下面是小编给大家带来的煮酒论神魔人生哲理，本文共10篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!本文原稿由网友“fangwei”提供。
篇1：煮酒论神魔人生哲理
煮酒论神魔人生哲理
简短的序言
曾经在我疯狂阅读的岁月里不经意间看到这样一段没有经过佐证的文字，说是北京某高校的某位教授在撰写“品读《金瓶梅》把握财富人生”这样的着作，当时就觉得这位教授乃是非常人物具有精湛的商业头脑，佩服的何止是五体投地呐。《西游记》是我们儿时展开绚丽幻想的富饶土壤，是我们神驰向往的魔幻殿堂。在我们每个人的生命岁月中留下了不可磨灭的童真印记……现在在我闲暇的假日里我就以《西游记》为蓝本为大家解读经典着作对于当下我们的教育意义。
在读《西游记》时我们可以把这部着作分为大闹天宫、取经西行和圆满成圣三个部分，现在我用现在的语言以及自己的观点为大家解读《西游记》对于我们当代人的具体启示和教育。
一、大闹天宫（理想与现实）
《西游记》中首先讲诉了猴王的出生问题，我们也可以称之为猴王的家境介绍。美猴王很显然出生较为一般或者说并不太好，东海傲来国地处偏僻交通不便（可以从美猴王出海求学何等艰辛困难看出），虽山川秀美风景怡人但尚未开发且与外界少有来往实属穷乡僻壤也。再说说我们的主人公美猴王天生地养典型的孤儿一个，我们先不说缺失的家庭是否会对他造成什么不好的影响，单单就一个缺乏基础教育和孤陋寡闻是坐实跑不掉的了，我们可以和八百里号山枯松涧火云洞洞主圣婴大王红孩儿比比就可以看出来了（汗~~~好长的名号啊⊙﹏⊙）。但不管出生如何我们的这位美猴王却具有强烈的上进心和危机意识，这点首先值得我们去效仿学习。猴王在生老病死前树立了寻仙访道求长生不死之术的强烈念头并为之付出努力，我们也可以为使人生不至碌碌无为而确定目标努力进取——但做到这一点人并不多，每一个做到的人都获得了人生的成功，所以我们的美猴王成功了！
美猴王从穷乡僻壤的犄角旮旯傲来国走出来了，并寻访到了真正的名师须菩提祖师。我们要注意须菩提祖师这个人物的设定意图，我这里不谈佛道渊源只说现实意义，菩提祖师所处的并非是什么同天福地至少比方寸山有名气的地方有很多。但能教出齐天大圣这般本领的却没有几个，我们可以理解为高材生并非只有名校才能培养，专科民办等小院校也是完全可以出栋梁之才的，小地方也是有名师高人的！大师吴承恩在这部分描写讲述的应该是一个励志故事，激励所有起点低出生不优越的朋友们自强不息通过自身的努力拼搏赢取灿烂的人生。
总结一下美猴王成功的要诀：一、树立目标；二、虚心求教；三、始终为之努力。
上天不会随意偏爱某个人的，良好的道德品质往往会是成功者的迈向辉煌的推动助力。美猴王成了孙悟空。小说主人公开始了由猴性往神性的转变，悟空“从哪里来，回哪里去”重新踏上了花果山的故土开始了造福家乡带领猴族发家致富的征程。我个人认为一个有能力有作为的人应该对家乡故土承载着一种归属情怀，孙悟空便是最好的例子，在个人学业有成之后并没有当国师或开山做祖单独最求个人利益，而是选择了回到故土去造福家乡，这是乡情的最好表现。同时，我也把悟空回花果山及之后的行为看作是时下政策很鼓励的一种行为——“大学生创业”！
从这里开始《西游记》便进入了一个大的高潮，孙悟空开始了轰轰烈烈的花果山势力改革大发展浪潮，孙悟空收编花果山独角鬼王为首的七十二洞洞主充分整合利用地区区域资源，在此过程中也不可避免的与原有老牌势力东海地府等发生了冲突摩擦。在与东海地府的核心利益摩擦中也终于引起了幕后真正控股大佬天庭的注意，以致矛盾不断升级最终导致大闹天宫与镇压五指山扥两败俱伤。
齐天颂
生来莫论年纪小，壮志雄心不轻摇。
花果山中称大王，轮回门前作计较。
寻访名师三星洞，只为不上奈何桥。
习得混元无极功，变化多端妙无穷。
功成名就还乡去，七十二洞我为尊。
东海缘得如意棍，地府幽冥抹不平。
