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《秦始皇到汉武帝》观后感

时间：2022年12月11日

来源：红掌拨清波

编辑：本站小编

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今天小编在这给大家整理了《秦始皇到汉武帝》观后感，本文共15篇，我们一起来看看吧！本文原稿由网友“红掌拨清波”提供。

篇1：《秦始皇到汉武帝》观后感

《秦始皇到汉武帝》观后感

最近笔者看了新的纪录片《秦始皇到汉武帝》，纪录片的制作水平不错，立场也比较客观，可以算是一部佳作。在笔者看来这部纪录片尚有几个地方没有讲的透彻，第一个问题是为什么黄老之术成为了汉初的治国理念。

在这一点上很多纪录片和文章都将道家追求的“无为”当做解释，认为清静无为，与民休息是汉初的国策，但是笔者并不同意这个观点，“无为”并不应该解释为真的无为，如果什么都不做自由发展，那么结果是什么呢？结果就是七王之乱。也就是说正因为汉初使用了这种策略才导致了七王之乱的发生，那么又该如何理解呢？

首先想要看懂这个问题就首先要知道当时的环境，当项羽自封西楚霸王和刘邦被封为汉王之后开始了楚汉战争，而为什么刘邦一定要做皇帝呢？这是因为刘邦不得不这样做，项羽是楚国贵族后裔，而想要在楚国争夺控制力也非要贵族不可，这也是为什么陈胜吴广起义中会说“王侯将相宁有种乎”，所以关键的地方在于，在楚国的文化之中只有熊氏、芈氏和贵族才能形成与其他楚人的契约关系，这导致了如果刘邦想要战胜项羽，就必须采取一个新的模式才可能成功，并且秦国在郡县制的改革并未彻底完成，各方的诸侯和旧势力还存在，所以导致刘邦需要成为皇帝才能得到更高的控制权。

当刘邦战胜项羽之后，就又面临一个问题，他该选择何种文化和制度来管理新出现的汉朝，墨家已经逐渐衰落，法家则刚刚失败于秦朝，那么刘邦只能选择两个文化，一个就是道家，另一个就是儒家。

那么为什么刘邦没有选择儒家，这是因为当时的儒家是封建儒家思想，追求的是复兴周礼的“克己复礼”，所以这一点对于刘邦推行郡县制来说是一个非常大的阻碍，自然不能选择，这导致汉初选择了道家。

如何去理解“道家”将成为看待从秦到汉的关键过渡，“道家”对于现代人来说非常容易与儒家进行混合对待，并且之后道家又分化出“道教”来，所以给人感觉道家是一种与世无争的哲学，然而这样看待“道家”就没有看到他的本质，“无为”并不是毫不作为任由发展的意思，而应该解释为“我为”，道家的思想所追求的是“我”应该如何看待和面对世界，用自己的思想去面对世间的变化才能取得更好的效果。

如果仔细分析当时的环境这一点也就更加清楚了，汉初时候刚刚结束了战争民生凋敝，甚至连皇帝都没有像样的车马使用，在皇帝的周围还有各种势力的存在，刘邦又遭遇了白登之围的失败，所以刘邦如果强力进行改革，势必再次激起混乱，这使得从刘邦开始决定休养生息，萧何之后的曹参为何仍然强调无为而治。

因为对于整体的情况看来，汉朝的皇帝势力与诸侯王势力之间的发展看谁更得利的问题，时间对皇帝是有利的，如果皇帝可以忍耐和等待自己的势力壮大起来，才有能够解决诸侯王的能量，而对诸侯王们来说自己想要发展势力对抗皇帝也需要时间。

再者汉初政治中后宫干政情况非常严重，对于法家与儒家来说都非常强调规制，这将限制后宫干政的能力，所以从一个大的环境上看后宫、皇帝、诸侯王都在等待时机发展自己，“无为而治”与其说是什么都不做，不如说是每个族权势力都在利用时间和“我为”的思想为自己创造更好的空间。

所以爆发七王之乱就是一个自然的事情了，七王之乱爆发以后汉景帝重用周亚夫和自己的兄弟进行平叛之战，击败了诸侯王之乱，但是汉景帝仍然没有得到改革的关键突破。

到了汉武帝时代终于出现了转机，董仲舒的出现改革了这一困境，董仲舒为何可以使得儒家替代道家成为汉朝所使用的文化，以至于“废黜百家独尊儒术”，这是因为董仲舒时代的儒家已经不再是封建儒家思想，而是进化到了王朝儒家思想，他将儒家思想与官权有效的结合起来，使得官权制度寻找到了解决问题的办法，改变了法家所创造的官权制度的困境，让官权制度得到了一个重大的发展与突破。

于是，汉武帝才能够颁布推恩令，使得诸侯王的势力越来越衰落，官权得以发展。从秦朝到汉朝是一个关键的过渡时期，为什么儒家可以最后脱颖而出，这是需要关注的重点，儒家思想在这一时代也出现了重要的变化，从封建走向了王朝。

封建儒家思想的创造者孔子是一个封建思想的崇拜者，但是历史是讽刺的，孔子一生追求“克己复礼”，然而真正将封建思想击败的.，也正是孔子。封建思想中贵族的合法性来源于“血统”，这也是周礼出现后的变化。孔子出现后认为天下大乱的关键在于人不守“礼”所造成的，所以通过“克己复礼”可以恢复周礼，但是让孔子没有想到的是，他的举动和学说并不被封建贵族和君主接受，因为一旦真的使用孔子的思想，封建的合法性就会出现变化，从“血统”走向“行为”，孔子一生追求封建制度却被封建君主拒绝的关键就在于封建儒家思想不但不能挽救封建思想，相反摧毁封建，这使得儒家思想在封建时代其实是一个失败的学说。

但是这一点在王朝制度以后出现了变化，“行为”论经过董仲舒的变化成功的变成王朝儒家思想，所以儒家思想并不是一成不变的思想，随着思想的改革形成了新的文化用来解决汉朝的实际问题，成为儒家思想脱颖而出的关键。

这是笔者对于从秦末到汉初发生转变的理解。

篇2：从秦始皇到汉武帝观后感影评

第一集，

1.这集颠覆了我对始皇帝的认识，谁再跟我说他是暴君，我跟谁急

2.看了纪录片中最新秦朝律法，赶脚不是很严厉，严酷，而是更像是指导手册(指导农耕的部分)，秦朝对六国百姓还好吧!

