无辜生命。这时，你射击还是不射击?这个命题集中体现了人类在伦理和精神上的矛盾。俄罗斯女青微拉?查苏利奇以实际行动给出了答案，并且慷慨陈述选择的理由。

②18777月31日，被囚禁的进步大学生波古柳波夫因在彼得堡市市长特列波夫面前没有行脱帽礼，遭到毒刑拷打。薇拉愤慨至极，她朝那个灭绝人性的--射出了一颗子弹，并当场被捕。审判席上，薇拉再次指控特列波夫惨无人道的暴行：“迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，这是多么残忍……我觉得绝不能也不应该让这件事无声无息地过去。如果保持缄默，特列波夫依旧会有恃无恐地一次又一次滥施淫威。我宁可牺牲自己，也要向世人证明：绝不能让这个残酷凌辱人类个性的人逍遥法外……举起手来，向一个人开枪——这是可怕的，但我意识到必须这样做。”薇拉射击并非出于私心和复仇，而是为了另一个人的思想和名誉。她的动机中有一种正直而崇高的热忱。这个少女勇敢地举起了自己的右手，毅然决然地弯下食指，制止践踏凌辱人类尊严的行动。她的食指，担负起了整个时代的职责。在辩护律师据理力争下，薇拉幸运地得以释放。

③薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念。她是真理和道义的承载者。她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。我的目光抚摸着“悲悯”一词，品味着它的硬度和光亮。

④德国的舒和兄妹——汉斯和索菲，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传单，献出了轻的生命。妹妹索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的行动能唤醒千百万人民，那么我们虽死何憾?”哥哥汉斯在临死的一刹那，高呼“自由万岁!”青春而高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下，定格成为一种永恒的背景。他们炽热殷红的鲜血在阳光中洒向历史深处。

⑤人类之所以浸泡在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败的血海与黑暗中，还能焕发出如此迷人的光彩，就是因为我们有薇拉和舒和兄妹，还有那个“流血请自嗣同始”的人等，天下兴亡，干我甚事?!大多数人是这么做的。但是铁肩担道义的他们却永远也不会这么去想，明知以卵击石，却依然奋勇出击，替天行道。他们甘愿为世界上每一个热爱自由和平幸福的人献出自己宝贵的生命，不分肤色不分种族。

⑥月光静静地悄悄地走来，洗礼着不洁的凡尘，慰藉着苦涩的心灵。薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光;他们吞咽着人间的苦难和罪孽，让生命洒下无边无际亘古如斯的悲悯之光。上帝把月光交给少数平凡而又真正伟大的人，像那个被钉在十字架上的耶稣，望着滴落的鲜血，仍用悲悯的目光眷顾尘世。有了悲悯之光的照耀，这个世界就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。 (选自《散文》)

13.下面对文章内容的理解与分析不正确的两项是( )( )(5分)

A.文章第①段中，“俄罗斯女青薇拉?查苏利奇以实际行动给出了答案”所说的“答案”就是指 “向那个灭绝人性的--射出了一颗子弹”。

B.根据文章内容，薇拉所陈述的“选择的理由”是：对受难者的同情，对事件的态度——不能让受害者再受鞭笞，不能对滥施淫威者保持缄默。

C.文章第③段，“我的目光抚摸着‘悲悯’一词，品味着它的硬度和光亮”一句，巧妙地运用了拟人的手法，传达了作者的敬佩之意。

D.文中所提及的“悲悯”的“硬度”指的是，薇拉的行为给予统治者的重创;“光亮”则是指，薇拉的行为表现了她对他人的保护和一个时代的责任。

E.本文采用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，在读者面前生动地展现了一个个为了自由、和平、幸福不惜献出生命的志士形象。

14.试分析文章第⑥段画线句子的含义。(4分)

15.文章除了描写薇拉的行为外，还列举了德国的舒和兄妹以及中国的谭嗣同的事迹，作者这样写的用意是什么?请简要分析。(6分)

答案：

13.CD(C项，运用了通感(移觉)的修辞，即把本属于视觉(目光)的感受用触觉(抚摸)和味觉(品味)表现出来。D项，“硬度”应指，薇拉的行为所蕴藏着的惊人的力量和决绝的信念。)

14.全句含义是薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光吞咽着人间的苦难和罪孽。(2分)有了悲悯之光的照耀，世界就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。(2分)

(说明：这里的“月光”象征着薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂;“不洁的凡尘”指世上那些践踏凌辱人类尊严的行为;“苦涩的心灵”指的是被迫害折磨、被践踏凌辱的那些受苦受难的人。)(4分)

15.①扩展了文章内容，说明微拉并不孤独，古今中外都有“铁肩担道义”的同道者。

②深化文章中心，证明人类之所以在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败与黑暗中，还能焕发出迷人的光彩，就是因为薇拉们奋勇出击替天行道，愿为世界上每一个热爱自由和平幸福的人献出宝贵的生命。

