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过李陵台阅读答案

时间：2025年09月03日

来源：逐风者

编辑：本站小编

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以下是小编为大家准备的过李陵台阅读答案，本文共11篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“逐风者”提供。

篇1：过李陵台阅读答案

过李陵台①

萨都剌

降入天骄愧鬼才,山头空筑望乡台。

苏郎②有节毛皆落,汉主无恩使不来。

青草战场雕影没,黄沙角鼓雁声哀。

那堪携手河梁别,泪洒西风骨已灰。

注:①李陵台、望乡台,即李陵墓。②苏郎,即苏武,与李陵交往甚深。苏武归汉时,李陵于河梁置酒送行。李陵亡时,苏武尚健在。

(1)请赏析首联中“空”字的.表达效果。

(2)请结合全诗,赏析诗歌中运用的艺术手法。

参考答案：

(1)参考答案:“空”字,徒劳地、白白地,指出李陵生前无法回乡,死后只留下一座孤零零的坟墓,表达了作者对李陵投降的贬斥与哀怜。( 意思大致符合即可)

解析:炼字艺术赏析,一般是先解释其本来意思,再结合语境阐释其特殊意义,关键是要扣住表达效果来分析。

(2)参考答案:①对比手法。以李陵的投降与苏武的坚贞形成鲜明的对比,突出了作者对李陵的贬斥和对苏武的赞美之情。(以苏武的坚贞不屈对比汉主的无恩不救,亦可。)

②借景抒情(以哀情写哀情)。以凄凉之景抒发作者对李陵的哀怜之情,流露历史的沧桑之感。

(若答其他手法,如想象、衬托等 ,言之成理,亦可酌情给分。)

解析:一般而言,首先考虑的是修辞手法,其次是描写、抒情手法等,要结合具体语句分析其表达效果。

篇2：过李陵台阅读答案

阅读下面一首词，完成8～9题。（8分）

过李陵台

萨都剌

降入天骄愧鬼才，山头空筑望乡台。

苏郎有节毛皆落，汉主无恩使不来。

青草战场雕影没，黄沙角鼓雁声哀。

那堪携手河梁别，泪洒西风骨已灰。

【注】李陵台、望乡台，即李陵墓。苏郎，即苏武，与李陵交往甚深。苏武归汉时，李陵于河梁置酒送行。李陵亡时，苏武尚健在。

8．请赏析首联中“空”字的表达效果。（4分）

9．请结合全诗，赏析诗歌中运用的艺术手法（4分）

8．“空”字，徒劳地、白白地。（1分）指出李陵生前无法回乡，死后只留下一座孤零零的坟墓。（1分）表达了作者对李陵投降的贬斥与哀怜。（2分）（意思大致符合即可）

9．①对比手法。以李陵的投降与苏武的坚贞形成鲜明的对比，突出了作者对李陵的贬斥和对苏武的赞美之情。（2分）（以苏武的坚贞不屈对比汉主的无恩不救，亦可）

②借景抒情（以哀情写哀情）。以凄凉之景抒发作者对李陵的哀怜之情，流露历史的沧桑之感。（2分）

（每点2分。若答其他手法，如想象、衬托等，言之成理，亦可酌情给分）

篇3：《过李陵台》阅读题及答案

萨都剌

降入天骄愧鬼才，山头空筑望乡台。

苏郎有节毛皆落，汉主无恩使不来。

青草战场雕影没，黄沙角鼓雁声哀。

那堪携手河梁别，泪洒西风骨已灰。

【注】李陵台、望乡台，即李陵墓。苏郎，即苏武，与李陵交往甚深。苏武归汉时，李陵于河梁置酒送行。李陵亡时，苏武尚健在。

1．请赏析首联中“空”字的表达效果。（4分）

2．请结合全诗，赏析诗歌中运用的艺术手法（4分）

试题答案：

1．“空”字，徒劳地、白白地。（1分）指出李陵生前无法回乡，死后只留下一座孤零零的坟墓。（1分）表达了作者对李陵投降的贬斥与哀怜。（2分）（意思大致符合即可）

2．①对比手法。以李陵的.投降与苏武的坚贞形成鲜明的对比，突出了作者对李陵的贬斥和对苏武的赞美之情。（2分）（以苏武的坚贞不屈对比汉主的无恩不救，亦可）

②借景抒情（以哀情写哀情）。以凄凉之景抒发作者对李陵的哀怜之情，流露历史的沧桑之感。（2分）

作者：

萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。

篇4：李陵答苏武阅读答案

李陵答苏武阅读答案

匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂使复战。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯；亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？

且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！

嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。

（节选自《李陵答苏武书》有删改）

【注】李陵，字少卿，西汉陇西成纪人，名将李广之孙。天汉二年，率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。武帝族灭其家。李陵遂留匈奴，元平元年病死。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（）

A．而皆扶病，不任干戈任：堪，胜

B．单于谓陵不可复得，便欲引还引：率领，引申为撤退

C．无尺土之封，加子之勤勤：劳苦

D．幸谢故人，勉事圣君谢：感谢

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（）

A．余不满百，而皆扶病君子博学而日参省乎己

B．子尚如此，陵复何望哉徐公何能及君也

C．昔高皇帝以三十万众以其求思之深而无不在也

D．长与足下生死辞矣惟江上之清风，与山间之明月

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（）

A．李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏。

B．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫，不得已投降，是准备有所作为的。

C．苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。

D．汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的'苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。