喜随天使听封调，养马看园遭轻瞧。
反去树旗号大圣，欲与天公试比高。
在我看来大闹天宫实质上是一场新旧势力在利益争夺、分配不均的基础上引发的矛盾升级，期间又经历了俩次的收购合并谈判破裂。俩次谈判破裂分别是，悟空一上天庭“高就”弼马温后反下界称齐天大圣；二上天庭坐“齐天大圣”后大闹蟠桃会。大闹天宫可以对我们现在的企事业单位起到警示作用，单位内部在人事安排及升迁制度上必须要有足够的重视。新旧人员在内部岗位权利上的争夺如果得不到有效的控制不仅不会产生竞争而且可能会阻碍工作效率和核心凝聚力，这就要求我们的高层管理者必须具备优秀的管理能力了。
在这场新旧势力的交锋最终以悟空被拘禁五指山下的失败落下了帷幕，天庭重新稳固了对于东海地府等下属单位的利益统治，收缴花果山为首的敌对势力若干，收获土地、房产、林果、美女猴等不计其数……当孙悟空离开校园拜别老师同学怀揣着造福家乡父老的满腔热血自主创业之时是何等的意气风发豪情万丈啊，大有挥斥方遒指点江山之意。可最终的结局又是如何呢？在老牌势力与市场的多重压力打击之下有如沙砌的城堡般溃败了。当那只猴子在五指山的重压之下每日只得食铁丸饮铜汁日渐消瘦时，可知他的那颗心是否也正在由理想的丰满向着现实的骨感无奈转变呢？我们只知道猴子变了，悟空也不再是那个悟空了……
二、取经西行
《西游记》的第二部分也是主旨部分就是这取经西行了，具体来说就是家喻户晓九九八十一难。我们可以把取经路上的种种磨难看做是一个闯关游戏，事实上以西游记为题材改编的游戏也是数不胜数，吴承恩大大要是生活在我们当今这个时代的话光是游戏改编费就发财了，说句题外话网络当红修仙小说《凡人修仙传》的游戏改编费就有人民币200万大钞。
在唐僧师徒四人西行闯关取经的经历中，车水马龙般出场人物又通过一张张庞大的关系网共同构成了整个取经故事。所以在这部分我们通过对人物的解读来阐述现实意义。
唐僧：原名陈江流、陈玄奘。前世乃现世如来佛主二弟子金蝉子，今生又获得了佛学界的“三藏”法师称号，大唐太宗皇帝结拜御弟故又称唐三藏。在我看来这西天极乐世界大可看做是一个庞大的集团企业而且内部待遇福利还相当的不错，所以民间才有“极乐”之称。唐三藏的身份放在我们当今的时代的话我们可以解读为西天集团老总如来佛主的私生子（只是玩笑并没有轻视佛教的意思），虽然关系杠杠的但就是无法进入高层就职，好在三藏法师也是有“三藏”的高等学历（且看做是博士级别）。于是在如来老总开拓东土市场的大方针下我们的观世音经理便很领会精神的提拔了一个重要的“人才”——唐三藏！以唐三藏的潜在身份来讲这种人想不成功都难。所以我们发现诸天神佛那个不是关照有加？顺水人情嘛只为西天大佬和未来少掌柜能记得这份情面；满地妖魔那个真敢吃唐御弟一口嫩肉，敢动真格的`有那个不成了棒下幽魂座下牲口？
孙悟空：诨名孙行者，又号美猴王、齐天大圣，乃混世四猴之一灵明石猴。取经队伍里的大师兄，个人能力突出，当年花果山创业失败后经过五百年的反省思考在两界山加盟如伙。五百年前大闹天宫失败后应该是彻底摧毁了其壮志雄心，在职业观念上由创业观念转变为就业观念，在这时西天极乐佛界的东土负责人对悟空抛出了加入西天的橄榄枝……对于一个创业失败输的倾家荡产颜面皆无的人来说没有什么比一份稳定体面而又待遇优厚的工作更好的选择了，于是齐天大圣成了取经的行者。既然明知道取经的过程必须“曲折坎坷”，那么一身的大本领也只得“缩水”，天塌了不是还有大个的顶着嘛，正好还能和各位领导管事的多亲近亲近。