为啥秦帝国对六国仁慈，六国百姓还要造反呢?(光楚国旧地南郡就造反了两次)觉得有以下几个原因：

1.秦国跟六国文化上有差异，在秦统一之前，六国是看不起秦的，在文化上秦未出现学者，这说明软实力的重要性!!!

2.六国灭后，秦过度的延长军事管制的时限，再加上当时百姓文化程度不高，其内心对秦还是恐惧的，越恐惧越害怕，又易于被蛊惑

3.秦的郡县制替代了六国的分封制，使六国的贵族利益受到大损，而六国贵族对于当地百姓还是有影响力的，自然蛊惑百姓造反!

4.秦并没有做好统一天下的准备，官员储备不足尤其是地方官员，导致六国旧官员大量留任，秦法好的部分无法推行到地方，坏的部分被无限放大，比如陈胜吴广说“吾等失期，失期当斩”，但是秦律规定，遇到洪水地震等自然灾害可以报备官府，取消本次徭役，可见地方民众根本不了解秦律!

还有一条：秦始皇被黑两千年都是儒家的锅，只因当时儒家地位不如法家，也有“焚书坑儒”的因素!

这说明千万不要得罪读书人，即使当时你赢了，但是这个群体也可以通过立书来黑你，所谓“三人成虎”

注明：史记秦本纪记载，焚书坑儒是两件事，坑儒是个伪命题，其实就是卢生骗了秦始皇的钱还大骂秦始皇，后来秦始皇大骂卢生之类的江湖骗子，并让在咸阳的“方士”互相检举揭发，最后抓出来四百多骂过秦始皇的人，所谓的坑儒就是因为扶苏说的“诸生皆师法孔子”!

终于看完了，秦始皇太心急了，急于让六国百姓对国家认同，可惜没把握好，毕竟是第一个过河!

1.秦朝虽然军事一流，可惜经济没搞好，虽然始皇帝想以除外患来增强国家凝聚力，可惜因战争导致的劳役让百姓深受其苦，让民心离他越来越远

2.焚书一事让其彻底得罪了天下的读书人，让知识分子彻底否认了秦的正统性!

史学界一直有个声音不大的观点：秦隋之亡，实则亡于对前朝余孽的彻底清算不力，留下了太多复辟隐患，一旦刚完成统一的中央政权稍微失去一点压制力，那么这些前朝余孽就会死灰复燃，直至动摇帝国根基。

秦末大乱，基本都是六国贵族势力的重新崛起，而后经过楚汉战争及后来的汉高祖吕后几十年的清洗才完全清除。而隋末的十八家反王里面，曾经的南北朝残余贵族的参与和推动更是绝对的主力，连最后完成重新统一的唐朝，实际上就是原北朝贵族体系。

相比秦朝的短暂，汉帝国经过多为皇帝的经营，才实现了秦始皇的梦想——一个统一强大的国家!

1.汉高祖刘邦的隐忍和对异姓王的残酷使得高高建立汉朝得以生存，文帝景帝的“文景之治”使得汉朝富裕了起来，这才有了武帝的大破匈奴，才有那句千古名言：犯我强汉者，虽远必诛!!!!

2.对于汉武帝很是欣赏，最欣赏的不是他的雄才大略，不是他的决断，而是他的自省!当汉武帝年老时，当他发现自己长年对匈奴的战争导致百姓生活的困苦，他没有将过错推给别人，也没有述说战胜匈奴的好处，而是放下了作为皇帝的骄傲，颁布了著名的“罪己诏”

“轮台罪己诏”的来龙去脉，公元前89年(武帝去世前两年)，桑弘羊等人上奏建议派士卒到西域轮台去屯垦戍边，对此武帝下诏说：“前有司奏欲盖民赋三十(每口增加30钱税收)，助边用，是重困老弱孤独也。而今又请奏遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，虽胜，烽其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况盖西乎!”“朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之!”“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令(因养马而免徭赋)，以补缺，毋乏武备而已。”这就是历史上有名的所谓“轮台罪己诏”。至此汉朝的统治方针发生转变，回到了与民休息、重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝那样迅速败亡的结局。

篇3：从秦始皇到汉武帝观后感影评

CCTV-9纪录片频道播出的《从秦始皇到汉武帝》，是一部好片，观片感受是热血沸腾、心潮澎湃。在此说说这部纪录片，顺便谈谈学习历史的几点感受。

一是这部纪录片对秦皇汉武的评价。对秦和秦始皇，指出“百代皆行秦政，两千年之政治皆是秦政也”;对于汉和汉武帝，认为这是“一段最为昂扬奋进的青葱岁月”，而且践行“犯强汉者，虽远必诛”;对于秦汉，片中专家指出，“秦汉时期的人，一些光辉的亮点，是有一些值得我们怀念”。

关于秦汉，除了辉煌、荣耀和伟业，我们的正统教育好像更偏好于总结他们失败失策的教训，比如太史公“天下苦秦久矣”、贾谊《过秦论》，强调始皇帝暴虐无道，以及汉武帝穷兵黩武、好大喜功。这个纪录片不回避这些，但是，同时却从另一个视角凸显了另外一面：大一统的中央集权、进取的英雄主义，才是秦汉留下来最宝贵的财富。

二是学习历史的几点感受，由看这部纪录片引出的几点感想。我是个理科生，从小受的历史教育来自教材。我记得，历史教科书教导我们，鸦片战争后中国进入半封建半殖民地社会，在这之前、一直追溯到战国，中国都是封建社会。这个知识点在我脑中根深蒂固。所以，当在大学时看到“秦始皇之后，中国结束了封建制度”时，大为困惑不解。后来慢慢了解，封邦建国的封建制确实在秦汉就走向了终结，这是与欧洲情况的极大不同，也是与学校教育学到的极大不同。

再比如，历史教科书还教导我们，农民起义是推动中国“封建社会”前进的动力。可是，农民起义之后，建立的不还是同样的“封建社会”么?不还是照样“昨日重现”么?