③为下文揭示文章的主旨张本。正因为有了薇拉们悲悯之光的照耀，这个世界才少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。(每一点2分，共6分)

篇5：悲悯情怀阅读理解答案

世上有种最温柔也最具震撼力的东西，那就是一一悲悯。

不知该怎么形容这种情感，它是那么的旷世，仿佛来自天上的水；它又是那么的尘世，伴着人的血脉不息运行。它是上天在人的灵魂中植下的一方净土，培育纯净而慈悲的花朵。

少年时，住在一户院落内，院落的门口左侧挂着一块白底黑字的长牌，“李殊如诊所”，字是隶书，端雅干净，像虽已迟暮仍面目清秀的李殊如大夫。她是解放前同济医科大学毕业的，医术精湛。据说她身世复杂，她也从未向人提过只言片语，只是安静行医。她很少言笑，但并不威严，眼神中总有善解的温情。

有次一个无理取闹的病家吵上门来，为拖赖诊资与药费谎说病人病情更重了，李殊如并不争辩，只是看着病家浅浅一笑，说：“是吗，那就不必付费了。”转身，她配过一服药，递与病家，“要不再试试？”病家红了脸，迟疑地接过药急急走了。

那一笑，是我在白色的诊室外感受到的最初的悲悯。从此，我觉得悲悯应当是白色的，微微透着天的蓝光。

一个有悲悯心的人，是幸运的，因为悲悯在某种程度上能够纾解自私，淡化不平，它是一种温柔而持久的心灵光泽，经得起时间的变迁。悲悯并不仅只对个人，它也是对自身、对人类、对于万物普遍的情感关怀。

但同时，有悲悯意识的心灵又是痛苦的。

一位朋友曾说起，一个夏天的晚上，她从朋友家出来，因为炎热，买了罐饮料边走边喝。路上行人很少了，一个拎着旧麻袋的男孩超过了她。路过时，他的脚步有些迟疑，但他侧了侧脸，还是走过去了，柔和的路灯下，他的背影很单薄，灰旧的衣衫被汗水濡湿了，贴在瘦瘦的脊背上。他在沿街搜集空易拉罐。朋友把未喝完的饮料很快倒掉了，把空罐递给他，男孩也就十六七岁吧，很清秀的轮廓，头发被汗水濡湿了，贴在额角。他接过空罐，拎着袋子，默默又向前走了。

那一刻，朋友说，“我心里充溢着复杂的滋味，觉得自己很难堪。饮料其实还剩了不少，但我想拿空罐给他更好，尊严可能比施舍对他重要，而且也许我已在内心伤害他了，虽然我出自真诚。那晚心里一直有点沉，隐隐有痛，那个男孩，不知还要拾多久？一个晚上的风尘，是否能当得了一两罐饮料的钱？他是用微薄的力帮持着困窘的家，还是根本无以为家。将来他的命运会怎样呢？”朋友沉默了，眼睛有点潮，“而且让我难过的是……我无法为他，为他们做点什么”。

悲悯，是人的情感的一脉活水，有时漾开柔波，有时惊起阵痛。悲悯是有温度的，它使心灵懂得体恤，而不会物化成无动于衷的石头。

而现在，悲悯更多被淡漠与自私所取代了，身边真实的苦难不被援手，经过加工的血泪却成为热卖（热卖也正说明匮乏有个女人，乡下失去双亲的表佳、表佳女因贫困辍学，为丈夫寄去一些钱她阴沉了几天脸，但在看杂志上一篇农村少年和拮据的命运奋争、尽心服侍病母的故事她感动地有了泪花，不是出于悲悯心，而是出于对自己丰衣足食日子的感动吧。还有什么比境遇的对照更令人觉得自足呢？而有悲悯心的人即使身处窘境也会从薄焰中分出一缕微光，无存此心的从一杯奠中分出一小匙也是不忍。

悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘。它不一定给人带来幸福，也不一定济世，但一定有光，一定伴着感动，有什么比贯穿着感动的生命更令人感动的呢？

