《论宋诗》阅读答案

时间：2025年04月14日

来源：sun安琪

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下面给大家分享《论宋诗》阅读答案，本文共10篇，欢迎阅读!本文原稿由网友“sun安琪”提供。

篇1：《论宋诗》阅读答案

南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病;李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。明代中叶以后的作者又把宋诗抬出来，例如“公安派”捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。

据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，试试他们能不能后来居上，或者别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗。这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

毛泽东同志早指出：人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉……过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产……但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造。”宋诗就可以证实这一颠扑不破的'真理，表示出诗歌创作里把“流”错认为“源”的危险。这个危险倾向在宋以前早有迹象，但是在宋诗里才大规模的发展，具备了明确的理论，以至于罩盖着后来的元、明、清诗。

把末流当作本源的风气仿佛是宋代诗人里的流行性感冒。嫌孟浩然“无材料”的苏轼有这种倾向，把“古人好对偶用尽”的陆游更有这种倾向;不但西昆体害这个毛病，江西派也害这个毛病，而且反对江西派的“四灵”竟传染着同样的毛病。他们给这种习气的定义是：“资书以为诗”，后人直率的解释是：“除却书本子，则更无诗。”宋代诗人的现实感虽然没有完全沉没在文山字海里，但是有时也已经像李逵假洑水，探头探脑的挣扎。

从古人各种著作里收集自己诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子和书箱砌成了一座象牙之塔，偶尔向人生现实居高临远的凭栏眺望一番，内容就愈来愈贫薄，形式也愈变愈严密。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失了对具体事物的感受性，对外界视而不见，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。

(选自《〈宋诗选注〉序言》，有删节)

19.根据文意，以下说法不正确的两项是( )(5分)

A.从南宋到元、明、清，对宋诗的评价虽然褒贬迥异，但都犯了一个共同的弊病，那就是批评有失分寸。

B.唐代以后的诗人都会有类似亚历山大大帝在东宫时候的感受，担心自己无法守住前人丰富的文化遗产。

C.有唐诗作榜样，宋人就只能模仿与依赖，就只能在技巧和语言方面精益求精，这正是宋人的最大不幸。

D.宋代的诗人，即使是苏轼、陆游，在创作上也颠倒了“源”“流”关系，染上“资书以为诗”的流行病。

E.宋人的诗歌创作，基本是从古人著作中收集自己诗歌的材料和词句，极少现实感和对具体事物的感受。

20.对“膏粱纨绔”的理解正确的一项是( )(3分)

A.认为宋诗不如唐诗的明代诗人

B.只模仿和依赖前人成果的诗人

C.不去继承前人文化遗产的诗人

D.不能有所创造发明的宋代诗人

21.宋诗的成就是什么?它有什么不足?(4分)

22.导致宋诗不足的根本原因是什么?(4分)

参考答案：

19.BC 解析：B.不是“担心无法守住前人的遗产”，而是担心只能守成，难以开拓。C.宋人的最大不幸并非出在“只能”。

20.B 解析：“膏粱纨绔”原指只会吃喝、不会创业的富家子弟，本文指诗人。文中说，

如果后代诗人“不能后来居上，或者别开生面”，“那么这笔遗产很容易遗祸子孙”，这里说的就是“只是模仿和依赖”，不能有所创新。A.“贪吃懒做”不是说“认为宋诗不如唐诗”。C.这里说的恰恰是只是“继承”，却不“开创”。D.文中认为，宋诗还是有所发明创造的。)

21.[成就]宋诗并不是完全模仿唐诗，而是在唐诗的基础上加以拓展和深化。[不足]在整个艺术的发方向上，没有创新，基本是延续唐诗的风格和意境。

22.错将“流”当作“源”，不是从生活中寻找创作的灵感，而是从古人的诗作中孳生出自己的诗作。

篇2：宋诗《海棠》阅读及答案

宋诗《海棠》阅读及答案推荐

阅读下面这首宋诗，完成1一2题。

海棠

郑谷

春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。

莫愁①粉黛临窗懒，梁广②丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

注：①莫愁：战国末期楚国歌舞家。姓卢，名莫愁，貌美如仙，爱好歌舞。②梁广：古代因善画海棠而出名的画家。

8 .明代的王象晋形容海棠曰：“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰绰如处女。”本诗中那两句表达了这种意思？并写出海棠怎样的风韵美？（5分）

