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启功观后感550字

时间：2022年12月12日

来源：清如许

编辑：本站小编

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下面是小编为大家推荐的启功观后感550字，本文共14篇，欢迎大家分享。本文原稿由网友“清如许”提供。

篇1：启功观后感550字

启功观后感550字

这部在我脑海中盘旋好久的影片即是《启功》。这确实称得上一部当下银幕上少见的为文化大家谱写心灵史的好影片，入人心、接地气、有品位、正能量。影片重点刻画了作为教育家的启功，而同时兼及他作为艺术家和学者的大家风范。影片一开始，即是启功于xxxx，初期在北京师大中文系课堂上，为学生讲授唐代诗人王勃《送杜少陵之任蜀州》的镜头，他正兴味十足地讲解诗眼“海内存知己，天涯若比邻”，并感慨“有知己便不寂寞”时，突然间，高音喇叭传出了“最高指示”声响，学生们蜂拥而出，加入到“造反有理”的队伍中去。无奈的启功，孤寂地擦干净黑板上粉笔书写的古诗……“学为人师，行为世范”，影片通过启功的“为教”，表现启功的“为学”，更展示出启功的“为人”。笔者以为，这是全片一以贯之的艺术追求。

青年的启功是青年演员刘雨辰扮演的。刘雨辰扮演的启功青年形象的心灵嬗变和精神升华轨迹，真实反映了中华民族优秀文化的巨大感召力和生命力，也有力地衬托出启功这位文化大家高度的文化自觉、文化自信和文化定力。

影片中，启功的人格、人性、人情，通过银幕上含而不露、水到渠成的精彩细节呈现出来。“三次下跪”的.情节，最为精彩。第一次，少年启功拜画家贾曦民为师，是尊师，是感恩，是对中华优秀文化的礼敬;第二次，成年启功下跪，向恩师陈垣校长祝寿，是感知遇之恩，是对引领自己精神航程和学术精神的导师的礼敬;第三次，是老年启功下跪向相濡以沫、不离不弃的妻子，表达一生的愧疚和深沉的爱，这是夫妻两心相同的圣洁高尚的情感。这三跪的细节演绎得感人至深，令人过目不忘。

启功大师为人为师为学都是我们的榜样，让启功大师的精神指引我们前进的方向。

篇2：话剧启功观后感

原创话剧启功观后感

用话剧的形式向当代中国著名的书法家启功老先生致敬，向中国传统文化致敬，向中国尊师重道的好传统致敬。

本周末27日晚，由北京桂湘文化艺术发展有限公司出品的原创话剧——《启功》，在北京梅兰芳大剧院首度上演，我们夫妻俩十分有幸地前往观看先睹为快。

我对启功先生并不陌生……启功先生曾为在故宫博物院工作的妹妹题写了一幅字，至今仍悬挂在她家客厅中……。

启功（9 2——20xx），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

尽管有如此多的头衔，启功先生却一生以教师为职业，传道，授业，解惑，和而不同，坚洁自守。

该剧追求诗化的现实主义，力求形式上侧重轻灵、轻逸，在诗意中不失剧作本身内在的严肃、庄重与大气。通过启功先生的人生经历,将逐渐湮灭在历史长河中的前尘往事，以艺术的样貌凝固、传播开来，以启功先生的人生故事折射中华传统文化在当代的境遇。

主创团队以竹喻人，以“竹笋”成长为“高竹”来喻其历经黑暗与挣扎却能“坚”、“净”自守的品格与人生，提炼出“竹笋精神”概括启功先生的人生轨迹——耐得住寂寞、经得起折腾，破土而出，甘愿奉献。

话剧《启功》将启功先生一生浓缩在九十分钟内，先生学养深厚，诗、书、画享誉当代中国，但最令他引以为傲的身份却是——教师。着重表现了启功先生在传承中华传统文化和自身的教育工作中所作出的努力、奉献，解析了他一生坚守的.内在原因与动力。

在筹备励耘奖学助学基金回报恩师的过程中，启功先生仿佛回到了往昔，与师友们学习中国古典文学和传统书画艺术的过往历历再目，与陈坦先生、溥心畲先生等人的往事也不断浮现……。