小题1:作者从哪两件事中感受到了悲悯？请简要概括。（4分）

小题2:下面的句子表现了病家怎样的心理？你是如何体会到的？（4分）

病家红了脸，迟疑地接过药急急走了。

小题3:作者认为“一个有悲悯心的人，是幸运的”，但同时“有悲悯意识的心灵又是痛苦的”。这其中“幸运”和“痛苦”分别指什么？（4分）

小题4:联系全文，说说作者为什么说“悲悯”是“世上最温柔也最具震憾力的东西”。（6分）

参考答案：

小题1:①李殊如医生理解、宽容赖账的病人家属；②我的朋友将饮料罐倒空再给拾垃圾的少年。

小题2:句子表现了病人家属面对李医生的理解、宽容时的羞愧，和接受赠药时的犹豫心理。从“红了脸”、“迟疑”“急急”这些神态描写的词语可以看出这样的心理活动。

小题3:①“幸运”是指有悲悯之心的.人心底无私，能理解、宽容他人，也让自己心境平和。②“痛苦”是指有悲悯之心的人心中有一份对困窘之人的牵挂，为自己无法改变他人困

苦境遇而感动痛苦。

小题4:李医生在面对赖账的病人家属时浅浅一笑，并另配一服药让他带走，“我”的朋友将没喝完的饮料倒掉再把罐子给男孩，“悲悯之心”的外在表现形式都是很柔和的（3分）；“悲悯”能使人保持心灵的纯净，无论自身牌何种境地，都能对处于困境之中的人们保有一分同情。

小题1:试题分析：文章共写了有关悲悯的两件事，有明显的语言标志，一个是“少年时”，另一个是“一位朋友曾说起”，精读这两个部分，从中找到主要人物和主要事件，用简洁的语句概括大意即可。如第一件事是：李殊如医生具有悲悯之心，理解、宽容赖账的病人家属。第二件事写我的朋友出于悲悯，将饮料罐倒空给了拾垃圾的少年。

小题2:试题分析：结合语境可知，“病家红了脸”是因为李医生不仅没有质疑他的谎言，而且还拿了药让他再试试，李医生的宽容令他感到羞愧。“迟疑地接过药急急走了”不仅写出了他内心的羞愧，还写出了他的犹豫，他在接药、不接药这件事上不好做决定。

小题3:试题分析：结合词语“幸运”和“痛苦”出现的语段，联系上文所叙述的故事情节，可以体会出答案，另外，抓住其中的关键语句，如“因为悲悯在某种程度上能够纾解自私，淡化不平，它是一种温柔而持久的心灵光泽，经得起时间的变迁”等也是很重要的。这样综合分析，我们便可概括出“幸运”是指有悲悯之心的人心底无私，能理解、宽容他人。“痛苦”是指有悲悯之心的人心中常为自己无力改变他人的困苦境遇而伤感无奈。

小题4:试题分析：根据题干“联系全文”的要求，我们要联系文章中的故事情节，抓住其中的关键语句，把切题的答案概括出来做答。从文章中李医生和“我”的朋友有悲悯之心的行动上看，“悲悯之心”的表面上看是很柔和的，但却能使人保持心灵的纯净，保有一分同情。同时，悲悯是有温度的，它能使心灵懂得体恤，具有强烈的感化作用。因此，作者说“悲悯”是“世上最温柔也最具震憾力的东西”

篇6：悲悯的月光现代文阅读答案

悲悯的月光现代文阅读答案

④德国的舒和兄妹——汉斯和索菲，为了阻止_的暴行，散发反纳粹传单，献出了轻的生命。妹妹索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的行动能唤醒千百万人民，那么我们虽死何憾?”哥哥汉斯在临死的一刹那，高呼“自由万岁!”青春而高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下，定格成为一种永恒的背景。他们炽热殷红的鲜血在阳光中洒向历史深处。

1.下面对文章内容的理解与分析不正确的两项是( )( )(5分)

A.文章第①段中，“俄罗斯女青薇拉?查苏利奇以实际行动给出了答案”所说的“答案”就是指 “向那个灭绝人性的--射出了一颗子弹”。

B.根据文章内容，薇拉所陈述的“选择的理由”是：对受难者的同情，对事件的态度——不能让受害者再受鞭笞，不能对滥施淫威者保持缄默。

C.文章第③段，“我的目光抚摸着‘悲悯’一词，品味着它的硬度和光亮”一句，巧妙地运用了拟人的手法，传达了作者的敬佩之意。

D.文中所提及的“悲悯”的“硬度”指的是，薇拉的行为给予统治者的重创;“光亮”则是指，薇拉的行为表现了她对他人的保护和一个时代的责任。

E.本文采用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，在读者面前生动地展现了一个个为了自由、和平、幸福不惜献出生命的志士形象。

2.试分析文章第⑥段画线句子的含义。(4分)

3.文章除了描写薇拉的行为外，还列举了德国的舒和兄妹以及中国的谭嗣同的事迹，作者这样写的用意是什么?请简要分析。(6分)

答案：

1.CD(C项，运用了通感(移觉)的修辞，即把本属于视觉(目光)的感受用触觉(抚摸)和味觉(品味)表现出来。D项，“硬度”应指，薇拉的行为所蕴藏着的惊人的力量和决绝的信念。)

2.全句含义是薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光吞咽着人间的苦难和罪孽。(2分)有了悲悯之光的照耀，世界就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。(2分)

3.①扩展了文章内容，说明微拉并不孤独，古今中外都有“铁肩担道义”的同道者。

③为下文揭示文章的主旨张本。正因为有了薇拉们悲悯之光的照耀，这个世界才少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。(每一点2分，共6分)

