中华之根500字作文

下面是小编整理的中华之根500字作文，本文共14篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“森八菜”提供。

篇1：中华之根500字作文

中华之根500字作文

混沌初开，根源初显，万物归根，尘埃尽散。

宇宙经历亿万光年的变迁，数之不尽的物种灭亡，又有数之不尽的生命进化，那么万物之根又从何而来呢？

中华古国的五千年文化，在浩瀚无尽的历史长河中，不过只是沧海一栗。但那却是中华民族的根，中华民族的魂，是我们无数华夏儿女历代的守护与传承。

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在一次次的改朝换代中，中华的文化在不断的积累、沉淀；在无数的唐诗宋词中，中华的文化在不断地升华、提升。

从秦始皇“顺者昌，逆者亡。”中，感悟他“天下舍我其谁。”的英雄气魄；从李白的“贵妃托靴，竹林醉酒”中，感悟他的年少轻狂；从荆轲的“报恩，舍命刺秦王。”中，感悟他的重情重义；从尧舜禹的“宽厚待人，以天下为己任。”中，感悟他们的朴素真情；从炎黄两帝的“以德施天下，万事孝为先。”中，感悟他们的厚德载物……

中华的.古国文明在经历了千年风雨和无数个被时光所洗礼的日月之后，依旧伫立。她只会在时光的流逝中积累、沉淀、巩固、升华！人们所知道的仅仅是她的辉煌，殊不知有多少人为了她无怨无悔、夜以继日的辛勤劳作。

中华之根，中华之魂，五千年的古国文明，在今天重现光明；五千年的古国文化，在今天再现辉煌。

篇2：中华传统文化之根作文700字

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗宋词；我们用的文房四宝；，我们吃的中药；我们用的筷子；，他们都是中华传统文化之根，这个根需要由我们青年来继承和发扬。

中国传统文化的表现形式十分丰富，如果我们不去继承，它就会消失，它的根必须由我们守护，让它发扬光大。

中国传统文化在过去。小的时候，我们和长辈们一起盼望着春节家家户户贴的对联，小朋友身上穿的新衣服，小孩子们，笑嘻嘻的拿着压岁钱……这些是我们的回忆，现在这些可能与我们已经没有联系，我们都在城市的灯光下，看着别人放的烟花，在教堂外撒着面粉，我们成了崇洋媚外的人，我们忘记了童年带来欢乐的鞭炮，于是，中国传统文化就留在了过去。在感到可惜的同时，我们必须用行动让传统文化延续下去，靠我们这群新青年将传统文化之根传承下去。

中国传统文化在现在。在我们的生活中，处处都留着传统文化的影子。在我们大力弘扬传统文化的今天，我们用着筷子，吃着中药。不仅是中国人自己在用筷子，而且外国人也在用筷子，要让更多的外国人用筷子，不是靠外国人的学习精神，也不是靠筷子自己跑到外国去，而是要靠我们这群新时代的年轻人，用我们的双手将筷子传承下去，将传统文化传到国外，让各国各民族的人了解中国传统文化，让传统文化延续到未来。

中国传统文化在未来。我们是中国的未来，我们身负重任，我们要将中国梦响应下去。传统文化之根，在每一个中国人的心中发芽开花，传统文化影响着我们的综合国力，影响着我们的国际竞争力。传统文化不仅为我们带来了精神依托，也为我们带来了物质依托，我们必须用自己的力量将传统文化发扬光大。

文化兴则国运兴。中国传统文化之根是所有中国人的灵魂，是靠中国人世代相传的灵魂，是中华文化源远流长的见证，根植于每一个中国人的心中。

篇3：中华医药之根作文1000字

人类对药物的认识，最初是在于寻找食物相连的。在原始时期，我们祖先由于采集植物与狩猎，接触并逐渐了解这些植物与动物，并逐渐认识到一些自然的药性与毒性。在古籍中记载的“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”反映了我们祖先寻找和认识药物的艰辛，通过无数次的试验，观察，总结经验，逐步形成了最初的药物知识，也成了现代中医药之根。

