下面是小编为大家整理的我生观和人生观的散文，本文共11篇，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!本文原稿由网友“关山”提供。
篇1：我生观和人生观的散文
说人生观是人的立足之本，并不为过。但世上没有放之四海而皆准的人生，自然也就没有了统一的人生观。
人生观有时是人生的一种习惯势力。炎热天，女人喜爱着裙， 而实际上，并不是所有的女人，都习惯于用裙子装扮盛夏，你要是因此，说人生观没什么稀奇，或者胆敢说人生观就是女人的裙子，那堕落的帽子非你莫属。犯众怒的下场和某个时期的阶级敌人差不多，即使不是差不多，也难免被翻白眼者恶狠狠地斜视着。我的意思是实际上好多去了拥有人生观的能力。
调侃有实力的人生观是不明智的，那是与智者剥皮，肯定有愚蠢之嫌，不，没有之嫌，就是愚蠢、愚不可及。人生难得糊涂，大多数人宁愿人云亦云，也不愿让人生观回到本来面目。人生观是沉默者的T恤衫，没有人拒绝穿，也没有人从心底认为非穿不可。
在一个群体氛围内，默认的人生观很重要。比如你强调，其实，猪生观、土鳖生观，也是有的！那就大不敬了。如果你周围有核心的`人生观，你是要拱卫的。所以必要时，你得收藏你舍不得的人生观，自觉而恭敬地地戴上人生从属观的帽子。一颗红心向太阳，你不产生能量照样辐射正能量！
我常常想，有人生观的人，活得靓美，就不自觉的想起牡丹花，众香国里谁也比不过它！把牡丹喻人生观的极致，我可以接着想，一只飞翔的鸟，一定也有鸟生观，那么花下绿叶，必有叶生观。其它还有根生观、土生观，绿荫下捉虫的公鸡的鸡生观，这么多万物竞自由的物生观，莫衷一是，我不得不跟在后面创立一个我生观。我是个独立于人们之外的孤独者，我如果不我生观，就会被人奴役成奴生观，被人欺诈成诈生观，不亦怨哉！
与智者嘲笑是不明智的，你会被烙上不识大体，不分皂白的懵懂者！所以我有我生观，从不敢与人明示。一任我生观在我沉默的生平里沉浮。
终于有一天，我糊里糊涂地醒了，并糊里糊涂地与猪生观、土鳖生观对照了一下，才发现我生观与它们竟是如此悲哀地不谋而合！
比如猪生观，拱土就可以止痒，从而略显快感快慰快乐！我真羞于说猪生观乃我生观之芸花一现。再比如土鳖生观，土鳖被养在灶灰里，鳖丁兴旺，老少同堂，其乐融融。忽而土鳖中有不安分者冒出，试图爬到墙角，孤苦伶仃地去自生自力 ！众土鳖以为它神经错乱了，不智之极。土鳖们恨不得群起而攻之，大有恨鳖不是人的遗憾，否则，它们一定要踩死那只，存有非分之想的小瘪三。
另一个世界有幻想，土鳖中有向往者，我生观岂可因自私而不如土鳖是也！
呜呼！我生观我行我素必遇土鳖样的种种不安，如之奈何!如之奈何!
篇2：人生观闲聊散文
人生观闲聊散文
我自己虽然走过的路不是很长，但是也有二十多年了，我觉得处在这个阶段的年轻人，内心是最丰富易变的。他的思想，行为，价值观和人生观都是很容易受到外界环境的刺激而改变。以我自己为例，我觉得自己变化很多，观念也改变了很多。
我在高中的时候，喜欢语文课，喜欢作者将自己的情感纵横融入他的文字里面，所以那个时候看书也比较多，那个时候看书，觉得人生就应该向书中所写，忠义孝悌，恩怨分明，什么东西都是格外分明的，哪些该做哪些不该做，有明确的行为规范要求自己。思想偏激，通俗讲来就是愤青。一直认为只要自己努力，有用心，什么都不在話下，以为自己可以坚持什么事情，这个时候的人生观就像当年的大跃进，想的美好，实践不够。高中是值得怀念的，至少为了那个大学努力过，不过毕竟还是没有考上那些大家眼里公认的大学，这件事其实对我的打击不大，因为当时我书生意气，觉得天生我材必有用，读不读书都无所谓，相信很多人有这些想法。
总结自己高中时期的想法，就像一个文盲在执行书中之道，他执行但是不知道为什么执行，只是觉得那样是应该的，因为文豪，圣人都是这样做的。“见义不为，无勇也”，那个时期我要是碰到什么不义之事，肯定水浒人物附身一样，拔刀相助了。
爸妈还是苦劝我去读书，于是去了，由于高考的失利，打击不大，但是还是有一些打击的'，所以那个时候我就觉得我去了得好好读书了，这个也是那个时候思想必然结果，觉得高考的失利需要在大学中得到挽救，自己的智商和能力等等要在大学中得到证明。我在上大学的时候也是这样去做的，除了生平最讨厌的英语课翘课外，其他的都勉强坚持下去了，万事开头难，当你坚持下去的时候，后面学起来就容易多了，我承认在大学时期是我读书阶段最认真过的一个阶段，虽然这个阶段不长，但是我获益匪浅，这个时候我的观点是什么事情只要去做，自己肯定可以做好的，英语除外。这段时间你学到了自信，来源于内心深处的自信，学到了去分析内在的东西，你懂得了高高在上的人并非人们都尊敬，人们敬畏的只是在上的权利这个外套而已，不是在这个外套里面的人，学到了真正让人们尊敬的肯定是那些真诚帮助人们，品德高尚的人。大学时期的思想是多元的，学校和社会接壤的边缘，一半在学校，一半接触社会，所以这个时候的人生观总体来讲是保持书中的美好理想而又要照顾显示社会。只是偏向哪个多一点而已。“见义不为，无勇也”，这个时候要是碰到了不义之事，不会再不顾一切，“拔刀”了再说，会权衡一下自己的能力，会考虑一下怎么样做会好一点。你开始知道圣人也说过“君子不立危墙”，“君子不涉险地”等等，要先保存好自己。