学习语文基本方法

1、打牢语文基础

从古至今，几乎每一个学生都是从学习语文入门，开始“学习”的。语文是其它所有学科的基础，数、理、化、史、地、哲等各门学科都离不开对文字的理解。因此同学们必须要打牢语文基础，语文方面的基础知识涉及的范围非常广泛，学好语文不能靠临时突击，要靠平时重视基础知识的掌握，多积累，多归纳，才能做到“厚积薄发”。

文学基础知识非常广泛，有语音、文字、词语、句子、篇章、标点符号、修辞手法、文学常识、古代文学常识、作家作品、诗词鉴赏、语法应用等，这些知识都要做到分别掌握，方法是多读、多写、多摘录、多归纳。

2、要重视总结相关的学习要点，浓缩知识的精华

(1)、记叙文的要素：时间、地点、人物、事情的起因、发展、结果。

(2)、说明文的要素：对象及特征、说明顺序、方法、语言和观点的连接。

(3)、议论文的要素：论点、论据、论证。

(4)、文章的表达方式：记叙、说明、议论、描写、抒情。

(5)、修辞的方法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、对比等。

(6)、人物描写的方法：外貌、语言、动作、心理描写。

(7)、词的分类：实词，名词、动词、形容词、量词、代词。虚词，副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。

(8)、短语分类：并列短语、偏正短语、动宾短语、动补短语、主谓短语等。

(9)、句子六种成分的位置顺序：主、谓、宾、定、状、补。

如何仔细阅读文章

在阅读文章的时候一定要通读全文，做阅读理解的题一定要知道文章写了些什么，相信一定有这样的同学，在做阅读理解的时候一看见长篇文章就觉得头疼，就失去了读文章的兴趣，往往这样都是不会帮助你做好阅读理解的。在阅读文章的时候最少要读两遍以上，第一遍在读文章的时候可能会觉得文章写的内容自己不知道是什么意思，在第二遍读的时候就会知道文章中大致讲了些什么，当读到第三遍的时候就会清楚文章总所包含的含义了。

篇7：《黄永玉的百年悲悯》阅读答案

《黄永玉的百年悲悯》阅读答案

⑴有些朋友说，他们从杂志上读到了黄永玉的长篇小说《无愁河上的浪荡汉子•朱雀城》。我听后略有一点担心，因为《收获》是个双月刊，间隔周期长，历时五年才连载完这个长篇，读者如果读得断断续续，感觉可能有些零碎。

⑵有人说，黄先生写得不怎么专业，甚至写得不像小说。比如小说里有时候一下冒出几十个人名，叫读者如何记得住?有时候冒出一大段关于西方哲学的议论，插入乡野生活场景，是否有些生硬?……可以肯定，一个二流作家也能把这些局部处理得更“专业”，但这个作品独特而丰富的生命质感，还有巨大的艺术创造能量，却是众多一流作家也难以企及的。作者天马行空，无法无天，撒手撒脚，由着自己的性子来，投入了一种另类的、狂放的、高傲的、藐视一切文学成规的写作，大概一开始就没把“专业”太当回事。

⑶就主流小说传统而言，我们不妨说，西方是“后戏剧”的，中国则是“后散文”的，黄先生这部《清明上河图》式的多焦点长卷，与“后戏剧”当然有相当距离，却差不多是“后散文”的延续和再现，甚至是某种散文化小说的国标正统。我们不必用洋教条来削足适履。

⑷也许恰恰是这种文体开放性，成全了他泥石流一般的记忆释放和情感奔腾，百科全书式的认识布局。“故乡思维”可说是他的天机自供。这不仅表现在他好用方言，重视民俗和野史，更表现在观察角度与情感焦点“土”得掉渣，固守老湘西的不散之魂。王伯、隆庆、狗狗以及一条狗深山避难的故事曾让我热泪盈眶。相比之下，辛亥革命、北伐战争、国共分裂……那些远方的“仿西方”运动超出“故乡思维”之外，便常常成了这本书里稀薄的远景，外来的袭扰。这与湘西人有什么关系吗?如果我们注意到作品中出现过很多杀人场景，注意到作者常常将其前因后果闪了过去，似乎不愿过多着墨，就不难知道湘西并不是世外桃源，同样卷入了二十世纪中国再生的剧烈阵痛。“故乡思维”忘情的缅怀、痛惜、倾诉、呼号，连同它不时的迟疑和沉默，恰好体现了两个时代之间对话的难度，构成了百年悲情的全部丰富性，包括对接和错位，包括显影和遮蔽，包括能对焦的和难以对焦的各种如烟往事。