随着草本植物不断地被发现，中药也逐渐的慢慢生根发芽，长出强有力的根茎。人们通过长期医疗实践中不断继承，发展，总结使得药物品种，治疗方法等日益丰富，并著之于史书典籍。说到关于药物记载的文献，相信很多人都和我一样想到了明代医学家李时珍编写的《本草纲目》。他以毕生精力实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时20xx年才编成《本草纲目》集中国封建时期药学成就之大成。对中药发展乃至世界科学都具有很大的贡献。

《本草纲目》的成功真切的让我感受到了中医药文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。随着时间的流逝，人们简单的认为原始的中医药可以分三大类型：冷，中，热。若体内发热，则用凉性药物缓解；若体内发冷，则用热性药物缓解，随着疾病的增多，病毒急增，人们发现这种治疗方法过于简单，以至于不能满足人们对生命的需求。于是根据不断的创新发展，依托最基本的药物记载和日益发展的科学技术，融入一些西方医学的长处，发展中国医药学。在中国近代全盘否定中国思潮的背景下中国医药学包容并创新发展，才有了现代医学的继承。中国医药学到现在也已经有了数千年的历史，是中国人民长期与疾病战斗的丰富成果。但在继承中医药方面我们也要学会取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新。

中国医药学在全盘否定中国传统思潮的背景下发展，既体现了中华医药文化源远流长的特点又体现了中华文化特有的包容性。说起中医药文化强大的包容性当然要数近几年屠呦呦在与西方药学和科技的有机结合的背景下，利用中医药学提取出治疗疟疾的青蒿素。屠呦呦说：“没有传承，创新就失去根基；没有创新，传承就失去价值。党的十九大报告提出，坚持中西医学并重，传承发展中医药事业，这为中医药指明方向。应当深入挖掘医学宝库中的精华，努力实现与现代健康相通，服务人类，促进人类健康。”是啊，只有传承发展才能创新，中华文化只根蓬勃发展，我们应该努力挖掘精华，传承精华。

从神农尝百草到《本草纲目》我不仅领略到了中医药的独特魅力和古人睿智与中药的神奇。更让我领略到中华文化的源远流长，博大精深。中华文化这棵蓬勃大树，根已经牢牢地扎在地里，我们要做的继承与发展，是努力学习让中华文化之根越扎越深。

篇4：中华之魂作文500字

粼粼的岁月之水，映照出英姿飒爽的身影；广袤的历史天空，闪烁着璀璨夺目的群星。炎黄子孙血肉早已和华夏民族的灵魂完全融为一体，绵延流长。

田园诗人陶渊明，用如清茶般的品格，描绘出清新淡雅、与世无争的人生境界。一处农舍、一袭蓑衣，便是你这后半生所有理想与情感的寄托。你是真正拥有那一颗不与世俗同流合污的心，正如周敦颐所说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，你才参悟“归去来兮”，毫不留恋，也成就了自己“不为五斗米折腰”的千古情怀。

三闾大夫屈原来到汨罗江畔，颜色憔悴，形容枯槁。想当年，你是多么擅长言辞，又是多么明于治乱。只是，流放中的你，知道楚国正江河日下。你的声声叹惋在滚滚江流里悲壮而恢宏，后来者并未将你遗忘。物换星移，又几度春秋，年轻的司马迁立于汨罗江畔时，为你洒下热泪，让后人世世代代倾听你用刚烈的忠贞演绎出的永恒旋律。

祖国，我亲爱的祖国，百年前，你受尽屈辱与折磨，但中华民族拥有的中华魂却世代相传！如今的中国，早已屹立于强国之林，神舟十一号飞天成功、“一带一路”稳步推进……中华之魂，让华夏儿女凝心聚力，复兴中华。