大学是美好的，也是短暂的，一出社会面临就业问题，凭借在大学期间的努力，和你的自信以及对理想的追求，总结来讲就是具备吃苦耐劳的精神，你找一份工作虽然不容易，确也不是很难。但是工作总是难以如人所愿，相信大多工作者都这个想法。你会发现社会并非大学时所想，那么容易成功，你看的只是成功人士的成功经理，正如彼得·圣吉在他的书中所说“我刚刚读了一本关于骑自行车的好书--我已经学会骑车了”，这话会很好笑。很多人会有一种错觉，看到了，看懂了就等于你做得到。曾经我也这样认为。工作久了你会发现以前的想法和观点很幼稚，你会发现大学时期的以自己为中心的豪情壮志是不现实的。你会发现社会中个人的力量的是很小的，别说你只是自命不凡，就算你真的很不凡，你个人也很难改变什么。这个时候你的观念会由个人内心改变一切转变成怎么在社会上适应潮流，借力做事，就像牛顿说的，要站在巨人的肩膀上。这个时候“见义不为，无勇也”，见到不义的事情你不在激动愤愤不平，你会分析为什么会有这些事情发生，你会想到怎么才能从更深处去帮助，匡扶道义。将这些问题，将需要帮助的力量导向社会。你对圣人的话不在只按照书面去做，你会去理解，去衡量。
我觉得当代年轻人其实面临很大的挑战，因为社会环境的恶化对我们这一代人损害很大。我就在马路上多次看见青年人吸毒，还有校园里面的种种令人不耻的事情，损害更大的是人生观的损害。我曾经和很多年轻人交谈过，发现很多人都认为当今社会上要有钱有女人，他们羡慕有钱人，内心想着有钱以后怎么挥霍潇洒，物欲横流。再问有什么目标没有，大多不知道自己要什么，怎么去要。行为准则则是以小说为指导，总觉得自己是主角，但是内心确极度不自信。缺乏主动学习意识。总结来讲，大多数人还停留在迷茫没有目标，人生观跟随低俗大潮走。可以想象这样下去以后，未来的中国会是什么局面。不过我也接触到很多的同龄的年轻人，都有目标抱负，也注重品德的修养。
这里闲谈这些东西不是说想表达自己什么高风亮节，有目标抱负，只是想把自己的看法观念写出来，励己励人而已。因为有些时候需要自我提醒，自我激励！
篇3：我的散文观参考
我知道自己无法用很确切的语言来回答什么是散文。在我的感觉中，散文是可以包括随笔与小品文在内的，有别于小说、诗歌、戏剧的一种文体。有位老师给它下定义为：自我，自由。概念：散文姓散，名文，字自我。自由，是其精神内核。真实，是其生命之源。它是人的心灵史和情感史。
用这种文体写，可以放飞自己的心灵，不受形式约束地自由地抒发自我的内心情感，换一句话说，无论你是谁，只要你愿意，都可以借这种文体表达人的情感，描写山水给你带来的乐趣，当然也可以借任何与你有关的物，托物言志。
散文的文体属性为何？中国几千年的散文发展史给出的答案为：散文既姓“散”又姓“文”。概念上，散文是一种篇幅短小、题材广阔、语言优美、形式自由、文情并茂并富有意境的文章体裁。
有了老师与搜索来的定义与概念，我才明白了以往的自己真的不懂什么是散文，更没想过自己也要写一写“我的散文观”，真是难为我的，可作业还是不能不做。硬着头皮，搜索枯肠来完成这个作业吧。
一、散文应该是真情实感的表露。
真实是散文的生命之源，也是好散文能流传下来的生命力。我一直认为用矫情造作的情感而成的文章，如朽木不可雕，如干枯的河没有流水的存在，终会被人废弃。用真实的情感表达自己的心声，即使没有华丽的词汇修饰，照样能打动人心，唤起灵与灵的共鸣。如孙犁的散文《亡人逸事》，朱自清的《背影》等，无不以真情打动读者。
用真实的情感写作，更能随心情写出自己某段时间的心路历程。如我自己曾在到期间，由于孤寂的情愫的.到来，身在异乡的无助之感，常常于夜深人静之际来到身边。于是就借散文这种文体发泄出来。那时的情感源于自己的内心的真实体会，凝于心，聚于网，建构我个人文集，发在红袖网站的云海放牧的《冲浪之旅行》中。（有《子夜独语》、《心绪》等。）
真实的情感也是最自由的，最自我的。很多时候写作的人是与别人无关的，为的就是与自己的心灵对话，为的就是发泄自己的某种情绪，没有功利左右，也无需要任何写作的理由，不是作业，不必在乎老师的评点，只需对自己的心灵负责。我想这就是散文的魅力所在，它用真情实感承载着每一自我的、普通灵魂的呢喃，与此同时也用真情去打动并感染着读者。