⑸作者的文字造型力非同寻常，常常只用几十字或几百字，就勾画出一个鲜活的人物形象，足以让众多时尚作家汗颜。这一长列争奇斗异的人物群像，或贵或贱，或老或少，或洋或土，或汉或苗，大多处于一种天真与剽悍、质朴与高雅、英雄气与无厘头的奇异混合，很难纳入意识形态的识别图谱。湘西话是西南官话的一部分，属于中国第二大方言体系。古代“黔中郡”的府治就设在湘西沅陵。在更早的时候这里叫“夜郎国”，曾引出一句“夜郎自大”的成语。为什么会“自大”?因为哪怕是依《史记》里的零星记载，夜郎国也曾是一个外贸大国，借酋水和沅水的航利之便，相当于有了当时的“高速公路”，外通缅甸、印度、波斯、西亚等地，内接巴蜀和中原，出现过经济繁荣和文化汇聚的一时之盛，以至在石刻画里，在古人笔记里，由东南亚大象列队的物流景象也常在这里出没。在里耶、高庙等地晚近的考古新发现，足以使人们对这一片土地重新审视，也一定有助于读者理解这本书中的湘西，理解那些偏居南方一角的山民，何以从不缺乏追番逐洋的开放风格，居然一直具有问鼎天下的家国关怀——莫非是先人的一脉遗风未绝?

⑹黄先生喜欢打趣，不愿意太正经，乐为“浪荡汉子”，但读过这部作品的人想必都能看出，他内心深处其实温暖而柔软，对故乡的一草一木、一鸟一兽、一山一水都心怀悲切，是一个隐藏很深的情怀党，与其顽皮捣乱的表面形象形成了精神张力。拉美作家加西亚•马尔克斯曾因一本《百年孤独》享誉全球，我更愿把黄先生这本书看作《百年悲悯》。即便我预感这本书面临翻译的重重困难——有作者自己的原因，更有东西方文化相互包容的时代障碍，但在我心目中，就总体而言这部作品已是堪比《百年孤独》的.一大文学收获。

(摘自-06-27《南方周末》有删改)

15. 如何理解文中的“故乡思维”?(4分)

16. 文章最后一段运用了怎样的写作手法?试简要分析。(4分)

17. 本文中关于湘西方言及古夜郎国的内容有何深意?(5分)

18. 通观全文，作者给予了黄永玉小说怎样的评价?(8分)

试题答案：

15.如何理解文中的“故乡思维”?(4分)

⑴好用方言，重视民俗和野史。⑵观察角度与情感焦点固守老湘西的不散之魂。

16.文章最后一段运用了怎样的写作手法?试简要分析。(4分)

对比。将黄永玉的表面形象与内心世界对比，体现出他对故乡的悲悯情怀。(2分)

类比。将其小说与马尔克斯的《百年孤独》类比，给予黄永玉小说高度评价。(2分)

17.本文中关于湘西方言及古夜郎国的内容有何深意?(5分)

⑴点明湘西在历史上交通便利、经济繁荣、文化汇聚的特点。同时突出湘西这块土地上有着家国关怀的先人遗风，有着深厚的文化渊源。(3分)⑵这些正是黄永玉作品中非凡的文字造型力、争奇斗异的人物群像的艺术源泉，同时也是黄永玉悲悯情怀的思想源头。(2分)。

18.通观全文，作者给予了黄永玉小说怎样的评价?(8分)

⑴结构上：打破常规，散文化小说，开放式布局。

⑵语言上：好用方言，其文字具有非凡的表现力。

⑶内容上：具有浓郁的地域特色，体现出强烈的故乡悲悯情怀，凸显独特而丰富的生命质感。

⑷价值：堪比获诺贝尔奖的世界名著《百年孤独》。(一点2分)

篇8：《灵魂曝光》阅读答案

《灵魂曝光》阅读答案

一座叫赫德莱堡的小镇，这个镇里的人向来以诚实著称，镇里有位德高望重的理查兹先生。这天一个陌生人背着一只大口袋去他家，把袋子放在地上说，“请您把它藏好，袋子上系着一张字条，一切都在上面写着。”说完，陌生人就走了。理查兹忙解下字条，上面写着：

我以前是一个赌徒，有一次我赌输了钱走投无路，在途经贵镇时，有位好心人给了我二十块钱。后来我靠那二十块钱在赌场里发了大财。我现在想报答那个好心人，可我不知道他是谁，我只记得他曾对我说过的一句话，麻烦您用公开登报的方式帮我寻找，谁要是说得出那句话的内容，谁就是我的恩人，袋里的金币就归他所有。我把那句话的内容写在袋子里的一个信封里，一个月以后的星期五请贵镇的柏杰士牧师在镇公所进行公证。

看完，理查兹脑子里闪过一个念头，但这个念头只在他脑子里一闪而过，最终他还是决定去找本镇报馆的主编柯克斯。第二天，报纸出来了，整个小镇都轰动了。

这天，邮递员给理查兹夫妇送来一封信。信上写着：那个给钱的人是已经去世的固德逊，当时他说的是：“你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”理查兹夫妇兴奋地紧紧拥抱在一起。

