湮没在历史中的传统文化作文1000字

下面给大家分享湮没在历史中的传统文化作文1000字，本文共23篇，欢迎阅读!本文原稿由网友“发呆”提供。

篇1：湮没在历史中的传统文化作文1000字

你从泱泱古国走来，满身繁华；你从浩瀚的中原文明走来，带着厚重的文化气息；你从中华的历史走来，带着中国人的特点，刚柔并济。

都说中国五千年的文化悠久绵长，先辈们的创作举世无双；都说中国的历史长河中群星闪烁。但是，现在有多少流传下来，不被世人遗忘呢？

记得有一次，老师给我们展示了一张民族合照。五十六个民族，五十六朵花。除汉族外的五十五个民族，身着自己民族的传统服饰，如此盛大而庄重，真是一朵朵灿烂的花。反观汉族，再普通不过的白色短袖衬衫、牛仔裤、运动鞋，这身简洁的着装，在其它民族华美的服饰中多么突出，多么刺眼。莫非汉族人就只能穿外来的短袖衬衫、牛仔裤吗？

你要问，汉族人有自己的服饰吗？当然，我最爱的，便是汉族的服饰——汉服。

曾经听过一个新闻，有一个女孩儿，穿汉服去逛街，却被人认为是日本的和服，当街被打。当时，我多么气愤，怒气占领了胸腔。打她的人可都是汉族人啊！我们竟然连自己的传统服饰长什么样都不知道！而日本把自己的传统服饰——和服当做最重要的珍宝，唯有最重要的节日，才拿出来穿。而汉族，重要的日子男生穿西装，女生穿晚礼服便为隆重，可是，这些衣服都不是我们民族的。

诚然汉服宽幅大袖，与现代生活格格不入。现代的生活节奏，就像不停旋转的陀螺，快到让人无法琢磨。但是，汉服给人的感觉是那么宁静、优雅，仿佛与世隔绝一般，却有一种从容与淡定。从这么一件衣服上，看出了汉族男儿的铮铮铁骨，汉作文族女儿的温柔细腻；看出了汉族的繁荣与鼎盛；看出了汉族祖先的智慧。

想当年，李白、杜甫的空国情怀；项羽“背水一战”的决然；岳飞的誓死抗金，为国牺牲的精神，似乎都蕴藏在了汉服之中。

不是我不喜欢现代，现代科技发达，经济繁荣，公平、民主，这都是古代比不上的。我只是想要中国人忆起自己的“根”。

我希望汉族人能重新认识自己的民族，爱护自己民族的传统，不要让它被遗忘在历史长河之中，成为过去。不止汉服，其它很多也是。

古人的文化，博大精深，就以汉服为例，它看上去华丽优雅，飘飘欲仙，其实却有很多内涵。唐装领口内方外圆，意味着天圆地方；皇帝冕服上有着像征着皇帝地位的十三章纹；而头上的“冠”也有讲究，两耳外垂下的“充耳”是提示帝王听大臣们的意见。就连衣服的颜色，也有讲究，霸气的冕服代表着皇帝的至高无上，而女子的服饰更是体现出女子的温柔，却又有一些“巾帼不让须眉”的味道，不由让人想起花木兰，樊梨花这些女中豪杰。

国家是由一个个民族组成的，而世界又是由一个个国家组成的。若是连民族的传统都保护不好，何谈守护国家的文化？

别看传统文化是过去的文化，但是如果没有了它，那么一个民族就如同沙滩中的一粒沙子，变的平凡无奇。正是有了传统文化，民族才会独一无二。

愿中国传统文化流传万年，永不凋零；愿先贤精神，万古流芳；愿广大炎黄子孙，铭记先祖，不忘初心；愿先人遗志，永世流传；愿中华文明，走向辉煌！

篇2：湮没在历史中的传统文化作文1000字

什么是文化？《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。

世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。

现代的中国，需要什么样的文化呢？

独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只有文化与现实生活相适应，这种文化才能存活，这就是时尚文化。

每个人对文化的追求是不同的。浪迹五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散作文尽还复来”；淡泊名利、归隐田园的陶渊明追求“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；多愁善感、忠贞爱国的李清照追求“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他们都深受儒家文化的浸染。诗人淡泊名利、追逐理想、忠贞爱国的情怀依旧是现代人应该传承发扬的宝贵精神品质。儒家文化依旧是我们的时尚文化。

在当今的时尚文化领域里，离不开传媒设备。打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。打开电视，满眼都是歌唱选秀节目，让我们觉得只要歌唱得好，就能出名。大多数人喜欢音乐是因为它的旋律，给人气韵生动的线条美，让人听着舒服，所以各大电视台推出歌唱类节目来吸引观众眼球。但当这类节目大面积泛滥的时候，人们会发现，音乐似乎没有什么吸引力了，开始感到厌烦。这是为什么呢？每天生活在歌声里难道不好吗？其实，音乐最打动人的地方不是旋律，不是节奏，而是歌词，是歌里面包含的理性精神。古人云：“乐而不淫，哀而不伤。”当歌手用情去演绎歌中的角色，当歌手把饱含深情的文字唱出时，这样的音乐才是丰满的，有内涵的，才能真正深受人们的喜爱，经久不衰。就像我国著名的琴曲《高山流水》《潇湘水云》，不是因为弹奏者的技艺有多么高超才流芳百世的，而是因为歌曲里面蕴含着一个个感人至深的故事，他们的精神让我们倍受鼓舞。

传统文化的现代时尚化，是我们必定要经历的阵痛。弃其糟粕，取其精华，中华文化才能得以新生！

篇3：湮没在历史中的传统文化作文1000字

翻开尘封的历史，时间的车轴早已行进了许久，悠久的岁月，悠久的历史，悠久的中华已存在千年，回想在千年的岁月长河里，炎黄子孙以他们无穷的智慧，共同创造了不朽的中华文明。

中华文化如同奔流不息的大河，在广阔的神州大地上，流经千年的岁月，中华文化激励着无数中华儿女以奋斗铸就辉煌。然而，如今在经济全球化的影响下，我们的传统文化却受到巨大的冲击，在网络文化泛滥的波及中，我们的传统文化却被推进了历史的长河中，中华文化命途堪忧！

清明扫墓，这是怀着对祖先的崇敬，中秋赏月；这是寄托着对亲人的思念……当圣诞的钟声敲响时，许许多多的人都沉浸在这西方的欢乐中，他们忘记了古老的中国似乎也有这样的新春祝福；当情人节在中国兴起的时候，他们似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和织女那千年的等待，他们忘的是悠久的中华文化。

琴棋书画，这些中华文化辉煌的见证，可是如今又有多少人了解这文化的瑰宝呢？虽然如今在校园里掀起了一场“艺术热”，学习美术和音乐的人很多，但是学美术的并非是中国画，却是西方的素描；学音乐学的并非是中国的古典乐，而是西方的流行音乐，难道他们忘了中国画的神韵之美了吗？难道他们不懂得中华文化是千百年来劳动人民智慧的结晶吗？

汉字，这是中华文化源远流长的见证，与其相伴而生的便是书法，但是随着手机、电脑的普及，我们的书写能力便慢慢地退步作文了，我们又有多少人能写出古人那样刚劲、潇洒的书法呢？恐怕当需要手写时，看到的只是一个个蹩脚的符号，中国汉字的那种形体之美早已消失得无影无踪了，但又有多少人在意过呢？现今写错字，提笔忘字更是常有发生，作为一个中国人，连我们自己的文字都无法书写自如，这又能怪谁呢？一切都只不过是我们自己不注意罢了。

央视曾播出《舌尖上的中国》这部纪录片，它所讲述的是中国传统的美食文化，这让我们更深地了解了中华文化，然而在西方“快餐文化”的'冲击之下，人们似乎渐渐地忘了真正的美食文化，就此而言，他们忘的不仅仅是美食文化，更是包含美食文化的传统中华文化。