二、散文应该是美的。好散文不仅具有文笔之美，也皆有人情之美和人格之美。
有人说：“散文是人格的再现，是生命的品质，辞约旨达，衔华佩实，平常又不平常”。我是很赞同的。
文笔之美，看似散文外在的表现，实质是作者的内在的文学功力的外射。当作者选用适情达意的语言，他就会把文字写得整洁，自然，流畅又富于诗意。如此优美的文字，怎不会给人带来美感呢？我还认为优美的散文恰如一首无韵的诗，文中并不缺少诗情画意。作者用美文呈现人性之善，读者用心情体会人情之美。
用我之笔，写我之心，抒我之情，阐我之思。人格之美也通过笔端流淌于美文之中。无论是写景抒情，还是写人记事，都可以让作者与读者从美文之中享受到散文的美，记忆美丽的片刻，培养高雅的情趣，陶冶人的情操。在片刻休憩得到心的愉悦，短小的美文是可以胜任的。
散文的美，是作者写散文时启用的具有弹性和张力的内心语言反射出来的。能具备这样的运用语言能力，这不仅需要作者不断地锤炼自己的语言，也需要作者深厚的文学素养及为人处世的人格魅力。只有这样的作者所写的散文，读者才可以在欣赏之时，醉心于文中语言的优美而让其精神得到升华。
写散文是一种心情，也是一种心境。能把自我的忧伤之情化为一篇散文，用散文的美抒自己的悲情，又何尝不是一种美丽呢？
我认为散文应该是美的，是作者用这种文体书写自我的真实情感时，更应注重文笔之美、人情之美、人格之美，这也是散文的长久生命力之一。
三、散文应该是自由的。
“散文姓散，名文，字自我。”我理解为写散文没有固定的模式，也没有固定的表达方式。散乱的思绪，可以用文串起；散落一地的故事，可以用精神支起；困惑的心情，可能用思想收起。支取的自由，来自于心的自由。散文的自由，来自于情感的自由，表达方式的自由。
哲理性的散文，是说理的，载道的。可能以议论为主，但绝不排除其他的表达方式。如毕淑敏的《写下你的墓志铭》。
抒情性散文，要抒真情实感之际，也不妨用一用说明的方式记录自己内心的感悟。当然也可引用小说的手法进入散文，直接用刻画人物来抒情。如林彦的散文《夜别枫桥》。
写景记事散文，也可借景抒情，托物言志。也不妨用对话的形式，拟人对歌，应该也是很有情趣的吧。我是这样看待散文的自由的。
散文的自由，是一种从容随意，是流于心的自由，源于自然的淡雅，质朴；而不是放荡的人性之恶的自由。
散文的自由，不在文字与表达方式的纵容散漫。若无法控制自己的思维，天马行空，一味凭直觉写就的文字，不能称之为“真自由”。自由的意义，在于思想凝炼时，文笔锻造后，对于思维的自如把握和裁剪，对于文字的灵活释放和拾掇，文笔的恣意散漫，难离主题评说，想象的纵横跳跃，终有神韵的牵扯。这就是散文写作的“形散神不散”的真意蕴。
因此散文的自由是：“自由疏放。散文手法灵活，无固定格局。可浮想联翩，随意点染，时而叙述描写，时而议论抒情，可点睛蕴籍，可托物虚实，风格各异。这里要注意应散慢而不失纪，自由而有准绳。散文在“自由”与“限制”的关系是辩证的，没有自由的散文无异于勒缰之马，但也不是‘为所欲为’和“‘我行我素’”。
真实的情感寄寓于美的文笔；美丽的文字载着人性之美、人格之美，沟通着作者与读者的心灵之声；自由、自我的文体述说着的心路历程。这就是我的散文观。
篇4：我的人生观作文
艺术家说，跌倒了赶紧爬起来向前走，别去端详那个坑。哲学家说，成功了，就从零开始吧，别太在乎过去的荣耀。史学家说，一个人永远不可能从零开始，他过去的失败也好，成功也好，都是摸不掉的历史。
上述材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
作文材料由三类人对同一问题的不同见解构成，凸显不同视角下的价值取向，用心咀嚼，均有值得借鉴的地方。在审题立意上，至少有以下四个角度：
从艺术家的角度：在哪里跌倒就从哪里爬起来，重新开始是最美的行动;要尽快从失败的阴影中走出，失败的迷惘需要一颗重新振作的.心。
从哲学家的角度：不能从成功中走出来，成功就是束缚你前行的枷锁;不能止于到达，人生要有破旧立新的创新精神。
从史学家的角度：要正视历史，才会正真拥有现在和美好的未来，还要在继承中发展，把成功当作经验，失败可以作为教训，可以共同浇灌今天和明天。
从综合三类人的角度：三种说法，合而观之，蕴藏着一种共同的思考——如何对待生活中的过去、成功与失败等?我们应该全面关照和一分为二地对待。
篇5：我的人生观作文
我的人生观，不知道大家有没有自己的人生观，反正我有着自己的人生观。虽然，现在的我还是一个小孩子，但是我对着我的人生，有自己的看法和认识。
我觉得人生就像一夜春风回眸一笑，人生就像大手紧握小手，人生就像一张白纸画满不同表情，总之，人生，是一个很复杂的理念。