在艺术表现上，话剧《启功》融合古琴、戏曲等民族元素，营造了庄严的历史感，加入“歌队”（注）的表演形式增强了仪式感，着力营造严肃大气的艺术氛围。

仰望启功先生，向启功先生鞠躬致敬，启功先生将永远被铭记在世人的心中

注：歌队：它的功能主要有；转换戏剧场面；构成舞台形式美的一部分；通过提问的方式引领剧情；通报即将出场的人物以调整戏剧焦点；预示未来的事情以提示情节走向；铺垫情绪

篇3：启功个人资料

启功

中文名称: 启功

性别: 男

民族: 满族

生卒年: 1912～

国别: 中国

正式发表小说诗歌文学作品: 启功书法1 启功书法2

生平简介

启功(1912～ ) 中国现代书法家、书画鉴定家、文学家。字元伯，一作元白，满族，姓爱新觉罗。197月26日生于北京。曾从戴姜福学文史词章，从贾尔鲁、吴熙曾学绘画，后又受业于陈垣。启功远祖是清朝雍正皇帝的第5子和王弘画，他的曾祖和祖父都是科举出身的知识分子，后家道中落。他幼年丧父，少年失学，凭勤奋自学和拜求名师而成一代名家。他6岁临《九成宫醴泉铭》，11岁学《多宝塔碑》，20余岁学赵孟《胆巴碑》，后改学董其昌、米芾，再后杂临碑帖及历代名家墨迹，而以习智永《千字文》墨迹最久。他的书法，结体精严，笔画清朗刚健，布势轻重有别，主宾相济，风神俊秀且雅俗共赏，具有鲜明的个性特点。他主张师法古人墨迹，认为碑刻要经过刀刻，再加多年风化剥蚀，不易见其原貌，墨迹则可看出古人如何运用笔墨，师墨迹可以得自然灵活之气，甚至认为看碑也要透过刀锋看笔锋。他自己则半生师笔不师刀。他还一反古人“书法以用笔为上，结字亦须用功”之说，特别重视结字。认为结构对了，姿态自然出现。他经过潜心研究，得出每个字的重心不在正中，而在偏左或偏上的结论。

启功长期从事教育事业，曾任辅仁大学附中国文教员，辅仁大学助教、教员、讲师、副教授。院系调整后任北京师范大学副教授、教授。又曾长期兼事文物鉴定工作，先后兼任故宫博物院古物馆、文献馆专门委员、北京大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问，又兼任国务院古籍整理规划小组组员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员，又任中国书法家协会主席、北京市书法家协会主席、佛教图书文物馆董事、佛教协会常务理事等。又任全国政协常务委员兼文化组副组长。

启功精于古文，又有长期的书画实践和接触古书画的机会，因此在鉴定古书画真伪上有较深的造诣。他将出土的古代墨迹和传世的摹本、刻帖反覆比较，从多角度加以论证。如他以传世《曹娥碑》文辞之谬误，断定传为王羲之所书之不实；从宋代有关书中得到启发而推断传世颜真卿《竹山堂联句诗》系宋人用于黄绢屏障的临摹品；以及考证（）（）颂》为唐开元（713～741）年间翰林供奉所书而非唐玄宗小说诗歌文学作品等；他还考证了孙过庭《书谱》墨迹是原本，怀素《自叙帖》墨迹本不是苏舜钦补缺的那一本等，都是具有独创见解的。启功著述有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等。启功早年作画颇勤,善山水,风格秀逸，继承了明清文人绘画的传统。

篇4：启功先生趣闻

启功先生趣闻

生作墓志铭早在1978年，66岁的启功先生就自撰其《墓志铭》，其诙谐幽默，仍充满字里行间。

“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

夫妻情深启功21岁时在母亲的包办下，与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。

1975年春天，章宝琛病倒了。得知妻子已时日不多，启功失声痛哭。妻子走后两个多月，启功搬进了学校分给他的房子，他怕妻子找不到回家的路，便来到妻子坟头，喃喃地说：“宝琛，我们终于有了自己的房子，你跟我回家吧。”启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的`生活。每年的清明节，他都坚持去墓地“带”妻子回家，他对身边的亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”

话语幽默在北师大校园内，“师”门弟子爱戴、尊敬启老，见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”

在他被任命为中央文史研究馆馆长后，有人祝贺说，这是部级呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”

更为幽默风趣的是启功先生外出讲学时，听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”，他接下去的话便是：“指示不敢当。本人是满族，祖先活动在东北，属少数民族，历史上通称‘胡人’。因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”如此见面语，立刻活跃了会场气氛。

不做皇族启功生前接受采访时说，我既然叫启功，当然就是姓启名功。但偏偏有人给他写信，总写“爱新觉罗・启功”收，开始我只是一笑了之。后来越来越多，我索性标明“查无此人，请退回”。虽然启功不愿称自己是爱新觉罗，但他确实是清代皇族后裔。他是雍正皇帝的第九代孙。

