《晏元献公为童子时》阅读答案

下面是小编为大家整理的《晏元献公为童子时》阅读答案，本文共3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“lvpeng999420”提供。

篇1：《晏元献》阅读答案

两段文言文，完成小题。（15分）

晏元献⑴公为童生⑵时，张文节荐之于朝廷，召至阙下⑶。适值帝御试进士⑷，便令公就试。公一见试题曰：“臣十日前已作此赋⑸，有赋稿尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。

及为馆职⑹时，天下无事，许臣僚择胜燕⑺饮。当时侍从文馆士大夫⑻，各为燕巢⑼，以至市楼酒肆⑽，往往皆供帐⑾为游息之地。公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽自宫中批除⑿晏殊，执政莫知所因，次日复进⒀，上谕之曰：“近闻臣僚，无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对⒁，上面谕除授之意。公语言质野⒂则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之具。臣若有钱，亦须⒃往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷⒄注日深。仁宗朝，卒至大用。

（选自沈括《梦溪笔谈》卷九）

【注】

⑴晏元献：即晏殊。⑵童生：科举考试中获得秀才资格的考生。⑶阙下：此指朝廷。⑷御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。⑸赋：此指诗词。⑹为馆职：在文史馆任职。⑺燕：同“宴”。⑻士大夫：泛指大小官员。⑼燕巢：指固定的游乐地点。⑽肆：店铺。⑾帐：帐帷、帐幕。⑿除：授官。⒀复进：再次请示（皇上）。⒁得对：有了面圣的机会。⒂质野：朴实。⒃须：会。⒄眷：器重。

【小题1】解释下列划线的词语。（4分）

⑴适值帝御试进士

⑵往往皆供为游息之地

⑶公既受命

⑷上益嘉其诚实

【小题2】下列各组划线字用法意思相同的一组（ ）（3分）A．张文节荐之于朝廷苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）B．以至市楼酒肆醒能述以文者（《醉翁亭记》）C．往往皆供帐为游息之地然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） D．上益嘉其诚实得其船，便扶向路（《桃花源记》）

【小题3】请用现代汉语翻译下面句子。(6分)

⑴公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。

⑵经纶世务者，窥谷忘反。（《与朱元思书》）

⑶故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

【小题4】从选文中可以看出晏殊是一个怎样的人，请结合具体语句解说。（2分）

答案

【小题1】适逢，正赶上 到处 已经 欣赏，赞赏 （4分）

【小题2】D（3分）

【小题3】⑴晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。

（2）那些整天忙碌于政事的人,望见这清幽的山谷,也会留连往返.。

（3）所以我写了这篇文章，来等待那考察民情的人得到它。

【小题4】晏殊是一位有才华且很诚实的人。从文中“张文节荐之于朝廷”、“臣十日前已作此赋，

解析

【小题1】试题分析：“适、既”的意思都很固定，译为“适逢” “已经”，“往往”是古今异义词，根据语境应译为“到处，处处”，“嘉”与现代汉语的意思一致，可译为“欣赏，赞赏”等。

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

【小题2】试题分析：A项中的“于”前者译为“给”，后者译为“比”，B项中的“以”前者“以至”连用，后者是“用”的意思。C项中的“之”前者是助词，后者是代词。D项中的“其”都是代词用法。

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

【小题3】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“是时”“讲习” “为” “俟”等。“ 是时”，中的“是”要译为代词用法，即当时，那时候。 “讲习”，要把后面的省略成分补出来，即“讲习诗书”。“为”， 放到语境中可译为“做、写”等。“俟”，是重点词的解释，应译为“等待”。然后把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的'翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

【小题4】试题分析：根据文中的故事情节，晏殊的言行，尤其是文中对他的侧面描写，如“张文节荐之于朝廷”“上极爱其不隐”“上益嘉其诚实，知事君体”等，可知，晏殊是一个诚实、朴实、有才华的人。

考点：本题考查学生对人物形象的理解和概括能力。

点评：分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。

篇2：《晏元献》阅读答案

晏元献公①为童生时，张文节荐之于朝廷。召至阙下，适御试进士，便令公就试。公见试题，曰：臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。上极爱其不隐。及为馆职时，天下无事，许②臣幕择胜燕③饮。当时侍从文馆士大夫。各为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆④弟讲习。一日，选东宫官，忽自宫中批除晏殊。执政莫谕⑥所因，次日进复，上谕之曰：近闻馆阁臣僚，无不嬉游燕赏，弥日继夕。唯殊杜⑦门，与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。公既受命，上面谕除授之意，公语言质⑧野，则曰：臣非不乐燕游者，直⑨以贫，无可为之具。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。（选自《梦溪笔谈》）

