下面是小编为大家整理的本真初一作文，本文共23篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。本文原稿由网友“yuanwang”提供。
篇1：本真初一作文
本真初一作文
本真常常在不经意的话语中流泻，人性也随之浮现。不过在某些时候，真心的话语却成为了祸端的导火线。
——题记
你是否注意过小女孩嘴角绽放的笑颜？你是否看到年幼的孩童从地上自觉地拾起碎纸片？如果你有在意这些微不足道的景象，那么便可以确定如上发生的种种，是一个人本性的体现。
从孩子的眼眸中所看见的世界是纯洁无瑕的：绿树、蓝天、白云……他们或许会幻想自己像小树一样成长，张开翅膀在天空中飞翔，洁白的云朵是松软的棉花糖……泡泡似的臆想，让人不忍心去触碰。
我明白这种感觉，因为我也曾拥有。
然而在今天，美好的本真常常遭到无情的否定。
小小的孩子，劝说母亲为其补票，竟被无缘无故地打了一巴掌。
在调度室里等待了两个小时的她，心灵是否也在逐渐变化了？漫长的120分钟，见证了一颗童心的伤损。
那位母亲，为什么要亲手扼杀女儿对世界的诚信，为什么要在这张一尘不染的纸上，留下难以消褪的墨痕？
或许时间的流逝证明这只是段历史，但它在人生的旅途上给孩子的伤害，会如影随形。
区区一元钱，用损毁一个孩子的`本真去交换，值得么？
很多很多的人，在物质的诱惑和暴力的威胁面前，合上了吐露真话的嘴。质朴正义的本性，也随它一起，深深湮没在无边的黑暗中。
开头处我说：每个人都有年幼之时那样“不谙世事”的岁月，而善良的本真正如迷离的泡沫，稍不留神，就会碎掉，无法复原。
小女孩，请你将一个巴掌的伤痛暂且搁浅，用阳光的心去照亮阴影，勇敢地面对生活中的阻挠。
那么，请给我一柄魔杖，让全世界的人们都回到最初，回到宛如白纸的年华。
当然，这个魔法，需要凝聚大片大片的爱和谅解。
所以，不要流失本真，好吗？
密云暗涌后的天空，时光回转，一切都将会回到起点。扬起最最灿烂笑容的我们，重新捡起那遗失的美好。
人之初，性本善。
篇2：本真作文800字
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
——题记
羡慕旧时的少女，不食人间烟火，衣冠飘飘，像一朵莲花玉立于荷塘。闲暇时独坐桌边，就着那浓墨，书写几个飘扬的大字；闲暇时看看云，看看月，低头绣几朵含苞待放的梅花。静静的坐下，带着自己五彩的梦去做一次盛大的庆典，带着还未长全的翅膀去飞翔。
羡慕那古时的侠女，行侠仗义，遨游江湖，与朋友赤拳相交，与豪士劫富济贫。
心目中的女子，是温婉豪迈，却坚定如钢；是不食烟火，却淡定从容。但如今在这个快节奏的生活中，这一切美好的品格却成了幼稚的代名词。
纵使你是女子，纵使你善于写诗，善于闲游，面容姣美，你都必须不断奋斗，不断飞翔，不断拼搏、努力，努力地去积攒经验，去拥抱未来；你必须关心世间的一切动荡，并且在第一时间掌握第一手资料，综合分析，全面了解最新动态，且在这万般变化中寻找机遇，抓住机遇，一掘而起。在这个竞争激烈的世界寻找自己的一片天空，让你能生存下去，且要生活的很好。
有多少人不曾静坐窗前，翻开一本书，品一杯香茗；有多少人不曾走出房门，去草地上看看蚂蚁的婚礼，去露天剧院看一场盛大的演出，去街的尽头看一场无厘头的表演；有多少人总是行色匆匆，总是黯然神伤，总是身心俱累……
这个世界中的生存，是一场场不流血的争战。人人都在为自己“想要的”，“想占有的”，“喜欢的”的东西奔波。我不知道那些东西对他们来说是否真实、实用。但他们为此乐此不疲，不想放自己的心灵去旅行。
游人问渔民：“天气这么好，你为何不借此机会，多捕些鱼却要在这里晒太阳呢？”渔夫说：“我今天运气很好，打的鱼已足够我三天吃了，我为何还要再去呢？”游人说：“多打些鱼，你就可以把它们卖掉，攒的钱多了，你就可以买房子，不用再餐风露宿，然后你就可以开一家大的鱼店，然后……，然后……”“然后呢？”“你就可以悠闲地坐在这里晒太阳。”“我现在就是在这样做呀！”
人千万般如此。到头来只是回归本真。
因此，好好的坐下来，做你想做的，做你中意的事情。
闭坐小窗读周易，不知春去几多时。
篇3：本真高三作文
本真高三作文
万千自然，无所不有，我们享受其中，享受这世界带给我们的快感，感受它们的本真面貌。一花一木一世界，自然的魅力在于让我们找到本真。
天空中翱翔的大雁，任意穿行，忽高忽低，忽急忽缓，没有任何的限制，这天空将它的本真完完全全地体现出来；河流中游动的小鱼，仿佛是水中的一道特殊的水流，丝滑细腻，似乎鱼水一体，鱼的本真在水中才能尽情展现。
但是很久以来我一直不明白如何保持本真，直到那年夏天。
夏日的夜晚总是充满了生机，蛙鸣、蝉叫、飞舞的`萤火虫。我对萤火虫有着独特的偏爱，爱它的轻盈、它的明亮，看着它想着儿时的童谣：“提个小灯笼……”出于对它的偏爱，很想让它和在我一起。于是我经常拿起玻璃瓶，在草间寻找着它们的身影，追逐它们轻盈的舞姿。
带着晶亮的玻璃瓶回到家中向父亲炫耀：“看多美的萤火虫！”父亲摇摇头，叹了一口气，想说什么，又转身离开了。我不解，打开瓶子，将萤火虫放飞在我的房间，关上灯，期待欣赏它们轻盈的舞姿。但是我看到的不是轻盈曼妙的舞姿，而是毫无章法的乱撞。窗外的月光如水，萤火虫不停地撞着玻璃，无声地飞行。
“打开窗户，放了吧。”父亲站在门口说。“不，它们只是没习惯而已。”我不死心，“砰”的一声把门关上。
第二天晚上，我满怀期待地关上电灯，找了半天，在窗帘的角落处发现了几点微光，经过一日，萤火虫不仅没适应，反而失去了轻盈，有些甚至失去了生命。“在自然中，它才会轻盈，才会展现它的本真。”父亲的话语重心长。我伤心地扭过头去，还是不太不明白父亲话中的深意。
如今在城市中，已经很难觅到萤火虫的身影了，偶尔见到一只，也失去了轻盈。孤独迷茫地徘徊在水泥钢筋中。
这时我才明白父亲当日所说的话，萤火虫的本真是轻盈，是灵动，但是更大的本真是身处自然，只有在自然这个灵动的世界中，它才能保持自己的本真。那年夏日的萤火虫被我强行带离了它的本真之处，迷失在了高楼之中，再也无法寻回它的轻盈了。
而我们人类的本真之处呢，应该在心灵。物欲横流中，内心的安宁是我们最大的本真，有了内心的安宁，我们才能保持性格中的本真。
篇4：本真高中作文
本真高中作文
秋意渐深的午后，漫步街头是一件很惬意的事情。阳光是温暖的，云朵是慵懒的，只是天空不复透亮湛蓝，有着隐隐绰绰的阴霾。
