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《真善美的价值》阅读以及答案

时间：2023年11月18日

来源：liuningjing

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下面是小编帮大家整理的《真善美的价值》阅读以及答案，本文共10篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“liuningjing”提供。

篇1：《真善美的价值》阅读以及答案

张岱年

从前经常称道的真、善、美，都既有功用价值，也有内在价值。

“真”的价值即是正确的认识的价值。“真”的价值有两层含义：一是真知有益于解决生活中的实际问题，因而具有较高的价值。例如，自然科学知识和以科学为依据的技术，都是重要生产力，能满足生产的需要，所以具有功用价值。二是也有一些真的知识，虽并无直接用处，与生产技术没有直接联系，但如其是客观实际的正确反映，也就有一定的内在价值。真知是对无知、浅知而言，克服了无知，超越了浅知，即具有高度的价值。中国古代对于知识采取了狭隘的实用主义态度，如荀子说：“万物之怪书不说。无用之辩，不急之察，弃而不治；若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切磋而不舍也。”把对于万物的探究都看作“无用之辩，不急之察”，于是自然科学没有受到应有的重视。这一历史教训是值得记取的。

“善”是道德的价值。道德也是既有功用价值，又有内在价值。一方面，道德是为了满足社会的需要而设立的。荀子有见于此，认为：“况夫先王之道，仁义之统，诗书礼乐之分乎!彼固天下之大虑也，将为天下生民之属，长虑顾后而保万世也。”这就是说，道德是为了社会生活的长远利益而制定的。在历史上，不同的阶级都从其实际的阶级利益而引出道德，这表现了道德的功用价值。另一方面，道德又是人区别于其他生灵的主要特征，人们实行道德，不是为了追求实际利益，而是为了保持人的尊严。南北朝时人刘孝标在《辨命论》中说：“善人为善，焉有息哉？……修道德、习仁义、敦孝悌、立忠贞，渐礼乐之腴润，踏先王之盛则。此君子之所急，非有求而为也。”这就是说，道德不是手段，而是确定的目的这是道德的内在价值。

“美”是艺术的价值，而人类的艺术起源于对自然美的模仿，美亦既有功用价值，又有内在价值。美可以作为娱乐的手段，这是美的功用价值：美能陶冶人的性情，这是美的内在价值。美不能满足人的物质需要，美的风景、美的音乐、美的绘画，寒不能当衣，饥不能当食。所以《老子》说：“圣人为腹不为目”，墨子主张“非乐”。然而美可以将人引入高尚的精神境界。孟子说：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”如果饱食暖衣之后接受美育，便可以有高尚的情趣而远于禽兽了。这是美的内在价值

真、善、美都是人所追求的。如果一切价值者只是功用价值，则一切事物都只是满足需要工具。事实上，人类生活之中，除了许多天然的和人造的工具之外，还有一些事物为人类所追求。工具是为达到一定目的而使用的。人生之所求不仅是新的工具，而是要达到一定的目的。真、善、美就是人类在生活上所追求的最高目的。

6．下列关丁“真善美价值”的说法，不正确的一项是

A．“真”的价值既体现在生活的直接用处，又体现在对客观事物正确反映的认识之中。

B．“善”的价值既体现在道德标准的确立上，又体现在个人对道德标准的选择中。

C．“美”的`价值在于娱乐生活，陶冶人性，满足人们物质和精神的追求。

D．“真善美”的功用价值在于它是工具，内在价值在于它是目的，二者相互对立。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．作者引述《荀子·天论》中的话，目的是否定古人刘于“真”的功用价值的认识，从反面确定“美”是具有内在价值的。

B．作者引述《荀子·荣辱》中的话，目的是强调“善”具有的道德功用价值，而引述刘孝标的《辨命论》，则是论述道德具有的内在价值。

C．作者引述《老子》的话，目的是强调“美”具有的功用价值，引述《孟子》的话是强调其内在价值。

D．作者认为，真善美的价值就在于它是人类在生活上所追求的最高目的。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．真善美的价值，其功用价值在于满足人类生活的需求，其内在价值在于区别人与其它生灵。