当西方掀起一场“汉语热”时，当“孔子学院”在世界兴起时，当中国国学走向世界时，作为华夏儿女的我们却对国学漠然视之，只觉得国学难懂、难学，便放弃学习的信念，留下的只有于丹等国学大师在那里孤独地呼唤，这是我们炎黄子孙应该做的吗？从不曾想到，许多人已经将祖先的历史忘得一干二净了，他们难道真的忘了屈子在汩罗江边深情呼唤，忘了子美在浣花溪畔忧国忧民，忘了东坡在赤壁之下豪情壮志，忘了这博大精深的中华文化了吗？

中华文化正一步一步地被我们推向历史的长河中，朋友们，都快点清醒吧！保护属于我们自己的一片文化净土，莫要让中华文化湮没于历史之中，因为中华文化正是辉煌的时刻，它所需要的是我们对其传承与弘扬。

篇4：传统文化作文1000字

星期五晚上，爷爷奶奶带我去观看“纪念梅兰芳110周年梅派京剧表演cctv11现场直播”。我可高兴了，以前我从没在现场看过京剧，这次可大饱眼福了。

“铛，铛，铛，咣——”演出开始了，上场的是一位演老生演员，头戴乌纱帽，黑白花纹的脸，长长的胡须拖到胸前，身着紫底黄花纹官袍，威风凛凛，好一副“官架子”，他刚一出场，台下的观众一边抱以热烈的掌声，一边喊着“好！”，直到开唱为止。听爷爷说，这部戏叫《宇宙锋》，现在演的是折子戏，他是秦朝的大官。只听见一段嘹亮的唱腔，一位彬彬有礼的人走上台前，原来，他是演皇帝亲戚的小生，他小心翼翼地朝“窗”内望去，看见一位漂亮的女子，貌似嫦娥，但一推开门，却不见了，便上前向官人问话：“刚才见——一女子，貌似嫦— —娥，现却无——踪影，那是何——人？”这句话十分婉转，道白非常精彩。“她是我的女儿。”老生回道。

“看她相貌——不凡，不妨将她——招进宫中，将她纳为我——妻，可否？”

老生犹豫了一会儿，唱道：“也好，我将起奏圣上。”

皇帝的亲戚走了，老生的女儿出来了，身边跟随着一个哑丫鬟，她只会做手势，女儿唱道：“刚刚来者何—— 人？”

“他乃皇帝之亲戚，名我将儿送如宫中，作他的妻。”

只见她抖动着袖子，雪白的袖子如波涛汹涌的大海，她就像掉进昏暗的深渊，这可是高难度的动作呀！观众在一次鼓掌了，掌声随着袖子抖动的加速而热烈。她扑倒在地，心如刀绞，两眼含泪地唱道：“哪想——到，老……天这样……惩罚……我，入宫如进死——牢……”我心想：这个大坏蛋只想到自己，不想想别人会怎样，真是太可恶了！这时，她看见哑婢向他打手势，说叫他装疯，从而让那人死心。于是，她扯破了衣衫，仍掉了花鞋，在家中大哭大笑，最终逃过了此劫。

接下来演出的《写状》和《霸王别姬》，邀请了全国著名的京剧名角杨春霞和叶少兰共同演绎，十分精彩。最后的压轴戏有请了梅兰芳的儿子梅葆玖为了纪念他的父亲，为全国观众献上一段经典的京剧片段《贵妃醉酒》，没想到 70多岁的梅老先生还可以做出蹲功等高难度动作，真是太了不起了！我心想：这全是京剧的力量让梅老先生这么健康，还对京剧感兴趣，这种劲头是值得我们学习的，这让我十分感动。

观众给梅老先生献了花，全体都起来了，掌声雷动，台上的演员也都鼓起了掌，上下呼应，声音久久回荡在剧场内。

京剧是中国的国粹，所有的中国人都应该了解它，热爱它，但现在的许多青少年迷恋于那些歌星，这是可以的，但千万不要忘记京剧，不要忘记国粹，不要忽视京剧的魅力。

传统文化作文1000字四：传统文化与家庭教育

所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因；或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。

纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善？大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作？其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的赏识。

在北京，每到招聘时节，各大人才市场就人山人海。左看是个大学生、右看也是大学生，可谓是大学生泛滥。因为这样各公司选择人才的目标也就多了，就算某个大学生好不容易被某公司选中，可是当面试时也缕缕落下，被打道回俯。现在中国的学校都因传统教育的影响，注重的都只是学习成绩，而没有更好地教学生如何将书本上的理论知识与实践工作相结合，导致了学生就只有天天想着如何去把学习成绩搞好，成天埋在书堆里“啃”书，而不知道怎么去运用这些知识，这是他们最终在竞争激烈的社会中落败的原因之一；另一个原因也在于家庭教育。在中国的家庭中，父母对子女那种“望子成龙、望女成凤”的心理已屡见不鲜。孩子从小就在父母的强迫下学音乐、学画画、学体育等等，很多父母从来就没站在孩子的角度去想，在现在学习负担如此重、压力如此的大的情况下，想不想再去学这些东西；加上父母对孩子的腻爱，不让他们做这，不让他们做那，父母每样都帮他们完成，也导致中国的孩子从小就产生了依赖心理，这样就养成了“衣来伸手、饭来张口”的坏习惯。从而使得中国孩子的失去了自己应该有的天性，失去了自由……

我在《读者》杂志上读到一篇文章，讲的是一个国外的老师因为喜欢杭州而来到杭州在一所中学校里当英语老师。在最初的一年里，这名国外来的老师用自己在西方的教育理念来教导学生如何把英语学得更好，这在学生当中起到了相当好的效果，学生的口语说得越来越好，英语成绩也有所提高。可是学校和家长确认为这位外国老师的教书方法不对，因为他们发现，每当这位老师上课时，她的课堂是非常嘈杂的，他们的话来说是很“乱”的，这不像一个课堂，而像一个“菜市场”，家长给校方提出换老师，校方就找这位外教谈，说能不能让她改变一下她对学生的教育方式？外教对校方的回答是“那我辞职”！校方听了，问她：“为什么？你不是很喜欢杭州吗？为什么要离开这个你喜欢的城市？”这位外教说：“我确实很喜欢这座城市，但是我的教育理念在这里得不到施行！”就这样那位外教老师离开了这座她所热爱的城市，原因确实教育理念的不同……

另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。

这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥最好的作用，这样我们才能看到最好的结果。

篇5：历史作文1000字

历史作文1000字

总有一种感动令我泪流满面，总有一种震撼使我久久不能平息。它就是中国字方方正正的中国字。中华五千年的文化全部浓缩在方方正正的文字里。方块字里凝聚着中国人的魂，凝聚着中华民族的魂，凝聚着中国这条东方巨龙的魂！

一直觉得世界上没有一种文字比得上中国字，不仅仅是因为母语情结。喜欢中国字，喜欢她从字面上透露出来深深的情感。小时候，老师教我们写字，说一撇一捺是“人”，因为人站在那儿就是这样；考试说四四方方中间一横一竖是个“田”字，就像田里看到的一样；老师说嘴巴张开就是个“口”字。那时候觉得字和显示好像啊！老师说中国的字是很早很早以前一个叫仓颉的人造的。那时候真的超崇拜他的。或许就是在那时候爱上文字的吧！喜欢她的沉稳，喜欢她的忧郁，喜欢她的活泼，喜欢她的豪迈，喜欢她的多变。

世界上没有任何一种语言可以像中文一样，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，没有任何一种文字可以像方块字一样深深触动人的.心弦，没有任何一种文字可以像中文一样随心所欲地变化且意味深长。余光中说：“一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。”正因为有着这方块字的承载所以我们的回忆和希望才得以一直延续下去。楼兰古国消亡了，玛雅文明消亡了，古巴比伦文明消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言散失了载体便渐渐葬与荒漠干涸的河床与幽幽的叹息。历史老师说，每一个政权的建立都该有属于自己的文字，否则政权形同虚没。西夏文过去了，藏文过去了，蒙古文过去了，独独仓颉在远古时代造的汉字随着历史的长河源源不断地流到今天。在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。