或许，人生像一架纸飞机，它承载着童年时代的梦想，向远方飞去，可是，总有那一天，总有那一分，总有那一秒，人生会像它一样尘埃落定，永远地定格。可能，幸运的会遇到风倾囊相助，但定不会永久飞翔。
也许，人生像一支铅笔，随着时间的推移，原来锋利的笔芯慢慢化钝，如果及时削尖，就仍能写得一手好字;要是不削，怕是永远都是一块废铅。铅笔慢慢缩短，直到变成一个铅笔头;人生慢慢结束，直到变成一堆灰土。
这就是我的人生观，我觉得我们大家都应该好好珍惜这个精彩而又百变的人生!让我们的人生变得有意义一些!
篇6：我的人生观作文
我，是一个平平凡凡的小女孩，但对人生有着与众不同的看法。下面就来谈谈我的人生观吧！
我常常觉得人生是一唱戏，戏唱完了也就散了，很无聊。有时又觉得人生是做游戏，是那样的快乐、有趣，更重要的是有意义。
我常常会一个人坐在书房里，望着窗外的蓝天，然后就会想：为什么会有人，有动物，有宇宙，有地球？要是什么都没有那该多好啊！这样就不会去为了人生而伤脑筋了。毕竟人生会遇到许多的挫折，许多的烦恼，许多的悲伤；然而又会遇到许多的快乐，许多的奇迹……唉，真复杂！
我常常会担心别人的学习超过我，把我想要的东西抢去（当然，不是你所得的东西，自然也就不会是你的了，不应该去强求）。但我总是会有奋发图强的精神，想着去超过别人，然后自信的对自己说：“相信自己，你是最棒的！什么也难不倒你！”
嘿嘿，这就是我的人生观，奇怪吧？说真的，连我自己也觉得很奇怪。不过，我依然会对人生充满着自信，我依然会笑看人生。
注：我没有想不开的意思，只是对人生的一个看法而已。
篇7：我的人生观的演讲
关于我的人生观的演讲
我是一位农民的儿子，从呀呀学语到而立之年，从一个一无所知的少年，如今已成为一名共产党的普通干部，这期间我学到了许多，除了自然科学知识以外，还懂得了许多做人的道理，懂得了作为共产党的领导干部应该树立怎样的人生目标并且为之奋斗终身的道理。s0100
江泽民主席要求每个领导干部要认真思考“革命为什么？”、“当官做什么？”、“身后留什么？”这三个重大问题，这对于我们每个党员领导干部坚定理想信念，践行“三个代表”思想，具有重大现实意义和历史意义。
---革命为什么？
对于这个问题，很多人都会回答，并异口同声地说，“为人民服务”。没错，为党的事业鞠躬尽瘁，死而后已，实实在在地为人民服务。这的确是我们党的根本宗旨，也是我们每个党员和领导干部追求的崇高目标。为此，我们每个党员、每个领导干部要树立为共产主义事业奋斗终身的远大理想，用马克思主义、毛泽东思想武装自己的头脑，用小平理论和“三个代表”重要思想指导工作实践。
党性的.基础是人性，人性的基础是人格。每一个党员、干部必须要不断充实自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推动各项工作。要守住清平、耐住寂寞、挡住诱惑、保住气节，要以民主、无私、公道、正派、廉洁的良好自身形象去感化群众，只有这样才能更好地为人民服务，也只有这样才能使群众满意，得到群众的真正拥护。
---当官做什么？
我觉得为官一任就应该做好份内的事情，当一任清官，真心实意地为老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“权大不忘责任重，位卑不移公仆心”。但是，有的领导干部在“官本位”思想的影响下，把公仆与主人的位置颠倒了，不仅对人民群众缺乏基本感情，而且在人民群众面前摆架子、耍威风。领导干部要坚决破除“官本位”思想，强化“以民为本”的观念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群众中，了解人民群众的呼声，反映人民群众的愿望，与人民群众打成一片。权利是人民赋予的，是人民的信任，而不是自己捞取好处的资本，应当把权利看成责任，而不是组织对个人的补偿；应当把权利看成是奉献，而不是个人索取私利的工具；应当把权利看成是党和人民的重托，而不是贪图享乐的温床。所以每一位党员和领导干部都应好好想一想这个问题，自觉抛弃各种非无产阶级的思想的危害性，正确用好党和人民赋予的权利。
---身后留什么？
留下美德。
古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人间”，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平给我们留下了真理，留下了不朽的理论和精神财富。我们没有古人和伟人那样伟大的风范，不能留下千古颂扬的丰功伟绩，但也不能留下遗憾和骂名，更不能留下罪恶。人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事业是无限的，为官一任，就应该留下值得怀念的东西，留下好的作风，好的品德，好的形象。
