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七年级语文作文读《泰戈尔诗集》有感

时间：2023年04月09日

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以下是小编收集整理的七年级语文作文读《泰戈尔诗集》有感，本文共15篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“优优”提供。

篇1：七年级语文作文读《泰戈尔诗集》有感

冰心说：“泰戈尔用人民自己生动素朴的语言，精炼成最清新的最流利的诗歌，来唱出印度广大人民的悲哀与快乐、失意与希望、怀疑与信仰。”

泰戈尔诗集读后感作文

读了《泰戈尔诗选》仿佛使我们融入了那个时代。让我们与他遥遥呼应。他的感情是那样的深邃、丰富而细腻。一章章诗篇或小巧玲珑，或璀璨夺目。泰戈尔用他那独特的思想与智慧给予世人启迪与深思。

第一次读他的诗篇，我的内心砰然一动，直想一直读下去欲罢不能，洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》、精致达理的《流萤集》、哲理智慧的《飞鸟集》、审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这清新而深邃的思想财富奉献在我们的面前，不含一丝的杂质。那是一个根据于印度思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中、深受当时文化影响的伟大诗人的内心独白。是泰戈尔对生活的认识、对宇宙的思考、对生命的遐想。

在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月光的皎洁、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。

“毒蛇，/处处吐出巨毒的气息，/讲的是温文尔雅的话语，/听起来活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我向各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最重的敬礼。”。——泰戈尔这样写着。他笔锋犀利，讽刺尖刻，辛辣地抨击了在中欧趾高气扬。诗词慷慨激昂，包含了爱国主义者的深切情怀以及国际人道主义精神。泰戈尔是一个爱国者、哲人和诗人。他的诗中喷溢着他对祖国的热忱、对妇女的同情和对孩子的喜爱。有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯时，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨就像海的波浪一样，荡漾开来，遍及了整个世界。

印度人都说泰戈尔的诗是诞生在欧鸟之巢的孩子，他的戏剧、小说、散文……都散发出与普通劳动者息息相通的浓郁的气息。在田间、在海上、在其他的一切的劳动的地方，劳动者和着劳动的节奏唱着泰戈尔的诗歌，来抒发自己心中的快乐与惆怅。他的人民热爱他!

泰戈尔的诗，没有普希金的雄伟壮阔，没有拜伦的气撼心魄，更没有席慕容的细腻精巧。他的诗总是无声无息却水乳交融，他的每一首诗都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。他的诗如春潮泻地生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一生经历了那样多的坎坷与折磨，但他的哲学与思想却是快乐充满了光芒的。品味着泰戈尔的诗词，心灵也在不知不觉中得到了净化。思想也得以升华。他如同我的良师益友让我受益非浅。

读《泰戈尔诗集》有感

一阵风过，什么也没有留下，只剩给我们孤单地去感受的情愫，就像天空没有飞鸟的痕迹，但鸟已飞过。

对于自己的种.种，去留与否，总是茫然地无法作出选择。其实，直到现在，才发现，我走了那么久，那么远，原本就是为了寻找。

寻找一个古老的流浪者踽踽独行执著向前的传说。

“你是谁?读者，百年后读着我的诗?”

拉宾德拉纳特·泰戈尔，这个头缠白布，身穿白袍，留长胡须的老头儿，早在百年前，就曾这样问道。

他是我们圣人中的第一人，不拒绝生命，而且能道出生命之本身。他的一生以火一般的热情为世人打开了一扇扇通往灵魂的窗口，引领人们进入他隽永不休的哲思。

博尔赫斯说：“我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮;我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀;我给你一个从未有过信仰的人的忠诚;我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。”

博尔赫斯说的，泰戈尔都给予了我们，毫不保留。

他说：“谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。”

他说：“我们把世界看错了，反而说它欺骗了我们。”

其实一切都反了。我们站在岁月的浪头，以仰望的姿势看这个最虚伪的世界，看它已如同一首风雨飘摇的宋词。快节奏的生活压迫着现代人的每一根神经，单调乏味的过往像车轮一样碾过。世界疯了，我们也跟着癫狂。我们在孤单中徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。

我们在孤独中高歌，兀自绽放着一种哀伤的美。我们漂泊在生，死和爱的溪流上，在被遗忘的时刻，洒下满地华丽的寂寞……但泰戈尔和《泰戈尔诗集》却让天上人重回到我们的世界，让阳光重新照耀着我们的胸膛。于是，我们感受到了生命如迈克尔。liuxue86.com

克逊一般的热烈与奔放;我们感受到爱琴海边那湮没了三千年的风雨;我们感受到三毛跑到荒凉的撒哈拉，去寻找哭泣的骆驼的浪漫;我们感受到犹太民族的哭墙，顺着那古老而永恒的缝隙渗出悲伤，那是笼罩了千年的浓的化不开的忧郁……庞德说过，在泰戈尔面前，我好像是一个身披兽皮的野人。

是的，我也必须感谢，感谢这样一位温暖的守望者。他拾起了我们人性中那些遗失了的美好，他教会了我们该怎样面对灵魂，该怎样等待，该怎样去承担罪过……感谢泰戈尔，感谢《泰戈尔诗集》，他们一直陪我在朝圣的路上。

我想我决定了一个人孤单地上路，忘掉所有的不快，抛弃所有的诅咒，却依然可以把过往的刚强与凛冽拾取，依然可以倔强地微笑，难过地哭泣，依然可以让脚步继续铿锵……金黄的麦田被风吹着，上面是一大群黑色的鸟，那是梵高的《麦田上的乌鸦》，那是未来人们凝视的眼睛。

我们假装驻足，假装不哭，我们大度地转身，潇洒地挥手，《泰戈尔诗集》却轻轻托起了我们漂泊的梦……“我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花，从远方的云里为你送去一缕金霞，打开门向四周看看，从你繁花盛开的园中采集百年前消失的鲜花的芬芳记忆……”

我看到这个睿智大度的老头儿，手执长卷，正缓缓朝我们走来……

读《泰戈尔诗集》有感

在心底里带着一种淡淡的神圣感，翻开了书的第一页。

罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家。在六十年的创作生涯中，他始终保持不懈的探索精神和过人的创作精力，以其全面的艺术天才在文学园地里辛勤耕耘，在诗歌、小说、戏剧和散文等的艺术珍品。读着泰戈尔的诗，我没能完全理解的这伟大的诗人的全部灵魂，那是何等地高尚，仿佛自己是一只掉进蜂蜜缸的蜜蜂，幸福着，只深深地感觉到冰心的灵魂里有泰戈尔的味道。

如果，你作为一个有名有势的诗人，你还会本着为大众服务的心态来写诗吗?你是否会在权力中迷失自我，只会炫耀和卖弄自己的华丽的文字、文学的技巧、浮华的装饰。

可是泰戈尔却认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。这种精神境界我是无法体会得到的。

泰戈尔的简单、纯真让我佩服、让我欣赏，这样的美在现代已是罕见的了，诗中洋溢的朴素让人宛如聆听着天籁之音，畅饮着高山清泉。

我想，如果我可以成为泰戈尔诗集中的一株小草、一滴海水、一只小鸟……我都愿意，即使是那最微不及到的一颗尘埃，我也无怨。能化作一只小鸟，是一种幸福，那是鸟儿的愿望，因为生活就是无尽地飞翔，只有飞翔才会有希望;能化作一株小草，是一种无法言语的感情，那是一种自由的归宿，在生活的尽头就是能躺在草地上，静静的聆听风的歌唱，感受草的勃勃生机;能化作一滴海水，是一种快乐，生于大海，也消失于大海。