猪悟能：本名猪刚鬣、又唤八戒，原为天庭天蓬元帅掌天河八万水军，后因调戏嫦娥仙子被玉帝贬下凡间错投了猪胎，在乌斯藏国福临山云栈洞安家落户后又去高老庄做了倒插门的女婿。怎奈何高太公又嫌弃他相貌粗鄙寻人除妖将其扫地出门。在《西游记》中猪八戒是以一个喜剧人物的形象出现给我们带来了欢声和笑语，但细细品味猪八戒就像那些周星驰的无厘头喜剧中小人物形象一样在笑声中带给人阵阵心酸……猪八戒在天庭做天蓬元帅时也算是一名中高层的管理人员，但就是这样一个惹人喜爱的人物却是由于和领导因为女人的原因争风吃醋被冠以“生活问题”被开革出去。所以说很多企事业单位在办公室恋情这个问题的态度上的不允许其实也是在对员工的一种保护措施，值得我们去遵守！在遇到高翠兰之前或许天蓬是乐意随唐三藏去西天取经以修“正果”的吧，但是在迎娶高小姐之后八戒其实已经找到了他人生中所真正追寻的东西——那就是家的温馨和归宿。生活的无奈和现实的残酷总是让人无可奈何，八戒还是踏上了取经的路途，无人知晓他内心是何等的辛酸。但我们知道他不会再挂记那月宫中的仙子了，他的心中已被那个名叫翠兰的女子占据了全部……
沙悟净：又唤沙和尚、沙僧。本为天庭卷帘大将，后因在蟠桃大会上不小心打碎了王母的琉璃盏惹王母不喜才被玉帝治罪。是取经队伍里的三师弟，为人忠厚老实，在取经过程中表现并不突出，生活中也是沉默寡言，可以说是低调的让人发指！如果我们细细品味就不难发现沙僧的沉默低调是有原因的，我认为是遭受了沉重的打击后才造成的。在天庭身为卷帘大将之时仅仅是因为不小心打碎了王母的一件琉璃盏就被玉帝拿罪查办险些杀头问斩，这在我们看来显然是不可理喻的事情，但事情就是这样发生了，或许当时郁郁不得志的卷帘大将只是充当了玉帝王母夫妻矛盾的出气筒和牺牲品罢了吧。沙僧沉默了，用自己独有的语言诉说着一切……流沙河沙和尚入伙。
小白龙：西海敖闰龙王玉龙三太子，只因烧了龙宫殿上明珠被自己父亲告了个忤逆，哪晓得玉帝也够麻利直接判了个斩立决，幸遇得观音菩萨从中斡旋做了唐僧的取经马匹，算是记名弟子。其实啊大家在坐骑脚力这个问题上不可太过当真，理解为司机就OK啦。毕竟是龙王的太子，坐骑什么的当不得真，给唐三藏这种有大后台的公子少爷当司机却也没什么。
取经的队伍已经聚齐，在取经的路途上还有另一类的群体，也就是闯关游戏的守关者，也就是妖魔鬼怪和强盗贼匪，我在重新仔细的读阅《西游记》后发现了这样一个规律现象，天上来的妖魔一个都没死，一句“大圣且慢”便都保全了性命，如黄袍怪奎木狼、老君的坐骑青牛童子精金角银角、寿翁的坐骑鹿国丈、文殊坐骑青狮、狮驼岭三大王等。如今这大圣也是头脑精明忒会来事，有关系背景的也真还一个都没打杀，且不管这真经能否求得，这猴头人情倒是赚了个满。
地上的妖魔就要分两部分结局了，没死的都被各路神佛收编为坐骑童子护院了，代表为黑熊精、红孩儿、牛魔王，以及好吃香油的三头犀牛。死的那就不需多说了，法力高强如六耳猕猴之辈都已做棒下怨魂，就连荆棘岭的那些不曾加害唐僧只懂吟诗作赋的雅妖亦被无情打杀。地上的妖魔结局是何等的凄凉呐！天上的也不是真的由天上来，地上的亦并非土里长出来的。一个是有背景有靠山的好出生，一个是典型的草根出生，彼此的结局却是云泥之别，这、就是现实，从不曾改变过。
取经的路途上，一路上妖魔丛生，一路上鬼怪横行。取经人也不是那一般人，路遇妖魔盗匪，望前路劫难重重，始终不曾回头；途经佳人鬼狐，温柔乡我见尤怜，何曾羁绊脚步！好吧，我承认我是羡慕嫉妒恨了，凭啥一个个妖精似的女人拦都拦不住都要往他怀里扑，还要脆生生的叫上一声“御弟哥哥”！
九九八十一难：金蝉子遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，通天河淬水八十一难。
其中这第八十一难是求得真经之后所历，但不论怎样这真经总算是取得了，佛法东渡之后便是这西行取经众人功德圆满立身成圣之时了。
二、圆满成圣
松树枝头向东时，便是取经归来日。历经千难万险，历时一十四个寒暑，唐三藏西行十万八千里终于求得真经使得佛法东渡，得以普度东土芸芸众生。上面说的当然都只是客套的场面话，我们可以换一个表达方式给大家呈现出来，唐三藏：老子给西天开拓出东土市场啦！哇~哈哈哈~~~咳咳咳咳……
