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阅读答案《人的价值》

时间：2025年09月27日

来源：Saya0707

编辑：本站小编

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以下是小编为大家准备的阅读答案《人的价值》，本文共10篇，希望对大家有帮助。本文原稿由网友“Saya0707”提供。

篇1：人的价值阅读答案

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一

②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值其实不然从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的诗仙与诗圣只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下青山绿水，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下晴空万里，他们也能体现自身的价值

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性的和深思当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少

⑤北宋名臣范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的浩然之气;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程

16．细读全文，写出作者在文中阐述的观点（3分）

17．第②段主要运用了什么论证方法？（3分）

18．第④段中为什么说人的价值不是一下子可以看清的？（3分）

19．仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据（3分）

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？

20．对于人的价值，不同的人有不同的理解有人认为平平淡淡才是真，你认为这种观点对吗？为什么？请说出理由》（不少于30字）（4分）

参考答案：

16．人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福

17．摆事实（或，例证法、举例论证、对比论证）

18．因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思

19．如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘

20．言之成理即可

篇2：人的价值阅读答案

阅读下面文章，然后完成后面题目。（10分）

人的价值

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的'心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。

小题1：细读全文，写出作者在文中阐述的观点。（2分）

答：

小题2：选文第②段主要运用了什么论证方法？分析此论证方法的作用（4分）

答：

小题3：第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（2分）

答：

小题4：仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。（2分）

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，____________________ ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？

参考答案：

小题1：人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。（2分）

小题2：举例论证。（2分）通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。（2分）

小题3：因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。（3分）

小题4：言之成理即可。如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘。（3分）

小题1：

试题分析：此题考查学生对论点的理解和定位，论点一般是指题目或者中间某句话，或根据文章大意总结。其作用在结构上是起到提纲挈领的作用。

小题2：

试题分析：此题考查学生的对论证方法的理解和掌握。常见的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证等，其中举例论证是通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证是通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。需要学记住常用的论证方法的作用。

小题3：

试题分析：此题考查学生对重要句子的理解，主要分析句子在文章中所处位置，后面的句子即可。

小题4：

试题分析：仿照例句，能够证明中心论点的人物事例即可。注意论据是为证明论点而存在的。答案不唯一。

篇3：《人的价值》阅读答案

《人的价值》阅读答案

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的'，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

11.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。(3分) 答：

12.选文第②段主要运用了什么论证方法?分析此论证方法的作用(3分) 答：

13.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?(3分) 答：

14.仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。(3分)

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，，谁能在当时准确地估量他们的价值呢? 答：

参考答案：

11. (3分)人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。

12. (3分)举例论证。通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。

13. (3分)因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。

14. (3分)言之成理即可。如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘。

篇4：阅读答案《人的价值》

①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的`尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

10.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。(2分)

11.选文第②段主要运用了什么论证方法?分析此论证方法的作用(4分)

12.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?(3分)

参考答案：

10.人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。(2分)

11.举例论证。(2分)通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。(4分)

12. 因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。(3分)

篇5：《人的价值》阅读答案

以前有人说，人的权利和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权利在他们的所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献却始终铭刻于后世子孙们的心中。比如李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造个贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时正确的估量他们的价值呢?因此，历史老人告戒世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种.种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是这些并不能全面体现人的价值。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

北宋名臣范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。

篇6：《人的价值》阅读答案

1.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。10字左右

2.第二段主要运用了什么论证方法

3.第四段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?

4.仿造文中句式，在空白处补写一个事实论据：

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时准确的估量他们的价值呢?

5.对于人的价值，不同的人有不同的理解。有人认为“平平淡淡才是真”，你认为这种观点对吗?为什么请说出理由。(不少于30字)

篇7：《人的价值》阅读答案

1.人的价值在其创造与贡献。

2.事实论证

3.人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。

4.当爱迪生在简陋的实验室里进行创造发明

5.这种观点也是对的。平平淡淡是一种人生态度，不张扬，不喧哗，默默做好分内的事。平淡不等同于平凡，即使是平凡的人也不都是随波逐流，得过且过，很多平凡的人在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。所以，人的价值体现在他对这个社会作了有益的事。这个世界离不开伟人，也同样离不开凡人。

篇8：阅读经典的文化价值阅读答案

阅读经典的文化价值阅读答案

在五千年的历史长河里，中华民族不但创造出了辉煌的物质文明成果，而且创造出了灿烂的精神文明之花。这文明的载体，就是历经劫难而传承下来的经典文献。它们被一代又一代的读书人所传抄记诵、编辑印行，并整理研究和阐述发扬，从而在社会个体的心理和情意，以及民族群体的思想和文化等方面，深远地影响了中国社会的各个阶层，促进了中华民族的文化认同。