篇5：缅怀启功先生

缅怀启功先生

北京师范大学教授启功先生因病于6月30日2时25分逝世，享年93岁。

悼启功先生逝世一周年

翰墨生涯九十年，先生一梦去不还。

三绝诗书虽零落，百首文章俱流传。

往事如烟公忘却，老友化蝶吾心寒。

瑶池洗笔湿衣袖，枕边亦添流泪泉。

品茗坚净居已成旧梦，生死之别远矣，但期与老友神交。

双足日沉，不得亲往，文章遭禁，难遣笔端。于此祭拜。

书一联：

名满当代，诗书画称绝，一代风骚元白开启。

功在千秋，儒释道皆通，五车学识后学继承。

先师元伯先生：厚德可扬万世，泰斗陨落乃国，民之大损。天怀地念吾师，贤名永垂宙宇。德行身范，蒙尝亦不能及也

先师辞世一载矣.学徒至今泪浣衣.案头名著今犹在.只是先贤赴蓬莱.

启功先生永垂不朽

一代大师，万年表式. 德人德艺，千古丰碑

启功先生趣闻

生作墓志铭早在1978年，66岁的启功先生就自撰其《墓志铭》，其诙谐幽默，仍充满字里行间。

夫妻情深启功21岁时在母亲的包办下，与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的.。但自她来到启功家后，任劳任怨，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。

1975年春天，章宝琛病倒了。得知妻子已时日不多，启功失声痛哭。妻子走后两个多月，启功搬进了学校分给他的房子，他怕妻子找不到回家的路，便来到妻子坟头，喃喃地说：“宝琛，我们终于有了自己的房子，你跟我回家吧。”启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的生活。每年的清明节，他都坚持去墓地“带”妻子回家，他对身边的亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”

在他被任命为中央文史研究馆馆长后，有人祝贺说，这是部级呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”

篇6：启功传奇阅读答案

启功传奇阅读答案

启功先生的全名为爱新觉罗．启功。他的祖先是雍正的儿子，乾隆的弟弟。但他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”。启老诙谐地说：“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功的父亲去世得早，在祖父关爱下启功才得以上学念书。其祖父的老门生戴遂之，堪称是知恩图报的老夫子，竭尽全力要让他继承其教育世家的衣钵。启功当时想：“你供我上学，可我母亲和一个没有出嫁的姑姑谁管呢？再说我总不能老靠别人的资助过日子吧？”于是他央求戴老先生为自己谋个职业，好奉养母亲和姑姑。启功明白自己是彻底“被遗弃的贵族后裔”，那何不隐其姓，先解决生计再图发展？开朗乐观的他便独创“启”姓，自当“始祖”了。

在启功心目中还有一位永远难忘的人，便是他患难与共的老妻章宝琛。启功的婚姻不仅要遵“母命”，还要按清代传统只在旗人内部论亲。他21岁时中学毕业，正忙于四处求职，在母亲的包办下，便与从未见过面的'章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，再不要启功为“家”操心，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。启功的母亲1956年病逝时，启功于悲恸中顿悟了妻子为这个家庭日夜操持的功劳，竟忍不住双膝跪下一拜，叩谢贤妻的情深义重。

古人有“书法以用笔为先”之说。启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，一笔一笔地琢磨，临帖临得分毫无差。但写出来的字平看还可以，一挂起来就没神了。经过再三揣摩，他才发现问题在字的“结构”上。启功找来很多名家碑帖以及唐代佛经，用透亮的方格纸将这些字单个放大，潜心描写，终于从名家书法的笔划结构上，找到了写字的规律。这极平常的规律却极难发现。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，将方格分成若干的等分。启功发现问题就出在这“等分”上。道理很简单，因为每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等分”。于是他采用一个更为符合字形结构的划分法，便是由他首创的“五三五”不等分，这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等分”。“五三五”不等分结构字体，便是他独创的“启体”书法。