走一条前人没有走过的路，去开创新的局面。这样做不是一条道走到黑就是受万人敬仰的获得成功，没有大毅力大勇气的人是不可能做出这样的决定的。但唐僧做了，西行取经小队做了，并且也做到了成功了。我们说唐三藏迂腐也好软弱也好，但是唐三藏却有大愿、大毅、大智、大悲，这也是能够求取真经的内在成功因素，也正是如来佛祖对取经人的考验。愿、行、智、悲，分别是佛教的四种理想人格，也分别是对应四大菩萨所代表的教义，即象征愿力的地藏王菩萨；象征实践的普贤菩萨；象征智慧的文殊菩萨；象征慈悲的观世音菩萨。也是佛教对我们的正面教育意义。
取经成功了，取经众人也可以如愿加盟西天成为极乐世界中的一员，众人所就职位如下：
唐三藏——旃檀功德佛。因功授职，直接封为佛成为高层人员，果然关系不一般呐。
孙悟空——斗战胜佛。做佛的前提是保持足够的战斗力，是需要以旺盛且精湛的个人工作能力来保障在西天的优厚待遇。
猪悟能——净坛使者。这是一个专门负责西天内部福利采办和分配的职务，有丰厚的油水外快可以捞取，可以充分发挥八戒的眼缘和交际能力。
沙悟净——金身罗汉。这职务恐怕也就是个部门副经理的位置，同十八罗汉一般，但比起在天庭不受待见的卷帘大将来说这次跳槽还是很成功的。
小白龙——八部天龙马。应该是被划分到了八部天龙中的龙部，虽说一路上没怎么出力，但好歹也是家世不凡（四海实业出身），也是白领中的白领了。
我们先姑且不论取经人是否有西天内部关系，我不知道自己能否对一个目标、一件事坚持努力，并且为之付出十四年的时光。我静静倾听自己内心的声音，它沉默了、我也沉默了。
我知道每一个人的成功都不会来自偶然，一个成功人必然会有他获得成功的内在潜质，而努力和坚持则是必不可缺的内在条件。我视乎也该开始寻找我的“极乐世界”，跨上我的小毛驴开始前行了，或许我还可以在沿途也拉上几个家伙入伙。一路上披荆斩棘……一直前行；无畏惧寒数更替……始终不移……
篇2：煮酒论三国
谈起课外阅读，我便兴奋不已，尤其是《三国演义》，更是让我如痴如醉，足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，沉稳的刘备，一身是胆的赵子龙……，都给我留下了深刻的印象。
曹操割须弃袍是书中的一个精彩片段。当马超说长长胡子的人是曹操时，曹操立马割断胡须；当马超说穿着红袍的是曹操时，曹操又脱下红袍，弃之于地。曹操这幅狼狈不堪的模样使我哭笑不得，没想到三国时期“挟天子以令诸侯”的曹操也有如此落魄之时。
再说说周瑜，论才智、计谋，当今社会又有几人能与他媲美，但他的死又意味着什么。他因为嫉妒诸葛亮，被活活气死，临死前的一句千古名言流传至今，那便是：“既生瑜，何生亮。”从侧面折射出：海纳百川，有容乃大。即使人再聪明，但肚量小，也是没有用的，只会重蹈周瑜的覆辙，是成就不了一番事业的。
今天，我就在这与您煮酒论三国，拜拜！
江西省吉安县文山中学初一：孤独的狼
篇3：煮酒论“PK”
一日，关张不在，玄德于后园浇菜。许诸，张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊异曰：“有甚紧事？”许诸曰：“不知，只教我来相请。”玄德只得与二人同入府内见操。既见操，操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德之手，直至后园，曰：“玄德学圃不易。”
玄德方才放心，笑曰：“无事消遣耳”。操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上无水，士兵皆渴，吾心生一计，以贬虚指曰：‘前面有梅林’。将士闻之皆口生唾，由是不渴。今见此梅，不得不赏。又值煮酒正熟，故使君小亭一会‘。玄德心神才定，随至小亭，已设樽杯，盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽然，阴云漠漠，如蛟龙欲相搏，操与玄德凭栏观之。