读着泰戈尔的诗，不仅有遐想，还可以解开那惆怅的烦恼。

“我不能选择那最好的。是那最好的选择我”。是的，有时自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不会有幸福的到来。“是那最好的选择我”不是在说我是优秀的，命运会把目光投射给我，选择我吗?固执会让人不知不觉地走入结果只有零的末路。

冰心说：“先驱者!前途认定了切莫回头!一回头----灵魂里潜藏的却弱，要你停留。”是的，人有时并不是那么坚定的，灵魂里总会在你做出抉择后留下一丝懦弱，拉扯你不让你继续前行。既然决定了就勇敢地向前走，别灰了心，叹了气，掉了头。

正如著名文学家冰心的评论“泰戈尔用人民自己生动素朴的语言，精炼成最清新的最流利的诗歌，来唱出印度广大人民的悲哀与快乐、失意与希望、怀疑与信仰。”这本书，会引领着你，走出烦恼，走出忧愁。只要你细细品味，一定会一次又一次的受到熏陶，留下数不清的陶

篇2：读《泰戈尔诗集》有感

这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻。一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏，泰戈尔用他的哲学思想和世界观给了世人许多智慧、许多启迪。轻轻地翻阅，慢慢地逡巡，蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便赶紧将它放下，可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去“一读方休”，走近他，去欣赏大师的风采。

洗尽铅华的《吉檀迦利》，抒情浪漫的《园丁集》，精致达理的《流萤集》，哲理智慧的《飞鸟集》，审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点杂质。

那是一个植根印度哲学思潮，成长在印度文学海洋而又徘徊在印度艺术的月华之中，并深受西方文化影响的诗人的肺腑之言，是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……在这些诗中能够发现了一种极其普遍的情感，不由得使人想起在我们生活着的烦恼之中，在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西。

“天空没有留下痕迹，鸟儿却已飞过”。泰戈尔这样写着，是啊，鸟儿一只只、一群群飞过天空，没有像流星那样留下痕迹，但它们确确实实地飞过了，没有人能否定。在茫茫人海中，我们只是沧海一粟，真能青史留名又有几人？那么我们便不再面对生活、面对世界，让生命的驿车脱轨而去吗？可望眼四周，不是还有那么多平凡的不能再平凡的人们无怨无悔地肩负着社会与家庭的责任吗？大师，你或许想说人应当踏踏实实的活着吧。

鸟儿如果为了在天空留下痕迹而无休无止地飞翔，它必将力竭而亡，它终将被人们嘲笑为一只蠢鸟。人如果只是为了达到目的而生活，那他必将不择手段，干尽伤天害理的勾当，最终，留下的痕迹也不过是“遗臭万年”，相反，鸟儿在空中自由飞翔，给许多人带来了美好的风景，激活无数闷闷的夜。或许，若干年后，我会说：“青史没有留我的名字，我的人生已经圆满结束”。

“毒蛇，处处吐出剧毒的气息，讲的是温文尔雅的和平，听起来活像是嘲弄，因此，在我去世之前，让我对各处正在准备向恶魔作战的人们，致以我生平最后的敬礼”。泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气扬、不可一世的希特勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神，让我们真切感受到诗人反法西斯、反帝国主义、反殖民统治的正义感，他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民为解放事业而不懈奋斗，这是泰戈尔的“金刚怒目”的一面。

泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家、社会活动家的泰戈尔，他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者听心。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一丝澄澈，像拨开一层朦朦胧胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。

泰戈尔是一个爱国者、哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像泡沫一样，荡漾开来，遍及了全世界。

泰戈尔，这个十九世纪的诗人，在二十一世纪的今天，改变了我的生活，是的，这就是泰戈尔。

篇3：读《泰戈尔诗集》有感

序安静的清晨。

坐在大树下，默默的打开那本经年已久的《泰戈尔诗选》。体会其中的诗情画意和人生的哲理。风轻轻的吹过每一个文字，连空气都充满了那文字的气味，鸟儿在天空上飞翔，唱着那欢快的小乐曲。

读《飞鸟集》

“夏天的飞鸟。飞到我的窗前又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”飞鸟集是一部富有理性的格言诗集。这些格言蕴意无穷。在飞鸟集中，作者把自己比作飞鸟，记录了他的生活。文章有着诗情画意，使我不自觉的深陷其中，走在飞鸟集中，仿佛走进了作者的生活，推开那扇大门，看到的便是充满诗情画意的美丽景色。读《泰戈尔诗选》，我感受到了做人要有诗情画意，要让自己的生活多姿多彩。

读《园丁集》

“对于你这里没有希望，没有恐怖，这里没有消息，没有低语，没有呼唤。这里没有休息的床。这里只有你自己的一双翅膀和无路的天空。”园丁集是一部关于爱情和人生的抒情诗集。泰戈尔对人生的探索和追求不是一般人能比的。他在园丁集中抒发自己内心最真实的情感。读《泰戈尔诗选》，我感受到了人要对自己、对生活有追求，有探索，让自己的生活更美好。

读《新月集》

“我独自在横跨过日地路上走着，夕阳像一个守财奴似的正藏在它最后的金子里”这是一个以儿童生活和情趣为主的诗集，这部诗集，主要是泰戈尔对亡妻的思念，对早夭女儿的怀念和对自己童年的回忆。作者表达了自己对理想世界的追求，读《泰戈尔诗选》，我感受到了要追求自己理想，无论何时，都不要放弃梦想。

风轻轻的吹过，突然感觉有一丝丝冷意才发现夜幕已快降临。默默的合上那本印象深刻的书，回味书中的诗情画意，不知不觉，风过韶华。

篇4：读《泰戈尔诗集》有感

有学者说过，要了解一个作家，就要先读他的作品。而我却是先泛泛的了解了泰戈尔的身平，再去拜读他的杰作。

泰戈尔是印度近代文学史上最卓有成就的`作家，也是印度一位具有里程碑意义的作家，一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是通过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，19，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。他的诗歌对于印度人是很优秀的文化传统。

以上只是泛泛而谈，下面就算是泰戈尔一生的总结了：

泰戈尔多才多艺，文学、音乐、绘画、作曲，他都精通。他活着的漫长的八十年正是世界上的多事之秋。他有着七十多年的创作生涯，为后人留下一千余万字的各类作品。他的作品涵盖诗歌、小说、戏剧和散文，数量惊人。他称得上诗人、作家、艺术家和社会活动家。他没有受过正规的教育。他的为人更是一本读不完的诗书。他的人格魅力带着神圣的光环。他充满着生命力，洋溢着欢乐，点燃着光明，袒露着真、善、美的灵魂。