历史的长河中，那承载着智慧、豪情的江水，不断滋润着有数千年中华文化的土壤。华夏文明继续代代相传，在全球一体化的世界里放射出耀眼的光芒。

篇5：守传统之根扬中华之美作文

守传统之根扬中华之美作文

以前我对中国的习俗并没有太多兴趣，当然也不太了解。直到我看了那本《中国文化》后，对它有了另一番看法，觉得它并不是自己所想象中的那样枯燥乏味。

中国有许多传统节日，每一个节日都有不同的.习俗，那么你知道这些习俗是如何来的吗？

比如我们国家最热闹的春节。过年时家家户户都会贴的春联是怎样来的呢？以及“福”字为什么要倒过来贴呢？原来早在秦汉以前，人们已经有在大门左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大木板，上面写着门神“神荼”与“郁垒”的名字，以求门神帮自己降妖除魔。后来人们发明了对联，桃木板上写对联。因为桃木收采起来比较麻烦，于是不久桃木板改用为纸张，此时叫“春贴纸”。直到明代初年才出现“春联”一词。而把“福”字倒过来贴是暗示着“福到了”，这个习俗来自于明朝朱元璋的故事。

一般的家庭都会把香插在灶头旁或把“福”字贴在灶头上，这又是为什么呢？传说祭祀神坛之一的“灶神”平时有监察下民的责任，该户人家的功过恶善，都要定期报告天庭，上天则依据其报告决定这家人来年的祸福。所以人们为了祈求好运会用香等供品赐给灶神。可以说灶神是上古时期家庭祭祀的对象之一。人们认为每年的腊月二十三是灶神上天汇报的日子，直到除夕回来。于是人们把灶神升天的日子称为送灶，回来时称为接灶。

我发现古时候流传的习俗大多有它自身的意义。倘若我没有看过《中国文化》，我还真不晓得这些特别习俗的由来，更不会知道有这些如此有趣的故事。但我也感到很疑惑，既然这些习俗这么独特，可为什么如今已听不见欢悦的爆竹声？元宵节为什么也没有赏花灯、猜灯谜？反而外国的圣诞节、万圣节举办得如火如荼。难道大家都忘了中国的那些传统节日了吗？

我深深相信，越是民族的，越是世界的。这些优秀的传统文化理应受到保护，它们不应该因此而消亡，它们是代表中国古时人们色彩斑斓的世界的珍贵遗产。我们应该要让全世界的人都知道，这是弥足珍贵的宝物！让我们守传统之根，扬中华之美，让中国优良习俗如亘古不息的河流，奔腾不止！

篇6：中华之魂作文

中华之魂作文

一个民族所具有的民族精神，早被三国时期的诸葛亮的一句话所概：“静以修身，简以养德。”由此而知，那千古遗传的勤劳节俭便为中华赋予了新的灵魂与不屈的力量。

何为勤?怎为俭?如何节约?不妨将其意蕴缓缓斟酌一番。

勤・骨

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”李商隐如斯叹道，其意蕴可见一斑。 人生在于勤，“回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”钢铁是怎样练成的，简而言之，勤，珍惜时光便要勤，自古勤者成大业也。 chinazuowen

勤，是孔子的“韦编三绝”，反复读书，勤以补拙，使之成为一代圣人，名垂千古。

勤，是苏秦的“头悬梁，锥刺股。”勤奋刻苦。

勤，是晋代匡衡的“凿壁借光”，勤而成才。

勤，是车胤“囊萤照书”的勤奋而不知疲倦。

……

古往今来，圣贤辈出，何以致此?勤!

勤，便是脊梁，勤为中华之骨，使傲然于世的中华崛起的不屈与力量。

俭・韵

“由俭入奢易，由奢入俭难!”古人云。可见“俭”之不易与高洁。

何为俭?

曾闻某公儿子娶妻，不以公车接送亲友，让人大为感动。为其“俭”而动容，恕我不解，此非“俭”，只是人应当遵守的道德规范，何为“俭”?某公一生兢兢业业，勤俭节约，死时发现其内裤上都有三个补丁，我觉得这才叫“俭”，这才是人的品行与神韵之所在。

韵，是中华的神韵，精神韵致。

节・魂

“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”这是节约时间，“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”是物质上的节约。

