尝试观上古记阅读答案附翻译

下面是小编为大家推荐的尝试观上古记阅读答案附翻译，本文共8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“尼娜”提供。

篇1：尝试观上古记阅读答案附翻译

尝试观上古记阅读答案附翻译

阅读下面的文言文，完成6－9题。

尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！

今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。

人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。己有患，用己于国，恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。

古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。

（取材自《吕氏春秋·务本》，有改动）

[注] ①三王：指夏﹑商﹑周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。

6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A. 临财物资赆则为己            赆：财物

B. 故荣富非自至也，缘功伐也    伐：功劳

C. 交友未笃                    笃：忠厚

D. 恶能善之矣                  善：认为好

7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A.①其欲名实也，与三王之佐同

②主虽过与，臣不徒取

B.①而其名无不辱者

②此所以欲荣而愈辱

C.①皆患其家之不富也

②诈诬之道，君子不由

D.①以此厚望于主

②己有患，用己于国，恶得无患乎

8. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A. 皆患其身不贵于国也

理解：（他们）都忧虑自身不能在国内显贵

B. 修身会计则可耻

理解：（认为）修养自身、合理地支配钱财是可耻的

C. 然用己未必是也

理解：但是任用自己的君王不一定会这样做

D. 古之事君者，必先用能，然后任

理解：古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。

B.作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。

C.能侍奉父母、结交朋友的.人，作者认为用其治国必无患。

D.最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。

10．第二大题文言文《吕氏春秋·务本》中最后一句说“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，接近于懂得什么是根本”。这里所说的“根本”在文中具体指什么？请就其中一点，结合自己的积累谈谈对“知本”这一问题的认识。（不少于200字）（10分）

篇2：《菜园院佛殿记》阅读答案附翻译

6.(3分)A(登记)

7.(3分)C(佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广)

8(1)(4分)于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。(“乃”“乞”“得”各1分，“乞民间”句式1分)

(2)(4分)用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。(“相薰以此”“得志于其间”句式各1分，“以此”“作”各1分)

9.(4分)勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。(每点1分，答出其中四点即可)

参考译文

庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。

起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住(到现在)，一共十年了。

我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢?这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗?啊!佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的`人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢!”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗?为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。

篇3：太平州学记阅读答案附翻译

宋 张孝祥

学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材旣具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”

客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”

夏四月既望，厉阳张某记 。

【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书带袋。

16．对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．坎儿置之屋壁   坎：挖洞

B．当涂兵之冲    冲：突袭，冲击

C．侯下车      下车：读到任

D．力不赡耳     瞻：足，狗

17．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．臣子之恭也             将有以为也

B．及冬，则有边事           欲苟顺私情，则告诉不许

C．颐指而办              吾尝跂而望焉

D．贤之不可已也如是夫         夫晋，何厌之有

18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的.一项是

A．本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。

B．文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。

C．文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州得以重建就说明了这个道理。

D．文章语言质朴流畅，叙事简而有法；后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。

19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

先是郡将欲楼居材旣具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）今吾州内外之事略定，孰先于此者？

（2）始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。（4分）

参考答案

16．B

17．C

18．B

19．（3分）

先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备

20．（7分）

（1）现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？

（2）当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。

译文

暂未整理

篇4：《观书》原诗翻译及阅读训练附答案

《观书》原诗翻译及阅读训练附答案

【原文】：

观书

于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

【注释】：于谦，字廷益，浙江钱塘人

【翻译】：书卷是多情的像是故人，每日从早到晚和自己形影相随，愁苦与共。一眼扫过就是三千字，读书专心致志，胸无杂念。坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样。金鞍玉勒的贵公子寻求志同道合的玩伴，却不信我的书房中别有一番春景。

【赏析】：该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。

诗的'首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！

【阅读训练】：

(1)首联运用了什么修辞手法？抒发了诗人什么样的情感？

(2)颈联运用了哪些表现手法？请简要分析。

【参考答案】：

(1)首联运用拟人的修辞手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了作者对书的喜爱和乐于读书之情。

(2)一是用典，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”句，写出了读书使人不断获得新的知识；二是比喻，勤奋攻读让人不断增长新知，就像东风吹开百花，染绿柳枝一样，依次而来。

篇5：瑶芳楼记阅读答案附翻译

瑶芳楼记阅读答案附翻译

瑶芳楼者。常熟虞君子贤燕居之所也。

瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏①然，如出金石，如闻鸾风鸣。如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣，高骈②之迎仙。谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之齐云，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲专斯楼之美者，舍斯琴也。其孰能当之?遂以瑶芳名其楼。

当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐③出世外。子贤棕冠鹤氅，自函道④而升，复取琴。鼓一再，行久之，演而为紫琳之操⑤。其辞曰：有坚者，石中含精矣；其石白如肪。煜有瑛矣；五音繁会，铿然而鸣矣。客有与子贤同志者，从而和之。曰：艳质兮非华。阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。歌已，相视而笑。

金华宋濂闻其声，唶曰：古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎!况夫宫角之相参。羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之、盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖速壑，或平墅旷林，虽非层构，可以闺辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之。

子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。

（逃自《宋濂散文选集》，有删改）

【注】①翏翏：l，象声词，长风声．②高骈：唐朝人，曾建迎仙楼。下文韩建，唐末人，曾建齐云楼。③夐：xing，远。④函道：楼悌。⑤紫琳之操：琴曲名。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．常熟虞君子贤燕居之所也 燕：安逸，安闲。