好多人都知道启功的“三怕”与“二不怕”。启功第一怕是“怕过生日”，所以北师大把给他办九十岁生日的活动改为庆祝他从教七十年的研讨会和书画展。他的第二怕是怕沾上“皇家祖荫”，故隐其姓“爱新觉罗”。第三怕是怕良朋给自己介绍老伴。在他著述的《赌赢歌》中，有一个哀婉而温馨的故事：一次夫人章宝琛对他开玩笑说：“我死后一定有不少人为你介绍对象的，你信不信？”启功以他素有的幽默笑曰：“老朽如斯，哪会有人又傻又疯这样子做呢？”夫人进而逼问：“如果你不信，我俩可以赌下输赢账。”启功颇感意外，便狡黠地笑言：“万一你输了，那赌债怎么能生还？”夫人便说：“我自信必赢。”不料这一时戏言果然灵验。当夫人撒手人寰后，启老家中可谓“门庭若市”，不少热心朋友乐呵呵地手拿“红丝线”，进门就往启老的脚脖上系。他都一一谢绝。

再说启功的“二不怕”，即一不怕病二不怕死。面对颈椎病发作，要他做“牵引”治疗。这般痛苦事，他却开心地喻为“上吊”，形神毕肖地写下《西江月》：“七节颈椎生刺，六斤铁饼拴牢，长绳牵系两三条，头上数根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操，《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。”

（选自《启功传奇》有删改）

15.请用原文中的句子回答启功先生为什么要隐其姓“爱新觉罗”而自创“启”姓？（6分）

16.文章题目为“启功传奇”，启功“奇”在何处？请分条概述。（6分）

17.请简要分析启功先生的“三怕”和“二不怕”分别表现了他怎样的奇人风范。（6分）

答案：

15.因为他要靠自己的本领谋生（3分）不吃祖宗饭，不当“八旗子弟”（3分）

16.①皇室贵族奇②真情厚义奇③书法造诣奇④人品情操奇（答出1点得2分，答出3点得6分）

17.“三怕”表现了启老不慕虚名、踏实做人、情真义深的风范；（3分）“二不怕”则表现了启老豁达、幽默的个性。（3分）

篇7：《忆启功》阅读答案

1.在启功先生诞辰100周年的日子里，社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他，这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远!

2.启功先生生前担任了中国书协的最高职务，他潜心研究传统书法艺术，临习大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。他的书法作品在各个社会场合中存在，并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。不仅如此，启功先将学术触角辐射到古典文献、文字、音韵、训诂、历史、文物鉴定、红学、诗词、书画等，几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。

3.他根据各个领域的实际情况，讲事实、重本质、析源流，因而在每一个领域都取得了极高的建树。比如，《汉语现象论丛》大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作，系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象。又如，《论书绝句》只有100首七绝的诗文和注释，中肯地评价书家成就、碑帖真伪、流派渊源，提出“透过刀锋看笔锋”、“一从证得黄金律”等著名的论断。最后，我们发现，在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的，而相关的领域都有他的影子清晰存在!这也让我们想起了，他去世后的官方讣告中有“国学大师”的名号，至于民间，或许还会更加直接地冠以“最后一位”的限定语吧。

4.启功先生于19生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。他早年丧父，家里就靠寡母苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了。后来有幸师从陈垣先生，恩师对他几十年的精心教育，使启功先生异常感动，终身难忘。他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激。在《上大学》一文中他曾写道：“恩师陈垣这个‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩!” 而在自己的执教生涯中，启功又将此“恩”传给了学生、后辈。他待学生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍。

5.学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生，启功很支持这件事情，耄耋之年的`他为此呕心沥血伏案三年，终于完成了上百幅书画作品，在香港义卖得了163万元人民币。但他不同意以自己的名字命名，坚持以“励耘”命名，因为先师陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”他要以此纪念恩师。

6.启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。他要较起真来，谁也奈何不得。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然;然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。登报发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启功先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启功先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。

7.早在1978年，六十六岁的他风头正健之时，就自撰其《墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”如今，我们以虔敬之心缅怀启功先生，他用93载的人生路写下了一个大写的“人”字，让我们仰之弥高，永记心中。

问题：

1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.本文撷取了启功先生人生中的若干片段，层次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的启功先生事迹。

B.第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法，这是从正面表现了启功的书法作品价值之高，是难得的墨宝。

C.启功先生身为帝胄后裔，但家道早已衰落，因此从不以此自炫，靠自己的拼搏努力，终成一代大家。

D.启功先生一生奋斗在教育战线上，桃李满天下。他不但留下了精神方面的财富，还亲自设立了“励耘奖学助学基金”。

E.启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对人生的态度，值得我们学习。

2:官方讣告中为什么称启功先生为“国学大师”?请概括分析。(6分)

3:本文最后一段引入了启功先生自撰的《墓志铭》，有什么作用?请简要概括。(6分)