工作后读书就自由多了，历史书看了不少，可能有大几百万字。但读的都不是传统的严肃历史典籍，主要是看通俗历史读物，虽然形式通俗，但内容都是正统，既有钱穆、顾颉刚、吕思勉、黄仁宇、傅乐成、樊树志等历史大家，也有李开元、张宏杰、李洁非等历史学者，还有史景迁这样的美国汉学家，甚至重温了当年明月的那七本《明朝那些事儿》(当年明月已经是中国明史学会的副研究员了哦)。

对历史的感觉，或者说学习历史的感受，自然不敢、也没必要攀及到学术的层次，但不妨扯几个线头，也算是顺道做一个阶段性的小结：

第一，封建制与郡县制。现在明白了，中国的封建社会主要在春秋战国。秦始皇结束了封建，开始实行郡县的中央集权制。在中国这个大一统的东方大国(这是前提和前置的价值取向)，中央集权是行之有效的社会政治的管理方式。从这个意义上来说，秦后，中国有过四次历史车轮的倒退，这四次都是恢复封建的尝试，虽然初衷都是汲取前朝教训，但无一不以失败告终：

一是项羽复辟分封六国，虽然亡秦必楚，最终结果却是楚被汉灭;二是汉初不得已的分封，刘邦去世前成功翦除了异姓王，但刘姓封王终致七国之乱;三是西晋分封宗亲，导致八王之乱，以致五胡乱华;四是明初朱元璋分封，为子孙计，虽灭掉了李善长、胡惟庸、蓝玉，却养出了更强大的朱姓王，终致靖难之役。也许，这些都有偶然因素，但历史就是这样。

第二，关于几个特殊的大一统王朝。汉、唐、宋都是大一统的国家，但有个奇怪的巧合，他们承接的前朝都是开始结束分裂混乱、走向统一、同时短命的朝代——秦、隋、后周。而且，秦之于汉、隋之于唐、后周之于宋，历史形势、社会背景都有许多相近之处，秦始皇、隋文帝、郭威、柴荣也可谓都是一代明君。也许，隔代修史才能更清楚地了解他们。

第三，农民起义结局的不同。成功典型是刘邦、朱重八，失败典型是黄巢、李自成、张献忠。深入一看，刘邦身边有萧何、张良，朱重八身边有李善长、刘伯温，而李自成张献忠身边顶多只有几个落榜秀才。所以，农民小民要成事，还要依仗知识分子。

第四，儒家和法家。秦以法治国，汉初黄老无为而治，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，乾隆由儒入法。不必去争论什么外儒内法、形儒实法，因为我们行的就是实用主义的“霸王道”，霸道即是法、王道即是儒，都取所用。

三是纪录片本身的精彩。关于秦汉的纪录片、讲坛讲座很多，但这部《从秦始皇到汉武帝》，文案精彩、制作精良、配乐用心、布景考究，而且专家讲的好、演员演的好，是部好纪录片，甚至可以当成良心制作的电视剧来看。但，这只是表面儿，我想说的是里面儿。

秦汉历史纷杂，波澜壮阔，千头万绪，怎样表达绝对是一门艺术。纪录片只有六集，每集50分钟，情景再现的有血有肉有温度。怎样做到的呢?原来它选了独特的视角、独特的表达和独特的感怀。

这个独特的视角就是嬴政、刘彻的视角，也就是说从帝王的视角来讲述，而不是人民百姓的视角。即使不考虑历史唯物主义和意识形态的因素，这点也非常难得。

这个独特的表达就是借鉴《史记》的描写方式和叙述手法，根据史料和考古发现，增加了大量细腻的心理描写。

这个独特的感怀就是大一统的中央集权、英雄主义和进取精神，片子丝毫不拘泥于对“焚书坑儒”坑的是方士还是学士这种细节的纠缠。这正是看片时热血沸腾、心潮澎湃的主要原因。再次重复第一段的那句话：片子的主要观点是，大一统的中央集权、进取的英雄主义，才是秦汉留下来最宝贵的财富。

篇4：纪录片从秦始皇到汉武帝观后感

纪录片从秦始皇到汉武帝观后感

最近刷了历史纪录片《从秦始皇到汉武帝》，对秦汉的政治史颇感兴趣，发现有意思的几点：

1，每一代君王都有历史赋予他的历史使命，而且不可操之过急，如实现国家统一就是很漫长的`道路（这里的国家统一并非单指领土，包含政治经济文化等中央集权式统一）

2，秦始皇很伟大，他废分封立郡县，创三公九卿制，实现书文同轨，建立第一个中央集权国家。秦朝的政治体制是史无前例的，但世人早已习惯春秋战国近6的分封诸侯体制，对于这个新国家内心还不认同，秦始皇太想世人认可他的国家，但又操之过急几年时间又修长城筑阿房宫，不懂得休养生息，短短就灭亡了。

3，刘邦很聪明，大家不是不接受郡县制吗？开始就搞分封和郡县并立，刘姓和非刘姓都封王，然后在晚年默默的干掉非刘姓诸王，如韩信，彭越，英布，死前搞个白马之盟，确保只有刘姓者可为王，即“非刘氏而王，天下共击之”，为实现真正统一先迈出一步。

4，汉文帝刘恒很识趣，前任汉惠帝暂不说，在位时间短，没有话语权，都是吕后掌控。汉文帝是刘邦不受宠的儿子，只是吕后当政，刘氏子孙不错的都被吕后残害了，吕氏覆灭后大臣迎接刘恒当了皇帝。当时三分之二的土地诸侯掌握着，中央力量薄弱，即使大臣贾谊怂恿刘恒削藩，他也不为所动，因为他知道时机未到，为实现真正统一他选择蓄势待发，休养生息，开创文景之治。