操谓玄德曰：“君知pk之变化否”玄德答曰：“不知其祥”操曰：“pk能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾宇宙之间，隐则潜于波涛之内。方适深春，pk乘事变化，犹如那天下万物欣然谋生，欲得志而纵横四海。pk之为何物，可比世之英雄乎？玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之”。玄德曰：“备肉眼安识pk”操曰：“休得过谦”“备却恩庇，得仕于朝。天下pk，实有未知。”操曰：“既不面观之，亦该有所闻。”
玄德曰：“淮南袁术，其粮足备；河北袁绍，四世三公，门多故吏。今虎居冀州，部下能事者极众。此二者可为英雄pk否？”操曰：“袁术乃冢中枯骨，袁绍者，色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，此二人既不为英雄，又谈何pk？”玄德曰：“有一人名称八俊，威震九州，名曰刘景升；又有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符，此二人可为英雄pk否？”操曰：“刘表虚名无实，孙策藉父之名。此二人不为英雄，切论pk？”玄德继曰：“益州刘季义可否与张绣，张鲁，韩遂等辈pk？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳；而张绣，张鲁，韩遂等辈皆为碌碌小人，既不为英雄，亦不可谈及pk。”
玄德曰：“舍此而外，备实不知。”
操曰：“夫pk，包藏宇宙之内，吞吐天下之智也。”
玄德谓曰：“孰可当之。”
操以手指玄德后指自己，曰：“天下英雄，惟君与操耳？”
玄德闻此言，大惊，手中匙勺不觉掉在地上，然大雨欲至，雷声轰鸣，玄德乃从容俯首拾之曰：“一震之威，莫过于此。”操曰：“大丈夫亦喂雷声乎？”
玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不喂？”便将闻言而掉匙勺之故轻轻掩过之，操却不疑玄德。
煮酒之事，时过境迁。有诗云：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。后人有判论煮酒之事，曰：玄德与操既为英雄，煮酒之事为谈论pk矣，而玄德略胜一筹。
篇4：煮酒论三国作文
谈起课外阅读，我便兴奋不已，尤其是《三国演义》，更是让我如痴如醉，足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，沉稳的刘备，一身是胆的赵子龙，都给我留下了深刻的印象。
曹操割须弃袍是书中的一个精彩片段。当马超说长长胡子的人是曹操时，曹操立马割断胡须；当马超说穿着红袍的是曹操时，曹操又脱下红袍，弃之于地。曹操这幅狼狈不堪的.模样使我哭笑不得，没想到三国时期“挟天子以令诸侯”的曹操也有如此落魄之时。
再说说周瑜，论才智、计谋，当今社会又有几人能与他媲美，但他的死又意味着什么。他因为嫉妒诸葛亮，被活活气死，临死前的一句千古名言流传至今，那便是：“既生瑜，何生亮。”从侧面折射出：海纳百川，有容乃大。即使人再聪明，但肚量小，也是没有用的，只会重蹈周瑜的覆辙，是成就不了一番事业的。
今天，我就在这与您煮酒论三国，拜拜！
篇5：《三国演义》――煮酒论英雄
《三国演义》――煮酒论英雄
曹操的形象历来为人们所争议?尤其是三国文化热持续升温的今天?对于怎样在新的时期评价曹操，
三国时期，英杰辈出，群雄逐鹿，谈论三国的英雄，也成为后人津津乐道的话题。现在如果在大街上随机调查过往路人，询问他们最讨厌哪位三国人物，我相信大部分人都会说：“当然是曹操。”究其原因，无非是诡计多端，自私自利，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但又有谁看到过曹操好的一面呢?