一个月后的星期五终于到了。一大早，镇公所坐满了人，柏杰士牧师从袋子里拿出那个信封拆开，朗读道：“那句话是——你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”接着柏杰士告诉大家，他收到十几封信，每封信都写着：“你不是一个坏人，快去悔过自新吧。”接着他一封一封开始念信。这些信里有银行家宾克顿、报馆主编柯克斯、造币厂老板哈克尼斯等，都是镇里赫赫有名的人物。人们终于明白，原来这是一场贪财的闹剧。坐在场子里的理查兹夫妇紧张极了，“上帝呀，下一封该轮到我了!”可是，柏杰士在口袋里摸了半天，说：“没有信了。”理查兹夫妇听到这句话愣住了。

柏杰士从钱袋里捧出一把金币看了看，突然惊讶地说：“上帝，这全是镀黄的铅饼!这里还有一张字条。”说着，他展开字条，念道：赫德莱堡的.公民们，其实根本没有什么二十块钱和金币。有一天我路过你们这里，受到了你们的侮辱。因此我故意设了这个圈套，让你们镇里最有名望的人都出丑。柏杰士不由地低下头，说：“他赢了，他的那袋假金币把我们全镇的人都打败了!”

“不，有一个人他没有打败，那就是理查兹先生。”说话的人话音刚落，赫德莱堡的人一起高叫起来：“理查兹万岁，万岁理查兹!”理查兹夫妇得到这样的荣誉后，反而睡不好觉，吃不下饭。这天，柏杰士托人送来一封信。理查兹赶忙关上房门，拆开信一看：

那一天我是存心救你，你的信我并没有丢失。我之所以这么做，是为了报答你曾经挽救过我的名誉。我是一个知恩必报的人。

柏杰士

……

11.“理查兹脑子里闪过”的“念头”是什么?为什么“这个念头一闪而过”?(3分)

12.这篇小说情节跌宕，引人入胜。请就此作简要分析。(4分)

13.“柏杰士牧师”这一人物在小说中有怎样的作用?(4分)

14.小说具有极强的讽刺性，请自选两例作简要赏析。(4分)

15.下面是这篇小说的两种结尾，你认为哪一种好?为什么?(5分)

结尾一：理查兹看完这封信，顿觉天旋地转，他想，完了，自己的把柄落在了柏杰士的手里。从此，理查兹夫妇时刻经受着悔恨和怕事情败露的双重折磨，不久就患了重病去世了。

结尾二：理查兹看完这封信，顿觉浑身轻松，他想，这下好了，曾经的恩赐终于有了回报。从此，理查兹夫妇的声望越来越高，小镇上的人都对没有被“那袋假金币”打败的这对夫妇毕恭毕敬。

试题答案：

11.不去登报寻找“好心人”，自己吞没袋里的金币;想到自己是以诚实著称，是德高望重的，这一手法过于低劣。(3分，第一问1分，第二问2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

12.“德高望重”的理查兹收到陌生人的一袋金币和信件，该怎样处理?这是悬念一;公证这天，哪个“好心人”能得到这袋金币?这是悬念二;柏杰士为什么不宣读理查兹的信?这是悬念三;理查兹夫妇保住荣誉后会怎样?这是悬念四。而悬念的破解既出人意料，又符合情理。这样的情节设置，不但吸引读者阅读，而且有助于表达主题。

(4分。内容分析3分，指出效果1分。从其他角度分析情节且言之成理亦可。有欠缺酌扣)

13.①推动故事情节的发展。通过写请柏杰士公证，柏杰士读信和故意隐瞒理查兹的信以及

给理查兹写信等内容，使情节不断推进。

②深化小说的主题。柏杰士作为公证人却并不公正，而且在给理查兹的信中更是表现出虚伪

和卑劣，从而从广度上揭露了人性的丑陋。(4分，各2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

14.示例：①称理查兹为人“诚实著称”“德高望重”，而其行为却虚伪、卑劣，形成鲜明对比，极具讽刺意味;②陌生人设置的一个圈套，在一个小镇上演了一场贪财的闹剧，使镇里最有名望的人都出了丑，极其辛辣地讽刺了这些人在金钱面前所表现出来的贪婪和虚伪。

(4分，各2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

15.可从情节发展、人物形象、小说主题等方面分析，言之有据、言之成理即可。(5分，

至少从两个方面作分析，各2分，语言表达1分。有欠缺酌扣)

篇9：看灵魂阅读答案

林贤治

人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。

风景是人类闲居静处时，对自然的一种选择。所以陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔西提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。

人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者。

结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”或“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。

我不能想象，世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有的动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。

我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激之情。在历史书里，我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随。在他所做的自我流赦的无比孤寂的旅途中，我读懂了他内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂！