桂花的芬芳在这样的日子里格外迷人，总是轻轻柔柔地拥着你，让浅浅淡淡的甜蜜充斥在你的整个心房。我不禁就想起，身着嫩黄长摆裙的小精灵躲在碧绿浑圆的叶片后的娇羞模样，煞是可人。想着想着，一片灰蒙里似已有了一抹鲜亮的.蓝。
忽然，旁边快速走过了几个年轻女人。她们身着黑色的职业套装，脚踏几寸的细高跟，配上精心绘制的淡妆，俨然是一副都市精英的模样。只是她们留下的浓烈而刺鼻的香水味道，与灰暗的天空相应，令人不由得压抑。
我不禁羡慕与向往起旧时的生活。旧时的仕女可以悠然地“簪花弄影”，浑身上下流露的是最自然的清甜素雅。哪里像如今的我们，生活在层出不穷的“水泥森林”里，毫无选择地被生活大浪推着卷着走。仿佛本就该这样，那些在冰冷实验室的产物，那些在生产线上批量生产的商品，被盛在精致的容器里，放在华美的包装中，成为人们趋之若鹜的对象。在正统的西装礼服、云香鬃影的场合里，举着酒杯谈笑风生的人们，总在不经意间，为自己腕间精心涂抹的价格不菲的香水而倍感骄傲。
只是刻意地模仿总是不如自由地发展，商业化的产物更是比不上本真的自然。既然生活中本就真切存在，触手可及，又何必费尽心思呢?自然，创造出了万物，让我们有机会闻到海的咸腥，花的芬芳，草木的素雅……我们又何必将最自然的事物数量化，程序化，公式化。花草百味，经历了长久岁月的洗礼，有着厚厚的触感，可这些，在那些昂贵的液体中真的有吗?
走着走着，甜蜜的味道又一点一滴地飘了过来、你看，天是不是又一点点蓝起来了?
感谢自然本真在心底的柔软角落，为我撑起那样一块净土。
花香，美好，本真，愿可长久相伴。
篇5：本真熠熠生辉作文600字
人生苦短数十年，酸酸苦涩在心田，这人生之旅中，要坚守诸多原则，其中重要的则是坚守本真，并且不苛求完美。
李白坚持本真，不肯摧眉折腰事权贵。遂吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”的状语豪言；陶潜坚守本真，不肯为五斗米折腰，远离都市樊笼，过着采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。周敦颐坚守着本真，诵“予独爱莲之出淤泥而不染，”嵇康坚守本真，不与世俗同流合污，从此《广陵敬》的回音绝迹于刑场……
即使没有流芳自世，名垂千古又何妨？清风明月只取一瓢饮，沉静的回忆终究会流成一首温婉秀丽的船洲低吟。在行色匆匆中，坚实本真，坚持自我，兀自穿行，兀自美丽。
如果大山的巍峨起伏，世界上会有多少重峦叠嶂？如果没有江河的流动奔涌，世界上会有多少江南水乡，如果没有日星的闪耀，世界上会有多少扑朔迷离的幻想，流光溢彩的华章？而世间万物一旦失去个性，又会变得多么的同一无味、暗淡无光？
坚守本真，不要刻意去模仿。——即使再完美。模仿别人，无论多么惟妙惟肖。也永远是别人；自主创新，即使再初略幼稚，也永远是独一无二的自己。要坚守本真，不追求刻意的完美。
何必苛求太多！譬如兰草已经有了清新雅致，何必苛求牡丹的雍容华贵；江南已经有了江枫渔火，姑苏夜凉，何必苛求北国的千里冰封万里雪飘；七夕已经有了浪漫的鹊桥，何必苛求情人节的玫瑰！何不成就兰草的高洁，江南的柔情，北国的粗犷，他们不同样很美吗？
红尘落尽，繁华散去，大河远逝，岁月无痕，无论风云如何变化，唯有坚守，这片净土才不会随波逐流，才能保持真正的自我，让坚守的本真熠熠生辉！
篇6：体验本真初中作文
体验本真初中作文
印象中，磁器口总有着一种独特的魅力。那是很朴实的、淳朴的、很令人向往的。在那儿，似乎远离了城市的灯火阑珊和喧嚣。只有一条条静僻的小路等待你去寻找；只有一缕缕泥土的芬芳等待你去嗅到。在那儿，才能找回本真的自我，体验本真的世界，找回那似乎在灯红酒绿里逐渐丢失的——初心。
最喜欢走的便是磁器口那一道道异常静僻的小巷了。那巷子，真是静谧，也正是静谧，所以才偏僻和难找。那长长的，窄窄的巷子似乎一眼望不到尽头般，也更让你无心关心思考巷外的世界，走在当下便好。慢慢的，踏着脚下的青石板，心里有种莫名的踏实感。久经城市无时不刻悬着的.心，似乎也在这一刻放松了下来。树上的蝉鸣和天空的鸟啭便是最好的伴奏声——那是大自然最纯粹的声音！巷外的树枝总会伸进巷子里，阳光透过树叶投下了些许斑斑驳驳的影子。那青苔们在阳光的照耀下，也是显得熠熠生辉了。到最后他们似乎也并不满足呆在阴暗的角落里，便肆无忌惮地生长着，蔓延着，连那巷子里唯一的大路也被充斥着青苔的身影。不过我倒也喜欢青苔的肆意生长，因为它那绿油油的颜色终于将石板那阴沉，单调的灰色增添了一抹新的色彩和生机。远看着，好似真如一幅怀有这独特艺术美的画。
巷子的尽头，会回到热闹非凡的大街上，而有时会到达一条清澈的小溪前。我更偏向于后者。似乎“静”已成为我心中的一种向往了。或许是为我在城市中受够了喧闹，想在这世外桃源多寻找一份难得的宁静罢。但我也不愿再去多想，只希望时间能够多停留在这一刻。毕竟这当真是一幅不可辜负的美景啊！并不宽阔的小溪随意地流淌着，虽不能比江河的惊涛澎湃相提并论，却更富有了一种小家碧玉的气质。小溪周围的路是湿漉漉的，空气也是清新的——那是大自然的味道！野花野草肆意地遍地生长。许多花都叫不出名字，但却也能从花下泥土的芬芳知道这是一朵独特的花，不同于牡丹，若说牡丹乃花之富贵者也，那么这些花就更具有一种清新脱俗的气质。他们都不曾具有华丽的外表，却依然在这静僻之处开出了一朵不属于别人，只属于自己的绚丽之花。我想，这或许是更难得的。
兜兜转转，我走出了磁器口的大门。仿佛又回到了喧嚣的城市，人来人往，车水马龙。
我想，在这灯红酒绿的世界也还能保留这样一个本真之地，实属不易。
篇7：回归生活本真作文
回归生活本真作文
材料中老师说的“所有好看、昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素、便宜的杯子”一席话，不禁引人深思：我们是否迷失了自己，还是正处在迷失自我的途中？面对灯红酒绿的生活和眼前的浮华，我们如何保持内心的那份平静，回归生活的本真？
生活的本真是什么？我们经常挂在嘴上的一个词，恐怕能够解释：返璞归真。几乎每个人都在为房子、车子和票子拼命地忙碌，用最昂贵的东西去修饰自己的生活，在努力将自己的生活过得蒸蒸日上，像材料中所暗示的.，生活就像一杯咖啡，那些各式各样的杯子，就是我们想要给它披上的浮华的外套，咖啡的质量不因为杯子而变得更好，甚至有的时候，还会因为挑选杯子的样式而掩盖我们想要喝咖啡的本质。