楼兰去了，只留下一片沙漠，玛雅去了，只留给人们无数的疑问，埃及去了，只留下令人瞠目的金字塔，古巴比伦去了，留给人们众多的遗憾，而你，方块字，却一直陪伴我们走到今天。你令世界上成亿的人们为你疯狂，为你倾倒。如歌坛里，文学、教育领域里都掀起了一阵中国风，无论Jay的《千里之外》还是SHE的《中国话》或是世界各地兴起的儒学，都深深地说明了中文在世界的地位。中国字拥有的粉丝应该不是哪一个明星可以比拟的吧！

谁能说：有多少人被方块字吸引？有多少人迷恋方块字的温存？有多少人为方块字付出？然而西风东渐外来文化不断侵入我们的内心，我们见面就“Hello”，再见说“Goodbye”，我开始觉得方块字离我渐行渐远。打开电脑屏幕，满眼的英文扑面而来。为什么我们要舍弃这么美丽的文字？现在的小学生便开始学英文，我不禁生出一种悲哀，他们在为圆润的英文发音而自豪，可他们有没有想过母语在哭泣．我想起都德的《最后一课》，失去祖国的人们在为自己的语言将被夺走而伤心，那么今天呢？我们正一步步把我们的文字推向悬崖。我怕有一天，中文会像古文明一样成为永久的回忆！

我怕失去这美丽绝伦的文字！

今天我们的文化受到强烈饿冲击，英文，法文开始进入我们的生活，哈韩族，哈日族在我们中间开始增多。我开始担心，担心我们会遗忘了这陪伴我们走过五千年岁月的方块字。我们开始用刀叉代替了筷子，开始用快餐代替了便饭。我们的文字我不希望她也被代替。

我相信仓颉的灵感不会磨灭，美丽的文字也不会衰老。我们可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要记住，不要忘记母语，不要忘记中国字，不要忘记——我是中国人。中国字是中国灵魂，是中国的根。我们怎能放弃我们的魂，忘掉，忘掉我们的根呢？

汉字：方正之魂！

篇6：传统文化的作文1000字

传统文化作文一：我国传统文化

我国有很多传统文化，春天放鞭炮、贴春联元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋赏月，情人节可以恩爱相会……

现我来说说情人节可以恩爱相会哦!很久很久以前，有个叫牛郎少年，后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。从此，牛郎和老牛相依为命，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”

后来王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶着追，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。夫妻二人哭泣流泪，感动了天上喜鹊，它们搭成一座喜鹊桥让夫妻二人相会，王母娘娘无可奈何，只好允许每年七月七日相会。

后来农历七月七日就是我们现在的情人节!

传统文化作文二：论中国古代之传统文化

有人说，中国古代的东西是全对的，有人说中国古代的东西是半对的，甚至有人说，中国古代的东西是全不对的。我市第二种意见，但我认为，只有一样不对。那就是武术。我们不谈武术，谈的是其他对的。

一般来讲，人们批评的只是这几个方面。有人说，中国古代的教育太死板;有人说，中国对妇女不公平;有人说，中国古代的科学不发达;有人说，中国太迷信;甚至有人说，中国古代的闭关锁国，才导致现在的落后。我认为，这些不是错的，而恰恰是对的。

洋鬼子信的布尔什维克、马克思等人，他们并不和其他的欧洲人有什么不同。中国近代著名学者辜鸿铭说，欧洲人是不道德的，这完全正确。在中国，封建、资本、共产，乱七八糟的主意哪个都好，只是中国人的文化是千年不变的。经书流传五千年，胡适(陈)独秀毁一旦。中国人很讲礼貌，重礼节、面子，这都是由经书传下来的。

中国的落后，并没有什么可惜。西方的科学都是伪进步。西方人因为本质是不道德的，但我们中国人不是。洋鬼子没有伦理道德，所以他们无权影响中国。

摘录辜老先生的春秋大义一段：“首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在?就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。

接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那厶其礼貌的本质是什厶呢?这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。”

中国对妇女的问题一直是世界声讨的事情。就这个问题，辜老先生就发表过言论：“女人难以驾驭，所以必须给予限制。孔子曾经说过：‘唯女子与小人难养也’。也许有人会拿出来其他的证据，但是这些证据中的“证据”部分大多是语助词。

科学的问题，应该说，洋鬼子切实应该让我们学习，但不代表中国古代没有科学。最重要的成果就是阴阳学。阴阳学，其实就和洋鬼子的物质学是一回事。

至于闭关锁国，那是最后一项。举一个简单的.例子就可以证明：中国派遣的第一批留学生在美国把辫子剪了，长袍脱了，回来不得造反哪!这种情况，不闭关能行么?

篇7：中华传统文化作文1000字

我一定带你去北方，在黄土高坡上引吭高歌，吼一声秦腔，抖落一声黄土，唱响安塞腰鼓的劲律。在夕阳下，与你一起看那滔滔不绝的黄河。

——题记

叹为观止的安塞腰鼓

“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌……”。漫步在黄土高原，嘴里轻唱着这首歌，我来到陕西安塞县。这里到处都是黄土，踏上凸兀的黄土高坡，犹如踩在男人裸露的胸肌上，万仞沟壑是你股股血液的流淌，沉睡千年的巨人啊—黄肤色的女人，匍匐在你枯竭的躯体上，千年的爱，万年的情，来滋润你那干裂沧桑，她要让这片贫瘠的黄土地，散发出缕缕芳香。

春节的气息愈来愈浓烈，腰鼓的声音也愈捶愈烈，不由得自己的步伐逐渐急促，敲打锣鼓的汉子们高大威猛，精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。他们在空中自由地摆着舞姿，黄土飞扬，显得多么豪迈。在轻轻的敲打了鼓沿几下后，双臂猛然一挥，我开始睁大了眼睛，害怕错过奇迹的一瞬间，一声破天惊的巨响刺进了我的耳朵，鼓点不断的急促，我的内心仿佛跟鼓点般狂跳，使我有一种脱胎换骨般的剧痛的快感。好一个安塞腰鼓!每一的人的脸上挂着喜悦的表情，有力地甩动着红布条，每一个舞姿都不断的匆匆变幻，飞扬的黄土衬托着人们的热情与淳朴，我站在这群勤劳的山民之间，观看眼前出现震撼人心的奇迹，他们就像一团神秘的音符!一首昂扬的歌曲，让你无法自拔……

大自然却给了这毫不起眼的黄土无限的力量啊!

母亲河—黄河

“黄河之水天上来”黄河在北方的黄土高原形成了一个大大的“几”字，你们瞧，那黄色的水雾，此水真是只应天上有啊;再看看那茫茫水雾中辽阔的黄河多么像一卷巨幅画轴伸向远方，连接蓝天呢?站在高山之巅，望黄河滚滚奔向东南，黄河，它浩浩荡荡，天水相接，万里奔腾，他冲破山谷横贯中国映着明在这轮帆：有时平静温柔，有时如怒如吼。仿佛每一朵浪花都告诉人们，在这古老而年轻的土地上，有着许许多多可歌可泣可赞的故事。它蜿蜒曲折，但终究朝东奔流，倾注入海。

黄河母亲还曾有过文静的一面。黄河上游的水清澈柔缓，夏日，来到黄河边上，微风轻轻的抚过脸颊，使人有一丝惬意，河岸边的芦苇摇动着它的身体，多么和谐的场面啊!黄河的水不像那般凶猛，她突然像一位优雅少女，让人有一种怦然心动的感觉。黄河真奇特啊!夕阳西下，坐在河边，仿佛整个世界都慢下来了，我想带你来这夕阳下，看母亲黄河文雅的一面，与你一起徒步走在这祖国的大好河山……

我曾踏上过黄土高原，看过那激昂，惊心动魄的安塞腰鼓，感受过黄土高坡上农民的勤劳与热情，浏览过祖国的母亲河。今天，中华民族站起来了，她一步步的走向世界，没有人再也看不起她，我们都为她自豪和骄傲。安塞腰鼓是我国的传统文化，我们应继承和发扬它，让世界都为中华喝彩!

中华民族!向前冲!