B．吾皆弗敢蹈其非 蹈：遵循，沿袭。

C．岂欲夸靡丽而为荣观哉 夸：奢侈，过度。

D．随境而迁，因物而著 著：显露，显明。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①五音繁会，铿然而鸣矣 ②骊山北构而西折，直走咸阳

B．①处阳明之居，则其情畅以舒 ②猥以微贱，当侍东宫

C．①其亦人理之常者乎 ②夫庸知其年之先后生于吾乎

D．①苟局滞于一室之间 ②颁白者不负戴于道路矣

3.下列各组句子中，分别表现琴音之美妙、音乐之功用的一项是

A．①如出金石，如闻鸾凤鸣

②禁其忿欲之邪，宣以中和之正

B．①如与仙人、剑客共语于千载之上

②神情遐冲，复出世外

C．①复取琴，鼓一再，行久之

②其于学问之功，又未必为无所助

D．①而清风徐来，万籁皆动

②五音泠然，惬心而温耳

4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．作者以历史上的迎仙齐云两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之诞 侈，意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。

B．作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。

C．作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞子贤弹琴一样。

D．作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟。

第Ⅱ卷（共114分）

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之?（3分）

（2）所以先生长者，无故不去之，盖有以也。（3分）

（3）子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。（4分）

【参考答案】

1.C

2.D

3.A

4.B

5.

⑴（3分）想要独享这座楼的美名的.，舍弃这把琴，又有谁能适合它呢？（重点注意专舍当的翻译。）

⑵（3分）因此年长有学问德行的人，没有缘故就不会远离（或舍弃）它，大概是有道理（或原因）的。（重点注意去盖有以的翻译。）

⑶（4分）虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母等等。（重点注意绝出流俗称笃的翻译。）

篇6：醉书斋记的阅读答案附翻译

醉书斋记

清·郑日奎

于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。

甫晨起，即科头①，拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。

客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。

他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法④，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。（选自《续古文观止》，有删改）

【注】①科头：不戴帽子。②瞷（jiàn）：窥视。③刺：名帖。④刘伶断饮：刘伶或酒《管书刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

5、对下列句子中相应词语的解释，不正确的一项是 ( )

A、甫晨起，即科头 甫：刚刚

B、惟内子时映帘窥余，得间始进 间：机会

C、客伺久，辄大怒诟 诟：责骂

D、只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取。

6、下列各组句子中，虚词的意义和用法都相同的一组是 ( )

A、焉：书架书筲各四，古今籍在焉积土成山，风雨兴焉

B、以：竹床一，坐以之 不敢兴兵以拒大王

C、且：或且变味，亦不觉也 臣死且不避

D、之：余怅然久之 不知将军宽之至此也

7、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A. 文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉后的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。

B. 作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。

C. 作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。

D. 作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。

8、对文中画线句断句正确的'一项是 （ ）

A、家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议\\俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取\\或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。

B、家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟\\稍定始散去婢子送酒茗来都不省取\\或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。

C、家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定\\始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之\\倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。

D、家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议\\俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取\\或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。

9、翻译下面的句子。（10分）

① 羹炙皆寒，更温以俟者数四（3分）

② 而事之急缓不更问，一故仓卒不得白（3分）

③因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔（4分）

参考答案

5、D【赚：诳骗 】

6、A【A、1、古今籍在焉，在：存摆放 焉：兼词，于之； 2、风雨兴焉， 兴：兴起 焉：兼词，于之

B、1、介词，用； 2、连词，表目的，来

C、1、副词，将要；2、副词，尚且

D、1、助词，放在时间词后，无实义；2、代词，我】

7、B【B项相关文段第三段，“客或访余者，刺③已入······不遽见······或索取原刺，余亦不知也。 ”只是不立即接见，并非拒见。另：“作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情”系作者于自剖自谦之词，实际是作者读书入迷之反应，非其本性。 （原文述说中也暗寓自得之意）】

8、D

9、（1）汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃（采分点：羹炙、俟、数四）

而事之急缓不更问，一故仓卒不得白

（2）而事情的紧急舒缓我也不加过问，因此匆忙之中没谁能告诉我（采分点：一故、仓卒、白）

（3）于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背（采分点：因、诚、旋、畔）

篇7：醉书斋记的阅读答案附翻译

在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗竿。一张竹床，用来坐；一张木榻，用来躺卧。还摆放了书架和书筒各四个，古今的书籍都存放在里边。琴、磬和麈尾等各种什物，也都交错摆放在旁边。

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，将笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就提笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。

看见这些情景的仆人都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，后来就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时通过过门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗?”我答应了。妻子出去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上坐着读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在较举书籍，没有立即出去见面。客人等久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性格严厉急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不再追问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。

有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧?我也文能坐看着你沉湎在书中，不能够帮助你实现你的打算。，’我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有区别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不仍然比沉溺于女色好吗?于是笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊!”于是不再立即戒除，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

篇8：《小石城山记》阅读答案附翻译

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

（选自唐·柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》）

【字词翻译】

①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨（pì  nì）：城上锯齿形的短墙，又称女墙；梁欐（lì），房屋的大梁。⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数（cù）偃仰：疏密起伏。数（cù）:密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为“造物者”。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：此处指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。

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