【注】①晏元献：晏殊。②许：允许。③燕：同宴。④昆：哥哥，兄。东宫官：太子府的官员。⑤除：任命，授职。⑥谕：告诉。⑦杜：关闭。⑧质：率真。⑨直：只是。

【小题1】（1）解释划线词的意思。（4分）

①晏元献公为童生时（ ） ②及为馆职时（ ）

③往往皆供帐为游息之地（ ） ④仁宗朝，卒至大用（ ）

（2）选出与张文节荐之于朝中之的用法相同的一项（2分） （ ）

A．怅恨久之（《陈涉世家》）

B．忘路之远近（《桃花源记》）

C．悍吏之来吾乡（《岳阳楼记》）

D．余悲之（《捕蛇者说》）

【小题2】用/给下面的句子划音节停顿（两处）。（2分）

上 益 嘉 其 诚 实

【小题3】翻译下列句子。（4分）

（1）臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。

（2）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者说》）

【小题4】结合选文，说说晏殊受重用的原因。（2分）

答案

【小题1】(1)①是；②等到；③到处；④最终。(2)D

【小题2】上 / 益 嘉 / 其 诚 实

【小题3】（1）我如果有钱，也一定会去宴饮，只是因为没钱出不了门罢了。（2）谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢!

【小题4】晏殊考试时如实告诉皇上题目自己做过，要求换题，很诚实；别人游玩，他闭门读书，为人谨慎忠厚，语言质朴不拘。

篇3：“晏子为庄公臣，言大用”阅读答案及原文翻译

“晏子为庄公臣，言大用”阅读答案及原文翻译

晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑；俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆①曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门。门启而入，崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始，吾不在也；祸终，吾不知也：吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，坎其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入，维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：“不与崔、庆而与公室者，受其不祥。”言不疾、指不至血者死。所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔、庆者，受此不祥。”俯而饮血。崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。崔子！子独不为夫诗乎！诗云：‘莫莫葛藟，施于条枚，恺悌君子，求福不回。’②今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵摧之，婴不革矣。”

崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。晏子曰：“若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎！”趋出，授绥而乘。其仆将驰，晏子抚其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死；鹿生于野，命县于厨。婴命有系矣。”按之成节而后去。诗云：“彼其之子，舍命不渝。”晏子之谓也。

（本文选自《晏子春秋》有删节）

（注）①仆，指驭者，赶车的人。②莫莫葛藟……求福不回：出自《诗经·大雅·旱麓》，大意为“葛草和藟（lěi）草，上边的枝叶很茂盛。和乐平易的君子，不用邪道寻求幸福”。

10．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．俄而不用，每朝，致邑与爵致：归还。

B．喜吾自得也自得：得意的样子。

C．子独不为夫诗乎！独：岂，难道。

D．劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上劫：胁迫。

11．以下几句话，分别编为四组，全都表明晏婴的品行操守的一组是（）

①吾叹也，哀吾君不免于难

②遂袒免，坐，枕君尸而哭

③盟者皆脱剑而入，维晏子不肯

④曲刃钩之，直兵摧之，婴不革矣

⑤有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心

⑥按之成节而后去

A．②⑤⑥ B．③④⑥ C．①③⑤ D．①②④

12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A．本文写了庄公没有采用晏子的意见，晏子归还爵邑退出朝廷，崔杼弑庄公而立景公，崔杼与庆封劫胁齐将军大夫盟誓，而晏婴却不归附他们等事情，表现了晏子的生存智慧与道德影响力。

B．晏子性格直率，深得民心，崔杼之所以两次不杀他，是考虑到他的声望，可以得民；因此晏子直面指责崔杼“若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎”，仍能全身。