曹操借汉献帝之名，发动讨伐董卓战役。一时间十八路诸侯纷纷来到，送粮者络绎不绝，足以显示出曹操出色的才干。在讨董战役时，真正行动的只有曹操与孙坚两路诸侯。而一直高喊着匡扶汉室的刘皇叔身在何处?史书记载刘、关、张三人并未参加讨董战役。所谓关羽“温酒斩华雄”，“三英战吕布”，完全为罗贯中杜撰的。此外，曹操还十分网罗人才，唯才是举。当许攸离开袁绍去投降曹操时，曹操一下从床上爬起来，赤脚迎见许攸。当关羽被杀时，曹操还厚葬了这个令他损兵折将的大将。
还有一个十分生动的例子，一心匡扶汉室的刘皇叔一夺得西川，迫不及待的称了帝，孙权也在江东称帝，而曹操称帝则有得天独厚的`优势，他“挟天子以令诸侯”，随时可让汉献帝“禅位”，名正言顺当个皇帝，而他却一直没那么干，甚至孙权写了封信劝曹操称帝，
曹操还说孙权是要把他往火坑里推。他一直到死仍未称帝，只是被他儿子曹丕追封了一个“魏武帝”而已。
我并不想为曹操翻案，我承认他只是因为猜忌杀了吕伯奢一家;因为要引诱吕布，拿群众当炮灰;他为了报父仇，攻打徐州时，“杀戮人民，挖掘坟墓”;明明是自己克扣军粮，却借运粮官的头来安抚军心;借天子之名为非作歹……
我只是希望，人们能够全面的看待一个人，既看到这个人的缺点，也看到这个人的优点，并能“严以律己，宽以待人”。如果人们都能去完整地看待一个人，世界上就会多一些理性欣赏，少一些盲目崇拜;多一些客观评价，少一些盲目批判……
《三国演义》也直接取用了刘邵的话——曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。
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篇6：煮酒论英雄观后感
旭日东升，朝霞千里，煮一壶青梅酒，细品其味，不由得浑身舒畅，热血沸腾；
红日当头，骄阳似火，煮一壶青梅酒，细查其味，只觉得感慨万千，心中怅然；
落日余晖，晚霞映空，煮一壶青梅酒，细嗅其味，不禁得黯然神伤，处处忠骨；
月光如水，海阔鱼跃，煮一壶青梅酒，细听其声，禁不住轻声叹息，潸然泪下……
《三国》《水浒》，两部古典名著。它们吸引了中外各色各样的人们去阅读它。从三国的桃园三结义、晋朝统一天下，到水浒的一百单八将结义、后又一一丧生。读到这，又有谁不会感动，又有谁不会觉得无奈呢？悲壮的历史，描写了一段壮丽的史诗，也葬送了一个又一个，一群又一群英雄的生命。
论英雄，谁是英雄？古往今来，淡淡的日子，并非没有留下英雄们一段又一段令人讴歌的故事。但这段令人悲愤令人扼腕的历史，已经冲淡了它本身，冲淡了它曾经记载过的英雄。这种英雄，总是出现在一种不该出现的环境中——不是天下分割，就是奸臣当道。多少人，为了能够位极人臣，不择手段的陷害、坑杀别人？多少人，为了自己的利益和财富，不思后果的将那些英雄好汉们，那些他们嫉妒的英雄好汉们斩草除根。你以为你们根深蒂固吗？你以为你们了不起吗？当天黑时，必有阳光瞬间起航！