B．真善美是不同层次的，其价值也不同。真是生活的体现，善是道德的追求，美是艺术的创造。

C．真善美都是人所追求的，说明人既追求现实生活的满足，也追求精神生活的满足。

D．历代对真善美价值的认识，尤以荀子孟子老子最为经典，作者大量的引述就是证明。

6、D（对立错）

7、A（公用价值错）

8、C（A项，是以偏概全；B项，是概述不全；D项，是妄下结论。）

篇2：阅读经典的文化价值阅读答案

阅读经典的文化价值阅读答案

在五千年的历史长河里，中华民族不但创造出了辉煌的物质文明成果，而且创造出了灿烂的精神文明之花。这文明的载体，就是历经劫难而传承下来的经典文献。它们被一代又一代的读书人所传抄记诵、编辑印行，并整理研究和阐述发扬，从而在社会个体的心理和情意，以及民族群体的思想和文化等方面，深远地影响了中国社会的各个阶层，促进了中华民族的文化认同。

“经”者，本义与“纬”相对，是指古代人工编织物上的纵线，后引申为被读书人历代尊奉的典范性著述；“典”者，标准也，法则也。用文字结撰的著述，只有经历了时间和空间上的洗礼，得到了一代又一代读书人接力式的认可，才能成为“经典”。经典著述，往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华，是后来者读书求知、作文治学的重要依据，因而浩瀚国学以“经学”为源，琳琅四部以“经部”为尊，灿烂辞海中则有“引经据典”之语。

在中华文化史上，最早的经典，特指孔夫子晚年删订传世的五部儒家经典——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，故有“五经”之说。自汉武帝“独尊儒术”，确立“五经博士”之后，经学成为中华文化的思想学术正统，“五经”也就成为了国家意识形态层面上的基本经典。“玩习古义，修明经典。”（《三国志·魏志》）儒家经典的.精义，乃是一个读书人入则修身养性，独善其身，出则议事参政，兼济天下的基本人文规范。隋、唐科举制度的推波助澜，使得“经学”的社会地位获得了进一步的强化。南宋时期，在大儒朱熹等人的倡导下，“经学”与时俱进地发展成为了“理学”。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，取得了与“五经”相等同的地位，从此“四书”与“五经”并称于世，深刻地影响了元、明、清三代读书人。直至清廷在近代“西学”浪潮冲击下，废止全国的科举考试制度，传统经学的神圣地位才一落千丈。

其实，早在明代万历年间，“西学东渐”的历史帷幕就曾悄然开启。随着欧洲耶稣会传教士到访我国，先进的西方科学技术一度深入吸引过中国士大夫们的好奇心和注意力。经过了数百年间中、西方的政治博弈和宗教**，到十九世纪中叶，科技水平和新知识体系愈发先进了的西方人士再度进入中国，但运随时迁，在大清帝国的封建体制统治下，中国社会早已积弱积贫，远远落后于世界潮流。

自1840年“鸦战争”开始，内忧外患的形势，国破家亡的现实，终于昭示了梁启超、康有为、谭嗣同等有识之士们，认清了“中学为体，西学为用”的政治幼稚病，觉悟了“落后就要挨打”的本质是在于社会制度的落后性。

尽管自“五经”而“四书”，自“经学”而“理学”，儒家文化及其经典著述完成了其历史的使命，但它们对于中国哲学、史学、文学、艺术乃至民俗心理的重大影响，并未随时磨灭；而且随着全球化浪潮的兴起，它们对于凝结中华民族以思想、道德、文化、学术乃至政治为中心的“核心价值观”的卓越贡献，更在与时俱增。站在二十一世纪的时代坐标上，回望历史，展望未来，我们不难发现，以儒家经典为核心的中华文化，不仅是保持中华民族和谐发展的重要共识基础，是中华民族自尊自信地挺立于世界民族之林的思想底蕴，更是可持续性地走向现代化未来的不竭精神源泉。