他对人性有着无限的信心，毕生宣扬“爱”，宣扬“互信互助”，他追求“梵我统一”的最高的精神境界。他以为“唯有合作、友爱、互相信任、互相帮助，才能使文明显示真正的伟大的价值”。他能在糟糕的现状、精神的苦闷中，不失望不绝望，依然生机勃勃地笔耕者，践行着。他呼吁团结，带着包容、开放的心态看待欧洲文明，他尊敬英帝国有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任务，只交给仲裁者的良心和仁德，是不会获得公正的裁决。”他号召印度教徒和穆斯林团结起来，走向独立之路。他是睿智的，比政治家有远见，比文学家有实干、不气馁的精神。

泰戈尔在世界享有盛誉。他曾十二次远涉重洋，并且大都是在年事已高的时期，克服重重困难阻力。出访期间发表讲话，访问包括中国在内的几十个国家，积极推进与各国的文化交流。他到各地都受到了热烈的欢迎。

当我们在自以为追逐流行周星驰无厘头式的《大话西游之大圣娶妻》中那句经典台词时，却不知道我们伟大的泰戈尔早已给出了最高境界版的F界上最遥h的距x

泰戈尔

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不是生与死

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掘了一条o法跨越的沟渠。

下午又翻开那本《吉檀迦利》，读了一个多小时。《吉檀迦利》的体裁是散文诗，全诗共103首。诗中的抒情主人公“我”是一位最普通的农村妇女，但她有着善感的心灵，有着饱经沧桑的人生体验，她纯真、敏感、她痴情、她富于同情心，她内心世界丰富、细腻，她对万物都有情感，她日夜盼望与心中的偶像、与心中的崇拜者――“神”想见，为他唱歌，对他表白自己的情感和内心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受着，这个“神”，他不是什么特指的神，他是一个宽泛的概念和形象，在诗集中，这个神”不断地变换形象，他一会儿是“我的国王”、“我的主”、“我的父”，一会儿又是“我的爱人”、“万王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么这个神秘的人物究竟是谁呢？我们不知道，我们只知道这个神秘的人物能给人类带来福音、带来吉祥和富足，带来好运。

仿佛正穿过蒙蒙春雨、正经历秋雨淅沥的日子，那种尘埃被雨滴荡涤而去，留下的清新和舒适惬意，真是无法形容。总之，读这本诗集感觉很美，真是一种享受。

在这喧嚣的红尘当中，能读一会儿泰戈尔的诗，真是一件快乐的事情！要说读这本诗集的感受，我不想照搬评论家的理论，我想用自己的感觉来说话：如果说当代文坛上我们所能见到一般的诗集是一条小河，那泰戈尔的《吉檀迦利》无疑就是内蕴丰富、波涛汹涌、无边无际的大海；如果说一般的诗集是一座小山的话，那泰戈尔的《吉檀迦利》就是喜马拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗玛峰。还有，如果说读一首诗就像吃了一种食品，读那些憋足低劣的诗歌，就像吃了一种倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏营养的方便面；读别的比较有成就的诗人的作品，有可能就像吃了一块甜点或者奶油夹心的饼干，虽然有点感觉，但缺乏回味悠长的感觉，缺乏让人陶醉的境界。

泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉！那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千。“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。表面看起来，这好像是一部宗教诗集，其实，这只是一种依托，一个附丽，全诗的主题表面看来，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。

全诗的主旨是对人生理想的探索和追求。但它是通过怎样的表现形式来实现的呢？我看主要是通过“我”对这个神秘人物的追求，对这个人生理想的化身的思念和追寻来实现的。

“我”苦苦思念这个神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望与他相会，“我”一会儿喃喃自语，一会儿大胆表白，世间的万事万物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一会儿焦灼不堪，一会儿又柔情似水，“我”是那样的富于情感的体验，“我”的内心世界是何等的丰富细腻，“我”有渴望相见的娇羞，有顾影自怜的孤独，有清纯如水的坚守，也有相见之时的自卑和迷乱。

请看这些诗句：“我只在等候着爱，要最终把我交在他手里。/云霾堆积，黑暗渐深。呵，爱，你为什么让我独在门外等候？/我独自去赴幽会。是谁在暗寂中跟着我呢？/我走开躲他，但是我逃不掉。 ”“我需要你，只需要你――让我的心不停地重述这句话。日夜引诱我的种种欲念，都是毫无意义的诈伪与空虚。 ”“当我乞丐似的心，蹲闭在屋角的时候，我的国王，请你以王者的威仪破门而入。 ”

所有这些对人物形象和内心世界的描绘，这些绘声绘色的描写和抒情，将抒情女主人公的内心世界刻画得惟妙惟肖，使人觉着这首长诗情趣盎然，是那么得引人入胜，令人沉醉。

抒情女主人公对爱人和爱情的追求过程，也就是诗人对美好人生、对理想境界的追求过程。就这样，在抒情女主人公曲折美丽的心曲和一波三折的追寻过程中，完成了诗人想要表达的主题！

伟人也会犯错误，泰戈尔也出了一个不大不小的错误：他的诗大多宣扬宗教思想，有些又充满政治性，还有一些神秘意味的诗歌，内容模糊，令人难以猜度。有些诗又像格言，说是富含哲理，但是我还是觉得猜不透诗意（可能是我的阅读水平有限）。

不喜欢他诗意而繁琐的表白，我更喜欢简洁而有力量的字眼。比如契诃夫“我爱这片天空”，这六个字就给人无限遐想和启迪，就抵得上很多虚浮的词藻。泰戈尔那童年般的“大爱”在现实中如此难以寻觅。他用朦胧的词语表述着不清晰的意境，仿佛能看到诗人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕迹。

诗终究是虚幻的，我不是诗人，尽管我也需要诗情，但我更喜欢泰戈尔对现实生活的关注和做事的精神。那是我可以学习和模仿的。如果每一个教育者都有他这种做事精神，有所觉悟，从自己力所能及的地方入手，做一点点有益的事，那么现状就会改变的。

以上就是我的读书笔记，可能不够深度，但确是真实所想的。寒假能有位大文学家陪我一同度过，真的是很美妙。同时我也懂得我们需要自己去寻找，适合自己品味和精神气质的伴侣。并不是每一个流传的篇章都是那么美妙的。只有适合你的才是美妙的好看的。

篇5：读《泰戈尔诗集》有感

泰戈尔是一位优秀的诗人，在他的一生之中创作了许许多多短小而深刻的诗句。即使他早已长眠于地下，他的诗歌却依然在这世上大放异彩，在人们心中温柔开放。

“当你为失去月亮而流泪，你也将失去群星。”

人生苦短，失去的很多，得不到的更多。为了失去的流泪难过是人之本能，然而，与其深陷在早已逝去的美好，不如憧憬更精彩的未来。过去的，就让它过去吧。对于这一秒来说，上一秒即是过往，即是历史，即是昨天的灰败；而下一秒即是未来，即是希冀，即是明日的光鲜。

“世界以痛吻我，要我回报以歌。”

我们总在计较公平不公平，强调平等不平等，可是要知道，这个残酷的世界不会有太多的公平和平等给予你。这个现实的世界如果有温情的一面，那也只是善良占了暂时的上风，给你深刻的痛楚才是它永恒不变的基调。既然如此，哭泣不是我们的武器，坚强、勇敢、不懈努力才是我们永远的追求。世界以痛吻我，我要回报以歌！