在时间上，便需节约，时间像海绵里的`水，不仅要挤，更多的是节约。

“莫等闲，白了少年头，空悲切。”节约时间，为人生节支，这便是精神上的节约。

在物质上，节约便缩意于“艰苦朴素，省吃俭用”。

有的同学平日节俭便被称为“小气”、“吝啬”，可事实并非如此，在希望工程的捐款中，“小气鬼”总能最早地伸出援手，在紧急用钱的时刻也不会手忙脚乱，节俭、节约不等同于“小气”，而是传统美德的继承，积少成多，是小性格里的大财富。

节约，是中华之精魂之所在，如画龙之点睛，神来之笔，赋予了文化与精神新的活力。

中华之魂

勤，俭，靠节约。

骨，韵，中华魂。

篇7：清明中华文化之根作文

清明中华文化之根作文

有关清明时节题材的诗歌很多，若要标新立异、独树一帜，须有非凡的洞察力、丰富的生活阅历、宽广的胸襟、以及渊博的学识等必备条件。人云亦云、拾人牙慧的诗歌，只能是在制造“文字染污”。诗人渭波的《清明》这首诗，不仅仅从艺术角度上别出心裁，在思想上更是道出了对生命的感悟。

诗的第一句“我正行走在黄纸的边沿/接受黄色的包装/思绪淡然”。黄纸，这个词立马引起我们的注意，那是到坟前祭拜焚烧用的纸。在这句诗中，黄纸是用来隐喻死亡，归宿。黄纸的边沿，就是说离死亡不远，民间俗语不也有“半截身子入土”的说法。“我正行走在黄纸的边沿”，诗人以正在进行时的语式，强调了自己面对死亡的态度。清明节，原本是我们祭悼逝去的亲人，而诗人却在这时，想到自己也一步步的正走向人生的归宿。面对死亡，诗人“思绪淡然”，用了“风中的草垛”这个意象来表达。“草垛”就是枯黄的草堆，那是已过了生命最丰沃、肥润季节的草。“风中的草垛”让人联想到另一个词——风烛残年，风中的草垛与风中的烛光一样，都有随时熄灭或垮塌的危险存在。“细雨绣在家园，剔除了某种湿过的暗示”。绣，字的本义，是千针万孔的在布帛上引线。诗人，将细雨看成针，将家园看成布帛，正在刺绣。为什么诗人要这么说呢？家园这词，在这里指诗人的心灵。诗人的心在已是千疮百孔，如同细雨正在不停的下，如同绣针在不停的扎。“剔除了某种湿过的暗示”，这句对应着，上一句的“思绪淡然”。“湿过的暗示”，指痛苦、伤心的感情，而剔除了这种情感以外，剩下的'就是诗人面对生死那超然的态度了。这节诗的大致意思：清明时节，诗人以黄纸、风中枯黄的草垛、还有绵绵的细雨等景色，从对逝者的祭拜，联想到自身已进风烛残年，心灵遭受到千疮百孔，正一步步走向人生的归宿。

第二节，“我已经摸清了与纸有关的时令/与时令交流秘密的山野/与山野有关的路途/与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火…”，其中“时令”、“山野”、“路途”、“家什”等这些词汇，是值得我们好好体味的。我们已知道，第一节中的“黄纸”是隐喻死亡、归宿，那么“与纸有关的时令”又有代表着什么？时令，360百科上的解释是（指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令）。由此可见，诗人用时令这个词汇，不仅仅指清明这个农历节气，更代表一种必须顺应的客观规律。“山野”，这词让人想到山野村夫，很显然山野指的是民间，在这里诗人更是指我们人类。我们人类是从山野中进化而来的，这是顺应历史发展的潮流的。诗人从自己的生死，推而广之到全人类的生死，想到了必须顺应的客观规律。就这样，这首诗完成了从“小我”到“大我”的转换，境界立刻高远了。接下来，“路途”，就非常好理解了。我认为，“路途”，就是隐喻历史，历程。我们个人走的每一步，是我们个人的奋斗史，我们人类走的每一步，是我们人类的发展史。知道了“路途”，我们就理解了“家什”、“柴刀”、“锄板”、“香火”、等意象了。“家什”，就是与人类发史发展有关的所有事物。“柴刀”、“锄板”、“香火”，很容易让人联想到刀耕火种，联想到薪火相传。无疑这些词汇与人类的文化有关，与人类的文明有关。这一节，诗人从死亡联想到必须顺应的客观规律，想到了我们全人类必须面对的客观规律，想到了人类的发展历史，想到了历史文化的发展传承。