9.本诗的.第三联运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（6分）

参考答案：

8.本诗中三、四句表达了这种意思。（2分）海棠最美最动人之处就在于含苞待放之时。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲开时”，色泽分外鲜红艳丽，看上去有如少女含羞时的红晕，娇娆而妩媚。海棠显得别具一番风韵，显得异常之美。（3分）（意思对即可）

9.第三联诗人从侧面对海棠进行衬托。（2分）那美丽勤劳能歌善舞的莫愁女为欣赏海棠的娇艳竟懒于梳妆，善画海棠的画家梁广也为海棠的娇美所吸引而迟迟不动笔，不肯轻易点染，唯恐描画不出海棠的丰姿神韵。海棠的美丽和风韵也就可想而知，真所谓“不着一字，尽得风流”了。（4分）（意思对即可）

篇3：东坡宋诗阅读题及答案

东坡宋诗阅读题及答案

阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

东坡①

苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。

[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。

②荦确：山多大石。

(1)第一句在全诗中有何作用？请简要赏析。(3分)

答：____________________________________________________________

(2)请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。(5分)

答：____________________________________________________________

参考答案：

13.(1)第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。(3分)

(2)“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的.宁静清幽形成鲜明对比；(3分)联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。(2分)

篇4：论握手阅读答案

论握手阅读答案

论及握手，便会想到随处可见的两种失态：一是无论亲疏，不分场合，见手即握，一脸殷勤，笑容可掬，让人觉得他们仿佛是天下最密不可分的挚友。若你的手有幸也被握及，对方照样一副受宠若惊的模样，虽然你与他不过是点头之交或初次相遇。其他接受过握手的荣幸者（握手者肯定已忘了其尊姓大名）抬眼相看，见握手者与他人交会的热情，较之先前丝毫不减。一声“幸会”，诚意欣然，似为肺腑之言，好像对方是刚从遥远沙漠归来的好友。而事实上，他不过是萍水相逢之人。

其二是某些社交场合，一些人唯诺谦卑，手欲伸欲缩，游移不定，好像是手指发炎溃烂，羞于现丑。遇到这种谨言慎行的人，你只好打破一般的礼仪，与其握手加倍热情。因为别人将你们双方作了礼貌的介绍，而且接下来，你还得和这个场合的其他人一一握手，所以，哪怕仅是出于礼貌，你也应该同他有一番热情相握。可他的手却欲伸还缩，像是怕你对他实行恶作剧。你不得不伸手拉住他，但握手的动作仅出自于你自己。对方的手不知为何只有矜持，甚至显得忧郁。手既已握住，那无论尴尬也好，拙笨也好，都只有机械地履行完这个过程。这情形颇似挽着一位陌生的淑女就坐。握手时是否要摇动一番，何时宜与对方松开，均颇费思量。执手相摇易被疑为对人施暴，松手时机不当难免又讨回些尴尬。接下来的聚会中，你对自己是否因握手而见嫌于对方始终把握不定。到分手时你才发现，他的'言行举止与其他与之握过手的人，同样格格不入。

在我看来，以上两种窘态其实都可避免。但若非要在两者中择其一，我倒更倾向于与人热情握手。诚然，握手时的热情并非完全出于真诚，但它至少创造了和睦的气氛。倘若要将真诚与和睦区分得泾渭分明（这种区分并非明智），那么，和睦总还是胜于引人不快的真情（如因厌恶某人而拒绝与之握手）。同时要辩清某人的举止是否出于真诚，远比同人友善相处困难得多。况且就待人接物而言，热情友善应当被奉为至理。肯定这一点，便算是悟出了令人愉悦的处世立身之道。无论接人待物，还是修身养性，择此即为上策，也是最符合生活逻辑。不善与人握手常被视为稳重谨慎，可是事实并非如此。除非那种稳重是出于傲气。对不愿握手的最合理解释，是缺乏殷勤灵动。细究起来，它仍源于傲气。生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏自信。