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

每一朵花，只有一次绽放美丽的机会，只能享受一个季节的热烈或者温柔的生命。我们亦是如此，我们只能在人世间来一次，而如此珍贵的人生我们该如何度过？这句诗给了我们对生命的最好诠释。生，便要活得像夏花一般热烈奔放，这样，才能在死去的那一刻，眼含秋水，嘴角边带着一抹微笑，平和而宁静地永远安睡。

泰戈尔的诗歌如浩瀚大海，我只是撷取了其中的点滴，而这一点点的诗句已足够我们回味无穷了。泰戈尔的诗句清新自然，我想，也许正是在这些诗歌的沐浴下他才得以长寿。皓首童颜的他就好似柠檬树下的少年，他慵懒地躺在柠檬树下，透过细密叶子的缝隙间寻找着柔和的阳光，轻吟着对生命的感悟，对往事的怀恋。

爱上泰戈尔的独特，爱上他游荡于空中的文字，爱上柠檬树下的少年。

篇6：读《泰戈尔诗集》有感

读《泰戈尔诗集》有感

白日已过，暗影笼罩大地。是我到河边汲水的时候了。

晚空凭着水的凄音流露着切望。啊，呼唤我到暮色中来。荒径上断绝人行，风起了，波浪在河里翻腾。

――《吉檀迦利》

假如您愿意，您就熄了灯吧。我将明白您的黑暗，而且将喜爱它。

读着泰戈尔可爱的又深邃的文字。

我终于知道，为什么人们都被他深深地吸引着。这位慈祥的老人，我看见了他的魅力，由内而外那么悠然地迸发着，就像是在戏弄着某种情调一样。

这是属于印度的一种情调，在这个充满浪漫气息的诗的国度里，有着这么一位深度又细腻的，古典又浪漫的老人。他把诗当成他的信物，奉献给他所敬爱的神。

城市固然喧嚣，但是也有很多小小的浪漫。在豪华的宴会厅里，有香槟红酒迷离的醇香；在霓虹灯闪烁下的街头上，有恋人的深情相拥。小小的浪漫就像是这位老人笔下简短的优美的精灵般的诗。

他在诗中表达了自己对祖国深深地热爱。他爱印度妇女头上随着风摆动的丝巾，那是这个诗国一种别样的情趣，飘扬的丝巾好像就是在无时无刻地诉说着对这个国家的钟爱。

他有那净化的人格。

他用他充满魅力的诗歌，向人们诠释生命的意义，告诉那些身负着未来希望的年轻使者们不断进取。他告诉他身后的年轻人们，假若真要发现自己的弱点，被善意目光观察不要眨眼睛，人生的旅程忘却倦庸，年轻人，勇敢前进！旅途的明灯在自己心中让它不灭永放光明！

他慈祥的笑，为年轻人插上一双可以飞翔的翅膀。

他用灵动的笔创造出的那一只灵动的飞鸟告诉人们，世界上最遥远的距离不是生与死。于是人们开始思考，开始感悟，开始快乐。这位老人开始了他真挚的解说。

若把生喻水，死喻沙。沙入水后再搅拌再加热抑是搁置再久，水依旧是水，沙依旧是沙。但是沙与水却紧挨在一起。他告诉我们生与死不是两个剧场，生与死的距离无非是一种深切的思念。

他在诗中轻而易举地表达自己对所有纯洁东西的爱。他的爱那么平凡，然而也会有偶尔突然起一阵小小的风浪。这样一种对普通情感的小释放，却让我们可以在每一方的空气中触摸到一种他对整个宇宙的伟大的热爱。就像是他把他那颗纯洁的没有一丝污浊的充满热量的激情的心赤裸裸地展现在神与众人面前，像是一把火炬，他想让每一代的年轻人一直奔跑传递下去。然而，传递的何止是他结伴一生的纯洁与激情。在他心中，人们只有对自然、宇宙和人生的哲理有了思索，才能有一种可以包容宇宙的伟大情怀！

妇人，你用了你美丽的手指，触着我的什物，秩序便如音乐似的生出来了。在你的眼中，妇女永远是最伟大的，你用笔的墨香写下你对她们的赞歌。还有那些你喜爱的孩童们，他们无邪的笑容在你心中是春天的暖风。你是一个大孩童，是会欣赏孩子的天使。

许多批评家说，诗人是人类的孩童。而泰戈尔就是这么一位一直持着童心的大孩童，读着他的诗，总觉得他童心未泯。他挥洒出的文字像是调皮的小孩一样，有着一颗天使一样的纯净的心。泰戈尔是孩子的天使，制造和谐制造爱。洋溢着快乐，倾心於爱。

读这位老人的诗，我闻得到泥土的清香，野花的芳香，飞鸟的幸福。他对草丛中的那些无名的花花草草与神与整个宇宙，一直都持着同样的敬畏。他面对小花依旧是一种崇高的态度而不是卑视它们。他以小花们为主人公，写下自己对花儿们的礼赞。一首首小诗记录的是他对每一个生命的赞美。他说：“对我心的最好的芳香礼物就是从她自己的'花朵中来，我也不知道还有何处的月光能用这样的美妙来泛滥我的心身。 ”

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？”

太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。”

我问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？泰戈尔呀？”

他的躯体静静地躺在潮湿的泥土里，花儿草儿们闻着他躯上淡淡的笔墨味；他的灵魂飘荡在他一生钟爱的祖国，依旧写短短的诗，表达深刻的道理。

我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，

我的心灵接触着日光吟唱不已；

我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，

时间的墨黑中，正在快乐着呢。

你纯洁朴素的灵魂，被千山万水、蓝天白云，被神被宇宙紧紧包裹着。

你依旧活在那个你一如既往热爱的诗的国度里，依旧活在所有一如既往喜爱你的人们的心里！

诗魂。

泰戈尔！

篇7：七年级语文作文《泰戈尔诗集》读后感

泰戈尔诗集读后感

“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了;秋天的黄叶，它们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上。世界上一队小小的流浪者啊，在我的字里行间留下你们的足迹吧!”

还有比这更优美的文字吗?只有在泰戈尔的笔下，我们才能读到这种天真而又智慧的情趣。

泰戈尔出生于1861年，8岁开始写诗，15岁出版诗集《原野之花》，被誉为“孟加拉的雪莱”。在其创作生涯中，涉足了诗歌、小说、戏剧等不同领域，成就不凡。曾有人如是评价：“他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而且能说出生命之本身。这就是我们之所以爱他的原因。”

最先品读的是《飞鸟集》。其中的那些短短的小诗，不仅语言精妙、清丽，而且韵意悠长，耐人寻味。

“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星”，这句话曾是我的座右铭，警诫自己不要因错过而悔恨，而要昂首向前，迎接新的机遇和挑战。曾经考试失利，心情不佳，几节课都未仔细听，结果失去了积累知识的机会，因小失大。而今，又一次读到这句诗，不禁感慨于泰戈尔的智慧，还有那智慧的泰戈尔。我明白，不要沉湎于悲哀，时间不会因里的泪水而重来。

除《飞鸟集》，我还看了《吉檀枷利》。这是一部生命之歌，更多的融入了诗人青春时代的生活，细腻地描绘了爱情的幸福、烦恼与忧伤，可视为一部“青春恋歌”，诗人在回首往事时的吟唱。在回味青春心灵的悸动时，又与自己的青春保持一定的距离，并进行了理性的审视与思考，使这部诗集充满理趣与智慧。