生活和自然紧密相连，“生”与“活”组成“生活”一词。万物生长、活泼灵动诠释出生活的含义。你是否因为天气预报，不再关注蔚蓝的天空和清新的空气。诗人陶渊明放弃官场生活隐居田园，写下千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，现实生活中有多少人因为追求生活的奢华活得疲惫不堪，他们忘了自己为何追求生活，在追求生活质量时忽略欣赏与享受本真的生活。
朋友的姐姐从美国留学归来，本可以凭她扎实的学力被一些大中城市的科研机构聘用，但她居然效仿陶潜，远离城市的喧嚣，在郊外置几间小屋，过起了“房前种花，屋后种菜”的田园生活。她说她闻不惯街市的油烟味道，听不惯机动车尖利的轰鸣声响，宁肯与大自然为伍，每天早锻炼，白天读书、写作、劳动，晚间欣赏优美的乡野景色，让自己的心灵归于宁静。很多人为她这位女博士的选择而惋惜、不解，她却说，这才是本真的生活！
本真生活的意义在于，去掉繁复的装饰和表面的浮华，直接显露天然的本色。事实上，过度的物质追求，浮躁的空虚精神，往往让人失去本性。清除表面的虚荣，正本以清源，回到以人为本的生活，这才是放松身心的生活，才不至于付出昂贵的代价。因此，让我们去亲近大自然吧！脚踩土地，拥抱微风，眺望蓝天。我们不曾遗忘生活的本真，只是在时间的长河中迷失了一些路，如果可以，让我们抛掉一切，返璞归真，又有何不可呢？
细细品味“生活”这杯咖啡吧，别太在意盛咖啡的“杯子”！
千帆过尽，不忘初心。
篇8： 追随本真话题作文
追随本真话题作文
一场演唱会中，在柔和灯光下观众屏息等待，女钢琴家出现了，却衣着朴素。人们就此询问她，她淡淡地说：人，要隐于音乐背后。
有时候人们走得太远，往往就忘记最初的目的，以致本末倒置。生命不过数十载，而在生命的追逐中，有太多人过多关注于光华的表面，看重一些花拳绣腿的功夫，却忽略了物象内在的本质存在。我们活着，总要追求些质朴实在的东西，故宜抛去浮华，追求本真。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，而周敦颐却单单对莲情有独钟。菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐自然知晓时下的风潮，但他却没有趋之若鹜，何由？因为他懂得倾听内心的声音，追求内心的真实想法，抛开世俗设下的虚浮风气，但求灵魂深处的一方净土，但求心安。管世人如何，我周敦颐就爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正是由于他的洒脱不羁，它的.质朴夙愿，助他找到了生命的平衡点，泰然自得，正是由于他抛去浮华，追求本真，使他增强了精神动力，安乐无忧，
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是佛家的经典禅理，细想来真的很有道理。无论身在何方，处于何种境地，只有内心平静，心无杂念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛门主张静修，正是这个道理。我们通常会听到某某和尚与世无争，看破红尘，在普通人眼中这可能不现实。但想来，这些佛门子弟清宁修为，吃斋念佛，使内心的世俗之气得以荡涤，以至心平气和，胸怀宽广，因而与世无争。终年研习世家经法，别无他欲，却深知万物间的联系，因而看破红尘。他们，不近世俗，恍若不食人间烟火，如彗星陨落人间，平平素素，悄然消失。正因如此，他们有胆气抛去浮华。正因如此，他们有心力追求本真。
尽管世人都追求高贵隽秀如牡丹，绮丽香艳如玫瑰，柔美典雅如百合，奇诡变幻如昙花，激情燃烧如木棉。但我愿从我心，如蔷薇般清雅自然。
女钢琴家无疑是智慧的。人，要隐于音乐背后。正是抛弃了外表的绚丽，顺从事物内在发展的客观规律的印证。我们的生命来之不易，何不在追逐的路上多些实在的脚印，故，让我们：抛去浮华，追求本真！
篇9：生命的本真作文
生命的本真作文
三毛说：“如果有来生，愿作一棵树，站成永恒！”是啊，要站成永恒，绝不会被抽掉血扒光皮摆在展览室，而要在风中飘荡，要沐浴阳光，要洒下阴凉，是永恒的树，拥有古老的根，但生命依然鲜活，生命本真当如此，在该在的地方鲜活地永恒！
海子说：“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡”这就是海子对生命的诠释。他爱诗爱文，爱法爱人，他的生命当属于他爱的那个美的世界，面朝大海，春暖花开。然而现实总不尽人意，尤其在诗人的眼里，任何现实的不堪都会将他那颗敏感的心惹哭。或许在他那个自己构想的世界里，他依旧存在。于是，在火车的轰鸣中，他结束了自己的生命。他想在自己的世界里寻找生命的.本真，不愿再格格不入的现实中被“展览”。
林清玄说：“要永远想到预期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花”这就是他生命的本真，一代文豪，学者，奔走讲学，著书立说，现实世界的名与利太多太多，他不要做展览室的树根，除却一切忧愁烦恼，遁入佛门，由绚烂归至平淡。春天赏百合，秋天品芒花，生命的本真，本应如此，在自己该在的地方，站成永恒，跨越时光，悠久而美好！
三毛的一生褒贬不一，但我认为，她来过，活出了自己生活的本真，足矣。她的灵魂只属于她心爱的荷西和那无边的撒哈拉沙漠。当荷西离去，她肉体虽存，灵魂早已覆灭，他无所眷恋地随荷西而去了，这是她的选择，与其在世间心被“役使”，作“展览”着没有生命的根，不如随荷西而去，在另一个世界，活出自己鲜活生命的永恒。所以三毛无悔，因为生命当如此。
“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花落去春又来”三毛在自己心中种下的是鲜活生命的种子。要实现自己一生的生命本真，当顺从生命本身，就像依恋黄土，依恋村庄的根，任岁月悠悠然然，我依旧生命鲜活，任世界纷纷扰扰，我依旧永恒本真！
篇10：人生在世请坚守本真作文
人生在世请坚守本真作文
人生之路漫漫其修远兮，许多人不断在路上上下而求索，只为寻找自己的理想，奔向属于自己成功的顶峰，而前方路上注定坎坷难行，又有多少人能始终如一，坚持不懈呢？又有多少人面对诱惑，面对利益却能不为所动，坚持本心呢？
世事变迁，我们在慢慢长大，社会也在不断变化，而在这个过程中，你会不会迷失自我，迷失方向呢？古往今来，多少伟人用他们的事迹为我们做出了表率，做出了榜样。当诗人吟出‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的慷慨陈词，当诗人说出‘不为五斗米折腰’正直之言时，我们仿佛明白了为人处事的基本原则：坚守本心。