第三节，“我是在草叶汇聚的南方行走/回望江河之上的过眼白鹭/缓缓地翻动一个世界与另一个世界的缝隙/将春天的白和她的声音握在手心”。“草叶汇聚的南方”，“草叶”给人以繁茂，朝气蓬勃之感。诗的第一节中，诗人称自己是“风中的草垛”，草垛是枯黄的草，与草叶的繁茂形成鲜明的对比。“草叶汇集”这个词组，很容易让人想到，十九世纪美国浪漫主义诗人惠特曼的诗集《草叶集》。“南方”，是地理上方位。清明时节，北方乍暧还寒，而南方温暧、湿润，有比较合适植物生长的环境。在诗句中，应该是指繁荣的文化氛围。

“回望”，在诗中就是回想，回忆的意思。“过眼白鹭”看到这个词，我的第一个印象就是想到了过眼去烟、过驹白隙，这些词汇都是形容时间过得快，时光飞速地流逝。“缓缓地翻动一个世界与另一个世界的缝隙”，一个世界与另一个世界，是什么意思呢？也许是江河、草叶的地上世界与白鹭的天上世界，也许是清明节里阴间与人间，但我更倾向于，灵与肉的世界。“春天的白和她的声音”，春暧花开，万紫千红，白为何物？春天的声音又是什么？我认为，“春天的白”是诗人感叹多姿多彩的生命之后的悲悯。“她的声音”，则是来自心灵深处对那对生命终极关怀的呐喊。诗人“正走在黄纸的边沿”，却身处人文荟萃的环境氛围之中，不禁有种虚度光阴之感。在灵与肉的世界，诗人决定把握住来自灵魂的呐喊。

最后一节，“是的，白和声音不需要复制/就像纸张的投影，融化在另一种安静里/——我的亲人/我的叭哒骨髓的泪水”。“纸的投影”，隐喻中华文化的影响，这个词，让我想到余秋雨的散文《一个王朝的背影》，有异曲同工之妙。“骨髓的泪水”，隐喻深沉的热爱。诗人在博大精深的中华文化的熏习下，心灵得以安宁、休憩，而这种精神上的追求，可以对生死淡然处之。清明不仅是一个节气，更是中国传统文化的缩影，诗人对此有深入骨髓的的热爱。

这首《清明》诗歌一改以往诗歌的个人悲悯情怀，而是上升中华文化传承、发展、热爱的主题上来，使之成为难得一见的佳作。

附：清明

渭波

我正行走在黄纸的边沿

接受黄色的包装思绪淡然

如风中的草垛

细雨绣在家园，剔除了某种湿过的暗示

我已经摸清了与纸有关的时令

与时令交流秘密的山野

与山野有关的路途

与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火……

我是在草叶汇聚的南方行走

回望江河之上的过眼白鹭

缓缓地翻动一个世界与另一个世界的缝隙

将春天的白和她的声音握在手心

是的，白和声音不需要复制

就像纸张的投影，融化在另一种安静里

——我的亲人

我的叭哒骨髓的泪水

选自渭波诗集《裂片的锋芒》

篇8：根之颂作文800字

根之颂作文800字

也许，一切的一切，来源于那个绿色的梦，来源于那个最初的绿色希望的追求。

只因为那个绿色的梦和希望，才深深地、深深地植埋于地下。把心灵深处的纯真托给了森林，把美丽的微笑交给了绿叶，把爱的阳光送给了草地，把生命的精华献给了果实，却把苦痛和寂寞永远留给自己。

每天都在倔强地抗争，与贫瘠、黑暗、干旱、洪涝进行无止境的.抗争。一辈子都痛苦扭曲着身体，努力地探寻着点点沃土，吮吸着滴滴甘泉，然后，把营养全都输送给树叶。于是，千年万年，生生不息，永无止境，因此，宇宙上才有了这伟大的奇迹――森林。