还有《新月集》。这是诗人饱经世事沧桑后，从睿智而洁净的心灵唱出的儿歌。诗人熔铸儿时的生活，借助儿童的眼光，营造的一个晶莹无暇的童话世界。深刻的哲理从童稚的话语中流露，智者的心灵与纯真的童心在此达到极致的融合。其中《金色花》、《榕树》还被编入中学教材，供学生赏读。

《飞鸟集》中还有这样一句话：虚伪永远不会因为生长在权力中而变得真实。在这样一个充满利欲、权欲的社会环境直下，有多少虚伪未被揭穿，又有多少权力在虚伪中变得庞大。不知该去谴责这样的人还是这样的社会。如此铿锵有力的话语于今却显得如此无力。

让我再以泰戈尔的一首诗作为结尾吧：

我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花，

从远方的云里为你送去一缕金霞，

打开门向四周看看，

从你繁花盛开的园中采撷百年前消失的芬芳记忆，

愿你在心灵的欢愉中，感受吟唱春日清晨鲜活的喜悦，

让欢快的歌声穿越百年时光。

泰戈尔诗集读后感500字

泰戈尔却认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。这种精神境界我是无法体会得到的。泰戈尔的简单、纯真让我佩服、让我欣赏，这样的美在现代已是罕见的了，诗中洋溢的朴素让人宛如聆听着天籁之音，畅饮着高山清泉。我想，如果我可以成为泰戈尔诗集中的一株小草、一滴海水、一只小鸟……我都愿意，即使是那最微不及到的一颗尘埃，我也无怨。能化作一只小鸟，是一种幸福，那是鸟儿的愿望，因为生活就是无尽地飞翔，只有飞翔才会有希望;能化作一株小草，是一种无法言语的感情，那是一种自由的归宿，在生活的尽头就是能躺在草地上，静静的聆听风的歌唱，感受草的勃勃生机;能化作一滴海水，是一种快乐，生于大海，也消失于大海。读着泰戈尔的诗，不仅有遐想，还可以解开那惆怅的烦恼。 “我不能选择那最好的。是那最好的选择我”。是的，有时自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不会有幸福的到来。“是那最好的选择我”不是在说我是优秀的，命运会把目光投射给我，选择我吗?固执会让人不知不觉地走入结果只有零的末路。冰心说：“先驱者!前途认定了切莫回头!一回头----灵魂里潜藏的却弱，要你停留。”是的，人有时并不是那么坚定的，灵魂里总会在你做出抉择后留下一丝懦弱，拉扯你不让你继续前行。既然决定了就勇敢地向前走，别灰了心，叹了气，掉了头。正如著名文学家冰心的评论“泰戈尔用人民自己生动素朴的语言，精炼成最清新的最流利的诗歌，来唱出印度广大人民的悲哀与快乐、失意与希望、怀疑与信仰。”这本书，会引领着你，走出烦恼，走出忧愁。只要你细细品味，一定会一次又一次的受到熏陶，留下数不清的陶醉。

泰戈尔诗集读后感作文

读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自我“光风霁月”的一面。

泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人能够到达的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅!

篇8：读陆游诗集有感作文

这是一篇流传千古的名篇，陆游的《书愤》。它曾激励了无数华夏儿女胸怀满腔爱国之心，热血沸腾地投入到拯救祖国，建设祖国中去。

陆游一生颠沛流离，被贬官几次，后又开始他的军旅生涯。他是一位爱国主义诗人，字里行间表达了他渴望收复中华的理想壮志，也表达了对当权派投降误国、打击爱国人士罪恶行径的强烈不满。

尽管诗人的理想一一落空，屡受打击，但他的爱国之心永远不变，救国之志依然如故。全诗的最后一句，通过赞扬诸葛亮平定中原的决心，抒发了自己仍要坚持早年的理想。

全诗以“愤”为线索，表现出作者对投降派行径的强烈不满。他热爱自己的国家，不允许别人来蹂躏、侵占它。由此我想到了中国历史上无数次保卫国家的战争:甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争……

那些血与泪交织成的战斗史就是无数华夏儿女爱国主义精神的体现。我们不服输，不抛弃、不放弃，在列强面前，昂起不屈的头颅，挺起不屈的脊梁，最终赢得了祖国的统一与团结。当毛主席站在天安门城楼上宣布“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来”的那一刻起，爱国志士的热血沸腾，一股强烈的民族凝聚力使他们众志成城，立志为祖国建设多做贡献。

篇9：读陆游诗集有感作文

说起陆游，大家一定不陌生，他是我国南宋著名的爱国主义诗人，也是一位著名的思想家。

他的诗想必大家一定读过不少。《冬夜读书示子聿》就是他的代表作之一。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这首诗的意思是说，古人学习知识是不遗余力的，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，不能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，才能学有所成。这首诗告诉了我们一个道理——做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另外，这首诗还包含了另一个道理——学知识不能只从书中学，更要亲自去实践，这样才能学以致用，领悟到知识的魅力。这首诗看起来是诗人在教导孩子怎么学习，实际是陆游希望他的儿子从小就认真读书，而且不断探索，长大报效祖国，让宋朝早日统一。一位诗人，连教育自己的孩子都想着将来能为国出力，可见他是多么爱国呀!

陆游不仅希望自己的儿子能为祖国出力，也希望宋朝能早日统一，可是他等了几十年，宋朝的军队还是未能平定中原。临终前，他带着遗憾写下了《示儿》。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这短短二十八个字表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的爱国激情。从诗句中我们可以领会到诗人的这份爱国激情是多么的执着、深沉、热烈、真挚!难怪自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

虽说我们今天的生活安居乐业，但是，读着陆游的诗我仍然思绪万千。我们也许不需要像他那样忧国忧民，但是他的`爱国主义精神是值得我们学习的。我们应当像他一样时时刻刻为自己的国家着想，一生想着为国家出力，为着祖国能繁荣富强奉献自己的力量。作为一名小学生，我们除了要好好学习，用知识武装自己之外，更要勤于实践，树立长大报效祖国的思想。我想，我会以陆游为榜样，做一个热爱祖国的好少年。