13．文中划画线句子运用了什么修辞手法？有什么作用？（3分）

14．综合全文，概括作者认为在与人握手过程中哪些是不应该做的，应该怎样做？（3分）

阅读答案：

13、参考答案：用“陌生的淑女”比喻“热情”遭遇了“矜持”，形象地展现了自己与谨言慎行的人握手时的尴尬、拙笨情形。（修辞1分，作用2分，共3分）

14、参考答案：①不能不分场合，见手即握，过分虚假殷勤；②不能过于谨言慎行，过于矜持，唯诺谦卑，手欲伸欲缩；③应该热情友善。（每点1分，共3分）

篇5：《知命论》阅读答案

《知命论》阅读答案

眭夸，赵郡高邑人也。夸少有大度，不拘小节。耽志书传，未曾以世务经心。好饮酒，浩然物表。年二十遭父丧，须鬓致白，每一悲哭，闻者为之流涕。高尚不仕，寄情丘壑。同郡李顺愿与之交，夸拒而不许。邦国少长莫不惮之。

少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒，奏征为其中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都。与浩相见，延留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世利。浩每欲论屈之，竟不能发言。其见敬惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。夸曰：“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也。吾便于此将别。”浩虑夸即还，时乘一骡，更无兼骑，浩乃以夸骡内之厩中，冀其维絷。夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。浩知而叹曰：“眭夸独行士，本不应以小职辱之。又使其人仗策复路，吾当何辞以谢也?”时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右，始得无坐。经年，送夸本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。夸更不受其骡马，亦不复书。及浩诛，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。叹曰：“崔公既死，谁能更容眭夸!”遂作《朋友篇》，辞义为时人所称。

妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。或人谓夸曰：“吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎?”遂著《知命论》以释之。年七十五卒。葬日，赴会者如市。

【注】①桃简：崔浩小名。

②维絷：约束，挽留。

16．下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．耽志书传，未曾以世务经心

耽：入迷。

B．浩每欲论屈之，竟不能发言

竟：竟然。

C．送夸本骡，兼遗以所乘马

遗：赠与。

D．夸更不受其骡马，亦不复书

书：书信。

17．下列各句中加点的词语，意义和用法都相同的一项是

A．浩后遂投诏书于夸怀

钉头磷磷，多于在庾之粟粒

B．其见敬惮如此

生孩六月，慈父见背

C．受乡人吊唁，经一时乃止

合于桑林之舞，乃中经首之会

D．遂著《知命论》以释之

故书其言以遗后世

18．下列各组句子，全都能直接表现眭夸“有大度，不拘小节”的一项是

① 年二十遭父丧，须鬓致白

② 惟饮酒谈叙平生，不及世利

③ 眭夸独行士，本不应以小职辱之

④ 夸更不受其骡马，亦不复书

⑤ 及浩诛，为之素服

⑥ 子何独在桑榆乎

A．①②③

B．②④⑤

C．③④⑤

D．②④⑥

19．下列对文言文内容的理解和分析，正确的一项是

A．眭夸从小志向高洁，李顺横行乡里，连邦国长者也少有不害怕他的，但眭夸拒绝与之交往。

B．眭夸的朋友崔浩让他来京做司徒，但考虑到眭夸的清高，最终没敢言明，只与他饮酒叙旧。

C．眭夸私还，按照当时法律理应追究，幸亏有崔浩在朝廷中帮助开脱，才免予受到法律制裁。

D．崔浩被杀，眭夸为之戴孝，先后写了《朋友篇》和《知命论》两文来表达自己的哀痛之情。

参考答案

16．B（竟，最终）

17．D（A在；引出比较对象。B被；“我”。C才；又）

18．B（①为父丧悲痛；③为崔浩语；⑥为别人质询）

19．C（A项中文章未说李顺“横行乡里”，也未说“邦国长者也少有不害怕他的”。B项中崔浩推荐眭夸做中郎，不是司徒。D项中眭夸作《知命论》与崔浩被杀无关）

参考译文

眭夸，赵郡高邑人。年轻时就很有气度，不拘小节。潜心读书，不曾把世俗事务放在心上。喜好喝酒，器宇轩昂，超然于世事之外。20岁时父亲去世，（他悲痛得）以致于鬓发全白，每次恸哭，听到的人都会感动得流泪。他情怀高远，不入仕途，将自己的情志寄托在高山大谷之中。同郡的李顺希望结交他，然而眭夸拒绝了，当地无论年少年长的没有不敬畏他的。