篇8：中华传统文化作文1000字

在我的记忆中，父母很少陪我出去玩儿，更别说旅行了。但是在去年暑假，我有幸和妈妈、妹妹一同去了二程文化园。那不仅是一次亲子之旅，更是一次不可多得的文化盛宴。

真是老天作美，那天的天气十分凉爽，是个出游的好天气。我们一行三人步行到二程文化园。

二程文化园位于洛阳市伊川县城西侧，座落在风景优美的荆山公园脚下。地理位置优越，景色宜人。全园建筑面积300余亩，由三个区域组成，它们分别是程庙纪念区、书院文化区、程林祭拜区。它是在北宋著名思想家、哲学家、教育家、理学奠基人程颐、程颢墓园基础上升级扩建的集旅游、休闲、教育、拓展训练为一体的综合性文化园林，同时也是目前中国最大的儒学文化园林。二程文化园为纪念二程、研究理学以及弘扬传承传统文化构建了一方文化圣地。也是伊川县的一个标志性的文化工程。

进入二程文化园，首先映入我们眼帘的是广场上程颢、程颐两兄弟的巨石雕像。过了检票处，再往里走，便看到了“如沐春风”、“程门立雪”图。

我们来到程庙纪念区，由南到北依次为华表、崇礼门、授礼殿和藏书楼。各院还设有配殿，中心院落还设有方形的水池，象征儒家崇尚的学无止境，学海无涯的一系列崇高的精神追求。

我们又来到了书院文化区。那里风景优美，古朴淡雅，书院里竹子的清香扑鼻而来，到处洋溢着浓郁的学术气氛。程颐在伊川讲学30多载，四方贤人哲士闻风而至。殿内，还有着“程门立雪”的照壁。宋朝的大学问家杨时和一个同学为了尽快弄清不懂的问题，冒着鹅毛大雪，站在雪地中静静的等候程颐老师。这幅图到处无不洋溢着学生对老师的尊敬。我国是礼仪之邦，尊师重教是中华民族的优良传统，作为新世纪的接班人，我们要把这一传统发扬光大。我不仅要尊敬那些为我们传道、授业、解惑的老师们，还要尊重我们身边的每一个人。学习杨时那种虚心求教，热爱学习，尊重他人的精神。我们应该把这种尊重转化为一种行动，从现在做起，从生活的点点滴滴做起。

接着我们又进入了西边的一个偏殿，那里边收录的都是历史上的名人家训。妈妈为了激励我们努力学习，让我和妹妹两个人轮流把那里面的每一个名人的家训都认认真真地读了一遍。其中，令我印象最深的是朱子家训：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰……至今想起来仍朗朗上口，如萦在耳。

然后我们来到了程林祭拜区。前为寺庙，后为墓冢。祠由门楼、厢房及大殿等组成，另有明清时代的石碑数十方。墓冢前有墓碑供案，四周有坟墙回护，墓、祠周围古树参天，肃穆幽静。其中祠堂包括祭堂3间，卷棚3间，东西厢房各三间。另有明宣德、清康熙、乾隆、嘉庆年间的重修碑。穿过长长地神道和碑林，我们便看到了程颐程颢两兄弟和其父程珦的3座墓冢呈“品”字排列。

那些古朴美观的建筑，不仅继承了古代建筑优美华丽的特点;又体现了我国建筑简洁、明朗、清新、大方的特点。

直到现在，我还一直沉浸在愉快的回忆中，尤其那个“程门立雪”的照壁，再现了我们课本所学，使我有身临其境之感，久久不能忘怀，不仅是因为那些气势恢弘的建筑，更是那些古圣先贤，我能近距离的聆听他们的教诲，真的是受益匪浅。我不禁为祖国文化的博大精深而暗暗自豪。

这真是一次令人难忘的文化之旅。

篇9：优秀传统文化作文1000字

漫长悠远的中华文明孕育出中国人独有的情感表达方式。楚辞，汉赋、唐诗、宋词、元曲……，诗词的种子自小便扎根在每一个中国人的心田。品读钻研诗词是一种人生的历练，愈品愈浓厚。唐诗、宋词更是成为你我案前床头的必备书目。蒙曼老师说：“当代中国人诗心不死”。诚然，诗词代代相传，从几年前回复量百万的续写诗词的帖子，到诗词大会上圈粉无数的“飞花令”比赛，中国人从来没有忘记诗词，中国人有不死的诗心。但诗心究竟为何?是诗仙李白笔下的快意人生，亦或是柳永叹惋的儿女情长……

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。一生坎坷流离的陆游心里，诗心是对国家的热忱，在弥留之际,他最大的遗憾是未能看到国家统一。家国山河的一草一木都深深地写进了他的诗词之中，融入到他的生命之近代中国，面临西方列强的欺压临蓐，国人诗心依旧不死，秋瑾的长歌还在徘徊，谭嗣同昆仑肝胆在长啸，诗心便是一腔赤忱的爱国之心。如今，生活在和平年代的我们，虽不用抛头颅，洒热血，但是依旧不能忘记一个中国人应有的爱国之心。今日抵制萨德，乐天的兴旺不再，是爱国的诗心在当代的继承和弘扬，也是“以国家之务为己任”的另一种体现。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。柳永的一颗诗心是多情的蝶恋花。古人为追求心上人而辗转反侧难以入眠，到如今年轻人的“女神，留个微信”，对于爱情的美好向往，古今人共有之。一直觉得拥有一颗诗心的人，在感情路途一定不会走的太过艰难，纵使经历过“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”的落寞，但也一定会以诗词的独有的底蕴内涵以及个人的诗心体会，去排解忧愁。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，苏东坡与亡妻十年生死相隔，纵使无法体会哽咽无语和泪流千行的痛楚，但却让我更加珍惜现有的生活。一见钟情的转辗反侧到平凡生活的柴米油盐，红玫瑰也是白玫瑰，再读柳永东坡自己的内心也就多了份纯粹与平和。

年轻时曾一度执迷于诗词工巧，而经历时间的洗礼方才渐渐醒悟，诗心也越来越向往恬淡从容的山水诗词，流水让人向善、忍让，高山教会人包容，远见。“采菊东篱下，悠然见南山”，语言清丽，字字洗涤人心。如今窗外高楼林立，车水马龙，消失的是大漠孤烟、小桥流水，但不灭的是一颗恬淡的诗心。当我们衷感叹红于二月花的枫林，如银河下落的飞流瀑布，淡妆浓抹总适宜的西湖之时，折服于大自然的鬼斧神工之时，可以内心深处得到诗词的滋养，而不是在发愣片刻后大脑空白大喊一句“真美啊……”

人生的历练也使我渐渐明白：诗心即人心，这也是中华传统文化能够历久不衰的真正缘由，写尽人世悲欢，道尽家国情怀，在这忙忙碌碌的生活中给予你我精神的和平与宁静。如今的我，报效家国的激昂陈词不减，家国故土的深沉留恋更添。在车马喧嚣的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本诗词，细细品味在午后的落日黄昏。

真正的诗心，即是人心，诗心不死的你我始终坚守着生活的初心，都痴恋着诗意的栖息。

篇10：传统文化节日中秋节作文1000字

传统文化节日中秋节作文1000字

传统文化节日中秋节作文1000字

中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境!

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的.中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗!

月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了.

中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝;八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!