5，汉景帝刘启很着急，一上台就想削藩，晁错一怂恿他就下旨削藩，旨意还没到诸侯国，七国就叛乱了，打着“诛晁错，清君侧”的口号，刘启一着急杀了晁错，叛军还是一路进攻，幸亏当时前线有自己的弟弟梁王坚守，后方有周亚夫切断叛军粮草，历时3个月的七国之乱才平息，但也间接削弱了诸侯国力量。整体来看刘启在位，奉行“与民修养”政策，发展生产、减轻赋税。

6，汉武帝很大胆，西汉四代帝王为他攒够了家底，他再也无法忍受匈奴的侵扰，在位54年，40多年和匈奴打仗，家底没了，就搞“盐铁官营”，也就是盐和铁只有国家才能卖，这多赚钱啊。对待诸侯国搞推恩令，也就是诸侯死了封地要均分给儿子不能只传一个，这样一搞，诸侯国越搞越小，最后只能中央说了算，真正实现国家统一。

篇5：秦始皇观后感

坐在教室里，在昏暗的灯光下，老师给我们播放了《世界遗产在中国》之秦始皇陵，其实在这之前我就知道秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一，是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，然而当我看到纪录片上浩浩荡荡的兵马俑，看到秦始皇为自己打造的地下王国军队，我还是深深的震撼了。

考古学家首先挖掘出的是兵马俑，在坑中有众多的兵俑，它们个性鲜明、栩栩如生，所有陶俑面目无一雷同。而且仔细观察还会发现陶俑不但仔细塑造出发纹、指甲，甚至连不为人们注意的鞋底的针脚、铠甲的编缀方式、掌面上的生命线都一一刻划出来。这不得不让人们赞叹两千年前古人的智慧，不得不对他们油然而生敬意。

兵马俑的出土让现代的人们看到了秦始皇当年是凭借一支怎样的军队征服了其他六国，而且让人们窥测到了秦始皇正是利用怎样一支所向披靡的大军和划时代的军事战略、战术思想血荡中原、席卷天下、统一了中国。

除了对陵墓的惊叹之外，我更加伤感的是创建这样一个浩大的工程，会动用多少人力、物力、财力，会是多少人死在这项浩大工程里。据说当时的百姓一家的全部劳力被抓去修建陵墓，有的人甚至一生就是在陵墓里度过的，到死也没出去过。他的修建持续39年之久，耗用民工70万，这是多麽庞大的数字。而且当时秦朝的法律规定，一个男子一生须为国家服役两次，其中一次为“正卒”，每次一年，正卒的主要任务是维持地方治安，说是内务部队。另一次是“戍卒”，即边防军（陈胜吴广去渔阳的时候身份就是戍卒）。除此之外，17-60岁的男子每年还要在本县或本郡为国家服务或参加军事训练一个月，叫“更卒”或者相当于民兵。可以看出当时家庭里根本没有劳力，

那试问一个没有劳力的家庭，生活会是什么样的呢。那整个社会又是怎样的呢？我们可想而知。整个社会是民不聊生的状态，人们生活极具困难，也正应为这样才爆发了历史上著名的陈胜吴广起义。

秦始皇陵是人类的精神宝库，是中华民族的骄傲，但比起这个，当时人民所遭受苦难或许是人们更加铭记于心的东西，更加割舍不掉的悲伤和同情。

篇6：秦始皇观后感

7月25日，烈日炎炎，可这挡不住我和小伙伴们去参观兵马俑的热情。秦始皇兵马俑位于陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1。5公里处的兵马俑坑内，1974年3月11日，兵马俑被发现；1987年，秦始皇陵及兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”。

我们来到景区后，请来了兵马俑挖掘组的组长来为我们讲解。当我们来到1号坑时，我被眼前的景象给吓呆了，我仿佛看到了一个庞大的地下军团，在地下深处整齐的排列着，有军吏俑、将军俑、武士俑等。他们个个都昂首挺胸，眼睛注视前方。我看到了兵马俑的威武，秦始皇的伟大，我的心里汹涌澎湃，我怀着激动的心情继续往前走。导游叔叔告诉我们，拼1个陶俑需要两年，我看到了在空地上有叔叔在拼接陶俑，他们的工作环境非常简陋，不过叔叔们还是很认真地拼接陶俑，我看到这一幕非常感动。

接着我们来到2号坑，2号坑布局合理，结构奇特，再深5米左右的坑底，每隔3米架起东西向的承重墙，兵马俑就整齐的排列在过洞中。然后，我还看到展厅中还成列着一些秦国的兵器，五花八门，有戈、戟、弩等等，历经了千年，这些兵器依然锋利无比，秦国将士们的一张张坚毅的脸仿佛出现在我的眼前……

当我参观完兵马俑后，我觉得它真是一个历史悠久、文化辉煌的遗产，体现了古代的劳动人民的勤劳和伟大。

篇7：秦始皇观后感

西安的兵马俑是我最想去的地方，今年暑假，我和爸爸一起来到西安看兵马俑。

一大早，我们就来到位于西安临潼的兵马俑，我们首先参观了兵马俑博物馆，博物馆里展示有：陶俑，陶盆，盔甲，铜刀，陶马车，金币和各式各样的兵器，听导游说古代人做任何东西都是有说法的，马车之所以制成上面是圆的，下面是方的，是因为古代人认为天圆地方，所以把马车制成了上圆下方，陶俑更是千姿百态，他们没有一个表情是一样的，真是让我为他们的技艺惊叹。

兵马俑一共有四个坑，一号坑的前几排秦俑是没有穿盔甲，手拿兵器在现在应称他们为敢死队，中前排是不穿盔甲，不拿兵器的新兵，，最后是身穿盔甲手拿兵器的老将，四号坑是一空坑，听说是粮仓，是秦皇的儿子建的，秦兵马俑，是秦皇为了保护自己的墓所建的，还听导游说:‘‘在秦皇死后，敌人让手下在俑坑里破坏，破坏后再在里面放一把火’’再次以后，人们再把它发掘出来，，地面上有氧气，所以秦俑的色彩就看不见了。