4:为什么说启功先生“用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字”?结合全文谈谈你对此的理解和看法。(8分)

答案：

1:A给3分，E给2分，C给1分。

2:①书法造诣高：独创“启体”，名满天下。②治学领域广：涉猎广泛，几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。③学术成就大：他以讲事实，重本质，析源流的方法治学，因而在每个领域都取得极高建树。

3:①概括了启功的主要生平，是他一生的真是写照;②诙谐幽默地表现了他为人的谦虚，对坎坷的豁达，对名利、生死的淡泊;③收束全文，表达了作者对他的缅怀和赞佩。

4:①为学：建树颇丰，贡献卓越。②对人：对师长至敬，对学生关爱至切。无私奉献，奖掖后学。③对己：面对人生坎坷，坚强乐观。淡泊名利、淡对生死。④对事：坚持原则，刚正不阿，不亏操守。

篇8：启功行书(杨万里《春日绝句》)

启功行书(杨万里《春日绝句》)

“日落碧簪外，人行红雨中;幽人诗酒里，又是一春风”(语出宋杨万里《春日绝句》)。启功的书法结体严谨精确，笔画清朗刚健，布势轻重有别，风神俊秀，具有鲜明的个性特点。

启功

(1912——)，字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。

启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究;他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。

欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞;二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。

启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手; 日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强;鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔;以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段; 柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的，山东文轩画廊推荐书法家。

30年代末启功先生参加了近代著名国画团体松风画会，取号“松壑”。松风画会迄今已有近90年的历史并产生了溥雪斋(松雪)、溥佐(松堪)，关瑞之(关松房嫡传)三位画会领导人。

启功先生的.画《秋山》——画中远山微云掩映，楼阁隐现，恍若不可企及的仙境，与这仙境相对应的是建在水边的荒野村居、自横的小舟。披麻皴和淡墨的点染，使画中自有一种清静的意韵。

而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中。

杨万里

(1127年~12)，字廷秀，号诚斋。汉族，吉州吉水人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，“中兴四大诗人”。一生作诗0多首，只4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情;语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣;称为“诚斋体”。代表作品：《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《晓出净慈寺送林子方》等。

杨万里学问渊博，才思健举。诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)能曲尽其妙的写景抒情小诗的委曲细腻功力。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。

杨万里在当时有很大的影响。“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”。

他起初模仿江西诗派，重在字句韵律上着意，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年(1162年)尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山(陈师道)五字律，既又学半山老人(王安石)七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚，陶(潜)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》之三)

篇9：启功的幽默美文摘抄

启功的幽默美文摘抄

新世纪初，辽宁一位收藏家为了记录书画界80岁以上大师级人物的成就，想拍摄一部《八十瑰宝》的片子，其中自然少不了大名鼎鼎的启功先生，于是特地购买了两大包海参、鲍鱼，请一位与启功先生相识的友人带着去拜见启功先生。

一天，俩人来到位于北京师范大学的老先生家，启功先生的朋友轻轻敲门打探。听出朋友的声音，启功先生打开了房门，一见朋友带了一位客人，客人手中还拎着东西，启功先生就没让他们进门，站在门前问道：“干什么来了？”启功的朋友边介绍边回答：“我这位辽宁的朋友来看看您！”启功先生听完慢条斯理地说：“那看吧！”说完他把走廊灯打开，面朝俩人挺了挺腰站好，几秒钟后问道：“正面看完了吧，再看看侧面……”说着，老先生像顽童一样在走廊里连续转了三个圈，站定后又问道：“看清楚了吧？”启功的举动弄得辽宁那位收藏家窘得连声说：“看清楚了！看清楚了！”“那回去吧，你这趟没白来啊！”话已至此，那位收藏家不好再说什么，就非常诚恳地请启功先生收下礼物，启功看了一眼礼品说：“拎回去吧，人们现在都说我是‘国宝’，国宝是什么？就是熊猫啊！你到动物园看熊猫还送礼物吗？”说完老先生自己先哈哈大笑起来。伴随着启功先生的笑声，被拒之门外的那位收藏家不但没有窘迫之感，反而对启功先生心生敬佩之情，乐呵呵地与启功先生握手告辞。