我们每个党员和领导干部都应该经常想一想“三个问题”，不断陶冶情操、净化心灵、提高觉悟，真正成为一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。
篇8：我的人生观和价值观
要探讨这个问题，首先要明确什么是正确的人生观、价值观。 人生观就是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人生价值。能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。
人生观、价值观和幸福观是一个人的`世界观组成部分，世界观是一个人对世界的根本看法，它主导着人们的言行。正确的、符合社会发展的世界观会侧面反映一个人的人格和情操。教师也是如此，只有最根本的世界观正确了，才可能正确处理教育活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。
不同的世界观和人生观决定着教师不同的工作态度。把教育工作视为已任并且为之畚斗终生的人，是具有正确的人生观和世界观的人。这种人重精神生活的品位，有崇高的理想追求，工作积极主动，有创新精神，不畏困难，敢于拼搏，善于探索，工作大胆负责，其潜能可以得到较好的发挥，心境也能经常保持良好，较容易实现人生的价值。反之，一个没有正确人生观的人，必然精神萎靡不振，工作消极、被动，意志品质薄弱，对工作感到枯燥乏味，心境也常常处于消极状态，他的工作也就难以达到自我实现的理想水平。因此，教师必须务事、务实，培养工作兴趣，增强自信心，养成良好的心境，同时要努力学习教育理论，武装自己的头脑，虚心学习先进教师的经验，不断地探索教育改革的新路，在培养和塑造学生的同时，努力改造自己，自觉地转变不正确的思想观念，树立正确的人生观和世界观，保持健康的心理状态。
每位教师必须明确自己肩上的担子，踏踏实实的上好每堂课，认真对待每位学生，使每个学生成为未来社会的栋梁之才
教师的职业使命是教书育人，提高民族素质。教师历来是备受广大百姓尊崇的职业。古时有“天地君亲师”之说，教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负培育下一代的艰巨任务，他们必然会是人之楷模。这样一来，其自身素质的高低就直接关系到整个民族素质的问题，关系到国家的兴衰。
教师要树立正确的世界观要注意这几个方面，首先要树立“个人利益的满足要以社会利益的维护为前提”的人生观。其次要树立“正确对待奉献和索取、义和利”的价值观。再次，要树立“真正的幸福是健康的精神需要和合理的物质需要有机联系”的幸福观。教师的人生境界犹如阶梯，有着不同的层次。但无论哪一个教师、无论哪一个人生境界的起点接受教育、进行修养，总有一个最终、最高的人生境界目标。在一定意义上，教师本身的世界观和修养的高低，决定着教育质量的高低。俄罗斯教育家乌申斯基有句名言“教师的人格对于青年的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益发展的阳光，教育者的人格是教育事业中的一切。”
龙文教育 殷金金 /8/14
篇9：我的人生观经典美文
我的人生观经典美文
世人长久轮回于尘世的纷争，任悲欢离合在心中徜徉而过。
在各自的人生中，有人选择了将浮华看罢再归来；有人选择了一朝安逸，轰然老去；各种不同的人用各自不同的方式活出了自己生命中的精彩点滴。
但是，在我心中，人生的感观，便是一个字：争，在当今的社会，竞争无处不在，淡然的心态已不再适合在这样人吃人的社会生存。
我热爱生活，热爱我如今的一切。但我依旧很贪心，我渴望得到更多，更好。或许你会觉得我现实，认为我物质，但请扪心自问，如今，又有几人不是如此？物质，现实，只是为了活着，为了更好的活着，为了让家人和我一起，更好的活着！
而如何得到这些我想得到的，我们只能去争，没有什么是可以所有人一起共享的，想要得到，唯有踏着无数人，去抢夺，去收获。
试想一下，如果让你，碌碌无为终其一生的在一家小小的工厂，做一名普普通通的工人，领取一份单单薄薄的工资，带着孩子静静的站在奢侈品店前看人来人往，日出日落，你......幸福吗？
或许有人会反驳我，那种生活，是很美好的，平淡中自有宁静，宁静中自有幸福。
那我真的很想问一句，你......真的幸福吗？
当你为家中的柴米油盐的支出而将皱纹紧锁眉头的时候，你幸福吗？当你看到自己十分钟爱的衣服，却只能摸摸自己并不充裕的口袋，不舍得走开的时候，你幸福吗？当你的孩子长大了，步入了这个浮华的社会，开始了对物质的追求，学会了攀比，而在他向你伸出手时，你却无力支付时，他生气你气他的时候，你真的幸福吗？也许依旧有人要反驳我，孩子攀比，本身就是错的，那我绝对反对他的观点孩子没有错，错的是这个社会，这个浮华的社会。当我们无力去改变这个社会，只能，只能靠改变我们自己，去适应它，去征服它。