面对同学，我们应学会谦虚待人，真诚相处。
集体是一个大家庭，同学们便是我们的亲人，面对他们，我们应真诚以待，不欺骗，不做作。而当今社会，有些学生虽还未踏出校门，却早已谙熟为人处事的潜规则，虚假卖弄，左右逢源。为了不让别人超过自己做出了太多违背良心的事，甚至也早早学会了巴结，这些，都不是纯洁的中学生应该有的。青春是美丽而单纯的，我们不应让它蒙上太多污垢，真诚更是交流中必不可少的，坦诚待人，别人也会回报一份真诚。
面对老师，我们应实事求是，而不应虚假卖弄。
现在的许多学生，迫于家长、社会等各方面的压力，为了能取得更好的分数，学会了抄袭，甚至不惜一切手段获得答案。这样的行为，不得不令我们质疑：不劳而获的结果，真的是他们所想要的吗？没有努力奋斗的过程，又怎么会有收获的喜悦呢？那样的结果只让人有无尽的`虚荣和空虚。正如著名书画家傅山《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排。”我们学习也应如此，宁考差也不应弄虚作假。至少你努力过，无愧于老师，更无愧于自己。
面对社会，我们应正直坦荡，无愧于心。
踏出社会，我们便开始为自己的梦想奋斗，那时的我们，难免为诱惑所动，或许会利益熏心，变的阿谀奉承，那时的我们更应坚守本心，及时将自己从利益的深渊中拉出来，我们的是祖国的希望，又怎样能被社会的污浊所染，正直坦荡是我们为人处事的基本准则，我们要时刻保护自己心灵的那片净土，做最真的自我，去粉饰，少做作，勿卖弄。
人生在世，时间已不容我们去挥霍，而在这一时的旅程中，我们能做到愧于心便是最圆满了。
篇11：坚守生命的本真作文
有些人，有些事，有些东西，像芳华刹那，即使沉鱼落雁，也不过昙花一现。人的一生追求的很多，也拥有许多的理想，但有的人会为一个理想付出一切，甚至是生命。这就是对生命的坚守。
在“”中，有一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在初期便自杀了。他的理想隐藏在音乐中，音乐便是她心中最为神圣美好东西。当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，他选择了用死亡来抗争。也许有人对此不解，认为如果她或者抗争更能有效果。可是，他的理想破灭了，再没有支撑她的东西了。这并不是懦弱，而是为了维护理想而以死抗争，这是对生命的坚守啊！人可以没有生命，但不可以没有理想，更不可以没有对生命的坚守。
一代豪杰项羽，在战场上所向无敌。可他最后却在敌人的包围中自刎而死。他宁愿选择死亡也不愿渡河到江东。有些人说他傻，他大可以“过江东”卷土重来。可是，他的理想破灭了，他的人格被破坏了，他没有脸面再回去见江东的父老乡亲。他宁愿自刎也不愿违背理想和人格，这是为了维护理想、人格而以死抗争，这是对生命的坚守！这样的人，我们有什么理由不去敬重他呢？
家喻户晓的诗人陶渊明在官场不得利，他选择全身而退，过着隐居的生活。他并没有像项羽一样以死抗争，但他也在维护着自己的理想和人格，也同样在做着对生命的坚守！正是因为他“不为五斗米折腰”放弃官位维护理想，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。就算再穷再苦，也要做到对生命的坚守，也获得了那珍贵的自由闲适。
对生命的坚守，是生命的灵魂。
尽管他们不在同一时代，但他们都在做着同一件事，那就是生命的坚守。也许，这样做就是“飞蛾扑火”，可那又怎样？就算是“飞蛾扑火”，也要在历史的车轮上留下一道印记，即使浅到无人看得见，也算有所值有所获。
篇12：坚守生命的本真作文
当蝶蛹破茧而出翩翩飞舞之时，是对美丽的坚守，让它不计疼痛，华丽蜕变，流连在百花之中；当苍鹰飞翔蓝天睥睨万物之时，是对破击长空渴望的坚守，让它忍受痛苦煎熬，成为天空之王；当蜗牛在圣查理岛存活生存之时，是对美好生命的坚守，让它忍受挤压腐蚀，最后熬出了头。
我仍记得几年前的地震事件，猛烈的泥石流我们无法抵挡，可是我们却凭借对生命的坚守战胜了它。绿色，生命的颜色，迷彩的颜色，在灾难来临之时，绿色为人们撑起了生命的蓝天。人名子弟兵坚守在自己的岗位上，用坚守换来人们脸上灿烂的笑容。白色，天使的颜色，医生被人们成为白衣天使，他们坚守在自己的岗位上，将每一个站在死亡边缘上的遇难者从恶魔手中夺回来，创造了一个又一个奇迹。他们昼夜守在自己的岗位上，为的.就是最大限度满足人民的利益。
在他们的共同努力下，绽放了生命的奇迹。每个人都在这次事件中扮演着自己的角色，并且发挥到极致。
生命的绽放不仅体现在我们身上，而且还存在于我们身边，周围的不起眼的植株上。
在我小时候，祖母曾给我讲过一个关于普罗提亚的故事。那是我第一次听到这个名字，就一脸稚气茫然地问祖母：“普罗提亚？那是什么？”祖母和蔼的笑了笑，便向我解释道：“那是一种生长在非洲大草原上瘦弱干枯的植物，但在土里种上它们的根也不会发芽生长，可令人奇怪的是它却会开花结果。”我被普罗提亚这个神秘的故事深深吸引了。祖母将我一把抱在怀里，继续说道：“经过科学家们的大量实验，证明出普罗提亚种子的发芽是经过大火的催生，在它经历重重烈火之后，完美绽放。”
现在回想，祖母告诉我这个故事不就是想让我像普罗提亚一般么？浴火重生，接受世间大火的洗礼，绽放光辉，崭露头角。
也许，困境并不是阻碍我们通往成功的道路，而是将我们带入一个需经受磨砺，依靠信念的地方，待时机成熟，绽放生命的奇迹。
篇13：坚守生命的本真作文
历史总是将表面的粉饰擦去，还原一个内在的真实。——题记
很多时候，人们都会经历这样的过程。
最初的最初，我们一尘不染，趋于纯洁的美好，就像童年，那是一种生命初始的状态。我们喝着纯牛奶，做着最本身的自己，散发着丝丝缕缕的温馨而甜蜜的气息。
当我们开始成长，开始成熟。便会开始追逐那些华丽的东西。“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。”原因本纯洁的心灵开始被尘世涂上色彩，或好、或坏。
后来的后来，我们经历生死离别、追逐名利、起落沉浮，我们开始明白，生命还是该归于真实，回到最初的本真。
青山隐隐，绿水迢迢，才能勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，才能流淌出令人心的摇曳的浓愁；黄昏落照，一片绛红，才能让人觉察世间零星残存的美好。