眭夸和崔浩年少时就是莫逆之交。崔浩担任司徒时，进言皇上要征召眭夸作自己的中郎官，然而眭夸却借口自己有病推辞不去。州郡的官员催促他就职，迫不得已，他才到了京城。和崔浩相见后，逗留了好几天，但是只喝酒叙旧，不涉及世务利害。崔浩每每想诱导他顺从自己的意愿，最终都难以说出口来。他就这样让人敬畏。后来崔浩把诏书扔到眭夸怀里，也不开口说话。眭夸说：“你已经作到司徒了，为什么还要用作官来烦扰才能出众的.人呢?我现在就要告辞了。”崔浩想到眭夸就要回去了，来时只骑了一匹骡子，没有其他的坐骑，于是把眭夸的骡子藏在马厩中。希望以此来留住眭夸。眭夸于是就委托送租粮的同乡弄了辆车，谎称是车夫，才逃出关去。崔浩知道后，叹息说：“眭夸是独来独往的人，原本不该用卑微的职务去侮辱他。使他赶着车子回去，我将怎样说才能向他赔罪呢?”当时朝廷律法严峻，眭夸既然偷偷回去，就有私归之罪。因崔浩仍辅佐在君王左右，才得以不受追究。过了一年，崔浩送还眭夸的骡子，并把自己的坐骑赠送给他，写了一封信表示歉意。然而眭夸没有接受他的赠与，也不回信。崔浩被诛杀以后，眭夸为他穿素服，接受乡人的吊唁，过了一段时间才停止。叹息道：“崔公已经死了，谁还能容得下我眭夸呢!”作《朋友篇》一文，篇中的文辞和内容为当时人所称道。

岳父是巨鹿人魏攀，也是当时的知名人士。眭夸没有完全以女婿之礼相待，和岳父的感情如同好朋友之间一样。有人对眭夸说：“我听说有突出才能的人一定会取得高官厚禄，为什么你偏偏留在乡间呢?” 眭夸于是作了《知命论》一文，予以解释。75岁时去世，安葬的那天，送葬的人像赶集一样（多）。

篇6：论礼貌阅读答案

论礼貌阅读答案

①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。

②深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。

③其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。礼节要举动自然才显得高贵。假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。

④礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。

⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的.。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。

阅读题：

1.给本文加上恰当的标题：《论____》。(2分)

2.本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用问句形式表达出来。(4分)

3.文中多处运用了比喻论证。请你在第⑤段中找出一个例子，并简要分析其论证作用。(3分)

4.本文的中心论点是什么?(3分)

参考答案：

1.2分礼貌(或：礼节、礼仪)

2.4分为什么要讲究礼貌?(2分，答“礼貌的重要性表现在哪里”给2分;答“礼貌的重要性”等非问句形式给1分)怎样才能做到有礼貌?(2分，答“如何才能做到有礼貌”给2分;答“怎样掌握礼貌的分寸”给1分;答“掌握礼仪要注意的问题”等非问句形式给1分)

3.3分礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。(1分)以穿衣要合体来生动形象地论证讲礼貌要注意分寸的观点。(2分，不作分析，只答“生动形象”给1分)

4.3分讲礼貌要自然、(1分)注意分寸。(2分)

篇7：《论礼貌》阅读答案

①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。

④礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的'，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。

⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。

篇8：《论礼貌》阅读答案

1.给本文加上恰当的标题：《论____ 》。(2分)

2.本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用问句形式表达出来。(4分)

3.文中多处运用了比喻论证。请你在第⑤段中找出一个例子，并简要分析其论证作用。(3分)

4.本文的中心论点是什么?(3分)

篇9：《论礼貌》阅读答案

1.2分礼貌(或：礼节、礼仪)

4.3分讲礼貌要自然、(1分)注意分寸。(2分)

篇10：《论友谊》阅读答案

毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——。“不要损伤自己的心”。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成全。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强，而人与人难道不也是如此吗？

如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻整理得井然有序。

当人把一种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯。”所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。

友谊对于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。由此可见，友谊对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

14．选文第一段主要运用了哪两种论证方法？（2分）

15．这几段文字的中心论点是什么？主要分论点又有哪些？（3分）

16．请说说没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠”一句中“繁华的沙漠”的含义。(2分)

答案

14．引用论证（或“道理论证”）比喻论证

15．中心论点：友谊对人生十分重要。主要分论点：友谊能够调剂人地感情，友谊能够增进人地智慧。

16．“繁华”指的是物质世界的丰富，“沙漠”喻指缺失友谊的社会。没有友谊的社会尽管物质是丰富的，但是精神（或“情感”）是匮乏的。

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