秦皇的兵马俑气魄雄伟，十分壮观，在古代科技并不发达，也可以做出这样工艺精美的兵马俑，真是列害！

篇8：秦始皇观后感

还记得前两天的时候老师说让我们最近都要表现的乖乖的，因为如果表现好了，将会带我们去参观秦始皇兵马俑博物馆，听到这个消息的时候，我内心非常的兴奋，因为从课本上学习秦始皇兵马俑博物馆的`时候，就对秦始皇兵马俑博物馆有一种特殊的向往之情，所以当时我心里想着我一定要表现好。当时下课了以后，我和好几个朋友讲到要去参观秦始皇兵马俑博物馆的时候我们都特别特别的高兴，并且我们约定都要表现好，因为我们要一起去参观。

今天终于来到了秦始皇兵马俑博物馆，天呢，不知道为什么一进到博物馆里面，就有一种气势宏伟的感觉，秦始皇兵马俑博物馆真的是太气派了，比在课本上学到的内容还要精彩，而且有老师告诉我们，秦始皇陵遗址公园为依托的一座大型遗址博物院，是全国重点的文物保护单位，并且很多国家的总统和贵宾都会来到秦始皇兵马俑博物馆参观，比如说美国的前总统里根，克林顿，英国女王伊丽莎白二世，新加坡前总理李光耀等等数不胜数，老师还说他们来带秦始皇兵马俑博物馆后都非常的赞叹。

听到老师讲的这些话，我内心感觉非常的自豪，因为秦始皇兵马俑博物馆只有我们国家有，后来老师又详细给我们介绍了兵马俑，原来古时候有那么多种的兵马俑啊，比如说军吏俑数量虽然极少，但是却气质超群，非常有大将风度，车士俑是战车的作战主力，立射俑顾名思义，就是指他们是射手，反正老师还介绍了好多好多。后来当我们参加完秦始皇兵马俑博物馆后便组织回家了，回到家中，我压制不住耐性的兴奋，超级想把看到的一切也和妈妈一起分享。

篇9：百家讲坛秦始皇观后感

百家讲坛秦始皇观后感

除在校历史课上有闻过这位千古一帝外，似乎对其也是一无所知。自审，也不算是好学的学生，加之课堂内容乏味生硬，似乎除了死记硬背外，别无他法。致使我最后对这始皇帝也只是一片空白。

再次翻起这篇长久的历史，是我一次同母亲去西安出差，在办完事情后便有了游玩兵马俑的念头，于是，一口气跑了秦陵地宫与兵马俑，还有唐代唐玄宗和杨贵妃41年中36次之多到访的行宫，华清池。

这一翻的游行，使我对中国古典，和这始皇帝产生了浓厚的兴趣。回到家中，除了整理拍摄的图片外，也上百度阅读起有关秦国兴起与始皇帝的由来。除此，百家讲坛成了我细读的根本。只是，因工作与学业的原因，这47集讲坛，我一直花了大半年的时光，才全部看完。断断续续的，从秦始皇的祖辈直到秦国的灭亡。在此，我只是希望，从有限的记忆里，总结和归纳出脑海里仍余热的部分历史真相，也算是给自己一个交代。

王立群教授讲百家讲坛，一共花了47集的时间，才全部概述完，而我只想用千余字去总结，似乎连个框架都难以完成。那么，我就用个散架去概述吧，如果看到这篇文字而对秦始皇有兴趣的朋友，我很推荐，你们去亲自听听王立群教授的讲座。对于这段历史，真可谓受益匪浅。

秦国先君共35位，秦始皇为36位国君。史记记载，秦国的崛起是在西周的第八位天子时期，因秦部族的首领非子善养马，为周孝王的.马养的膘肥体壮，受到赏识后被嘉奖，封地大致于今日甘肃陇西，继承祖先的赢姓。成了卿大夫。

西周被灭。秦襄公救了周平王后，为其拥立建立了东周，后被周平王封诸侯，赏地。成了秦国的第一任国君。襄公被赏封地乃西戎之地，于第八任国君秦穆公成功东扩，使得国土回归。

秦孝公继位时年仅二十一，因重用人才商鞅，实行变法。使得秦国强盛。商鞅是秦国中不可缺少的大臣，这对后来的秦帝国，影响很深。商鞅最后被车裂而死，因秦贵族的诬陷与秦孝公继位的太子秦惠文王的猜疑，后被杀。

秦惠文王时期，苏秦一人游说六国合纵抗秦，成功后秦惠文王十五年未敢再出函谷关。之后因重用张仪，用连横瓦解了苏秦的合纵。向统一天下迈出了一大步。

秦惠文王去世后秦武王继位，不过三年早逝，因秦武王无子，在大臣巍冉的拥立下，立了秦惠文王的嫔妃，也就是芈八子，宣太后之子—赢稷（秦昭襄王），而宣太后则是巍然同母异父的妹妹。秦昭襄王又于继位36年后闻大使推荐范雎，未重用，于隔年范雎自荐后受重用，范雎主张远交而近攻。

因秦惠文王的在位时间很长，长达56年。第一个儿子被熬死，太子之位落入了第二个儿子安国君的身上。安国君有20多子，异人排行局中。吕不韦重金买通了秦孝文王宠爱的华阳夫人，使其劝说秦孝文王立异人为太子。为博取华阳夫人欢心，异人在吕不韦的授意下，改名为子楚。秦孝文王中毒而死后，异人（秦庄襄王）继位，并尊华阳夫人为太后；拜吕不韦为相国，封文信侯，食洛阳10万户，执掌朝政大权。

嬴政13岁登上了秦国国君的宝座，22岁执掌朝政，平息嫪毐叛乱后灭掉了嫪毐集团。逼迫吕不韦饮鸩自杀。之后重用李斯，李斯与姚贾逼死韩非。首灭韩国。

韩国本属晋国，因晋国内乱，后分为韩，赵，魏三国。三家分晋，也代表了历史已进入了战国时期。

秦王嬴政的第二灭，便是近邻赵国。但因历史冗长，不做讲解，草草带过灭六国的经过，顺序是韩—赵—魏—燕—楚—齐。齐国乃不站自降。可笑的是，孙子兵法出自齐国，真是莫大的讽刺。（孙子兵法：不战而屈人之兵，善之善者也。）