曾看过这样的一个故事，有位作家这样描述太阳；夏初，阳光改变了空气的味道。同时，有位小女孩这样说道：“我喜欢晒过的被子，它有太阳的味道。”从专业角度看，小女孩的话更为质朴，然而也更为精彩。相比而言，那位作家的话就显得造作而不自然了。
春意怏然，是细雨与万物的相连与融合。天地间烟雨蒙蒙。青青的绿竹，花树烂漫、翠意欲滴，空气李弥漫着大地散发出的植物和泥土的浓烈的气息，带有生命的本真与质地。
是的，生命的本质应是一方淡雅素净的净土。它阅尽人世沧桑，浮世繁华而不改。“质本洁来还洁去”才是人生的最高境界。
且回首看那洞庭湖月晖清华，南山寺下菊态优美，看那东壁之下扁舟散发，大漠暮里炊烟人家。这些朴素本真的风景是不是比城市的霓灯美好呢？我想是的。、
平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。撑起生命的长篙，在夜色阑珊的篁竹林中，在阵阵麝香的花影傲骨中寻寻觅觅，却依旧坚守着生命的初始的本身。
坚守，寻觅，我从《廉洁教育读本》中闻到了朴素本真的东西。“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”——德谟克利特（古希腊）。在一方淡雅素净的净土中种上庄稼，不让其他的杂草疯长！
篇14：坚守生命的本真作文
人生如歌，或高昂，或低沉，因为价值变得悠扬；人生如画，或华丽，或朴雅，因为价值变得壮美；人生如酒，或芬芳，或浓烈，因为价值变得香醇。体会生命的价值，实现人生意义，需要我们一起坚守。
历史的画卷被萧瑟的秋风吹掀开来，我看到了那个风姿潇洒的诗仙。
一代诗仙李太白坚守自己的价值，尔虞我诈的官场容不得他那高傲的心性，便重返于名山大川之中，寻一骑白鹿，高声吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句，李太白为何潇洒坦然成为千古诗仙，正是因为他坚守自己的价值，面对权贵不低头，面对豪强不屈服，面对诱惑不沉溺，才把这一切的一切看成衬托红花的绿叶，成就一代诗仙。
黄金的细沙被海风轻轻扬起，透过这纷扰，我仿佛看到了博尔赫斯先生的刚直身躯。
20世纪最伟大的短笛小说大师博尔赫斯先天性失明，但他乐观豁达，坚守自己的价值，不颓废不抱怨，以口授的方式坚持写作，最终成为一代大师。假使博尔赫斯因失明而垂头丧气，一蹶不振，那么他最终也不过是一个村夫庸人罢了，怎会名扬四海？所以，倘若你遭遇不幸，请别忧伤，请别埋怨，坚守自己的价值，笑对人生，就会获得想不到的惊喜。
那些坚守自己价值的人，都取得了极大的成就，或名垂青史，或流芳百世，然而，那些没有坚守价值的人，一身才华无法施展，成了千古遗憾。
楚国大夫屈原没有坚守自己的价值，那个“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的臣子，那个用血泪着成《离骚》的才子，没有选择用笔警醒君主与天下人而是投入了滚滚汨罗江中，而楚国也最终走向灭亡，倘若屈原吟天长笑，愤书警世，那么怎会有汨罗江的千古遗憾，而楚国版图又怎会骤然消失，因此，坚守价值，一个人才能绽放属于他自己你的无限魅力。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，时光匆匆，流过了历史的长河，洗刷着是时代的回忆，站在秋风萧瑟中，勾起了我对古人的一缕缕回念。
价值是歌，唱出醉人的旋律；价值是诗。吟出深刻的哲理；价值是画，绘出迷人的芳华。让价值成为永恒，让价值光芒照进心灵。
篇15：还原事物本真作文600字
还原事物本真作文600字
中国的历史已传承了50了，可是除了我文物外，剩下大部分是史料典籍的记载，传承下来的。可是一旦是史料，它必然存有人们的主观性，所以说，凭借典籍的记载，是不能确定这一段历史的真实面目！要说它没有用，也是不合理的。如果几段史料里同时存在一个共性的东西，那么它的真实性便充分显示出来。
依据马克思主义唯物史观，物质决定意识。所以我们看待一个时代的发展，都要通过它的客观物质来反映它，从客观事物的角度去剖析它，再结合，大量的正常逻辑推理，使这段的真实可靠性更加准确。再者评价一件事，正反论证对比，这才是事物本来的面目。而这种思想完全可以用，马克思主义的矛盾观来解释。
因此，我们要研究历史的长河之中，要大力发展科技水平，去研究更深一层的地质，以及出土文物，他们的心态与各种要死，来体现了那个时代的画面。不能只靠简单的记载，确定某一段历史的`事实，因为人的主观能动性是不可避免的，人，一旦从生下来，他就有主观能动性，不管在什么方面，他就算再怎么客观，他也会起现出主观的一些东西。所以说史料典籍是不能全信的。
除了客观事物的再现，下面就是情景的再现。通过正确的逻辑思维过程，推断出它的历史发展的轨迹，使它步入正常的人性思维。这样历史的知识，实习也会更准确些。
有句话说的好，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”因此我们要发散思维，结合客观实际，去还原历史的本来面目。放开眼界，抛开个人的主观能动性。
篇16：咀嚼生活探寻本真作文
生命是一个过程，逝去的并不等于失去，关键在于是否找准生活的方向，寻出生命的本真。
——题记
生活如同一杯清水，关键在于你放了什么进去：放进泥沙，它便浑浊；放进茶叶，它便清香。怀揣着宝的年轻人把泥沙放进他的清水中，使原本可以幽香永醇的珍宝也变得浑浊而没有价值。
读着寻宝的故事，心绪万千。生命的曙光有时离我们很近，伸手可触及，而现实中的我们却刻意的将它藏了起来，直至醒悟才幡然悔恨……
咀嚼生活，探寻本真，却总是桃源望断无寻处。生命的价值到底在哪里？是年轻人一时被抢光的木炭，还是那切下一块磨成的粉屑？
忆往昔，恍若隔世，看今朝，物是人非。走在探寻的路上，时而会有一种觉今是而昨非之感。不知道那个把沉香当成木炭的年轻人此刻是不是和我一样，正呆在某个宁谧的角落黯然神伤呢！
我伏案窗前，望着外面灰蒙蒙的天，心也跟着灰蒙蒙的。神思百虑中，感觉自己像一个快要溺水的人，生命迟到的价值快要把我掩埋在这片死寂的湖水之中了。如果，如果年轻人再耐心等上一会儿，在静静地思索一会儿，或许此刻他就是乡里的富翁了。生命迟到的价值最终让他无缘富贵。
品着年轻人那急躁的性子，我突然想起了胡杨林，想起了那“死了一千年不倒，倒了一千年不腐”的中华魂。生长在沙漠的边缘，它不急不躁，却洋溢着平稳的壮烈；它不怨不恨，却透露着生命最美的本真。