花香何及书香远，美味怎比诗味长？”朱自清在《经典常谈》中曾精辟地指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用而在文化。”钱穆也曾在《国史大纲》中告诫我们，一国国民不可“对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”’而当有。一种对其本国已往历史之温情与敬意，其国家乃再有向前发展之希望。”那么'就让我们从不断的诵读开始，温故而知新，通过对中华经典的温情沉浸和敬意培育，立志做一个出色的民族文化传人吧。（有删节）

12-13题为选择题，请在“答题卡答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分．多选不给分)

12.下列说法符合文意的两项是（5分）

A．经典文献作为文明的载体，深刻地影响着每一个人对中华民族的文化认同。

B．经学的社会地位在唐代获得进一步强化，在宋代达到顶峰。

C．“西学东渐”即使在明代就已经开启，可惜屡屡错失让西方科技进入中国的良机，这与当时经学的强大势力不无关系。

D．“中学为体，西学为用”的政治幼稚病导致了有识之士向社会发出有关政治制度改革的强烈呼声。

E．在二十一世纪，儒家经典仍然以其卓越的贡献深刻地影响着中国现代化的走向。

13．根据文意，下列推断合理的一项是（3分）

A．经典必须历经劫难，经历时间和空间的洗礼，并得到了一代又一代读书人的认可。

B．国学以“经学”为源，四部以“经部”为尊，辞海中有“引经据典”之语，这说明经学往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华。

C．没有汉武帝“独尊儒术”，经学就不会成为中华文化的思想学术正统。

D．儒家文化及其经典著述已完成其历史的使命，因此，儒家经典需要注入时代内涵才能肩负起新的历史使命。

14.本文是如何逐层论证阅读经典的文化价值的？（4分）

15．依据文意，简述现在中小学校开展中华经典诵读活动的意义。（4分）

参考答案：

12.【理解、分析文意】 CE（5分）

13．【分析综合】 B（3分）

14.【理解重点段落的含意】（4分）第一层简述经典文献对中国的影响。第二层论述经典的发展演变过程，并举例论证传统经学给我围带来的负面影响。第三层论述经典在今天的作用以及阅读经典的意义。（答对二点得3分）

15.【评价文章的思想内容】（4分）示例：①中华经典是文明的载体，在中小学开展中华经典诵读活动，有利于传承优秀的民族传统文化。②通过温故而知新，可以培育中华经典的温情沉浸和敬意，有利于做一个出色的民族文化传人。（结合文意，分析合理即可）

篇3：人的价值阅读答案

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一

②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值其实不然从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的诗仙与诗圣只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下青山绿水，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下晴空万里，他们也能体现自身的价值

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性的和深思当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少

⑤北宋名臣范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的浩然之气;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程

16．细读全文，写出作者在文中阐述的观点（3分）

17．第②段主要运用了什么论证方法？（3分）

18．第④段中为什么说人的价值不是一下子可以看清的？（3分）

19．仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据（3分）

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？

20．对于人的价值，不同的人有不同的理解有人认为平平淡淡才是真，你认为这种观点对吗？为什么？请说出理由》（不少于30字）（4分）

参考答案：

16．人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福

17．摆事实（或，例证法、举例论证、对比论证）

18．因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思

19．如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘

20．言之成理即可

篇4：人的价值阅读答案

阅读下面文章，然后完成后面题目。（10分）

人的价值

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的'心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。

小题1：细读全文，写出作者在文中阐述的观点。（2分）

答：

小题2：选文第②段主要运用了什么论证方法？分析此论证方法的作用（4分）

答：

小题3：第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（2分）

答：

小题4：仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。（2分）

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，____________________ ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？

参考答案：

小题1：人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。（2分）

小题2：举例论证。（2分）通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。（2分）

小题3：因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。（3分）

小题4：言之成理即可。如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘。（3分）

小题1：

试题分析：此题考查学生对论点的理解和定位，论点一般是指题目或者中间某句话，或根据文章大意总结。其作用在结构上是起到提纲挈领的作用。

小题2：

试题分析：此题考查学生的对论证方法的理解和掌握。常见的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证等，其中举例论证是通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证是通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。需要学记住常用的论证方法的作用。