幸与不幸是一个恒久的问题，无数智者，也无法争论出一个标准的范围。在我看来，如果上述所列举的全部，发生在我身上，那我将是不幸的，将是痛苦的，不是吗？宁静固然美好，但是，没有物质的宁静终究会在现实这个大染缸中，染上痛苦的色彩。我们中的大多数，都是平民的孩子，我们没有上一代所遗留的`物质，那么，我们想要幸福，唯有用自己的双手，去争，去抢，去夺，不是么？
我的家庭中，虽然只是普通的小资家庭，父母也没有十分浓厚的争夺意识，应该是属于那种老一辈人中最常见的小资家庭。但我是十分幸运的，在我对母亲灌输自己的人生观念时，母亲并没有强硬的抵制我的想法，而是试着接受着，并在过于极端的地方提出自己的意见。
对于许多人来说，或许我的观点严重与其人生观相悖，但我仍希望，我的观点能带给你一些启发，引起你的思考。
愿天下人得到自己想要的幸福。
篇10：我的人生观演讲稿
各位…（称呼）大家好！
一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为精神支柱。
现在，我以我的亲身经历，从四个方面去阐述我的人生观。
人生须认真。
我以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负责任，既清醒地看待生活，又积极认真地面对生活。
我在工作生活中正确地认识和处理人生遇到的各种问题，，对自己负责，对家庭负责，对国家和生活负责，自觉承担起自己应尽的责任，满眶热情地投入生活、学习和工作中。
身为一名护士，六年来，我一直在自己的岗位上兢兢业业，一心一意为人民服务，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，时刻惦记着病人，为他们排忧解难，给他们无微不至的关怀。
人生当务实。
我自己从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。
我把远大的理想寓于具体的行动中，我虽然中专毕业，但我理想远大，勇攀高峰，函授了本科，向着更广阔的人生目标迈进！就这样，我要从小事做起，从身边事做起，脚踏实地、一步一个脚印地实现人生目标。
人生应乐观。
我乐观向上、热爱生活、对人生充满自信。
许多事情不会总是紧如人意，但要始终保持乐观向上的人生态度，不能因为没有满足自己的期望或者遇到困难和挫折，就消极悲观、畏难退缩。
我个人性格比较开朗、善良、简单、多才多艺，经常参加单位举办的各种活动，比如舞蹈、唱歌、排球等等。
我在陶冶情操的同时，还如期地收获了爱情。
要相信生活是美好的，前途是光明的，遇到事情要想得开做人要心胸开达，优化性格，热爱生命，乐观向上。
人生要进取。
人生实践是一个创造的过程。
我要以开拓进取的态度迎接人生的`各种挑战，不断领悟美好的人生真谛，体验生活的快乐和幸福。
还要积极进取，不断丰富人生的意义。
我要始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气，充分发挥生命的创造力、为社会做贡献中提升生命价值，在创造中书写人生的灿烂篇章！
在今后，我继续以饱满的热情，高昂的斗志，积极的心态投入到日常学习工作中，去书写更辉煌的人生，去开创更美好的未来！
我的演讲到此结束，谢谢大家。
我的人生观演讲稿二：人生价值观演讲稿
我们一路风雨兼程地走来，过去的经历已经定格。
追忆往昔纵然有许多要把握的或已滑落，要珍惜的或已错过——一切的一切都无法重现。
人生没有彩排，所进行的都是现场直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是价值，不是你认识了多少人，而是你离开人世之时，有多少人认识了你！那么什么样的人生价值才是我们应当追求的呢？我认为是这样的，站在时代的前沿，有实现人生价值的理想，有监督的人生信念，有对社会承担责任的追求。
理想就是航标。
只有了航标，我们的航船才能驶向彼岸的港口；诚然，像我这样一介凡夫俗子没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负。
但人活一世不能没有理想。
我想在坐的各位没有那一位甘于平庸，也没有那一位安于现状。
我们应该清醒地认识到，今天坐在这里并不是我们人生的归宿。
不满足于现在，不断追求，即使不能成功，也能享受其中的快乐与幸福。
志存高远，身处这个竞争日趋激烈的时代的我们尤当这样，时刻为自己的理想而奋斗，我们也不会带半点的遗憾离开人世。
请记住那句话：“人生最大悲哀莫过于心死！”