8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？（3分）

译文：

②何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。（4分）

译文：

③蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？（3分）

译文：

参考答案：

567DAA

非选择题答案：

8．①哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？（捐、妻子、“宁……乎”各一分）

②哪里料到志向没有实现，可怨恨已经产生了；计划尚未实行，可骨肉亲属却已被杀了。这便是我为什么仰望苍天捶胸而泣血的原因。（图、而、“所以”判断句、表达各一分）

③那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况作为统治天下的君主呢？（尚、嘉、况各一分）

篇5：《李陵答苏武书》阅读答案

匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野。余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。予尚如此，陵复何望哉？

且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！

篇6：《李陵答苏武书》阅读答案

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（3分）

A．而皆扶病，不任干戈任：堪，胜

B．单于谓陵不可复得，便欲引还引：率领

C．无尺土之封，加子之勤勤：劳苦

D．幸谢故人，勉事圣君谢：辞别

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（3分）

A．余不满百，而皆扶病君子博学而日参省乎己

B．子尚如此，陵复何望哉徐公何能及君也

C．昔高皇帝以三十万众以其无礼于晋且贰于楚也

D．长与足下生死辞矣备他盗之出入与非常也

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（3分）

A．李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏。

B．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是准备有所作为的。

C．苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。

D．汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？（3分）

②何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！（4分）

③蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？（3分）

参考答案：

4．本题欠周全 D【解析】谢，告诉。也可以选B【解析】撤退

5．A【解析】A项，而：表递进，“而且”；B项，何：什么∕怎么；C项，以：凭∕因为；D项，与：介词，和∕连词，和。

6．A【解析】“与超过汉军十万人的匈奴军队作战”表述有误，原文中“强逾十万”是指匈奴“强大的部队人数超过十万”。)

7．①哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？（捐、妻子、“宁……乎”各一分）

③那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况作为统治天下的君主呢？（尚、嘉、况各一分）

参考译文

匈奴战败以后，举全国的军队，换干练的精兵，强大的军队超过了十万。单于驾临督阵，亲自指挥合围。客主（双方）的形势，已经不相当（相差悬殊）；步兵对阵骑兵的形势，也更加悬殊。疲劳的兵士一再接战，一个抵挡千个，但是还是带着伤痛，争先拼命，死伤的士兵堆积旷野。剩余的士兵不满百人，而且都带着伤病，（都已经）拿不动武器了。但是（只要）我振臂一呼，有创伤病痛的士兵全都起来，举起武器指向敌寇，胡人的兵马（四散）奔逃；兵打尽箭用完，士兵手无寸铁，还一再一起奋力呼喊，争当先锋。在这个时候，天地都为我而震怒，士兵为我而饮血。单于认为我是不可多得（的人才），便想撤兵。但匈奴的臣子劝导他，于是便再战。因此我不免要投降啊。

从前汉高祖凭三十万军队，困在平城。在那个时候，猛将如云，谋士如雨，还是七天没有食物，仅是只身得免于难（脱逃）。更何况当时的我，岂是容易有所作为的啊？（皇帝）手下的.人议论纷纷，有的抱怨我偷生不死。而我不死，就是罪过啊。子卿您看我，又岂是贪生的官，怕死的人啊？难道有抛下双亲、舍弃妻儿，却反而会对自己有利吗？而我之不死，是（想）有所作为，于是想像前面那封信所说，（做些）向皇帝报恩的事啊。实在是认为空死不如建立节操，灭失名声不如报答恩德。从前范蠡不为会稽的耻辱而殉国，曹沫不因为三次打败仗的耻辱而寻死，最后（范蠡）为句践复仇，（曹沫）为鲁国雪失地之耻。一片忠心，私底下羡慕他们这些啊。何曾想图谋的计划还没有实现而怨恨就已经形成，计谋尚未实施而骨肉已经受刑？这就是我为什么仰天（叹息）扎心（疼痛）而哭出血泪的原因啊！

您从前以孤身出使，到有万辆战车的匈奴，碰上不好的境况，以至于无所顾忌地自杀，颠沛流离历尽辛苦，几乎死在北方的旷野之中。壮年时期奉命出使，满头白发而归，老母（已）亡故，活着的妻子改嫁。这样的事天下所少见，古今所没有啊。野蛮的东北人都还赞赏您的节操，何况天下的主人（皇帝）啊？我说您应当享有封侯的待遇，受到千辆马车的赏赐。听说您回国后，被赐予的不超过二百万两银子，官位没超过典属国（这官职）。没有一尺土地的封赏奖励您的勤勉。而（那些）妨害功臣和贤能的臣子全都成了万户侯；亲戚或贪婪奸佞这类的人全都成为朝廷的官员。您（的情况）尚且如此，我还有什么指望啊？

汉王朝全面讨伐我不死（偷生），简单地赏赐您坚守节操（的美德），想使远方听见这些的臣子，望风奔命（效忠朝廷），这实在很难啊。所以每每想到这些便不后悔的了。我虽辜负（朝廷的）恩，汉王朝（做的事）也（违）背德。古人有言：“虽然忠心（但表现并）不夸张，（而为了忠心）看待死亡如同回家一样。”男子汉活着不能成名，死了却葬身蛮夷的土地中，谁还愿意屈身叩头，回去向着宫殿北面的门楼（等候着），任由（那些）文案官吏舞文弄墨吗？希望您不要再指望我（回国）！

唉！子卿啊！还有什么可说的呢！相距万里，人事隔绝道路不同。活着是另一个世界的人，死了是异域的鬼，永远跟您是生死永别啊！有幸（请代我）告诉故人，（希望你们能）勉力侍奉圣明的君主。您的孩子很好，无须挂念。（希望您）努力自己爱护自己！时常通过北上的风，再给予恩惠告诉我您的佳讯！李陵叩首。