小题3：

试题分析：此题考查学生对重要句子的理解，主要分析句子在文章中所处位置，后面的句子即可。

小题4：

试题分析：仿照例句，能够证明中心论点的人物事例即可。注意论据是为证明论点而存在的。答案不唯一。

篇5：《人的价值》阅读答案

《人的价值》阅读答案

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的'，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

11.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。(3分) 答：

12.选文第②段主要运用了什么论证方法?分析此论证方法的作用(3分) 答：

13.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?(3分) 答：

14.仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。(3分)

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢? 答：

参考答案：

11. (3分)人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。

12. (3分)举例论证。通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。

13. (3分)因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。

14. (3分)言之成理即可。如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘。

篇6：阅读答案《人的价值》

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的`尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

10.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。(2分)

11.选文第②段主要运用了什么论证方法?分析此论证方法的作用(4分)

12.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?(3分)

参考答案：

10.人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。(2分)

11.举例论证。(2分)通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。(4分)

12. 因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。(3分)

篇7：《生命的价值》的阅读答案

有一个生长在孤儿院中的男孩儿，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”

院长总笑而不答。

有一天，院长交给男孩儿一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’ ，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，男孩儿蹲在市场角落，意外地有好多人向他买那块石头，而且价钱越出越高。回到院内，男孩儿兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后，院长叫男孩儿把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价比昨天又涨了十倍，更由于男孩儿怎么都不卖，竟被传扬成稀世珍宝。

男孩儿兴冲冲地捧着这块石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩儿，徐徐说道：

“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这块石头一样?。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”

篇8：《生命的价值》的阅读答案

1、请填写本文的六要素。 (1)时间： (2)地点： (3)人物： (4)事情的起因： (5)事情的经过： (6)事情的结果：

2、第2自然段中加点字“总”与上文哪个词相照应?这两个词说明了什么?

3、第5自然段中加点字“竟”能否去掉?为什么?

4、结合上下文说说“院长叫男孩儿把石头拿到宝石市场上去展示” ，为什么不说“卖” ，而是说“展示”?

5、普通的石头为什么成了稀世之宝?你从这个故事中得到什么启示?

6、应该怎样读最后一个自然段中院长的话?请在你选择的一项后面画“√” 。

A、语速较快，真诚地，喜出望外地。( )

B、语速较慢，欣慰地，满怀激情地。( )

C、语速较慢，深沉地，语重心长地。( )

篇9：诚实的价值阅读答案

诚实的价值阅读答案

在德国，有一位中国留学生以优异的成绩毕业了。毕业以后，他去德国的大公司找工作。第一家公司拒绝了他，第二家公司拒绝了他，第三家公司还是拒绝了他。他一连找了20多家大公司，结果没有一家肯聘用他。他想，凭自己的博士文凭，找一家小公司应该没什么问题吧。但是，他找的一家小公司也同样拒绝了他。

这位中国留学生感到不可理解，他对那家小公司的老板说：“请您告诉我，你们为什么要拒绝我？”老板说：“对不起，先生。我们从网上找到了一份关于您的记录，记录显示，您在德国留学期间乘坐公共汽车，曾经逃过三次票。”中国留学生吃惊地说：“逃三次票算得了什么？难道我的博士文凭还抵不上三张车票吗？”老板郑重地说：“是的，先生。我们知道您不缺文凭，不缺知识，不缺能力，但我们认为您缺了一样东西。正因为这样，我们德国人不敢聘用您。\"

1、给短文加一个合适的题目。

2、德国人认为这位中国留学生缺的一样东西是__________________________。

3、此时此刻，你想对这位中国留学生说些什么？

____________________________

参考答案：

1、诚实的价值；

2、诚信；

3、这位留学生；在德国找不到工作，是因为你的乘车逃票，其失去了诚信的准则。因为对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。

“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。反之则无法立足于社会。