啊，根是树的脚，根是树的源。树离根，根离土，树即毁灭。根是无语的，它有的只是沉默――永远的沉默。

根，长埋于地下，与它同生的叶子，秋去冬来，早已化成了泥土，只有它仍在这里静静地躺着，吮吸着每一份营养，依旧保持着顽强抗争的姿势。或许在树叶看来，根是消融化为泥土，飘到它的身边是它们最美的命运。但根若有思想，我想它可能会这样想：只要我在，生命之绿就将永存。

也许，“落叶归根，根化粪土”那是树叶与根的最终命运。也许，根化为了粪土，根仍能对大地发挥余热，但根却倔强地选择了长埋于地下――永远地沉默。或许，树会遭遇风暴，能摧折地上的茎干，但风暴却不能摧毁地下盘错虬曲的深根；或许会遇到野火，野火可以烧毁大地上的一切，却无法烧毁根对绿色的向往，根的绿色梦想。在现实生活中，我们也会遇到各种各样的不幸，但是只要我们像根一要不气馁，不放弃心中的希望，执著地追求自己目标，便会创造出生命的奇迹，实现最初的梦想。

是的，只要根在，生命之绿将永存，只要理想在，我们就不必害怕生活的坎坷，相信吧！磨难也是人生最大的财富，拥有它，你的一生都不会贫穷的。

生命不止，奋斗不息，愿生命之绿永驻人间。

篇9：根之勤作文250字

根之勤作文250字

我说树根是勤劳的你相信吗?

其实树根默默无闻地为我们做了好多事。如果没有了树根，植物将失去养分，它不断汲取空气中土地中的营养，为了就是给植物最好的生长条件，而过路人总会注意娇艳的花朵和累累的果实，也许很少人会注意树根，没错，这次我就来说一说树根。

根是勤劳而又默默无闻的它总是任劳任怨，辛苦的哺育着它的孩子，不管春去秋来，它一直都在坚持。它总是像蝉一样无私奉献，它像不像我们辛勤工作的老师呢?

我们要透过现象看本质，究竟是什么让树木长得这么挺拔，花朵这么茂盛?是根呀! 挖掘最深的`根源你会有意想不到的收获，当然我们都应该学习根，学习它的奉献精神，学习它的舍己为人。

篇10：华夏之根――“忠”作文

华夏之根――“忠”作文

历史铭记了很多人，他们以身报国，他们坚守一生，他们的壮举将“忠”字演绎地淋漓尽致，他们的行为让时代文化光耀千秋。

历史让我们看到了走在汨罗江边的屈子，我们听到了他对渔夫无奈的诉说着“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”的离忧，尽心尽力，一片忠心天地可鉴。他是那个时代“忠”的伟人而那个混浊、狭小的天地里容不下他，容不下这样的伟人。他无奈地回望一眼自己热爱的土地――楚国，便投身汨罗江中。汨罗江吞噬了他弱小的身躯，但却湮没不了他的忠心，于是屈原被铭记在了历史上。

寻寻觅觅，我们寻到了一个指挥家，。他有着满腔热血，他在战场上浴血奋战。他想收复失地，哪怕会马革裹尸，可朝廷中的懦弱之人不肯给他这样的`机会。他忠君爱国，愿为“忠”字付出生命，他发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪言。他就是南宋的文天祥，一个有爱国热枕去被无情的统治者遗弃了的忠臣。

屈原、文天祥的忠心是用生命来证明。这种大无畏的精神，这种以死明志的决心，成为流传千古的中华民族精神中的一部分。在这种以身殉国的“忠”面前，还有一种“忠”叫坚守。

他奉旨出使却被卷入一场**，面对威逼利诱，它表明自己坚定的立场，也正是他的忠心令单于对他锲而不舍。他被置于艰苦的环境却奇迹般的活了下来。我想，是他的忠心，是他不没的信念支撑着他，给他同恶劣环境作斗争的力量。他就是苏武，是为了“忠”坚守了十九年的汉代使臣。比起以死示忠的大义凛然之士，苏武十九年的坚守似乎更加不容易。他的这种对“忠”的坚守，他神话般的一生，融入中国的文化长河，影响了一代又一代的人。