在岁月中穿梭着岁月，在生命中怀想着生命，在生活中探寻着生活……
咀嚼生活，如同品着一杯又苦又涩的咖啡，酸涩的滋味需要用乐观的调料，方能寻出最美的享受。
咀嚼生活，如同咽着一碗又干又淡的白米饭，平淡的味道需要你用毅力的盐，方能探出最真的口感。
咀嚼生活，如同喝着一杯又苦又甘的苦丁茶，浓浓的涩味需要你用特定的心情去品，方能喝出最美的价值。
咀嚼生活，或酸或甜或苦或辣，探寻本真，可轩昂可忧郁可激奋可恬然……
篇17：回首体会生活本真初中生作文
回首体会生活本真初中生作文
曾读过一篇名为《生活，雨》的文章，文中作者这样评价生活：“或许，生活就像织一件毛衣。针就是痛苦，线就是幸福。你永远要先将针扎进去，才能穿过幸福的线。”无意间，蓦然回首我的2011，细细地体味，才发现——生活的本真便是如此。
2011，先有穿针
2011，对我来说，是光荣的一年。
4月。
的英语竞赛决赛终于出了成绩，我荣幸地获得了全国一等奖，报名参加了夏令营，自信满满。
7月，夏令营，演讲比赛初赛。
“No.12，XX,please.”轮到我了，我拿着稿子，大步跨上讲台，本以为稿子虽没背下来，但在台下读了多遍，应该不成问题。没想到，我的声音竟是那么细小，简直堪比一只小小的蚊子！发音竟是那么不标准，嘴里倒不像是在朗读单词，而是在哼着一首不成调的歌曲。刚才的自信满满仿佛在我跨上讲台的瞬间掉落在了讲台之下。刚才自若的心情本“稳如泰山”，突然间却变得“轻如鸿毛”，被窗外一丝温柔的热风轻轻吹散。就这样——
“淘汰！”
我的心被仿佛这把利刃刺穿了，血液仿佛从胸口喷涌而出。但痛苦过后，我认真地做了自我分析，发现主要原因是缺少口语训练 。本来小城市师资力量和科技水平就比不上大城市，再不进行训练，等到时候跟外教对话时，岂不就是“哑巴吃黄连”了么？于是，我开始了疯狂苦训——每天坚持练习听力，练习朗读，练习写作······犹如勾践“卧薪尝胆”般。只为再考一次一等奖，还去夏令营——雪耻啊！
打击+训练=十分痛苦。不知不觉中，我的这件“毛衣”已经扎进了无数痛苦的针，苦不堪言。
2011，后有引线
转眼间，这件呈现着“2011”图案的“毛衣”已扎过无数个针眼，我也终于开始穿进了幸福的线。
11月，20英语竞赛，初赛，成绩单。
“XX,学年第二名，可进决赛。”
痛苦了这么久，终于看到了幸福的曙光！尽管有匹“黑马”出现有些美中不足，但第二名也足矣！此时，一根根幸福的线裹挟着喜悦，悄悄地穿过那些痛苦的针眼，一根又一根，让这件“毛衣”更加完美，幸福无比。
12月，决赛。
如今已是，决赛的.成绩自然要等过一段时间才能出来。不过，事已至此，经过了近一年的训练，我的英语综合水平已经有了很大的提升。如今，蓦然回首2011的痛苦与幸福，决赛的成绩如何对我来说已不重要，对我来说，2011年的幸福，就是通过失败来提升自己的过程，看着自己一点点地提升，一点点长大，这就是我2011的幸福！
或许这就是生活的本质吧，不仅仅是2011，人生一辈子，都如同精心地编织的“毛衣”，先有穿针，后有引线。当我这件“毛衣”编织完成时，或许，蓦然回望人生，亦是这般感受。唯有痛苦的针，和那幸福的线，才会交织成美好的人生！
篇18： 拭去浮华求本真作文700字
拭去浮华求本真作文700字
倘若浮华蔽目，人们的眼睛――心灵的窗户就会被掩住。看不到世界之真，看不到生活之真，更看不到自己的本真，所以拭去浮华求本真，你定能领略那真之美。
近来老师常说我的字迹不够美观，须得下下苦功夫，特别要我跟字迹娟秀大方的同桌学习。我便打算从字贴练起，只求自己能把楷书给练好便满足了。恰巧同桌也在练字，不过和我终归不是一个水平上的，她写的是潇洒的行楷。
好几次见她行云流水般书写着行楷的字体，心里不知有多羡慕，甚至萌生了几分嫉妒。和自己一赌气，楷书的练习就“升级”成了行楷，把楷书抛置一旁，自顾自地练习行楷。
我想自己定能在这一项上超过她，每天只知以自己的方式去练字。
此时此刻，好胜心已是蒙蔽了我的双眼，为此不知疲倦地去追逐浮华……日复一日，楷书渐行渐远，“行楷”也日渐“飘逸”。
然而这天，我走过一处小径，小径边的土地里种植着一些我不知名的花树。正值花季，树上长满了妖娆的花骨朵争相竞放，尽显芬芳，棵棵花树仿佛是一个个多姿的美人，而那些娇花则把她们衬得更加婀娜。
我忍不住伸出手去，要取下一朵花来，不想被树根了一下。看到了这捣乱的树根，引发了我的无限遐思。这树根如此坚硬，想来土地下扎根更是固实，只是人们看不到它的本真罢了。
风一吹来，带走了枝头上好些花朵。要是被满腹诗情之人看到，必是要心生感怀了。再看看刚才的不起眼的树根，心里只觉得它是如此的真实，不若那如梦似幻的.花，娇颜易逝，到头来也不过是一场浮华罢了。
谁曾想？花开花落，四季更迭，那深埋于地底的褐色的根才是最坚实本真的，它有自己的节奏，绝不会被外物所打断。
想想自己，练字更应循序渐进，不可急于求成，否则怕是得不偿失。
被浮华所困的人们，不要再丢弃自己的本真了，或许我们应该向那富有本真的不起眼的树根学习。
篇19：中考材料作文：知足常乐 世界本真
中考材料作文为您带来，希望可以为您提供一些帮助。
我总是在最深的绝望中，看见最美的风景。
—— 几米
花朵绽放，笑脸向阳;
溪水潺潺，奔腾到海;
雄鹰展翅，搏击长空。
它们为何时常感到快乐?因为它们知足。它们为何憧憬着生活?因为它们领悟到生活的本真。世界不小，但万物总能从中发现让其快乐的东西;世界也不大，而我们却能悠然地生活。
“上帝给你关了一扇门，同时也为你开了一扇窗。”杨光虽看不见光明，却用他那充满磁性的声音向心灵播撒阳光。在“星光大道”的舞台上，他以那首《期盼》感动了观众，感动了挑剔的导演，感动了千千万万的观众。他的眼里虽只有黑暗，但他的心却如一盏明灯点亮他的双眸，他知足着。因而，一曲曲响亮的生命颂歌，从他的心中传出，飘向希望的田野，飘向每一个人的心中，或为一颗颗光明的种子，照亮前进的路。中考材料作文选集：知足常乐 世界本真
海瑟荣获“世界小姐”的桂冠，看着她在舞台上翩翩起舞的身影，可谁又能想到她是一个聋人呢?听不到舞台音乐的她只能凭灯光的闪烁而舞动。上帝无情地带走她的听觉，却赐予了她美妙的身姿，她知足了。因而，一个舞台上跳动的小精灵蜕变成了美丽的天使。
然而，生活中又有多少人如孔雀一般，盲目追求悦耳歌声而不知满足呢?他们追求着不切实际的东西，因而只能深陷于生活的泥沼之中。
知足常乐吧，让自己的双耳，去聆听着世界的本真，让灵魂焕发无尽的光芒!