C．本文善用人物语言来表现人物的思想性格，对话描写有声有色，晏子的语言又极富理性色彩，逻辑性强，人物形象栩栩如生；“婴命有系矣”一定程度上流露出晏子宿命论思想。

D．本文能运用衬托法来刻画人物，写“盟者皆脱剑”反衬晏子带剑出入；写“不与崔、庆而与公室者”将受死，来反衬晏子全节而存的人生风度。

13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。（4分）

（2）诗云：“彼其之子，舍命不渝。”晏子之谓也。（3分）

（3）何叹笑相从数也！（3分）

参考答案

10．B（自得：自身得到保全。）

11．D（①句指晏婴因自己的意见不被庄公采纳而长吁短叹，说明他的忠心；②句表明晏婴尽哀节；④句直接描写晏婴的语言，表明自己的操守。故D正确。而③句是说晏婴仍然持剑而入。⑤句是说崔杼胁迫诸将军大夫及显士庶人进行盟誓，采取的威胁措施。⑥句说晏婴的镇定自若的气度。③⑤⑥不合题目要求。）

12．B（崔杼第二次“舍之”是由于他采纳了别人的意见：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣”，并非又是为了“得民”。）

13．见“参考译文”中的画线句。

参考译文

晏子当庄公的臣子，他的意见大多被采用，每逢朝见的时候，庄公都赐给他官爵，增加他的食邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每逢朝见的`时候，他就归还一些官爵和食邑。官爵和食邑都归还完了，晏子退出朝廷，坐上车子，长吁短叹，叹完气后又大笑。他的车夫说：“您为什么叹气后接着又发笑呢？”晏子说：“我叹气，是哀悯我们君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。”后来崔杼果然杀死了庄公。晏子站在崔杼的门外。门打开了，晏子走了进去。崔杼说：“你为什么不殉死？你为什么不殉死？”晏子说：“祸患发生的时候，我不在臣位上；祸患结束的时候，我不知晓实情：我为什么要殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不能保住君主，把殉死当作有义气的人不能算是建立功勋。我难道是小女子吗？怎么能自缢而跟随去死呢？”说完就脱掉袖子露出胳膊，摘掉帽子，头靠着庄公的尸体哭泣，然后站起来，跺了几下脚，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是人民景仰的人，放了他，可以得民心。”

崔杼杀死庄公以后，立景公为君，崔杼与庆封就当景公的相。他们胁迫那些将军、大夫和有名望的士人及百姓到太庙旁的坑穴边，下令不许有不盟誓的。他们筑起一个两丈多高的祭台，在祭台下边挖了个深坑，用一千名甲士围绕在坑穴内外。盟誓的人都要摘掉剑才能进入，只有晏子不肯摘剑，崔杼答应了他。有胆敢不盟誓的，就用戟扎他的颈，剑刺他的心。下令让每个人自己发誓说：“不归附崔、庆两家仍归附公室的，将遭受祸殃。”话说得不快捷、手指不咬出血来的要处死。已杀死了七个人，按次序轮到晏子盟誓。晏子手捧盛着血酒的杯子，仰面朝天长叹道：“啊！崔杼做不符合道义的事，杀死自己的君主；不归附公室而归附崔、庆两家的人，将遭受祸殃。”说完低下头把血酒喝了下去。崔杼对晏子说：“你如果改变你的话，那么我跟你共同掌管齐国；你如果不改变你的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心。希望你考虑这件事。”晏子说：“用刀逼迫我让我抛弃自己的意志，这不是勇敢；用利益引诱使我改变自己的话，从而背叛自己的君主，这不符合道义。崔杼你难道没有学过《诗》吗？《诗》中说：‘密密麻麻的葛藤，爬上树干枝头。和悦近人的君子，不以邪道求福。’现在我就可以用邪道求福吗？用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不变更自己的话。”

崔杼准备杀死晏子，有人说：“不可以。您因为您的君主没有道义而杀死了他，现在他的臣子是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以施教于人了。”崔杼于是就释放了晏子。晏子说：“你作为一个大夫，做出杀死君主这样极不仁道的事，却做点释放我这样小仁小义的事，这难道是合适的吗？”晏子说完就快步走出来，拉着车夫递过来的绳子上了车。他的车夫要赶马快跑，晏子按着车夫的手说：“慢点赶！快了不一定就能活，慢了不一定就会死。鹿生活在原野里，可是它的命却掌握在厨师手上。如今我的命也由别人掌握着啊。”车赶得很有节奏，然后才离开。《诗》中说：“那个人哪，宁死也不改变品行。”这说的就是晏子啊。

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