有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的.力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中——

矮小的贝多芬，他以旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……

深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的更魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有的纷纭怪诞的梦，其实都源于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，唯原野的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他的共同的艰难的呼吸。

我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈，“不见江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火，陆游骑驴远游，龚自珍把箫而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份，确乎令人遗憾。但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的谎言是环境的产儿，它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！

陆游的神州有一个很西化的女人，一生在刀边奔逐，临死时竞低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗？新大陆有一个很东方的女子，任流年似水，把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强？也许，坚强是人所应生成的，而柔弱是有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是坚强呢……

美丽的是灵魂，不是风景。

“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说。桌子呈现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。

我爱看灵魂，在风景那里；我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随他们一起摇曳呜唱。而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。多少年以来，我默默注视着东方的一具大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀！灵魂的通感给人温热，焓人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长。大约也是因为这样的缘故，卡莱尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的巨人传吧？然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而无喑哑的灵魂，却以一代又一代的顽强保护着“高贵”、完好的内质，叫我感动得流泪……

乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵，不是灵魂。

虚伪的人没有灵魂。（选自《时文选萃》）

1．文章可以分为两大部分，如果第一部分主要写的是“看风景”的话，第二部分则写的是_____________________

2．文章中将“自然”与“人”衔接起来的一个过渡句是___________________________

3．读下面的句子，你会想起哪些诗句？

（1）结庐在人境而无人世的烦忧：___________________________

（2）当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹：___________________________

4．文章第六段举了很多例子，这些例子的分类标准是___________________________。

5．贝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分别与第八段中的____________、____________、____________相照应。

6．“草野间的灵魂”指的是________________________

7．请你任选一点，对文章进行赏析。

_____________________________

篇10：看灵魂阅读答案

2．作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂

3．（1）结庐在人境，而无车马喧。

（2）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

4．艺术、哲学、科学

5．留在不可触及的动荡的旋律之中；画布上；纸片上

6．默默生长、真诚生活、高贵站立着的广大普通人民大众

7．“略”。可以从广博的用典、语言的诗意、哲理的深刻等方面回答。

篇11：赎回灵魂阅读答案

赎回灵魂阅读答案

她睡到半夜，感觉到屋里进了人，很显然，不是丈夫，因为他去值班了。因为长期失眠，睡觉对她来说是件困难的事。显然，那个人以为她睡着了。

然后，她看到一个身影，手里拿着刀，在四处找东西。那一刻，她睁大着眼，内心出奇的镇定，因为绝对不能喊，隔壁就是儿子的房间，一喊，她和儿子就会有生命危险。她看到那个贼把手伸向她的首饰盒，那里面有一对玉镯，是外婆出嫁时的陪嫁，一直传下来，传给了她，是最好的鸡血玉。但她一直沉默，直到贼离开。

然后，她冲到儿子的房间，看到还在睡的儿子，眼泪就下来了，她知道，没有比自己儿子更珍贵的了。

然而，意想不到的事情发生了。

那个贼却被看门的保安逮住了-----在他翻墙逃跑的时候。所以，他和两个保安又出现在她的客厅里。

灯光下，她看到了贼的脸。一张十分年轻的脸，脸上还有小小的绒毛，大概只有十五六岁的样子，眼神里全是恐惧。

保安问，这是你的镯子吗?

她答，是。

是这个贼偷走的，就在刚才。保安说。

她是知道的，她抬起头看了那个小偷一眼，那一眼让她呆住了，少年的眼里全是乞求的`眼神，甚至是恳求，甚至是绝望。

那一刻，她的心忽然柔软起来。她有了新的决定。她说，你们放了他吧，他不是贼，那一对玉镯，是我给他的。

保安大吃一惊，而少年的眼里也全是惊讶。

是我给他的。她坚持说。

这时，她看到少年的眼里全是泪水了。保安刚走，那个少年扑通就跪下了：阿姨，您为什么救我?

她笑了，淡淡地说：孩子，因为你的青春比那两只镯子值钱，我想用那两只镯子赎回你找不到方向的灵魂。何况，刚才我并不曾睡着。因为你手里拿着刀，所以，我没有喊，也是为了我自己的儿子。

那个少年，泪如雨下。

阅读题：

1、文中“她”看见贼时，为什么不叫喊?(2%)

2、文中“她的心忽然柔软起来”是什么意思?(2%)

3、文章题目叫“赎回灵魂”。“赎”，是需要付出代价的，文中的“她”用什么赎回了少年的灵魂?(2%)

4.文中小偷偷了东西，女主人公反而救他，这种行为可用一个成语来说：___________(2%)

5、通过“她”的行为告诉我们一个什么道理?(3%)