把心放宽，让知足的种子，渐渐成长。
20中考材料作文中的内容不知道对您有帮助吗？
篇20：人生在世请坚守本真作文800字
人生之路漫漫其修远兮，许多人不断在路上上下而求索，只为寻找自己的理想，奔向属于自己成功的顶峰，而前方路上注定坎坷难行，又有多少人能始终如一，坚持不懈呢？又有多少人面对诱惑，面对利益却能不为所动，坚持本心呢？
世事变迁，我们在慢慢长大，社会也在不断变化，而在这个过程中，你会不会迷失自我，迷失方向呢？古往今来，多少伟人用他们的事迹为我们做出了表率，做出了榜样。当诗人吟出‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的慷慨陈词，当诗人说出‘不为五斗米折腰’正直之言时，我们仿佛明白了为人处事的基本原则：坚守本心。
面对同学，我们应学会谦虚待人，真诚相处。
集体是一个大家庭，同学们便是我们的亲人，面对他们，我们应真诚以待，不欺骗，不做作。而当今社会，有些学生虽还未踏出校门，却早已谙熟为人处事的潜规则，虚假卖弄，左右逢源。为了不让别人超过自己做出了太多违背良心的事，甚至也早早学会了巴结，这些，都不是纯洁的中学生应该有的。青春是美丽而单纯的，我们不应让它蒙上太多污垢，真诚更是交流中必不可少的，坦诚待人，别人也会回报一份真诚。
面对老师，我们应实事求是，而不应虚假卖弄。
现在的许多学生，迫于家长、社会等各方面的压力，为了能取得更好的分数，学会了抄袭，甚至不惜一切手段获得答案。这样的行为，不得不令我们质疑：不劳而获的结果，真的`是他们所想要的吗？没有努力奋斗的过程，又怎么会有收获的喜悦呢？那样的结果只让人有无尽的虚荣和空虚。正如著名书画家傅山《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排。”我们学习也应如此，宁考差也不应弄虚作假。至少你努力过，无愧于老师，更无愧于自己。
面对社会，我们应正直坦荡，无愧于心。
踏出社会，我们便开始为自己的梦想奋斗，那时的我们，难免为诱惑所动，或许会利益熏心，变的阿谀奉承，那时的我们更应坚守本心，及时将自己从利益的深渊中拉出来，我们的是祖国的希望，又怎样能被社会的污浊所染，正直坦荡是我们为人处事的基本准则，我们要时刻保护自己心灵的那片净土，做最真的自我，去粉饰，少做作，勿卖弄。
人生在世，时间已不容我们去挥霍，而在这一时的旅程中，我们能做到愧于心便是最圆满了。
篇21：高考作文质朴本真才能感人
高考作文质朴本真才能感人
浙江大学中文系教授余荩说过，质朴是作文的最高境界，并指出“近年来，高考作文浮华矫饰之风渐盛，求真务实之气渐衰。中学生为试而‘做’作文，失去了清纯真朴可贵之色”。专家的观点已逐渐成为共识。浙江在作文的评分细则规定两类情况得低分：一是抄袭或背诵他人文章；一是“开头+几个名人的例子+结尾”的所谓“文化作文”。由此可见，质朴、本真应该成为高考作文的重要价值追求，自然也应该成为学生作文训练的目标。
高考作文，如何追求质朴呢？首先应回归质朴的生活。许多同学抱怨自己没有生活，导致自己无事可叙，无物可状，无情可抒。背离自己熟悉的生活，去寻觅所谓的崇高的、伟大的人和事，没有生动感人的生活细节，写下的只是空洞的、毫无趣味的一堆文字，没有自己的内心体验，怎能感动他人呢？
事情有无意义，并不在乎事情的大小；生活不乏真善美，需要我们有一双善于“发现”的眼睛。以20上海高考一篇高分作文《必须跨过这道坎》为例，作者叙述了自己随美术老师去一个僻远的、闭塞山村写生的经历。那里流行“读书无用”的落后观念，并且以门坎儿的高低来表示一家人的地位高低。面对这一幕幕情景，作者觉得这里“仿佛被门隔绝了千百世的光阴”。
如果没有生活体验而闭门造车，肯定写不出这么真切的文章。由于作者用自己的眼睛去观察生活，才会有“虚”坎和“实”坎之分；才会有古老文明与现代文明之间、农村文化与城市文化之间的隔阂；才会有言语之间饱含希望，盼望山村的人们特别是孩子们跨过“门坎”。这篇文章最后得了高分，实际上体现了当前阅卷的一种导向，即为质朴的文风打开了一扇窗。因此，引导学生向生活汲取作文的灵感，应该是备考的一项重要任务。
其次，用质朴的形式来表达思想。从生活的实际出发寻觅写作的内容，用真情打动读者。以年江苏省高考的一篇高分作文《怀想天空》为例，它叙写“我――一个农家子弟，麦收时节烈日当空，与一家人割麦的情景。最后写到：“现在，我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后，我要在烈日下站两个小时，来感受那种烈日当空的滋味……”江苏省高考语文阅卷组组长、南京师范大学何永康教授读后写到：“此文很典型，不事张扬，不搞‘满天星’的铺陈，不搞华彩炫目的‘集锦’，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景。然而，它真实、本色、真情、纯净，汹涌的`内心波涛潜伏其间。”何永康教授的点评，实际上向我们指出了质朴为文的途径。
再次，用质朴的细节来拨动读者的心弦。本真的文章十分重视细节的刻画，古今许多名篇，为我们提供了典范：李密的《陈情表》叙亲情的细节，字字泣血可谓“知性之言，悲恻动人”；归有光的《项脊轩志》对轩的摹写，对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写都“事细而情深”；朱自清的《背影》中父亲跨过月台替儿子买橘子的情形，读毕不禁使人潸然泪下；孙犁的《荷花淀》中媳妇们的传神对话描写，让人陶醉在诗情画意之中……
质朴、生动的文章细节，能够为他人带来阅读享受；引导学生写好作文，应从观察和体味质朴、本真的生活开始。
篇22：点奥运盛会，感悟人性本真作文
点奥运盛会，感悟人性本真作文
摘要：雅典奥运会结束了，燃烧了十七天的圣火已经熄灭，但那一幕幕精彩的瞬间还是历历在目，中华奥运键儿争金夺银的身姿仍然给人以鼓舞和激情。再过四年就是，第29届奥运会将在北京隆重举行，奥运五环旗将飘扬在中国的大地上！我，一个普通的少先队员，怎不为中国的申奥成功而感到自豪呢！……
四年一度的奥运盛会，时隔1后又回了一次自己的故乡希腊。熊熊燃烧了十六天的雅典圣火熄灭后，爱琴海边人散曲不终——在这个本就盛产神话的人类古文明发祥地，又演绎和传诵开了许多现代版的神话——许多令记者、观众甚至运动员自己也匪夷所思、大出意料的悲喜剧结局……一番番津津乐道或不尽唏嘘之后，总觉得每次为之狂喜、惊呼、愤慨、叹息的真正意义，似乎并不在于发生了什么神奇，而是神奇出现后渐渐静下心来时的人们，真正往深层次里去想了些什么。
不管别人，反正我是起码明白了两点人性本真的内涵：