青梅煮酒论英雄。说英雄，谁是英雄？水浒那一百单八将，三国那保留下赫赫战功的将领，不都是英雄吗？虽然他们之中，有些战死沙场，有些遭人陷害，有些更是死于非命。但这又有什么呢？历史虽然冲淡了他们的花名册，但在人们心中，他们永远是英雄，可以为黑暗带来光芒的英雄。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！说英雄，谁是英雄？论英雄，谁是真英雄？是你们！为国家献身的你们！当天黑时，必有阳光瞬间起航！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中……”
篇7：煮酒论英雄作文
却说那曹操在家中闲得无聊，便给刘备打电话：“喂，刘备啊！我近日在家闲得无聊，你过来，我们一起抽支烟，喝杯酒，吃碗饭，谈论下人生可好？”
刘备在那边笑着说：“好啊，我好久没和孟德兄聊聊了。我这就来！”说着便要兴致勃勃地过去。诸葛亮对刘备说：“主公啊！我昨晚夜观天气预报，发现今天会打雷，主公你恐有不幸。我这儿有一款保险，上能保家卫国，下能安黎明百姓，不要998，不要888，现价只要十六万，看你是我主公的份上还可以给你打九九折！”话音刚落，一代保险家诸葛亮便死在了双股剑下。
不一会儿，刘备来到许昌，与曹操坐定，刚喝一杯酒，曹操就说：“玄德贤弟啊！听说你以前是要饭的，讨遍九州无人能敌，你一定见多识广，说说当今英雄吧！”刘备答道：“哪里哪里，不知河北袁本初，兵精粮足，可算英雄？”曹操很不屑：“袁绍小儿，我一个锅碗瓢盆都可以干掉他。”忽探马来报：“袁绍烧水时被烫死了！”刘备听了又说：“淮南袁公路，可算英雄？”曹操又道：“呵，袁术，我一口唾沫都可以崩死他。”忽飞马报曰：“袁术喝水时被噎死了！”曹操大笑道：“这些不算什么，关键是江东那个孙权最近有点儿躁动，看我哪天南下灭了他！”
孙权这时在江东连打了十几个喷嚏，料到是曹操骂他，便赶快开起宝马，“吱”一声就到了许昌：“好你个曹阿瞒，敢骂我，来人！”随后甘宁、凌统从车上走下来摩拳擦掌。曹操也吼道：“欺负我们中原没有猛男吗？来人，桌子、板凳伺候！”刘备想：曹军这么厉害？桌子板凳杀人？接着，张辽、许褚拿来桌子板凳，对甘宁、凌统二人怒目而视，然后四人便开始杀麻将。孙权被震惊了，只见曹操拔出青G剑，孙权赶快拿起iphone6给周瑜打电话：“爱卿啊，快来护驾！”只听电话里响起周瑜的声音：“主公不用担心，我已算到，今天你的部将打麻将会赢10元钱，可以买两个手抓饼，别忘了分我一个！”电话一挂，孙权――亡！刘备为自己少了一个敌人而喜出望外，拍手叫好。这时，张辽、许褚看到输了10元钱，火冒三丈，两人拿起AK47对甘宁、凌统狂轰滥炸。刘备更是笑得合不拢嘴。突然，正如孔明预料，一道闪电一声雷，一辆正在行驶的“马航”被击中了，掉下来搞好砸到刘备头颅，只听得刘备最后奄奄一息道：“孔明，我要买保险！”说完，刘备――亡！
东吴蜀汉群龙无首，曹操一统天下，建立万世功勋。
篇8：煮酒论英雄读后感
东汉末年，出了一位乱世英雄，姓曹，名操，字孟德。
曹操，这个名字，在大多数人来看，会自然而然的解释为奸诈。但，在我心中，他也称得上是英雄。
大家都知道《曹操煮酒论英雄》吧！就是这点让我不禁更敬畏曹操。曹操请刘备喝酒，在酒桌上，曹操问刘备现在天下谁是英雄，刘备说好多个当时有名的人物。曹操都不认同。刘备反问曹操认为天下谁才算是英雄？曹操对说：“天下英雄，就只有你和我而已！”刘备以为是身份败露，筷子都吓掉了。正好天上打雷，刘备借口说是被雷吓的。曹操也信以为真。读完这段，人们都说曹操雄心太大，不是英雄。而我，从曹操的一字一句中读出了真正的英雄气概。一个充满自信和勇气的将士，比任何有谋士、战将，兵多粮广的将士都能更胜一筹。