参考答案：

1、一喊，她和儿子就会有生命危险，而没有什么比儿子更珍贵的了。

2、她觉得不能给少年以惩罚，要宽恕他。

3、用两只镯子，更是用博大宽容的爱心去挽救一个失落的灵魂。

4、以德报怨。

5、失落的灵魂需要用爱心去呵护，人与人之间需要理解和宽容。

篇12：《叩问灵魂》阅读答案

周玉奇

灵魂虚无缥缈，如何叩问？灵魂是否存在，众说纷纭，何必叩问？人是群居的动物，常爱走亲访友。然而，无论你如何地前呼后拥，如何的高朋满座，你的灵魂总是寂寞的。偶尔地叩问一两下灵魂，是为了使灵魂更寂寞、更深沉。是为了让灵魂在心中扎根。

世界上真正有勇气叩问灵魂的人并不多。卢梭的《忏悔录》是一种叩问方式：一个18世纪的法国平民思想家以忏悔的心情，谴责他不光彩的过去。柏杨的《丑陋的中国人》是另一种叩问形式：他像鲁迅先生那样，以“哀其不幸，怒其不争”的沉痛袒露了包括他自己在内的所有中国人身上或多或少存在的丑陋，意在引起疗救的注意，这是一种爱的叩问。巴金老人在人生的暮年用他颤抖的手书写出一部《随想录》，这是要他的灵魂在大幕拉上之前登场，讲一番真话。共产党领袖瞿秋白在告别人世之际，他说了《多余的话》。不管这《多余的话》是否多余，不管世人如何对《多余的话》说长说短，我私意以为，《多余的`话》是秋白对自己对他人灵魂的叩问，不管这叩问是和风细雨，是重磅出击，或是万箭穿心。《多余的话》并非多余，只有集政治家、思想家、文学家于一身的秋白才能一展胸襟。他在与世长辞之前似乎还要向人们贡献些什么。彭德怀上万言书，何尝不是以另一种方式对你我灵魂的叩问？显然，叩问自己或他人的灵魂不是人人愿做、人人敢做的。

人的叩问灵魂，或在夜深人静，或在年老力衰，或与死神接吻，或在痛苦中，或在病患里……这也许是人与灵魂的距离此时最近的原因。“人之将死，其言也善。”这时对灵魂的叩问往往更真切、更动人。可以设想，春风得意的男男女女，如果要来叩问灵魂，不是让你觉得矫情，就是显得轻飘，这可能是灵魂距离他或她遥不可及的缘故吧！【（画线处）人的灵魂真的像个小精灵，让人捉摸不透。当你事业有成、情场得意、婚姻美满、体健貌美时，这小精灵不知躲到了什么地方睡大觉。一旦你苦了、病了、痛了、贫了、残了、不想活、或者不能活了，此时小精灵便随侍左右，嘘寒问暖】。所以，物质世界多姿多彩的人较难叩问灵魂，而精神世界丰美的人，却能常常去拜访自己或他人的灵魂。

人的灵魂是应当不时叩问的。如此做来，它会使你时时追问人生的意义和价值。看一眼《辛德勒的名单》和《拉贝日记》，你作为人类的一分子，能不为人性的丧失和人类的杀戮汗颜？踏访重庆的《红岩魂》展览馆，面对《泰坦尼克号》的海底残骸，一边是人的毁灭，一边是爱的永生，你的灵魂还不出窍？“挑战者”号在升空1分12秒后，连同它的7名宇航员一起粉身碎骨，人类为叩问宇宙献身，同时，那种悲壮的场景又使人类的灵魂接受了一次伟大的洗礼。

人是灵肉的集合体，人对灵魂的叩问不必偶尔发生在冥冥之中。人在顺境时不忘叩问一下自己的灵魂，实在难得。人无论在顺境还是在逆境之中都不愿或不敢叩问灵魂，则注定他或她已是一个没有灵魂的人了。这便是叩问灵魂的要义。

【问题】

14．文章以两问句开头，有什么好处？（4分）

15．文章第二段列举了很多名人和伟人的事例，是为了阐明什么道理？在文中起到了什么作用？（6分）

16．文中划线句子的意思应如何理解？（6分）

17．综合全文来看，人为什么要叩问灵魂？（“叩问灵魂”的意义是什么？）（6分）

【参考答案】

14、（1）提出了两个人们关心的问题，引起读者的思考。（2）照应标题，使“叩问灵魂”的内容更加具体，针对性更强。（3）总领下文，是下文行文的总纲。（答对两点即可得分）

15、（1）叩问灵魂不是人人愿做、人人敢做的，叩问灵魂需要勇气（世界上真正有勇气叩问灵魂的人并不多）。（3分）

（2）解决了“如何叩问”的问题，照应上文。（3分）

16、物质世界多姿多彩的人较难叩问灵魂，而精神世界丰美的人，却能常常去拜访自己或他人的灵魂。（4分）

17、（1）可以使灵魂更寂寞，更深沉。（2分）