秦灭六国，一统江山后，嬴政第一步，改掉的则是称谓，因此，“皇帝”一词由此诞生。此时秦王嬴政年仅39岁。又因自己是第一任皇帝，自称始皇帝，是中国国家最高统治者的称谓。除此以外，秦始皇还取消谥法，自称“朕”，用玉雕刻皇帝专用的“玺”，称自己的命令为“诏”或“制”。为便于管理天下，秦始皇统一制度，统一文字，统一度量衡，统一货币。

万里长城是中华文明的象征。当年，秦始皇动用了40余万劳动力修建长城，因利用了秦，赵，燕三国的旧长城，蒙恬四年完成了修建。因修建长城，秦国的百姓可以说是饱受疾苦，于是便有了“孟姜女哭长城”的故事，而这个故事本身与修长城毫无关系，应属民间故事，但也的的确确反映了当时以及后世的百姓，对皇帝暴政的不满与反感。毫无话语权的百姓，只能通过这样的民间故事去抒发与缓解，这故事本身，代表着的是文化现象，透过这故事，我们看到的，就不仅仅是孟姜女哭倒了长城。

秦始皇在位，除了修建长城以外，还有诸多工程，如，驰道，直道，广建宫室，皇陵，宫殿，其中最有名的属阿房宫。但我们不能把所有工程，全视为暴政的基石。大兴土木，百姓民不聊生，但秦始皇修建长城，驰道，直道，都是为巩固帝国，抵御北方游牧民族的袭扰，也为后来的历代提供了基础，不得不说，这也是秦始皇的一大功劳。至于诸多宫殿，皇陵，纯粹为了个人利益的，应当给予批判。（秦始皇每当灭一国，就造一个与被灭国一样大小的宫殿，并回收所有宫殿内的美女。秦始皇后宫万余人。）

秦始皇是一个迷信的皇帝，一生不断寻求长生之法，在秦始皇的内心是非常矛盾的，怕死，又面对着死亡，曾两次受徐福所骗，（徐福，鬼谷子关门弟子，有传闻说是日本人的祖先。在此不做详细讨论。）

说到此，有必要说说焚书坑儒了。焚书，起因是博士淳于越与李斯为分封制与郡县制发生口角，后秦始皇采纳李斯的意见，下令焚书。而坑儒，是在第二年，起因是两个术士于暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去，秦始皇大怒，将犯禁者460余人全部坑杀。对于焚书坑儒，历代评秦中，观点是各不相同。汉人评秦，主要是指责之声，愿从中给予皇帝警示。其中贾谊的<过秦论>代表了汉人评秦的主要观点。而随着时间的拉扯，人们对秦始皇的评价也是越来越深入，唐人评秦较为丰富，有赞许亦有批评。

焚书坑儒，给千古一帝带来了千古骂名。明清一些学者大多认为都是秦始皇一时的行为。焚书是文化专制，是要批判的，但清代也有学者认为，项羽火烧阿房宫，烽火连三月，导致诗书失传；至于坑儒，坑的不是儒生，而是术士，也因这些术士欺骗秦始皇，而使秦始皇大怒。也有学者认为，秦始皇坑儒，未曾杀光天下儒生，至少儒家流传至今。焚书坑儒，是秦始皇一生中很不光彩的事，无论哪朝哪代给予怎样的评价，也都是因角度的不同而去争议。可以肯定的是，秦始皇的一生，也是有着诸多贡献的。

当秦始皇第五次巡游时，原本是想追求长生不老的，没曾想到，自己走向了不归路。秦始皇命丧沙丘。

秦始皇病重时召赵高草拟诏书，让长子扶苏交兵权给蒙恬并迅速赶回咸阳主持自己的丧事。可当诏书写好后还未来得及交给使者就去世了。这年，秦始皇49周岁，史书记载50虚岁病死。随行的丞相李斯，最终决定秘不发丧。以免国内无主而带来的一系列问题。秦始皇生前未立皇后也未立太子，当然，从这我们也可以看出，秦始皇仍是怀着不死的心与自认为功成名就，无人能及的心态。七月炎夏，为防止尸体恶臭，李斯用鱼臭掩盖尸臭。风光一世的秦始皇怎会想到，自己死后竟是如此待遇。

秦始皇病死后，中车府令行符玺事赵高说服秦始皇第18子胡亥和丞相李斯，诈称受始皇诏立胡亥为太子，并赐长子扶苏及大将蒙恬死。扶苏受诏后即自杀，胡亥袭位于咸阳，为二世皇帝。胡亥称帝后，命赵高为郎中令，李斯保住了丞相之位。之后，赵高设计害死李斯，继之为秦朝丞相第二年他逼迫秦二世自杀，另立子婴。不久被子婴杀掉，诛夷三族。

子婴继位，秦国早已大势已去，此刻，各国纷纷复国，子婴不能再称皇帝，而改成秦王。刘邦首入关中，劝说子婴投向，子婴同意，刘邦把他交给随行的吏员看管。不久，项羽亦率领大军到达关中。刘邦因无力抗争而撤退。项羽进入咸阳城后，刘邦的部将曹无伤向项羽称刘邦将以子婴为相而自立为关中王，结果设下了鸿门宴，项羽入咸阳城后，立刻杀死子婴，并进行大屠杀，秦朝累代之积至此一炬而尽。

秦国亡国，已是必然趋势，不可怪责子婴，子婴在位46天，天下局势已定，本是无力回天。

说到此，秦国的兴起与衰亡，我已全部阐述，只是内容简略，许多内容未详细例入，如：秦六世的功劳，灭六国的过程，秦国的各代名臣等等，历史本是不可假如，似乎总有一双无形的手，推动着历史的进展，而作为后人的我们，至多从历史的过程中去成长，震惊和惋惜。

篇10：有关秦始皇观后感600字精选

在我的心中，秦始皇并没有我们所说的那么残暴，至少我是这么认为的。

焚书坑儒的事例在他之前并不是没有，而是有过之而无不及。但是没有人关注那一个事件。只是因为他是千古一帝吧。忽然的，就为他不平了。嬴政是吕不韦的儿子，从小就是质子。因为后来秦国的不断进攻，事实上，嬴政的生活是不够好的。甚至可能随时都有生命危险。

他就是在这个情况下生活的。

而在后来的执政中，修长城，搞运河。都是为了百姓。这些不是对大家有利的么??