“经”者，本义与“纬”相对，是指古代人工编织物上的纵线，后引申为被读书人历代尊奉的典范性著述；“典”者，标准也，法则也。用文字结撰的著述，只有经历了时间和空间上的洗礼，得到了一代又一代读书人接力式的认可，才能成为“经典”。经典著述，往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华，是后来者读书求知、作文治学的重要依据，因而浩瀚国学以“经学”为源，琳琅四部以“经部”为尊，灿烂辞海中则有“引经据典”之语。

在中华文化史上，最早的经典，特指孔夫子晚年删订传世的五部儒家经典——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，故有“五经”之说。自汉武帝“独尊儒术”，确立“五经博士”之后，经学成为中华文化的思想学术正统，“五经”也就成为了国家意识形态层面上的基本经典。“玩习古义，修明经典。”（《三国志·魏志》）儒家经典的.精义，乃是一个读书人入则修身养性，独善其身，出则议事参政，兼济天下的基本人文规范。隋、唐科举制度的推波助澜，使得“经学”的社会地位获得了进一步的强化。南宋时期，在大儒朱熹等人的倡导下，“经学”与时俱进地发展成为了“理学”。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，取得了与“五经”相等同的地位，从此“四书”与“五经”并称于世，深刻地影响了元、明、清三代读书人。直至清廷在近代“西学”浪潮冲击下，废止全国的科举考试制度，传统经学的神圣地位才一落千丈。

其实，早在明代万历年间，“西学东渐”的历史帷幕就曾悄然开启。随着欧洲耶稣会传教士到访我国，先进的西方科学技术一度深入吸引过中国士大夫们的好奇心和注意力。经过了数百年间中、西方的政治博弈和宗教**，到十九世纪中叶，科技水平和新知识体系愈发先进了的西方人士再度进入中国，但运随时迁，在大清帝国的封建体制统治下，中国社会早已积弱积贫，远远落后于世界潮流。

自1840年“鸦战争”开始，内忧外患的形势，国破家亡的现实，终于昭示了梁启超、康有为、谭嗣同等有识之士们，认清了“中学为体，西学为用”的政治幼稚病，觉悟了“落后就要挨打”的本质是在于社会制度的落后性。

尽管自“五经”而“四书”，自“经学”而“理学”，儒家文化及其经典著述完成了其历史的使命，但它们对于中国哲学、史学、文学、艺术乃至民俗心理的重大影响，并未随时磨灭；而且随着全球化浪潮的兴起，它们对于凝结中华民族以思想、道德、文化、学术乃至政治为中心的“核心价值观”的卓越贡献，更在与时俱增。站在二十一世纪的时代坐标上，回望历史，展望未来，我们不难发现，以儒家经典为核心的中华文化，不仅是保持中华民族和谐发展的重要共识基础，是中华民族自尊自信地挺立于世界民族之林的思想底蕴，更是可持续性地走向现代化未来的不竭精神源泉。

花香何及书香远，美味怎比诗味长？”朱自清在《经典常谈》中曾精辟地指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用而在文化。”钱穆也曾在《国史大纲》中告诫我们，一国国民不可“对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”’而当有。一种对其本国已往历史之温情与敬意，其国家乃再有向前发展之希望。”那么'就让我们从不断的诵读开始，温故而知新，通过对中华经典的温情沉浸和敬意培育，立志做一个出色的民族文化传人吧。（有删节）

12-13题为选择题，请在“答题卡答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分．多选不给分)

12.下列说法符合文意的两项是（5分）

A．经典文献作为文明的载体，深刻地影响着每一个人对中华民族的文化认同。

B．经学的社会地位在唐代获得进一步强化，在宋代达到顶峰。

C．“西学东渐”即使在明代就已经开启，可惜屡屡错失让西方科技进入中国的良机，这与当时经学的强大势力不无关系。

D．“中学为体，西学为用”的政治幼稚病导致了有识之士向社会发出有关政治制度改革的强烈呼声。

E．在二十一世纪，儒家经典仍然以其卓越的贡献深刻地影响着中国现代化的走向。

13．根据文意，下列推断合理的一项是（3分）

A．经典必须历经劫难，经历时间和空间的洗礼，并得到了一代又一代读书人的认可。

B．国学以“经学”为源，四部以“经部”为尊，辞海中有“引经据典”之语，这说明经学往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华。

C．没有汉武帝“独尊儒术”，经学就不会成为中华文化的思想学术正统。

D．儒家文化及其经典著述已完成其历史的使命，因此，儒家经典需要注入时代内涵才能肩负起新的历史使命。