从古代屈原、文天祥的以死明志，苏武对“忠”的坚守到近代林则徐抵御入侵，黄继光、邱少云的大无畏再到现代为中国特色社会主义而奋斗的人们，无一不用行动传承着“忠文化”。可见“忠”已渗入中华民族，成为中华传统文化的一部分。

中国传统文化由古至今不断发展，代代传承，如今已成为中华民族的骄傲。而“忠文化”更是贯穿全程，处处彰显，成为中华文化中绚丽的一部分。

篇11：根之赞作文450字

根之赞作文450字

傍晚，走在田间小道上，突然，我停下了脚步。 那是一棵白杨树。它大约有一二十米高；从这棵树的粗壮程度来看，它的年龄也许很大了吧，但它却不乏生机：树干大约三米处向上分长着参差不齐的笔直的树枝，树枝上长满了碧绿的树叶，一直从枝丫绿到枝梢。它的枝是向上长的，仿佛有着要刺破青天的决心似的。这是任何植物都不能与之相比的地方。 我向后退了一步，注视着它，这时，我的目光锁定在它的底部。这个不为人重视的地方好像磁石一般地将我吸引住了。这是它的根、它不平凡的根、它深扎在地下几米、几十米处的根，不断地将地下深处的'有机物运送到白杨的干、枝、叶，这才使它们笔直、光滑和碧绿。不光是白杨的根才具备这个特点，世上所有植物的根都是这样的。没有根，就没有树、就没有枝、就没有叶。

根永远是默默无闻、大公无私的。难道它不象征着奋斗在教学一线的教师吗？难道它不象征着和灾情斗争的解放军战士吗？难道它不象征着奋斗在自己的工作岗位上，为国家的繁荣兴盛做贡献的科技人员吗？……是他们，是他们将养料无私地奉献给了学生、人民、党和国家，使他们茁壮成长，可自己却深居地下，鲜为人知。他们是有着根的精神的。

想到这里，我不由得对根肃然起敬了。

篇12： 文化之根作文700字

文化之根作文700字

中国，一个古老的民族，世界四大文明古国之一，也是世界上唯一一个传承下来的文明古国；汉字，是我们的文明的.印记，记载了那不知跨越了多少千年的历史足迹，也是至今为止仍在使用的古老文字，这就是中国文化为什么能够源远流长的真正原因。

我们惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字的美妙精巧，汉字的变化无常。一个个形态各异的文字如同蹁跹而去的蝴蝶散发着生命的气息和文字的魅力。借助方块字，中国人宣泄自己的感情，抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝淌成中国的文化长河，形成了中国独有的文化。

一笔一画中，书写着中国人的大气；一词一句中，流露着中国人的思绪；一段一章中，抒发着中国人的精神。这是我们独有的文化，它教会了我们什么是中华，它教会了我们怎样守住文化，它教会了我们什么是一个大写的人。汉字，我们自己独一无二的文字，我们应为它感到骄傲，感到自豪。

在当下，计算机革命一次又一次冲击着汉字的防线，人们不用书写，就可以在电脑上敲打出一个个漂亮的方块字，文字最本真的内涵被疏离。英语的来临更引发了学习英语的热潮，汉字渐渐被遗忘，一场危机已经埋下伏笔。

在某天中午，你仔细的品读一篇文章，你会发现汉字的美丽结构、布局是那样整齐划一。朗诵一遍，你会发现，汉字不同于那拼音文字，你就会发现它铿锵有力的声律之美，细细体会，你又会体会到文章的思想感情。你就会发现你的根就在这里。

我们不得不惊叹我们祖先的智慧，留给我们这样一笔丰富的财产，让我们受之不尽，用之不竭。

因此我们要用好这笔财富，在汉字的长河中寻找生命的哲思和文字的魅力。

如果说黄河长江哺育了我们，那汉字便教导了我们。这是国家，民族的根，更是中华文化之根，让我们亲近汉字文化，守住中华文化之根。

篇13：根初中作文500字

根初中作文500字

“生根，发芽，出土，长叶，开花，结果“这是每个植物生长的必经过程，在每种植物生长的过程中，是根转进土里吸收着土里的营养，然后再供给各个部分使用。因为有根的存在，花才会开的那么艳丽，果实才会那么饱满。