其一，心态。大概不是智能特别低下的人都清楚：任何人在任何一种事业的追求上，倾心付出了再大的执著和努力，其收获也将是酸甜苦涩味道不一的果实。因为在整个追求的过程中，势必会有许多可以受、但也未必受你支配的外因在起作用。某些特定环境下，甚至会起决定性的作用。仅就中国而言，有杜丽的嫣然一笑，有王义夫的老泪纵溢，有刘翔的横空出世，有朱启南的一枪成名，有李婷、孙甜甜的脱颖而出，有贾占波的天降馅饼，有张怡宁的霸气十足，更有女排的气壮山河；同样兴高采烈中，也夹杂着游荡在心头的对女足玫瑰凋零的`惆怅、对三剑客受欺蒙冤的愤懑、对王克楠失足一跳的惋惜、对何影含泪张弓的委屈、对占旭刚三举完败的痛心、对孙福明八年梦碎的酸楚……不管是喜是悲是怨是恨，不论是酸是甜还是实在难以吞咽的苦涩，对于任何竞技体育和竞争环境而言，按说都是极其正常的。不管当局者还是局外人，你有了这个心理承受准备，才不至于过分的对他们和自己以前曾经的付出庆幸、惋惜和懊悔，才不会对今后继续的付出奢求、懈怠或失望。才会挺直了自己的脊梁骨，拍拍胸膛说：成固可喜，败亦欣然。日落复有日出时，我以我心迎朝晖。只要已经付出了并且还去不懈的付出着，便有成功的希望、便是人生的本真，便不枉来此世上潇洒的走了一回！
于是乎便又引申出了第二点——风度。中国人古来爱以成败论英雄，“胜者王侯败者寇”，也就遗传下来了一个赢起输不起的臭毛病。看看大小报纸、电视网络上铺天盖地的事后诸葛亮们的高谈阔论吧——成固可喜，笑、哭、喊、蹦，喜到癫狂的程度也无妨。需要关注的只是人家由小到大，父母、老师、教练培育的点滴细节，甚或几张童真烂漫的照片。至于爱国激情拼搏精神亲情关怀爱情力量……更是拿来大加褒扬的论点论据了；败亦欣然？败者自己倒想欣而然之，倒想重新振作卧薪尝胆从头再来。别人却火冒三丈跳着脚不干了——别说具体的失误了，前因后果八竿子划拉不着的分析乃至揣测，都成了口诛笔伐、千夫所指的贬损理由。要说失误，谁比得上人家打错了靶子的埃蒙斯、趴在了栏下的约翰逊？而且人家也就是耸耸肩尴尬苦笑一下了之，也没见谁去追根溯源骂他个狗血喷头。而且那个约翰逊还照样饶有兴致地到决赛现场观战，并对我们小刘翔的超常发挥呐喊叫好……当然，也有我们自己的榜样。譬如最后一跳从天堂跌落到地狱后，彭勃对队友王克楠肩头的轻轻一拍；譬如两次仅以一球惜败，没能拿到奖牌的金昶佰独揽罪责；譬如男子三剑客惨遭暗算后，仍向意大利“无赖”冠军握手致贺；譬如眼看金牌旁落在即，仍憨厚微笑力挽狂澜的陈忠和；再……还是别譬如了。再怎么说，风度这东西也不是金牌！换不回体育强国的荣耀、个人头顶的光环和令人垂涎的钞票。可它在人性本真意义上的含金量，又该用多少K去标注呢？
我看奥运健儿，成成败败皆可佩。我看自己和朋友，亦然。给北京奥运会的一封信
2008北京奥运组委会：
2004雅典奥运会结束了，燃烧了十七天的圣火已经熄灭，但那一幕幕精彩的瞬间还是历历在目，中华奥运键儿争金夺银的身姿仍然给人以鼓舞和激情。再过四年就是2008年，第29届奥运会将在北京隆重举行，奥运五环旗将飘扬在中国的大地上！我，一个普通的少先队员，怎不为中国的申奥成功而感到自豪呢！
让我来讲讲我心中的北京奥运会吧！2008年8月8日晚8点，开幕式开始。伴着清扬的古乐《高山流水》，呈现在观众面前是一幅水墨山水画卷。我想用山和水来代表中国22的哲学思想精髓，代表中国的环境与人类生存空间之间的和谐统一，突出“绿色奥运”理念。随着表现中国悠久历史和丰富文化底蕴的歌舞，奥运会的会徽——中国印，从青山绿水间飘然而出，向观众传达着渊源深远的中国传统文化，仿佛在向世界承诺“办出历史上最出色的一届奥运会”。在人们期盼的目光中，北京奥运会的吉祥物——孙悟空，驾着筋斗云飞到了会场。你看他随着京剧的鼓点，在场中翻腾跳跃，手中的金箍棒上下翻飞。此时，五彩缤纷的焰火直冲夜空，与五环旗，中国印交相辉映。开幕式进入高潮，只见孙悟空用金箍棒遥遥一指，主火炬点燃了，会场一片欢腾。奥运圣火将见证一个“新奥运，新北京”。怎么样，我的创意不错吧！
我知道，奥运健儿们都憋着一股劲呐，要在自己的国家夺取奥运金牌。那就必须牢记奥运精神，向着“更快，更高，更强”这永恒的目标去拼搏，凭着坚强的信心和精湛的技术，一定能够闯过一道道难关，战胜一个个对手，为国家赢得荣誉。我会为你们欢呼，为你们喝彩的！
北京奥运，是我们大家的奥运。我们也该为北京奥运出点力。我想发出倡议，少先队员行动起来，利用课余时间，多种树，勤捡垃圾，多做宣传工作，动员全社会来创造出一个“绿色奥运”。
我向往北京！向往2008！2008北京奥运会在太阳的照耀下会更加精彩！会在“舞动的中国（会徽）”的映衬下更加美丽！让我们一同欢呼跳跃，翘首期盼2008年北京奥运会吧！
祝2008年北京奥运会举办成功！
篇23：褪去浮华求本真高考满分作文
褪去浮华求本真高考满分作文
深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀变得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。
当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜己衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声，斑驳锈迹的钟鼎，也能发出禅意的淡定；抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路；放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。
华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。当然“人，要隐于音乐背后”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的`富贵，这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快？不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。
有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓红灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，让他们真正地回归于空旷大自然中。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。
不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。简洁而朴素，率性而为，超越于世俗的潜规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯天然的快乐！
除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。
保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔。