中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节!” 吧。

篇11：凝视历史作文1000字

回首往事，凝视历史，我为自己是一名炎黄子孙感到荣幸；回首往事，凝视历史，我为自己是一名炎黄子孙感到愧疚！

每每提及历史这个发人深思的词语，扑面而来的，总是那沉沉的厚重感，它就如一块大石头，压在人心上，喘不过气来。回望中国上下五千多年的历史，我不禁沉醉其中。

翻开历史的画卷，每一次战争、每一场胜利，都为它绘上了浓墨重彩的一笔。天哪，这鲜血染红的画布，如此惊心。恐惧与愧疚，交织、融合。

那是——南京！

嘘，别说话，你听，那是中华民族的同胞奋勇杀敌的声音，“小心，日本军官的枪！”可惜了，我才刚喊出这一声提醒的话，又一名英雄，倒下了。还能撑住吗？我听到一位战士微小的询问声。他猩红的双眼早已疲惫不堪，身上的伤痕一道又一道，原来，这就是爱国。我在心里小声地问自己，还能撑住吗？看着伤亡无数，尸横遍野的南京，我迟疑了，真的能撑住吗？

或许，这便是中国军人的英姿吧，即使粉身碎骨，也绝不做逃兵！宁为玉碎，不为瓦全。于是，三十多万人，倒下了。这其中，军人、平民，无数男女老少。随着一声声声嘶力竭的呐喊，在刀光剑影中，倒下了。他们！是英雄！

翻过这一页，不知何时，泪水已沾湿衣襟。南京，你还好吗？我伸出双手，想触摸这熟悉而陌生的南京，却不可得。对不起，是我不好，没能在你需要我的时候到你身旁，哪怕只是一个拥抱，都未曾给过你。

不知看了多久，终于，人民梦寐以求的民族解放与国家独立实现了！天安门城楼上，毛主席的那句“中华人民共和国成立了”响彻世界！人民站起来了，终于，站起来了！

这开国大典上，这天安门城楼上，这段铭心刻骨的历史上，蕴涵了多少年的艰苦奋斗！20xx年了，中国共产党领导人民共同奋斗20xx年了！那天，祖国大地上，齐鸣28响的礼炮，见证了一切。这20xx年里，革命者每天都在奋斗，我们经历了无数次打击、失败，才铸就了今天坚强不屈的中华人民共和国！我们，撑住了！

或许，这便是中国军人的力量吧，即使深陷绝望，也不放弃最后的一丝希望！团结就是力量，我信了，中华民族的团结就是打败帝国主义国家的力量，我，深信不疑！

历史总是过去的，但它，同时也是存在于当下的，至少，我们可以透过浓重的历史文化气息去亲吻它。人们总说，铭记历史，勿忘国耻，我却想透过这历史，去看看它身后的样子，一次次凝视、一次次回首，它早已刻入我心。

凝视历史，我才发现，身为中华儿女，是有多么不易。这份不易，会幻化成蝶，在春天到来时苏醒，在夏天唤醒所有沉睡的中华儿女，以及中华民族。

这条沉睡已久的巨龙，该苏醒了，待到山花烂漫时，它可是要一鸣惊人，震惊四方的！

篇12：品读历史作文1000字

中国的历史是一部用五千年文明谱就的不朽篇章。每当徜徉在历史的长河之中，千百年的英雄人物仿佛一根细绳，牵引着我的心在岁月中晃悠。我多么渴望能握住你们的手与你们促膝长谈啊！

孙中山说：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”轩辕黄帝，我想握住你的手，你是炎黄子孙的祖先。你聪明睿智，你光被遐荒，你号称“人文初祖”，你建造宫室，制作衣裳，你发明了舟车，你敢于与敌人搏斗，为人民创造美好生活。你对人类文明做出了巨大的贡献。我握住了你“聪慧”的`手。让我在学习的道路上懂得了“智”字千斤，智慧对人是多么重要。

越王勾践，我想握住你的手。在会稽之战中，你败给了吴王夫差，你为了复兴祖国，忍辱负重，甘愿做夫差的奴隶两年。回到旧乡之后，你发誓报仇雪恨，身穿粗布衣服，不吃肉食，住简陋屋子，在吃饭的地方悬一苦胆，每每提醒自己振作精神。功夫不负有心人，终于光复祖国，你的英名流芳百世，熠熠生辉。我握住了你“坚毅”的手。让我明白了遇到困难不要退缩，哪怕是耻辱，也要勇敢面对。

屈原，我想握住你的手，你怀着一颗热爱祖国的心，却被革职放逐。你不愿屈辱地活着，五月初五那天，抱着一块大石头，跳入汨罗江自杀了。祖国就要毁在恶人手里了，你知道自己心不愿死。每到端午节，吃着粽子，遥听《离骚》神韵。想到了你，就握住了你“不屈”的手。让我懂得了爱国是多么纯洁，多么伟大，祖国永远是我的自豪，中华儿女始终要坚强不屈地保卫祖国。

曹孟德，我想握住你的手。你是个难得一见的军事奇才。你真诚：官渡之战，许攸来投靠，你见熟人来，和颜悦色，把自己的真实情况讲了出来，以你的行动见证了你的真诚；你豁达：对生死看得很开，对自己的功过也无所释怀；你儿女情长――你在临终前说：“我一生所作所为，没有什么后悔，唯独到了九泉之下，如果子修(曹操的长子曹昂)向我要妈妈，我该怎么回答？”原来大英雄曹操也有这柔情似水的一面。你不忍杀有用的人，不忍心杀对自己不满的人，你宽宏大量，却又心胸狭窄；你聪明绝顶，却又傻哩吧唧；你坦率真诚，却又奸诈狡猾；你豁达大度，却又疑神疑鬼。我握住了你“多面”的手，让我悟出“多面”其实是情势所迫，做真实的自己才是最正确的。

我想握住历史的手，如果大海没有了巨浪，就无法奏响雄壮的乐章；如果天空没有了云朵，就无法编织雅致的彩锦；如果沙漠没有了风沙，就无法展现孤烟日落的荒芜；如果没有了这些历史人物，历史就不会这般的光彩夺目。

历史长河中的英雄啊，你们飘拂在我的灵魂深处，镌刻在我的心灵之中。我握住了历史的手，历史的细绳牵引着我不断向前奋进！

篇13：旁观历史作文1000字

旁观历史作文1000字

走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹不识庐山真面目，只缘身在此山中？又是谁悲吟感时花溅泪，恨别鸟惊心？一切悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神！

用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切现出真实的生命。外举不避仇，内举不避亲，一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；帝用魏征不念旧事，唐太宗的以人为镜熔铸出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚。当鲍叔牙与管仲的心交已穿过历史的碎片凝聚成人心追慕的隽永；皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻、志士胸襟中的一份旷达！

用旁观的眼神看事物，是理念的超越。患得患失后，深谙自己的心跳。是宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的潇洒，是泰山崩于前而不动的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己的情思而偏移；才能顿悟：自己的心态才是最准确的一面镜子。从晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄中收获一份乐观，从不畏浮云遮眼望，只缘身在最高层中品读一份自信；用旁观的`眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度！

抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。

感动于不知近水花先发，疑是经冬雪未消的玄妙，陶醉于一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨的飘愁，沉浸于细看来，不是杨花，点点是离人泪的哀怨，顿悟：用旁观的眼神，是与心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的迸发与升华！

用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的居，即易也的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；用旁观的眼神，才有了毕加索与张大千的倾心交谈，而奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱！

抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是唐玄宗置江山不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。

逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将做出无悔无愧的抉择瞬间，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响！

篇14：我眼中的传统文化作文1000字

一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。

中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。

古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。

古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。

对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

篇15：我眼中的传统文化作文1000字

传统文化不能遗弃，发扬文化最重要。不忘根，不忘本，是最基础的做法。我们要做到文化第一，娱乐第二，选择最佳方式，发扬传统文化，从身边的一点一滴开始做起。在娱乐中发扬文化，在发扬文化中体现娱乐。

在有一年中，一对年老的夫妻在“感动中国”的颁奖仪式上得了奖，他们是香港树仁大学的校长钟期荣和校监胡鸿烈。记得胡鸿烈说过一句话：“我们发现香港的字典里没有仁字，所以决定把学校取名为树仁。”这位普通老人质朴的语言，带给我们的不仅仅是感动，更是一种极力维护中国传统文化的崇高精神。

在物质文明高速发展的今天，已经很难听到一种对中国传统文化高度认真、负责的声音，而且在现在，这种认真被当作一种古板。是的，现在我们特制生活虽然丰富了，但精神生活却渐渐的空虚。一些传统文化正在远离我们，春节时要贴的对联受到冷落，京剧、川剧、戏剧很少有人去学，《四书》、《五经》、《红楼梦》、《西游记》《三国演义》《水浒传》等古代典籍，很少有人埋头苦读了，这些原本属于我们的精典，现在却只能趟在遗忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有历史特色的街区被铲除，一个个青瓦粉墙的古村古镇在消失，代之而起的是高高矮矮，形状差不多的洋式楼群，什么“西班牙城堡”“罗马花园”、“巴黎广场”、“美国小镇”等等，让人们眼花缭乱，扼腕叹息！我们常常说崇洋媚外的现象，实际上是对中国传统文化自轻自贱，民族自尊心，自信心的丧失，真是可悲啊！