篇10：读陆游诗集有感作文

秋日山居晏起

南宋·陆游

年年睡债苦相关，好梦长随苦角残。

作意归来偿宿负，透窗遮莫已三竿。

秋日睡起

南宋·陆游

白露已过天益凉，练衣初覆篝炉香。

天其闵我老且惫，付以美睡声撼墙。

离骚古文傍倦枕，砥柱巨刻悬高堂。

睡余一读搔短发，万壑松风秋兴长。

秋日闻蝉

南宋·陆游

断角斜阳触处愁，长亭搔首晚悠悠。

世间最是蝉堪恨，送尽行人更送秋。

秋日徙倚门外久之

南宋·陆游

舍前烟水似潇湘，白首归来爱故乡。

五亩山园郁桑柘，数椽茅屋映菰蒋。

翻翻小繖船归郭，渺渺长歌月满塘。

却掩柴荆了无事，篆盘重点已残香。

秋日小雨有感

南宋·陆游

七月江边暑已微，虚窗卧看雨霏霏。

凄凉蛩伴草根语，憔悴鹊从天上归。

志士酒酣看宝剑，美人泪尽倚鸳机。

嗟予亦有新秋感，遥忆苍苔满钓矶。

秋日杂咏

南宋·陆游

都门初出若登仙，弄水穿云喜欲颠。

只恐光阴巳无几，不知又过十三年。

秋日杂咏

南宋·陆游

五百年前贺季真，再来依旧作闲人。

一生看尽佳风月，不负湖山不负身。

篇11：七年级语文作文读狼图腾有感

《狼图腾》这是一部情理交织、力透纸背的大书。由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。

《狼图腾》读后感

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。

读《狼图腾》有感

我的书架上摆满了一本本有趣生动的书，可是，我却找不到真正喜欢看的书，直到《狼图腾》的出现。

这本书真正让我感到了草原的魅力，它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静，因为宁静的草原上常常会充满杀机，宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说，在那片草原，一个宁静的夜晚，却出现了一大群狼猎杀黄羊，黄羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕开，心肺全部暴露在外，浑身处处是伤。

虽然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人还十分敬仰狼，因为他们的兵法是从狼那里学来的，他们也常常吃被狼猎杀的猎物，所以，他们从不把狼杀绝。

主人公陈阵虽然是个汉人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏过狼崽，杀过大狼，还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。

为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样，总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系，我隐约地感受到，蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨，他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，让这兵法派上了大用处，他们的性格也似狼一般越来越豪爽，一点点开始不怕狼了，可汉人还是怕狼，蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去，维护了大草原的生态平衡。

《狼图腾》让我学到的知识数不胜数，它真是我最喜欢看的书。

《狼图腾》读后感

狼图腾，草原人心中永恒的精神图腾。

《狼图腾》，记载着草原从兴盛到卓绝的历史轨迹的一部旷世奇书。

几十个关于狼的故事贯穿整本书，揭开了草原的神秘面纱。

狼，机智。它简直是个军事天才，能打善战，足智多谋，连名将成吉思汗也是它的徒弟，战术无不让人钦佩!

狼，不屈不挠。它们怕火，怕光，怕人，但唯独不怕流血，不怕受伤，不怕牺牲，它们宁愿自杀，也不愿倒在敌人脚下。就算身受重伤，也依然努力保持队形，服从头狼命令，视死如归!

狼，充满爱。狼族是个充溢着爱的大家族。母狼会为了保护狼崽，不惜一切代价，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也会帮其他母狼喂奶。这爱，让人感动!

狼，适应能力强。陈阵养的小狼会为了避开炎热的太阳，为自己挖洞。狼虽天生怕烟，但自从小狼知道了艾草的好处后，竟违背天性，喜欢上了艾草烟。

狼，忠实。它们从未背弃过自己的家族，永远听从头狼指挥，做好自己的本分工作。

这就是狼。只有读过《狼图腾》，你才会明白，为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧洲大陆;你才会明白，中国近代屈辱的百年历史;你才会明白，中国共产党以弱胜强的深刻道理。

华夏文明弱就弱在过于软弱。

历史证明，一个名族的性格强悍进取，这个名族生存发展的机会就越大越多;而一个名族的性格软弱，而这正是万恶之源，它将导致一切罪恶：不思进取，坐井观天，丧权辱国，割地赔款，贩卖投降，俯首称臣。并使这个名族被淘汰的可能性大大增加。

只有“狼精神”与“羊精神”相互均衡地结合在一起，才能国富民强，使经济越来越发达。

让我们学习强悍坚韧刚毅的狼吧，推崇伟大的狼精神，去《狼图腾》中，寻找属于你自己内心真正的精神图腾——狼图腾。

篇12：七年级语文作文读《秘密花园》有感

《秘密花园》中作者弗朗西丝·霍奇森·伯内特用清新笔触生动地描写了一个骄纵任性的小女孩玛丽在遭遇家庭变故、失去双亲后，寄居于姑父家的故事。

《秘密花园》读后感

什么是世界上最美丽的花园?——魔力涌动的心灵花园。

《秘密花园》讲述了一个故事：玛丽十分倔犟、惹人讨厌，于是家里的仆人都被她赶走了。但随着她来到了她叔叔的庄园，认识了整天生病的科林、活泼开朗的迪肯，以及发现了一个充满魔力的秘密花园，玛丽和整天生病的科林的身心都逐渐健康起来。以前秘密花园的园丁季元本也加入进他们为秘密花园种花种树的行列中。科林竟然站起来了!科林竟然可以走路了!而与此同时，玛丽原先闭塞的心灵也逐渐开放起来，越来越活泼开朗。最后，科林的父亲克雷文先生也克服了丧失妻子的心灵的阴霾，他们都不再古怪，最终他们相聚在了一片欢笑声中。

这个花园似乎有一种神奇的魔力在帮助他们，科林和玛丽纷纷改掉了各种坏毛病，原来骨瘦如柴的科林还能站立，并自由的走动——这就是魔力!心灵的魔力!

这个故事让我想到了我以前有过的一个不太好的习惯，那就是坚持不到底。当然，我也遇到一个属于我自己的“心灵花园”，那就是一个长长的跑道。就是那次以后，我开始养成了坚持到底的习惯。

我相信，每个人都属于自己的“秘密花园”。人们从这里汲取心灵的营养，不断成长，不断完善自己，最终成为一个有着各种好习惯的人。

秘密花园读后感

有这样一本书，它充满了魔力，在你心情烦闷的时候，看一看它，就会使你立刻快乐、开朗，而且还能让你百读不厌，它的名字叫《秘密花园》。

作者弗朗西丝·霍奇森·伯内特用清新笔触生动地描写了一个骄纵任性的小女孩玛丽在遭遇家庭变故、失去双亲后，寄居于姑父家的故事。然而，种.种的不幸并没有击倒她，她坚强地生活着，并结识了热爱大自然的小伙伴狄肯。他们善良、纯真、健康、向上的精神，感染了庄园中的另一个人——性格怪僻的柯林，她们在一天天地改变着，正如尘封的秘密花园在慢慢地变化着……

什么是快乐?书中，很少在室外活动过的玛丽在奔跑中那微微泛红的脸颊就是快乐;狄肯在小动物们的催拥下吹笛子就是快乐;从未出过家门和站起身来的柯林第一次来到花园并站起身来就是快乐……快乐就在我们身边，只要有一双善于发现的眼睛，就能找到快乐。

书中的克拉文老爷在爱妻过世后，埋了花园的钥匙，想借此阻断对爱妻的思念，但是，这却使他沦为悲伤和痛苦的阶下囚。隔断快乐并不能换来宁静，它只能使你郁闷不堪，在孤独和痛苦中死亡，走向永远的黑暗。快乐是人生之本，人如果没有了快乐，就如行尸走肉一般。没有了快乐，也就没有了成功的喜悦，没有了失败的泪水，没有了失去后的珍惜，没有了一切的感情。花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的转变呐!

其实，每个孩子的心里都有一座“秘密花园”，花园里藏着孩子们的快乐和希望。其实，这座秘密花园的钥匙就是需要我们坚强的毅力，我们的勇敢，我们的友谊……

读完《秘密花园》这本书后，我懂得了，让自己快乐起来!我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。要记住，让自己快乐起来!