信念就是支柱。
一个人没有信念，他就断送了精神的支柱，人生也就丧失了意义。
有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人们往往被百分之五的精彩诱惑着，忍受着百分之无的痛苦，而在百分九十的平淡中度过。
我想没有坚定的信念，注定不能体会那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。
邓稼先，许振超，王顺友，海伦—凯勒——一切先进人物无不以坚定的信念激励自己在坎坷的人生旅程上勇敢前进。
责任就是约束，人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。
无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛。
人生的价值不在人生的舞台上。
而在我们今天所扮演的角色中，过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。
人生定位在哪里，心里装的坐标图；人生路线在哪里，顺着路标一直走；人生态度是什么，理想信念当导演。
明天的我将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。
路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索！
篇11：观《生之欲》有感
观《生之欲》有感
学了个讲人生意义的选修课，第二节刚进教室，发现在放电影。
刚入教室坐定，映入眼帘的镜头是一个暮垂老人在那里如死尸般的在机械的盖着印章（死尸跟机械貌似有点儿重复，但是我觉得这样会更好的表达他当时的那种神态）——慢慢的看到后来我才知道原来他就是本影片的主人公：一个得胃癌晚期的模范公务员老人渡边。然后看到我们的渡边先生突然发现他的印章好像出了点问题，就从抽屉里撕了一份文件的封面拿来擦，镜头特意给那个封面一个特写——促进办公室效率方案（当然这是看字幕才知道的，封面上写得貌似是中国繁体字，但还是看不懂），紧接着，一帮中年妇女到政府的土木科咨询因为污水影响要建造公园的事，然后土木科推脱建造公园是公园科的事，中年妇女们到了公园科之后，又被推脱说污水问题应该属于卫生科的事，让她们卫生科，然后接下来一连串的各个部门都以各种奇葩的理由来推卸责任让中年妇女们往其它的部门，最后中年妇女们到了我们的渡边先生所在的科——市民科（哦，我们的渡边先生可是市民科的科长），镜头将中年妇女们在各个科之间的场景进行迅速的切换，以及各个科的那些推脱理由让人有一种无厘头的感觉，加上先前看到的渡边将”促进办公室效率方案“的文件拿来擦印章，我便开始猜想这个影片应该是讽刺政府部门的臃肿的办事效率及其丑恶自私的本质的吧（开始我还不知道影片的名字），那老师为啥放这样的影片，我突然又嘎登一想：晕，不会是走错教室了吧！紧接着，我们的渡边先生由于胃痛医院检查，得知自己得了不治之症——胃癌，看到这儿，我就放下心来：嗯，看来我没有走错教室。
渡边先生在得知自己命不远已之后，身影很是落寞，加上无意间知道自己的儿子竟然一心觊觎自己的存折和退休金而丝毫不关系自己的生活很让自己痛心，往事浮上心头：渡边先生的妻子很早就已经世了，而自己为了自己的儿子下定决心终生不再娶妻，没想到儿子竟然这样不孝。渡边先生看着自己已妻子的照片，不禁老泪纵横，这一幕甚是感人。后来，渡边偶然间遇到了一个自称是“庸俗小说家”的一个很喜感的哥们，在渡边跟他吐露自己命不久矣之后，想让这位哥们帮他想想怎么花掉刚刚提出来的5万块钱来享受生活，然后这哥们就带这渡边各种疯各种玩，玩街边游戏机、歌舞厅，这其中有一节甚是感人，老渡边随着钢琴伴奏声情不自禁的唱起了一首日本江户时代的民歌”生命多短促，少女快谈恋爱吧。趁红唇还没褪色前，趁热情还没变冷，谁都不知明天事，谁都不知明天事；生命多短促，少女快谈恋爱吧，趁黑发还没褪色前，趁爱情火焰还没熄灭，今天一不复来，今天一不复来…“这其中影片所运用的一些技巧以及对人物面部表情的各种特写是单纯用语言无法表达出来的，总之就是很是感人，应该算是影片的一个小高潮吧。