“根”让我看来是植物的家，而我出生的地方就是我的“根”

住根

油漆还没有别风吹干的大门，几百平米的院子种着各种各样的蔬菜，八十几平米的`房子，那就是我出生的地方，虽然没有昂贵的家具去装扮它，但他很干净，虽然没有严密的窗子来遮挡风雨，但他很温暖。那天我出生了，哭和闹是我每天的工作，父母从来没有嫌弃过我，还总是耐心的哄我开心，我若是不小心摔倒了，他们总是立刻扶起我。“童歌，故事”伴着我一天一天长大，他们对我的爱从未休克过。记得，在我六岁那年冬天，有一次，我趁父母在大门外干活就偷偷的玩起了火，不知道怎么弄的，脚上也着起了火，我踩着“风火轮”向门外跑去，一边跑一边喊“爸。妈我叫着火了”，爸爸听见后就朝我跑来，我站在平台上，只见爸爸，三下五下就跑到平台前，在那时，他不到被什么东西搬拽了一下子趴在了平台上，为了节约时间怕火烧到我的脚，竟爬上了台阶一步一步的朝我爬来，堂堂六尺男儿，竟然在地上爬，他每爬的一步就像一把刀子在我心上割了一下，幸亏那天父亲及时用手扑灭了我脚上的火没有使我脚被烧的太严重，但是仍留下了那记下父爱的疤，是“根”记下了你们对我一点一滴的爱。

念根

岁月的车轮飞驰而来，我都十七岁了，因为一些原因父母出外打工，我在异地求学，已经离开出生的地方十年了，我无时无刻的不挂念着他，我每天都盼望着过年，只为了父亲看望爷爷的时候我趁机回家看看，推开那个生锈的大门，院子里四处都是落叶，枯萎的树枝，窗户坏了，玻璃碎了，屋里随处可见鸟粪，家具已经破烂不堪了，我爱他，因为那是我出生的地方，因为那是爱的发源地，，想想，已经有两年没回去了，真的特别想他。

“根”是我出生的地方，我爱我的“根”。

篇14：根优秀作文500字

根优秀作文500字

我认为，只有扎实了今天的根，才有明天的枝叶茂盛。作为学生，如今只有好好学习，扎实各方面的根以后才会前途无量，才能成为国家之栋梁，家族之荣耀。这根源只说也是前因后果是说。

自古以来，兴荣昌盛的地主贵族之家，那个不是几经昌盛与败落。昌盛时，娇惯子女，没有使其好好学习，培养能力，后代则不学无术。等他来继承家业时已为时已晚。《红楼梦》里的家族败落便说明了这一点。说大的，中国这个大民族还不是经五千年的衰落与昌盛，唐时昌盛为当时世界第一大国，清时被褥称东亚病夫。如今又是世界之前列的泱泱大国。而今后国家的发展就靠我们这一代了，我们决定着祖国将来的命运。这就为根的因果干系。国家的每一部分都应扎实的努力，以成就祖国的鼎盛。

听说过这样一个真实的故事：一个家境贫穷家的孩子非常调皮，不喜读书，父母虽知家境落魄，但也知道全是因为当年他们没有扎好根的.必然结果。所以现在无论如何也不能让孩子从履他们的道路，一定要让孩子学有所成。于是拼命挣钱、筹钱，终于把孩子送进了高等的贵族学校，受非一般的教导。后来，孩子果然学有所成，一家人过上了幸福美满的生活。

说我们这一辈是祖国的花朵，也可以说是祖国的根。我们是家族的后代，也要青出于蓝胜于蓝。为了兴旺家族；为了贡献祖国；为了自己不辜负生命，我们现在开始也为时未晚，扎下今天的根，把困难当作肥沃，立志向上。

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