秘密花园读后感

翻开《秘密花园》的第一页，我带着一个一个的问号。是什么改变了性格暴躁的玛丽小姐?是什么改变了脾气古怪的柯林少爷?当我合上最后一页，这一个一个问号都变成了句号。

有一个十岁的小女孩，她的名字叫玛丽，她生活在印度。但在一次霍乱中，玛丽的父母的去世了。玛丽只好投奔英国的舅舅克莱蒙从小被父母疏远，一直放任自流、任性而自私的小玛丽，在神秘、古怪、阴沉的大房子里被无助包围了。多亏知更鸟引路，玛丽闯入了一个禁闭已久的花园。当被痛苦、绝望折磨的舅舅听从早已经去世的妻子的神秘召唤，重回花园时，他也找到了开启从前的钥匙。也因为玛丽改变了柯林。

有些人，总认为快乐很遥远，即使有再丰富的物质，也整天愁眉苦脸，那是因为他们对生活已失去了信心：有些人，却总是沉浸在快乐的海洋中，那是因为他们知道生活的魅力，用一颗乐观向上的心面对生活，面对挫折。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲观的人，可能会唉声叹气地说：“太不幸了，只剩下半杯牛奶了!”乐观的人，则可能微笑地说：“太好了，我还有半杯牛奶呢!”

打开记忆的匣子——记得一次我给报社投稿，可是没有成功。一股苦涩的味道从心底滚滚而来，偷偷地哭泣着。妈妈见了，她轻轻抚摸着我的脑袋，温和地说：“一次小小的失败就把你吓到了?成长的路途中，布满着无数的坎坷，只有用乐观、快乐的心态才能跨过它。鼓起勇气来，相信你一定能克服它!争取下次考个好成绩吧!”我抬起头，用湿润的眼眸看着妈妈，她坚定的眼神让我再次充满了信心，心中的熊熊烈火再次燃烧了起来。

读完《秘密花园》我懂得了：快乐，是给予，而不是索取;那是执着，而不是轻言放弃;那是勇气，而不是胆怯;那是春日温暖的阳光，而不是秋天枯黄的落叶。

篇13：七年级语文作文读《美的历程》有感

《美的历程》读书笔记

本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。

书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。

“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。

“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。

它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。

而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意;阳舒阴惨，本乎天地之心。” “美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”

美的历程读后感

贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式” 的闻名观点上加以继续发展和美满的。红岩读后感100字认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪”,而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔”,因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式”,降服了这一实际限于自己的缺陷。

《美的历程》全书共分十章,每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感它并不是一部一般意义上的艺术史著作,重点不在于具体艺术作品的细部赏析,而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来,点面联合,揭示出种.种社会因素对付审美和艺术的作用和影响,对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

如今,这本书我已经看完了,对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的,而且,单凭那么多英俊的图片,我花这个价格就完全值得。只有一样,再好的书也有打折的时候,另外不说,我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感便是半价买的。就一句话,万一哪天你们谁看见这本书打折处理了,可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作,从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”,全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代,与此同时,线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神,此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义”,论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化,屈原----中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性,而保

《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞”,殷周青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞汉赋,汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。

篇14：七年级语文作文读《热爱生命》有感

有这样一句话：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间形成的美。”这句话正应验在《热爱生命》这本书上。

《热爱生命》读后感800字

脍炙人口的小说《热爱生命》曾经轰动欧美，并得到了列宁的称赞。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇小说中，杰克·伦敦以巨大的艺术力量平静地叙述了一个惊心动魄的生命与死亡抗争的故事，表现了对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡;尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。充分展现出人性深处的闪光点，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲顽强的生命赞歌，可谓撼人心魄。

生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。另一方面来说，热爱生命，就要有所信仰，有所追求。当人们没有了信仰，没有了追求，生命便完全成了一副躯壳，与一具行尸走肉何已?

现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊;于是在这种没有信仰的人生观唆使下，我们看到的是太多的生活的空虚和无聊，太多的游戏人生，太多的颓废和消沉以及百无聊赖??。前些天看到一则报道，说我国目前每年自杀的案例中大多数在农村，而农药又是罪魁祸首;这也多少从侧面反映了我国目前农村人口总体素质相对城市有待进一步提高的问题。遇到生活中或工作上的些许困难、小事，不是想方设法去克服解决，而是“气不打一处来”，小事闹大，大事则要闹得寻死觅活。这同小说中的主人公克服险阻、艰难求生的勇气相比简直是天壤之别。可能有不少人曾经看过残疾人演出或残疾人运动会，那些身残志坚的勇士们克服着种.种难以想象的困难甚至折磨，做出了连健全人都难以完成的任务。他们是热爱生命、勇于同困难作斗争的典范。

杰克·伦敦的《热爱生命》给了我们深刻的启示：为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。面对生活、工作遇到困难甚至生命受到威胁的时候，我们不能坐以待毙;只有奋起抗争，因为除了胜利，我们别无选择!这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强、学会抗争，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命本身。人，在自然中是渺小的，渺小得如同满地的荒草。但渺小的“人”因为拥有顽强的生命和坚定的信念而从远古走来、创造了异彩纷呈的文明和财富。让我们永远拥抱伟大的、顽强的生命;让生命之树常青!

热爱生命读书笔记

《热爱生命》是米歇尔·埃康·蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥数语，却道出了生命的真谛。如果说作者在文章的前半部分主要是谈“生”，那么在后半部分作者要解决的就是“死”，但归根到底还是要说如何地“生”。

“生与死”是人类历程中一个永恒的主题，有人说“生的本质在于死”。我是凡人，总是达不到伟人般胸怀的，但我想即便是“伟人”也和我是一样求“生”的，只是他们更懂得如何地“生”，还能够勇敢、坦然地面对“死”。这倒让我想起一个人来，他算不得“伟人”，在我眼里也不应该是“凡人”了，他，该是我一个已故的亲戚，让我深感敬佩。在他癌症晚期的治疗中，始终充满了生活的激—情和坚强的姿容。在生命垂危的最后时段，每每看着他与病魔抗争时的坚韧和乐观，看着他在生命流逝时刻的坦然和理智，看着他在匆匆光阴下对生活的热爱和珍惜，没有消极、没有颓废、没有抱怨、没有暴躁，有的是对生命的珍惜和给予过我的不断鼓励。

对于生活殷实和忙碌中的人们来说，死是遥远的，或许是根本不愿意提及的。但当我们面对逐渐衰老的暮年或者面对持久的病痛时，有很多人畏惧死亡。一个人免不了对人生进行思考，而年轻时未免流于肤浅，只有在年老时才会渐趋睿智。这篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是让我浮想联翩的所在!每每读到这篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出来的他对生命的深入思考和最终态度。

对于蒙田来说，他曾经在欧洲长时间的旅行，这无疑开拓了他的视野，丰富了他的思想，锻炼了他的意志，陶冶了他的情操，归隐田园后的潜心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄机，正如他在文中说的那样“随时准备告别人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”这不正是我们要热爱生命、积极人生的辩证思想观这不正是我们常说的“生命在于运动”字里行间所体现出来的核心。从物质不灭的角度来说，“生”和“死”只是展示了我们存在的不同形式，但从思维的角度来说就大不一样了。