不是说外来文化不好，而是说中国传统文化的传承危要旦夕，在战争年代的中国，传统文化没有出现断层。而在和平年代的今天，传统文化却渐渐暗淡了它的色彩。这的确是一种悲哀啊！然而，幸好还有像胡鸿烈夫妇的人在为捍卫中国的传统文化而努力，他们大概也可以被称作“中国的脊梁”吧。

要继承和发扬中国的传统文化，这是钟期荣夫妇传递给我们的信念。尽管在中国文化受到了西方文化的巨大冲击，但无疑，钟期荣夫妇用他们的影响下，会有越来越多的中国人站到文化维护者的行列中，使中国的传统观念文化精神代代相传。

历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。

不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知；如今新时代的我们，早已习惯了美好和平的生活。

高新技术的变迁，使我们不得不让我们“厌弃”传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。

篇16：优秀传统文化的思考作文1000字

文化的“答案之书”

习近平总书记向来高度重视文物工作和文化传承。从“打卡”首都博物馆到“留迹”合浦汉代博物馆，从考察敦煌莫高窟到走进大同云冈石窟，习近平总书记的文化之“路”充分体现了他的文化“心”意：“要增强文化自信，在传承中华优秀传统文化基础上发展社会主义先进文化，加快建设社会主义文化强国。”

时代之光照亮了我们的生活，带来了更多的“有”和在此基础上的“新”，我们在新思路中规划新生活，在新生活中产生新变化，在新变化中领略新风景，我们所见的一切，都是如此的“新新”向荣。面对时代的高速发展，我们又不免产生隐忧：文化的发展会不会随着城市的高速发展而日渐式微?我们又该如何更好地传承和保护城市的文脉?人们的隐忧体现了对文化发展的高度关切，系列的问题解锁了文化发展更好的未来。在问题的引擎下定能更好地找出答案，在反躬自省的探问中定能稳步走好文化的发展道路。

问：历史文化是黯然的“影子”吗?

答：不，它是发亮的“印子”。

步行街上的人流熙攘，街心公园的比肩接踵，城市雕塑散发出的现代气息……当前，城市功能在建设中日益多元。在发展理念的推动下，土地得到了开发利用，楼盘接连拔地而起，我们的城市建筑越来越齐整挺拔，我们的生活也愈加方便快捷，商业化是时代发展的必然趋势。但商业发展若喧宾夺主、本末倒置，以破坏名胜古迹和百姓情感为代价，让历史文化成为其附属品，成为其黯然的“影子”，是万万不可取的。深厚的历史根脉和民族的精神寄托让文化成为了发亮的“印子”，贯穿了历史也照亮了整个时代，它是弥足珍贵的，是不可被替代的，商业化进程如若演变为对历史文化的侵略甚至是掠夺，显然是危险短视、舍本逐末之举。发亮的“印子”不能被尘沙掩埋，我们决不能让商业经济的风沙侵蚀了历史文化的绿洲，因为缺少文化色彩的高楼大厦让人“喘不过气”，没有文化气息的商业发展势必“奄奄一息”。对历史文化的“印子”要勤加擦拭，才能让它的亮度更加灿然，让文化自信更加饱满。

问：传统文化是消散的“暮光”吗?

答：不，它是最美的“晨光”。

我们总能在网端、报端、笔端见到传统文化和现代文化的激烈角逐。有人断言，在现代文化的冲击下，传统文化已然成为消散的“暮光”，终会被覆盖直至消失。但事实果真如此吗?答案是否定的。传统文化是一条淘不尽的河流，这条河流里有灿烂辉煌的唐诗，有凄婉多情的宋词，有发人深省的典故，有为人处世的善言，有爱国情怀的激荡，有治国理政的智慧……凡此种.种，不一而足。在传统文化中，情感是细腻绵长的，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”;人物是栩栩如生的，“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;哲思是通达事理的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”……传统文化的五光十色汇聚成了最美“晨光”，我们的心境在这蔼然的“晨光”中得以平静，我们的思考在这缤纷的“晨光”中得以开启，在每个人的心里，传统文化都有一份独属的“位置”，也正因为传统文化的源远流长和独一无二，碎片化的现代文化远无法比拟，更无法取代。我们当在传统文化的“晨光”照耀下，奋力前行，发展社会主义先进文化，加快建设社会主义文化强国。

有定义，有解析，有内容，有方法，这就是文化的“答案之书”。

篇17：优秀传统文化的思考作文1000字

从“贪大求高”文旅发展模式说开来

湖北省荆州市巨型关公雕像项目曾广受关注、引发争议，其背后折射出来的“贪大求高”文旅发展模式严重背离了为民造福的初心。简单粗暴打造“文化地标”，盲目跟风追求“形象”“政绩”，不仅暴露出部分地方在城市文化建设过程中缺乏正确的发展理念和建设思路，也显现出一些干部在干事创业中存在的不切合实际“拍脑袋”式工作作风及急功近利的错误“政绩观”。

城市形象是城市文化的外显，城市风貌是城市文化的载体，城市形象建设要因地制宜着眼于城市自身特点，塑造城市风貌要统筹规划挖掘城市个性，在坚定文化自信、传承中华文化中建设有文化魅力的城市。然而现实中，一些地方忽视地方实际，过分追求打造“文化地标”，谋求与“国际接轨”，导致地区建筑“崇洋媚俗”丧失了自身特有的文化特色、地域风貌等建筑“基因”。还有一些地方罔顾群众需求，在急功近利“政绩观”的驱使下，大搞华而不实的形象工程、政绩工程，既劳民伤财造成巨大的浪费，也无法激发公众共鸣，留不住一丝“乡愁”。这样的文旅发展模式，注定无法承载起推动城市发展向更高阶段迈进的长久期待，如此般只为树立“个人形象”的“政绩”，又有何意义和价值所在?

为民造福是最重要的政绩，老百姓的幸福生活与精神面貌提升才是一个城市最核心的文化命脉。习近平总书记曾在文艺工作座谈会上明确强调“不要搞奇奇怪怪的建筑”，要让城市建筑更好地体现地域特征、民族特色与时代风貌，彰显人文关怀。与其斥巨资打造巨型雕像，倒不如深入调查研究，一切从实际出发，落脚群众需求、挖掘地方特点，让城市文化更具市民精神和文化特质，成为市民期待、追求和努力去营造的美好愿望，成为城市自信力、凝聚力和创造力的动力源泉。

一方面，要以人为本，在城市文化建设中做好中华传统文化的传承与创新，传承不是一味守旧，创新更不是抛弃传统，要从人民群众是否受益、是否认同出发，正确看待城市的传统文化因素是否值得传承，要尊重人民群众文化主体地位，在创新创造中严守优秀传统文化根脉，凝聚人民群众的劳动和智慧，真正发挥城市文化凝魂聚力的价值功能。另一方面，城市文化建设要着眼于人民群众对美好生活的现实需求，做到城市文化发展为了人民、依靠人民，由人民共享。要始终坚持公众参与原则，切实让市民成为城市文化建设及治理体系中的重要参与主体。最后，市民是城市的主人，市民素质及市民的精神面貌直接体现了一座城市的文化，要通过精神文明建设，广泛开展社会主义核心价值观及道德教育，不断提升市民的文明素质和社会文明程度，让精神文明之花在城市文化建设中越开越艳。

“贪大求高”文旅发展模式背后是简单粗暴的形式主义及脱离实际的盲目政绩观，不能放任不管，更应见微知著、举一反三，找准问题症结，以点带面改、由表及里改，不能让“关公再次失荆州”，更不能让城市人文发展背离以人为本的脉络及为民造福的初心!