而再看焚书坑儒，在文首我便谈到，这只是一种政治手段。

又说阿房宫，我冒昧的揣测，或许，这和他的感情有关。

还看长生不老药，那个帝王又不想多活几年。或许，他早就知道自己的儿子不中用。自己的多活几年只是想更好的把国家带入正轨呢??说他的残暴，不如说是他太过于求成了。我想，既然他有能力可以统一六国，那么，我想信他不会没有察觉到这个错误。或许，他还没来得及改正，便匆匆离开了人世。

所以我认为，秦始皇与其说是因为暴政而成为了暴君，不如说是因为他的功劳之大，能力之深，也是“千古一帝”这个累赘的称号，才使他成为了人人恶之的暴君。

其实，无论那个人的成就有多大。比如，比如嬴政，他们，都只是平常人而已。

也会犯错，也有感情。

嬴政，是一个好皇帝!

篇11：有关秦始皇观后感600字精选

开天劈地的历史诗篇中，有这样一位皇帝，他是封建国家的最高统治者，是一位一统天下的帝王豪杰，拥有至高无上的权力;他首创“皇帝”这个名称。这德兼三皇、功盖五帝之人就是秦始皇——嬴政。一位我所敬仰的历史人物。据说公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。八年后，开始亲理国政。他继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战等一系列政策，选贤任能、富国强兵、顺应了历史发展的潮流。公元前230-2，历经武力征战，他先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了自春秋战国以来长期的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国家——秦朝。

秦始皇是一位有远见卓识的人，他为了巩固新生的统一政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制。同时，他下令要统一全国的度量衡，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币。长城，这一项闻名世界的伟大工程，是中国人民的伟大创举也是秦始皇伟大功绩之一。嬴政一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，不仅对经济的发展、文化的融合和社会的安定起到了至关重要的作用，同时利于多民族国家的形成。如此不凡的成就，使人们对秦王嬴政的敬仰又跨入了新的领域。以上论点，足以充分说明秦始皇对于中国历史的巨大贡献。但是，嬴政在执政时，实行严刑峻法、横征暴敛，大兴土木，给人民带来莫大的灾难。此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功。“焚书坑儒”这种摧残文化的举动，更加重了社会矛盾。这些行为大幅度摧残并破坏了生产力，造成严重的社会危机。秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起了，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦解、灰飞烟灭了……自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，并参照特定历史时期的特点，他对中国历史的发展起了巨大推动作用。为中国历史上一位具有划时代意义的政治人物，也是中国历史上第一个多名族中央集权国家的缔造者，是一位有作为的皇帝，我敬佩他，因为他的功绩不可泯灭!

篇12：有关秦始皇观后感600字精选

秦楚燕齐赵等七国，其中楚怀王，秦始皇，两位大王，是七国中最强大的国家，在公元的几百年前，燕齐等5国被打败了后，楚秦两国开始争霸。在最后一场站斗时，楚国的丞相在看地图时，看见一条小路，被忽略了，没想到这正是楚国消亡的原因。可楚王听了内歼的话没听丞相的话，不仅没听还在内奸的挑拨下把丞相流放，几天后，秦国来进攻楚国，秦王在细心的看楚国的地形图后，也看到了这条小路，楚国的大将和勇士在城外打仗时，秦兵出奇不异从小路又来了人。前后夹击，楚国兵士不知所错，一大群秦兵进攻楚国，把楚国一举歼灭了。

之后中国归一统。秦王还远远不满足，之后用动用了大量的人力去修组举世瞩目长城，这也时《孟江女哭长城》的起因。有的人被累，有的人被饿死了。传说孟江女哭倒了10万里。人类永远不满足，秦王才完成了霸业之一，之后又建了一个皇族陵墓，每一皇陵都又1000多平方多米，每一个皇陵间隔500多米，又建造了一个举世闻名的奇观。这位霸王把整个中国带入了统一年代，也把整个中国的更叫的繁隆.

有关秦始皇观后感600字精选范文

篇13：秦始皇兵马俑观后感

秦始皇兵马俑观后感

西安，一个凝聚华夏五千年历史的文化古城，这里，曾是十三朝都会，蓝田遗迹在这里，半坡文化在这里，烽火戏诸侯这里，这里更留下秦始皇兵马俑统一天下丰功伟绩的历史足迹，秦始皇兵马俑观后感。“一支埋在地下两千年的军队/正雄赳赳地复活在不远处/准备你去看”。抱着美好的憧憬，我来到西安，跟团到了临潼，来看这个曾经横扫六国的.精锐部队。

只进入一号俑坑的展示大厅，我眼前豁然开朗科特迪瓦特价机票，一排排安静、威武、严肃的兵马俑尽收眼底。我不禁一个个细细观看欣赏起来，将军俑和武士俑甚是气宇轩昂。导游的讲解道这是一个长230米，宽62米东西方向坑，四周各有五个门道。坑东西两端有长廊，南北两侧各有一边廊，中间为九条东西向过洞，过洞之间以夯土墙间隔。这个坑以车兵为主体，车、步兵成矩形联合编队。军阵主体面向东，在南、北、西边廊中各有一排武士面向外，担任护翼和后卫;东面三排武士为先锋。九个过洞内排列着战车与步兵的庞大主体军阵，每个过洞内有四列武士，有的穿战袍，有的着铠甲，中间配有战车，每辆战车后有驭手一名，车士两名。

看着这些兵马俑如同真人一样，神态各异又形神兼备;连身边的战马也塑造得栩栩如生，整个场面阵容鼎盛，军威雄壮，像是出征之前接受人们的检阅。

我不禁陷入深思:秦始皇的残暴给当时的百姓带来多少苦难，却给后人留下了两千年前的文明见证。何谓进化，何谓退化，人类历史真是呈螺旋状上升吗?浪花淘金多少英雄人物，付诸笑谈中!“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，短暂的生命里，我们在这片生长不足一百年的土地上是否也该留下什么?说不尽活着的意义。