我以为热爱生命，就是要热爱现实的生活，能与人为善、充满乐趣、精神饱满地生活，思想根基要设立在不寄托于他人、不寄托于未来，更不寄托于虚无缥缈的来世做“糊涂人”。垂暮之年的蒙田就说“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。”如果有一天，当我们真正沦落到了自责、自叹、自怪的时候，我们的生命还有意义么

诚然，生命中确实充满了许许多多不可知、不可控的因素，那么应该怎样面对它呢在像蒙田一般的睿智者面前，这个问题是容易回答的_那就是把握住自己对待生命的态度!因为消极的态度产生消极的人生，积极的态度必然产生积极的人生。因此在《热爱生命》的文中蒙田说“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”如果我们也有了

热爱生命读书笔记作文

在一堂作文课上，我们班读了蒙田写的《热爱生命》。

这篇文章主要写了有的人对时间置之不理;有的人对时间恭恭敬敬;有的人随意打发时间;有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。

生活中，我发现有人把时间大肆挥霍，而我当然认为这是不对的，因为这样的话时间就白白浪费，白白从你身边溜走。人人都说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢大把大把的时间用在电脑游戏上，大把大把的时间用在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。莫等闲、白了少年头，空悲切!

“哪里有天才!我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上。”成功人士其实都是成功的时间支配者。

从今天就开始，从现在就开始，热爱生命，珍惜时间，做成功的时间支配者吧!

篇15：七年级作文读《羊脂球》有感

羊脂球读后感

假期里，我选读了了法国著名中短篇小说家莫泊桑的《羊脂球》。

这篇小说是莫泊桑的成名之作，描写了一个普通老百姓的爱国主义故事：1870年普法战争期间，有一辆法国的汽车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上的羊脂球陪他过夜，否则就不让汽车通过，但是羊脂球虽然是妓女却非常爱自己的国家，她痛恨普鲁士士兵占领自己的国土，出于爱国心断然决绝了军官的无理要求，可是和她同车的那些有身份的乘客为了各自的私利却都站在敌人一边，对羊脂球施加压力，逼她为了大家的“共同利益”而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可是当第二天早上出发时，那些昨天还对羊脂球苦苦哀求的同胞们却突然换了另一幅嘴脸，个个道貌岸然地不屑再和羊脂球说话。

莫泊桑用一个不愿委身侵略者的地位卑微的妓女和一群所谓的上层人士作对照，淋漓尽致的勾勒出这些不顾民族尊严的贵族资产阶级的寡廉鲜耻，高度概括地描绘出法国各阶层代表人物在危难时期的立场态度和精神状态，构成了一幅极为完整的真实的社会图景。

莫泊桑的小说题材极为丰富，社会各阶层人物在他笔下都得到入木三分地刻画，他经常揭露和谴责统治阶级的腐朽没落;同情和赞扬下层社会的劳动人民。在他的小说中，人物内心世界刻画的极为逼真丰富，通过人物的内心世界揭露当时社会的黑暗和混乱。莫泊桑中短篇小说有三百多篇，被誉称为“短篇小说之王”。我很喜欢他的小说。

羊脂球读后感

被称为“世界短篇小说之王”的莫泊桑，他的作品无疑是优秀的，但读过他的小说《羊脂球》后，使我对这位批判现实主义作家肃然起敬。

这篇小说的背景是1870年普法战争，普鲁士军队进攻巴黎后，被敌军占领的卢昂有十名居民乘马车出逃，描写的主要是马车上的三天三夜。马车上的十名乘客各自有着特点鲜明的身份：贵族夫妇、商人夫妇、两名修女、政客夫妇、政派爱国人士、妓女，小说的主人公便是妓女羊脂球。

情节的设置上，充分体现了莫泊桑的过人之处，首先是冲突地设置。车上的十名乘客，因为所处阶级的不同，产生的冲突便是一大看点，因为身份的不同，马上的九人或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通过贵妇与商人妻子的对话，从侧面反映着她们对羊脂球刻薄地讽刺，但因逃亡匆忙，他们都没有带食物，只有羊脂球带了 “一篮子”食物，她们发现这一事实后，立即转变态度，向羊脂球讨要食物，羊脂球也不计前嫌地将食物分给众人。这一前一后人物态度鲜明地对比，充分揭露了贵族们所谓“高贵的礼仪”下的自私丑陋，还肯定了羊脂球所代表的社会底层的珍贵品质。

小说的另一冲突，是普鲁士将领与羊脂球的冲突，众人想通过普鲁士士兵把守的关卡，必须答应将领提出的要求——让羊佛球陪睡一夜。羊脂球因热爱自己国家，坚持拒绝了他的要求。而其它人态度又发生了变化，他们认为羊脂球本身就是妓女，完全可以去完成将领的要求。众人的本来面目再一次展示出来，太太们的冷嘲热讽，政客的无耻言论，修女们甚至用圣经里的故事来劝说羊脂球……，羊脂球顶不住众人的压力，夜里悄悄地去了，故事回到了马上车，一切仿佛回到了小说开始的那一幕，太太们继续用尖酸、刻薄地语言侮辱着羊脂球，修女们继续祈祷着，唯一不同的，只有羊脂球悲恸的哭声。

小说的结尾是引人深思的，读完整个故事，心中便有一个巨大的疑问，平凡与伟大究竟是如何区别的?

生命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌无为的一生，而伟大是巨大贡献的人的代名词，那么真的应是如此吗?莫泊桑通过《羊脂球》告诉我们并非如此。那看似高贵的贵族显赫外表下，内心品质极其自私厚颜、污秽不堪。而看似低贱的羊脂球却饱含爱国之情与牺牲精神，身处平凡却行事伟大。

福楼拜将这篇小说称为“可以流传于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的构思，细腻生动的笔触，体现贵族与平民、平凡与伟大的对比的同时，也深刻体会到阅读给欠带来的乐趣与深思。热爱阅读才能保持精神力量的充沛，热爱阅读才能感受人生的价值，热爱阅读才能平凡而又伟大。

《羊脂球》读后感

这本书描绘了在十九世纪七十年代，一八七零年普法战争期间，一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要在车上的一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲了自己，羊脂球出于无奈而做出了让步。可当第二天早上驿车出发时那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，一个个疏远她，不屑与她讲话。她开始为了自己的让步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并内心深处受到强烈的伤害。

“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣。“羊脂球”有着那么强烈的爱国心，可是后来受观众鄙视，这多么不公平!还有那些和“羊脂球”同行的人，他们比那个德国士兵还要不知羞耻!但当我静下心来思考时，我发现我错了，世界上不仅有这样的人，而且还有很多这样的人。

在这个世界上，所有的人为了获取利益可以不择手段。在有求于人时，让自己显得卑微;而当利用别人达到了自己的目的后，又让自己显得高人一等。社会就是这样，社会，我想可以用残酷一词来形容它。因为残酷所以无情;因为无情才伤害了这么多的人，然而我们最终都要步入其中。社会，何时才能变得和谐，团结友爱，互相帮助呢?

在这社会里，我们如果达到了这个效果，那么我们的生活一定变得更加绚烂多姿，五彩缤纷。