曹操，这个名字烙印在我心中。
我再次咀嚼“曹操”这两个字眼，为什么人们听到这个名字，脑海中的第一反应是：奸诈狡猾呢？
我觉得，他的奸诈狡猾正是他用兵的计谋。俗话说：“事贵应机，兵不厌诈。”谁都想统一天下但谁能真正行动呢？谁没有雄心，谁不是出谋划策地打仗呢？
统一天下，说得当然轻松，但谁又能做到呢？我觉得曹操，如果雄心再小一点，用计不过分点儿，他就能一统天下了。
大雨落幽燕，白浪滔天；秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
篇9：煮酒论英雄读后感
想地大家都读过《三国演义》吧！在这个暑假我读了《三国演义》，这本书让真我受益匪浅啊！
《三国演义》中的二十一回“煮酒论英雄”讲的是：有次曹操请刘备喝酒，在酒桌上，曹操问刘备现在天下谁是英雄，刘备说好多个当时有名的人物。曹操都不认同。刘备反问曹操认为天下谁才算是英雄？曹操对说：“天下英雄，就只有你和我而已！”刘备以为是身份败露，筷子都吓掉了。正好天上打雷，刘备借口说是被雷吓的。曹操也信以为真。我认为曹操算得上英雄。曹操，人们都骂他“奸雄”，曹操的奸，我不反对，但雄我很赞成，曹操在患病的情况下继续带兵，忍着疼痛抵挡刘备的军队。人们说曹操狂妄，说出：“宁教我负天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的话，但是哪一个君主不狂妄的。有人说，曹操杀了不少人，但哪场战斗没有血腥？没有人牺牲？哪个君王没杀过人？我认为孔明也是英雄，因为孔明他是智慧的化身：草船借箭――料到了三天后必有大雾，大胆的以三日期限造出十万只箭；诸葛亮能七擒孟获，又七纵，正是他运用到了欲擒故纵的战术，才让孟获心悦诚服，归顺于蜀国。再说他的空城计，正是智慧的诸葛亮确定了司马懿的心理，让他保住了这个没多少兵抵抗的空城。诸葛亮的忠诚也是不可否认的，面对一个傻瓜皇帝，还毫无篡位之意，可见诸葛亮的忠诚了。
看了《三国演义》后，我知道了孔明聪明、曹操勇猛。我要向孔明学习，做一个聪明的人。
篇10：煮酒论英雄读后感
青梅煮酒论英雄中（主）要讲述了：刘备天天浇水种菜，因为怕曹操怀疑自己，就装出一副与世无争的样子。有一天，曹操邀请刘备来自己的园子里喝酒聊天。刘备来到了曹操的园子，曹操问：“你知道这世上有哪些英雄吗。”“袁术、袁绍、刘表、孙策和刘章、张绣……”刘备说，“是英雄吧？！”“这些只是区区小人。”曹操说“英雄只有你、我两人。”刘备的筷子不知不觉地掉到了地上。正在此时，天空响炸雷，刘备装作受惊的样子，将筷子捡起道：“雷霆的威力好大呀！把我的筷子都震掉了。”曹操大笑：“大丈夫也怕雷吗？”刘备说：“这么震的雷，怎么不怕？”见此，曹操便不再怀疑刘备有争雄天下之心了。
为了防止曹操再起疑心，加害自己，他更加努力地种菜，并且对付袁术，领兵五万去了徐州。后来，袁术被刘备击败，吐血而死。
读了这篇故事，我受到了深刻的启发：蛮力永远战胜不了计策。
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