篇18：优秀传统文化的思考作文1000字

大运河的三生三世

公元前486年，一条小小的沟渠开凿，历经两千五百多年的时光，成长为一条大运河，见证着历史的轮转，朝代的更迭，在三生三世中倾听人们的欢声笑语，见证中国巨龙的腾飞。

跌宕起伏的前世，历经繁华锦簇。“应是天教开汴水，一千余里地无山。”从吴王夫差下令挖凿沟渠，到隋炀帝开通济渠、永济渠，小沟渠变成大运河，连通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，建成近3200公里的里程，成为当时世界上里程最长、工程最大的运河——京杭大运河。京杭大运河从诞生之日起，备受“重用”，它给周边的百姓带来生活的便利，让过往的船只节约通行时间，使历朝历代得到滋养，加快了中国南北经济交流和发展，促进了运河周边城市经济的繁荣。随着近代社会时局影响，疏于管理的大运河充满淤泥，沦为百姓们短期的日运使用，远远低于大运河蕴含的价值。大运河的身影不再忙碌，开始失去光芒。

重焕生机的今生，展现绿色理念。“绿水青山就是金山银山”，习近平总书记指出，要保护大运河，挖掘背后蕴含的文化价值。在可持续发展理念的推动下，党和国家推出一系列有力措施：在扬州的运河三湾清理违建物、搬迁企业、实施湿地修复，打造3800亩的运河三湾生态文化公园;号称拥有“大汉雄风、豪情运河”的徐州凭着水陆的交通优势，实现商业的快速发展，形成了徐州人豪爽的性格;名为“楚风水韵”的“大运宿迁”将古时发展形成的酒文化与现代绿色发展理念相结合，发挥运河精神的创造力，成为中国的创业之城。在习近平总书记的带领下，“绿色治疗”起了作用，“可持续发展”药方让大运河恢复健康，为“千年大运河”注入新的生机。

充满希望的未来，续写腾飞之路。“好风凭借力，扬帆正当时。”一条大运河，承载着的是民生的需求，是经济腾飞、流动的血脉，是传承优秀传统文化的根基。习近平总书记强调，大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好。要突出以文化的引领作用，立足于保护大运河承载的传统文化，贯彻落实绿色发展理念，推动大运河沿线区域的经济发展;要紧抓生态保护、文化保护，科学规划，拉动生态经济、文化经济;要打造“绿色航运”，发挥大运河的重要枢纽作用，带动全国经济、文化等领域的融合交流，打造出一个个丰富的文化区域、精彩的旅游地带、绿色可持续发展的生态地区。

立足于新时代，大运河不仅仅只是一条运河，更是中华传统文化的光荣象征，经过三生三世的淬炼，大运河已然成为中国经济有力的“助推器”，让中国巨龙腾飞万里!

篇19：优秀传统文化的思考作文1000字

组工干部活用《孙子兵法》

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，更是优秀传统文化的重要组成部分。我闲暇时间读《孙子兵法》后，由衷钦佩古人思想的精邃富赡，逻辑的缜密严谨。《孙子兵法》军争篇有言：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”“风林火山”就出自于此，组工干部也应秉持“风林火山”的行军法则，做到开展工作果断干练、处理问题徐徐推进、创业干事积极进取、坚定信念不忘初心，努力争做“十四五”新征程上的精兵强将。

解决难题、办理实事要其疾如风。做一名合格的组工干部就是要放下架子，带着问题到基层一线去调研学习。在老百姓家里、在企业车间里、在田间地头才能找到切合实际的做法和经验。“没有调查研究，就没有发言权”，要真实掌握了基层群众的所思所想，倾听基层党员、干部的心声。“一枝一叶总关情”，群众利益无小事，组工干部要想群众之所想、急群众之所急，将群众的意见诉求反映上来、基层遇到难题汇总上来，以“其疾如风”的行事方法切实为群众解难题、办实事。

选拔干部、管理干部要徐徐如林。作为组工人要有“见一叶落而知天下秋”的本事。考察干部就是去伪存真、由表及里、抓住真相的过程，始终坚持“德才兼备，以德为先”的选人用人导向，不只看上班时间内的表现，也要考察“八小时之外”的表现。有效地识人用人，要从小事着眼，从日常着手，以小见大，见微知著，预见干部的潜能，做到人尽其才、知人善任。组工干部应秉持“其徐如林”的行事原则，选拔出让组织放心、社会认可、群众满意的好干部。

讲好规矩、守住底线要侵掠如火。面对权力、金钱、美色等诱惑，要耐得住寂寞、经得起考验。要知道一旦越过雷池、抵御不住“糖衣炮弹”，很可能在铁窗内流泪。组工干部要恪守小节，筑牢思想防线，谨记“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，坚决不碰国法党纪的“高压线”。我们的公权力来自人民，要牢记“全心全意为人民服务”的宗旨。作为一名国家公权力的行使者，我们手中这把权力的“双刃剑”，用好了可利党利国利民利己、用不好害党害国害民害己。组工干部要不断掸去思想上的灰尘，以“侵掠如火”的态度严守为官底线、管住行动、守住清白。

不忘初心、坚定信念要不动如山。习近平总书记指出，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。组工干部需常抓不懈守好为民初心，要坚定理想信念，要把对党绝对忠诚作为立身从政之魂;组工干部的信念就是要把对党的忠诚贯穿在工作和生活中，“心有所信，方能行远”，有了坚定的信念就会敢于担当、迎难而上、砥砺前行、开拓创新;组工干部应坚定“不动如山”的信念，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心。

篇20：历史的选择作文1000字

历史的选择作文1000字

历史，只是一个过往，有是有，记载是记载，可历史终归只是历史。

历史的选择太多，远到尧舜禹，进到当今找选有能力的人才，都是‘历史的选择’的每一份诠释。

成王败寇，历史的选择扑朔迷离。最喜欢杜牧的《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这是历史的选择，冬天的东南风，少之又少的几率，却是周瑜大败曹操的必备条件。或许，冥冥之中会有一个选择，一个必然，一个定点。

人生太长，一世之间有千千万万不计其数的选择。在选择的时候我们只能看到这个选择几天之内的可能引发的事，而往往真正的结局总是在经年之后的一个意外或者一个重逢。这便是历史给予你的选择。人类之所以平凡，是因为我们总会做错，常常会后悔。因为历史是一道选择题，它只给你一次机会。破败的满清贵族的选择，陷人民于水火之中，使人们颠沛流离，不得温饱。这是历史的错误，我们个人太过渺小，所以，我们只能是后悔。而党是旧社会的一缕新生的光芒，她伟大，所以，她代替历史选择，开始行动！

于是，在百年的黑暗历史中，衍生了这样一个党派：她，点燃了残破的中华民族的希望；她，在万恶的旧社会里照亮了前途的光明；她，就是我们的共产党——我们永远的母亲！历史为她营造了一个不可缺少却又无比艰难的背景。乱世建国，容易却也是难中之最难。她，在一次次的失败之后，总结经验，为人民咬牙挺住；她，在一次次灭顶之灾过后，挺立身姿，鸣起锣号，又一次次蹒跚站起。历史给了她选择，给了她机遇，那共产党——我们的母亲，粉身碎骨也会紧紧抓住。万里长征，在狭隘的起步之路险险启程，她，创造机遇，只因，她选择，她坚持！八年抗战，力量微弱，游击攻打，抓住时机，奋起反抗，她努力，她等待，终有一天，历史会给她更多选择！二十八年此起彼伏，二十八年风云迭起，二十八年艰苦奋战，抓住一次次时机，抓住难能可贵，险而难走的.机遇。这条路，她走得比谁都难！

比之我们的母亲，不得不感慨，周瑜是幸运的，因为，历史给了他足够的机遇。可是历史的选择，历史的机遇，给予我们母亲的真得不多，真的，不够！

铭记党的母亲所受的苦，歌颂党的母亲所受的苦。她，值得我们铭记，值得我们歌颂。历史的接力棒传于我们新一代的人民的手中，历史给了我们足够的选择，过于平坦的背景，我们应该把交付于我们手中的祖国带向更昌盛，更富强的一代。

历史是一个机遇、一个选择，抓住机遇，一举成功的是我们。故去的是历史，今天和将来也终会成为历史。我们的母亲已经用自己的力量缔造了历史的神话，让我们用我们的生命，缔造历史的另一个辉煌。