之后我们的渡边先生在一个辞职的女职员那里顿悟了，突然知道自己应该干什么了，知道生命的意义了（这其中有很多精彩的地方，我就不说了，有兴趣的话大家可以看看这部影片），顿悟后的渡边先生开始积极的处理公务，其中最突出的就是影片开头处一帮中年妇女们嚷嚷的那个污水问题，在他发动下属们做这件事的时候，镜头又一切换——大家（包括他的下属们，还有一些其它科的科长以及副市长）在他家里为他守灵还是干什么的——我们的渡边先生已经死了，在守灵（我感觉其实也就是在一起聚餐胡侃）的过程中，副市长以及其他的科长都很不要脸的把这个公园建设的功劳往自己身上揽，而丝毫不提这件事的真正推动者渡边先生，这期间竞是各种政治家的无耻、操蛋言论，让人听了就想骂人。后来，副市长及各个科长走后，渡边先生的一些下属及其他一些小职员们还在那里讨论着渡边先生，在这期间通过他们的回忆再现了当时渡边先生为这件事所作出的种种贡献以及这个过程中遭遇的种种让人感到很操蛋的一些事。但是这些人也是没一个好鸟，他们都是那种无耻自私无作为的政客们的典型代表，除了一人一外，我们姑且称他为”好人“吧，他坚持整件事应该归功于渡边，但是遭到了其他人的`一致反对，他们列举了很多很无耻的理由来抹杀这一事实——我想正反两派的唇枪舌战正是导演想要达到的效果吧。看到他们吵架的这一段，不禁让我想起了《十二怒汉》里面亨利·方达跟其他十一个人之间的争论——同样都是在一个小屋里，同样都是一个好人跟十一个坏人之间的较量（这一点让我感到很是惊讶，为什么都是一对十一呢？），结果也一样——坏人们被好人说服。
《十二怒汉》是1957年的作品，《生之欲》是1952年的两部影片差不多是相同年代的作品，在这里很是佩服两位导演，我想真的是英雄所见略同吧。看到正邪两派的交战又让我觉得这部影片主要是描述官场黑暗的而不是人生意义的（看到目前为止一直不知道影片的名字）。除了正反两派的交战外，他们的另一个话题便是渡边先生为什么会突然性格突变，后来他们了解到渡边是因为得知自己身患不治之症才会有这一系列改变，说是渡边不惜自己的生命切切实实的为人民服务，他们都感到很惭愧，最后面对渡边的遗照他们都痛哭流涕，宣誓要继承渡边的精神要真真切切的做事实，当时我就在想：得了吧你们，也就是三分钟热血，他人的死是不会改变你们什么的。然后镜头切换到新上任的人事科科长（之前宣过誓的），在接到群众反应污水问题后，推脱到土木科（哈哈，看到这我不禁小小的高兴了一下，果然被我猜对了），那个“好人”见到科长这样后，便拍案而起，怒视科长，而科长以及众人都奇怪的看着他，看来这帮人真的已经将之前宣过的誓早已抛到九霄云外了，看到这，我狠狠的鄙视了这帮人一把。“好人”无奈，默默地坐了下。影片最后，“好人”站在天桥上看着渡边所建的公园，公园里面孩子们在开心的玩耍着，“好人”默默地远，然后全剧终。
这部影片我看得还是很带感的，整部影片黑白的画面以及细致入微的人物表情刻画都让我更容易的融入其中；而且在播放过程中，可能是电脑慢的原因，时不时的在一些镜头上面停顿一会儿，这更让我有了思考的时间。
在影片快要结束的时候，我问旁边的同学，这部电影的名字，她告诉我叫做《生之欲》，然后告诉我说看完之后要写一篇观后感，当堂交。然后我就在想：这部影片到底想要表达什么东西呢？单从片名来看“生之欲”——对生的欲望，联系影片内容，渡边在得知自己命不久矣之后开始思索人生的意义，最后他觉得为人民做事才是他的人生的真正意义所在。这部影片是想要告诫世人要热爱生命么？从影片里面不断重复的那首歌“生命多短促……”以及故事主线来看，貌似就是这样。但是在守灵时宣称自己要向渡边学习要做实事的那帮人，在最后也都泯然众人，以及影片当中用众多笔墨描写的政府内部的各种黑暗；更让人觉得像是对政客自私本质的一种嘲弄。
但是综合两者来看，我觉得这部影片真正想要表达的是（或许更确切的说是我从里面所收获到的意义）：只有死亡本身才可以让一个人做出改变。谈到这，我想起了《豪斯医生》里面，对人性看的及其透彻的豪斯大叔在面对Amber的死的时候，对Amber说“与死亡擦肩而过并不能改变什么，只有死亡本身才能让一个人真正的做出改变”。当时没有多大感触，但是看完这部《生之欲》让我对这句话有了更深的见解，这句话看起来貌似有点悲观，但是我觉得事实就是这样。想一想影片中众人前后的表现吧，真的是只有你得知自己命不久矣之后你可能才会真正的做出一些改变，你才可能真正的思考人生的意义是什么。说到人生的意义，影片中渡边讲为人民服务当作是他认为的人生意义，那我们大多数人的人生意义有是什么呢？说到这，我想起了中国的一句老话，叫做“人之将死，其言也善”，然后我就觉得，人之初，性本恶；将死时，性乃善。想想或许真的应该是这个样子，人说白了就是一种动物，而与生俱来的也只有动物的本能，而动物的本能就是让自己活下以繁衍后代，这其中必然是自私的，然而在长大成人的过程中，我们被教导要向善，要学会关心别人，不能自私，但是我们的动物本能——自私始终会时不时的主导着我们，让我们做出一些不符合道德观的事情；而在我们得知我们将要死的时候，在经过当时的惊恐之后，我们想我们大概都会以一种平和豁达的心态来面对吧，这时的我们往往是善的。
总而言之，或许就像豪斯大叔说的那样”与死亡擦肩而过并不会改变什么，只有死亡本身才能让我们做出改变“，虽然悲观，但属事实。