离开临潼之前，怀着不舍的心情回头在望秦始皇兵马俑毛里求斯特价机票，在清风的伴奏下，在蓝天的映衬下，写着“西安康辉旅行社明德门旅游公司”大字的红色旗帜似乎在曼舞中热情地宣告离别，而唯有秦始皇兵马俑依然如古时一样，严肃而刚硬，迎来了，却又送走了一拨又一拨的游客

篇14：电视剧秦始皇观后感中学生

一抔死灰写于四年前。

看完了，总觉得想写点什么，可是又无从下手。看了如此多的帝王剧，这位大概是最具赞誉和非议的一个了。说实话，我喜欢他的自信和勇敢，霸气和狂妄，甚至于自以为是。最为君王，他大概和前些日子看得《贞观长歌》里那位是两个极端。一个纳谏如流，一个却是从听不进别人的劝告，因为他觉得他是帝王，他就是对的，别人没有权力也没有能力对他的行为做出任何怀疑性的建议或劝告。这是一种自信，更是一种自负。但同时，他的性格却应该也是那个大一统时代所必须的。天下大势，分久必合，合久必分。七分天下必将统一于一。这样的形势需要法家“法术势”的思想，更需要一个高度集权，说一不二的帝王来践行它。统一过程困难重重，各方利益很难均衡，如果没有一个强有力的君主统御万方，不难想象一个螺丝就会让一架机器瘫痪下来。所以他成功了。但他又不是一个能闲下来的人，换句话说就是一个能折腾的人，是一个没事找事的人。他喜欢征服，征服了秦国的一切，进而征服六国。征服了周围的人，又想征服天下人。可是这些都做到了又该做什么呢?于是，我们历史书上学的接踵而来，统一文字货币度量衡，修驰道，修皇陵，修长城……他以统一作为对六国人民的恩赐，却不想他的劳役无度已使人民怨声载道，杀人如麻已使他变成了暴虐之君。

吕不韦是前半部分的核心人物。作为一个商人，他一生做的最大的一笔买卖大概就是投资秦始皇他爹了。可我从剧中看到的却不是一个商人的面孔，而是一个城府极深，目光远大，心怀抱负的政治家。他想培育的，是一位能统一六国，开创一代伟业的万世之君。从把赵姬送给异人那天起，他就开始了他的预谋。在嬴政他爹(是不是他亲爹暂且不说)当上秦王之后，他费尽千辛万苦把嬴政母子从赵国救回，并把嬴政顺利推上皇位。(当然，继位那块破绽百出，可算作这个剧的一大败笔。)他以仲父和老师的身份出现在嬴政年前，对他从小进行近乎严苛的教育。骑马射猎，读书习字只是基础，更重要的是教他怎样做一个君主。他要让他成为统一六国的最伟大的帝王。但随着嬴政的长大，渴望权力的他与不肯放权的吕不韦之间的矛盾日渐尖锐，而嬴政似乎并不理解他的良苦用心。终于在王权集中之后，免不了作为树立王权威望的牺牲品。一杯鸩酒，葬于洛阳。可喜的是嬴政并不是真的无知，他只是把这当做王权路上的一个垫脚石罢了。在他心里，他还是那个仲父。可是嬴政做到了霸道，却没做到吕不韦所想的以霸道行王道。得到了天下，却失掉了人心，最后还是免不了失去了天下。

嫪娭是个小人物，却在嬴政王权集中中扮演了重要角色。正是对他的平叛，使得王权集中这一没有故事的事件变得荡气回肠，让人感觉王权真的是天命所归。

李斯的一生正是验证了吕不韦对他的那句评论“才能有余，胆气不足，”以及他自己对自己的评价“从厕中鼠到仓中鼠”。作为一个文臣，能在暴虐的秦始皇身前几十年位居高位，我想除了会做人之外，才能是毋庸置疑的。可就是因为他那点胆气，在秦始皇死后一吓唬就倒向了赵高一边。他也的的确确是只老鼠，不管是厕中的还是仓中的，最后为了自己的小利选择了屈服，却最终还是难免一死。

应了我以前写的那篇日志的主题，好的电视剧总会有爱情穿插其中，《秦始皇》也不例外。且不说嬴政与敏代公主的政治婚姻变成了真爱，他与黎姜的爱情真可以算作在充满暴力与政治的电视剧里仅存的一点温馨了。嬴政并未因为当上了秦王而忘记了那个两小无猜，甚至于违背众意娶她为后，而她为了他的君王霸业缕缕拒绝。她对他的爱众人皆知，到她却为了让两人之间的感情永远只是政哥和四丫似的纯洁选择了苦守。于是，我们看到了秦王一辈子只有妃没有后，看到了黎姜一辈子单身。黎姜是嬴政仅存的精神寄托，从她，我们看到了他还是有血有肉、有情有爱的人，他也渴望一种正常人的生活她是嬴政烦躁之余仅有的一点慰藉。

篇15：电视剧秦始皇观后感中学生

在看完《百家讲坛》之后寻得这部剧结合着看，总体值得推荐。

1、总体是符合历史的，并且多处引用了史记上的记载;

2、人物形象塑造的很不错，秦始皇的精明、睿智、果断、霸气;李斯的唯唯诺诺、明哲保身、学富五车;赵高的奴性、溜须拍马、狐假虎威;华阳夫人的巾帼英雄本质，表现得都很细致入微;

3、剧中对秦始皇、公司扶苏等人是做了美化的。并且为了让剧丰满，更生动的体现历史人物的性格，更人性化的解释秦始皇的各种历史谜团，剧中虚设了多个角色，如黎姜，敏代，绿娘，二更三更，嬴成等;

4、不过剧中也有很多细节有误导观众之嫌，坑儒并非坑儒士，而是坑术士方士;公子扶苏也没有这么英明的了解到赵高李斯的谋反，而是掩面大哭，不顾蒙恬的劝阻自我了断;秦始皇第五次巡游的原因;范於期叛逃的原因，并且他叛逃之前并不是这个名字;吕不韦之死是由于嬴政没错，但并不是嬴政直接赐的毒酒，最大的误导：秦始皇身世之谜，本剧明确表明嬴政是吕不韦之子，但历史真相是什么，各有说辞。