篇21：新疆的历史作文1000字

新疆的历史作文1000字

中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的多民族的国家。品等、团结、互助的社会主义民族关系已经确定，并将继续加强。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。只要有个民族的努力，我们的祖国肯定会更加美好。

新疆就像中国一样有着悠久的历史。在历史长河中，新疆变成了中国不可分割的一部分。

中国是一个多民族的国家。新疆也是中国最重要的一个领土。从古至今，有助多民族生活在新疆这片土地上，凡是在新疆劳动、生息、繁衍的民族，包括当代的和历史上曾经存在过而现在已经消失的民族，都是中华民族的成员。他们不仅为新疆的经济发展、社会进步，中国统一多民族国家的形成、发展、巩固做出了自己的贡献，而且还创造了各具特色、绚丽多彩的历史文化，为促进中华民族的发展做出了重要贡献。

新疆自古以来就是多民族的共同个体。在多民族的共同体中，每个民族多有自己的历史文化传统，在共同开发建设新疆过程中求同存异，不断走向包容、和谐。

439年，北魏统一了黄河流域。黄河流域的各族人民长期生活在一起，日常的接触和频繁的交往，在生产技术和生活习俗上互相影响，民族融合已经成为趋势。面对黄河流域的民族融合，北魏孝文帝进行了改革，又进一步加强了民族融合。

张骞两次出使西域以后，除了有一些国家以外，西域的.很多国家都答应了西汉中央政府把他们收入统一管辖的要求，并且每年都给西汉中央政府贡品。并且，公元前60年西汉中央政府设立西域都护府，作为代表西汉王朝统辖西域的最高军政机构管理西域。这不是什么空谈。①有历史文献记载证明。②大量出土文物这证明：早在先秦，西域与内地就有密切的联系。③中央政府自公元前60年就开始在新疆行使主义。中央政权能否在一地行使主权，一般需要具备以下条件：中央要在当地设官置守、设立军事机构、实施赋税和法律制度，同时中央政府的管辖必须得到当地人民的认可。这就意味着，早在西汉新疆就已经是中国不可分割的一部分。

到现在新疆的各族人民都在互帮互助，在一起生活着。这都是以前西汉政府的功劳。因为，如果西汉政府没有第一次把新疆放在它的版图里面，那么不知道现在新将会是什么样的呢？所以我们应该把我们的祖先给我们的和平，应该也给我们的子孙后代们。

我希望我们的民族团结和和平会继续下去。因为只要有了民族和谐，才会有和平，有了和平国家才会发展 。所以我们应该从现在做起，学会和别的民族和谐相处。不管是少数民族还是汉族我们都应该和谐相处、互帮互助。因为和谐是发展的前提更是发展的主要条件。所以我们应该从现在做起，保护祖国。

篇22：1000字作文：铭记历史，振兴中华

上一辈人的梦想已经实现了。时至今日，我们要将这中国梦继承下去，要向那些爱国志士学习，铭记历史，振兴中华。以下是有关写振兴中华的励志作文献给大家！

铭记历史，振兴中华

每一场海战，都决定着两国之间的命运。甲午大海战正是我国与日本之间的一次“交差”，是我国历史上一道深深的疤痕。

1877年，一批少年学子怀着强国之梦登上海轮远赴英国，进入皇家海军学院，在那里，他们登上了最新式的军舰，学习到最先进的知识，并亲自驾驶着用重金购买的铁甲巨舰驶回祖国。而他们的同学中就有一批日本留学生，同样带着强国之志，同样驾着日本购买的军舰向自己的祖国驶去。在紫禁城中，年轻的光绪皇帝正立志将国家变为强国，但是在慈禧太后的一言一语之中，她成为了真正的统治者，使整个中国腐败。日本长崎、舰长们用阴沉的目光“欢迎”着到访的治国舰队，仇恨的日本群众与中国水兵发生了血腥的冲突。

于是，一声炮响，日军不宣而战，突然袭击。北洋官兵也奋勇抵抗，两边的战舰和指挥官实力其实差不多，但北洋的弹药实在太差，经常打中后不炸，否则至少可以击沉两艘日舰——松岛指挥舰和赤城号。当时，我的心里也正是“汹涌澎湃”：“慈禧太后因自己的六十大寿而耽误了当时的情况，真不知道她是怎么当上这个太后的，当上了太后，竟然可以做出这种令大清皇朝腐败的事!”

海战历时两个小时，日军三艘战舰重创退出战斗，北洋被击沉四艘，其中包括邓世昌的致远舰，邓世昌本来是可以活下来的，当时致远舰弹药打完了只剩鱼雷，他没有选择逃避，而是挂起冲锋旗开足马力向松岛舰开去，把日军指挥官吓出一身冷汗，匆忙指挥附近所有日舰来拦阻炮击。在众多日舰的夹击下，致远舰沉没了，邓世昌及其他官兵落入水中，此时邓世昌依然可以选择逃生，但是他想起了一种理念“舰在人在，舰亡人亡”，所以他选择了牺牲——永沉大海，同致远号一起，还有那只忠心的德国犬：“太阳”。

电影放完，我已潸然泪下。我感慨于英雄落幕的悲壮，更对那些爱国志士们敬重万分。我敬重他们不畏艰难、不畏牺牲、勇于为国献身的精神;我敬重他们有高尚的志趣和理想，并为之奋斗终身的决心;我敬重他们证明了爱国的力量。的确，以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，因为祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了。但我深感责任重大，我的上辈把更大的梦想交给了我们，时至今日，我们要将这中国梦继承下去，要向那些爱国志士学习，铭记历史，振兴中华。

篇23：高二历史感受1000字作文

《全球通史》介绍了从文明前的人类世界到二十世纪的今天，人类社会发展的历史。全书站在世界的角度向我们展示了世代更替，国家的分分合合和社会变迁。比起其他史书，《全球通史》有着独特的魅力。

“世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解成它的化学成分，便不再成其为水，而成了氢和氧。”《世界通史》最大的特点便在于把全球每一个地区和国家的历史联系在一起，关注的是整个人类的发展。在科技迅速发展的信息时代，随着世界各国联系越来越紧密，这份世界观弥足珍贵。

读《全球通史》就好像站在岸边看一条川流不息的大河。“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们球体进行考察时形成的观点。”这便是这本书的第二大特色。使每一位读者成为“旁观者”。所谓“当局者迷，旁观者清。”只有置身局外才能更深入地了解。正如书中的一句话“事实上今天的人类如在最初的旧石器时代一样，沉迷于对神秘事物的崇拜。他们墨守虚幻而简单化的解释，甚至这种解释与已知事实不一致时仍是如此。”作者在评判包括自己与读者在内的人们，然而代词却用了“他们”，已经将自己与读者放在人类范围之外了。

“在过去文明既是诅咒又是福音，至于将来怎样，则将取决于人类是将过去文明中积累起来的知识用于破坏还是用于建设。”这是另一个难能可贵的特点：“居安思危。”读《全球通史》并不单单是在看历史变化的幻灯片。而是随着作者的思路在人类历史的潮流中找到发展的规律去探索未来，去思考更加长远的眼光是什么。雨果说“历史是什么?是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”斯塔夫理阿诺斯于是借助《全球通史》向现在和将来的人类发问：我们会用引以为豪的文明毁灭自己么?

浏览完《世界通史》，我震撼作者思路的冷静、清晰：“当今时代的希望和危险远远超过世界历史上的任何时代。人类还未看到展现在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”我认为，把这句话放在全书末是别有深意的。在看完了几千年的人类发展史后，斯塔夫理阿诺斯抛给了我们最后一个问题：存在还是毁灭?衡量科技利弊的天平究竟会偏向哪头?这难道不是一种告诫吗?如果我们不合理不和平地利用科技，之前大量笔墨描绘的千年文明片刻间就会崩塌。这也是全书第四大亮点：全面分析利弊，客观明辨事物。

品一杯香茗，不是为了舌尖的香甜，而是苦涩后那一缕清香的喜悦;闻一抔泥土，不是为了那抹芬芳，而是脚下踏着的那份踏实;读一本好书，不是为了浮华绚丽的辞藻，而是语言背后朴实深刻又引人深思的涵养。读《世界通史》我看到了历史的选择。

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