启功先生就是这样，在风趣幽默中表达着自己的意愿。一次，启功先生外出参加一个会议，休息时当主办方的人听说启功先生经常腿痛，马上热情地找来一位“气功大师”，让他发功给启功先生治病。知识渊博的启功先生原本不信这一套，但又不好驳人家的面子，就没吱声。“气功大师”站到离启功先生十几步的地方，张开手掌煞有介事地舞动一番后问启功先生：“有感觉吗？”启功先生摇摇头说：“没有。”于是“气功大师”往前走了几步又“发功”，然后问：“这回呢？”启功先生表情认真地回答：“没有！”“气功大师”又往前走了几步接着“发功”，可启功还是说没有感觉。“气功大师”眨巴着眼睛看了看启功先生，又看了看周围的人，略一沉思后跨前几步来到启功先生跟前，干脆他把手按在了启功先生的`膝盖上，十几秒钟后问启功先生：“这回呢？”启功先生带着兴奋的口气说：“有感觉了。”“气功大师”一听立即高兴地大声问：“什么感觉？”启功先生一本正经地说：“我感觉你摸着我的腿了”。启功先生的话音刚落，在场的人立即笑翻了天，弄得“气功大师”非常尴尬，主办方的同志则从笑声中接受了教训……

晚年时启功先生身体不是很好，一次他病情突然加重，被送到医院抢救，大家都为他担心，始终悬着一颗心。启功先生被抢救过来后，看着大家凝重的神情，缓慢地说：“我这几天在阎王殿里可没少喝酒，天天一醉方休。你们知道为什么吗？因为阎王想让我给他题字。阎王说：‘启功，你的题字遍及全国，随处可见，由此可见你为人随和，气度非凡，本王也佩服不已，本王殿堂的牌匾已用了好多年了，你给写几个字换下来，以增地狱之辉，如何？’我可不想与阎王交朋友，不想写，不料阎王说：‘你若不写，就不放你回阳世。’我在阴间待得太久了，怕大家为我担心，只好应命了。阎王送我出来的时候还高兴地说：‘我将为你增寿十年！’”说到这，启功先生笑了起来：“哈哈哈！你们看，字写得好，也能增寿啊！”刚刚醒来的启功先生一番风趣幽默的话语，使大家沉重的心情立即缓解了下来。

启功先生从不出言伤人，风趣幽默中尽显仁厚风范。

篇10：启功传奇阅读练习及答案

启功传奇阅读练习及答案

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启功先生的全名为爱新觉罗启功。他的祖先是雍正的儿子，乾隆的弟弟。但他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”。启老诙谐地说：“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功的父亲去世得早，在祖父关爱下启功才得以上学念书。其祖父的老门生戴遂之，堪称是知恩图报的老夫子，竭尽全力要让他继承其教育世家的衣钵。启功当时想：“你供我上学，可我母亲和一个没有出嫁的姑姑谁管呢?再说我总不能老靠别人的资助过日子吧?”于是他央求戴老先生为自己谋个职业，好奉养母亲和姑姑。启功明白自己是彻底“被遗弃的贵族后裔”，那何不隐其姓，先解决生计再图发展?开朗乐观的他便独创“启”姓，自当“始祖”了。

在启功心目中还有一位永远难忘的人，便是他患难与共的老妻章宝琛。启功的婚姻不仅要遵“母命”，还要按清代传统只在旗人内部论亲。他21岁时中学毕业，正忙于四处求职，在母亲的包办下，便与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的'。但自她来到启功家后，任劳任怨，再不要启功为“家”操心，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。启功的母亲1956年病逝时，启功于悲恸中顿悟了妻子为这个家庭日夜操持的功劳，竟忍不住双膝跪下一拜，叩谢贤妻的情深义重。

好多人都知道启功的“三怕”与“二不怕”。启功第一怕是“怕过生日”，所以北师大把给他办九十岁生日的活动改为庆祝他从教七十年的研讨会和书画展。他的第二怕是怕沾上“皇家祖荫”，故隐其姓“爱新觉罗”。第三怕是怕良朋给自己介绍老伴。在他著述的《赌赢歌》中，有一个哀婉而温馨的故事：一次夫人章宝琛对他开玩笑说：“我死后一定有不少人为你介绍对象的，你信不信?”启功以他素有的幽默笑曰：“老朽如斯，哪会有人又傻又疯这样子做呢?”夫人进而逼问：“如果你不信，我俩可以赌下输赢账。”启功颇感意外，便狡黠地笑言：“万一你输了，那赌债怎么能生还?”夫人便说：“我自信必赢。”不料这一时戏言果然灵验。当夫人撒手人寰后，启老家中可谓“门庭若市”，不少热心朋友乐呵呵地手拿“红丝线”，进门就往启老的脚脖上系。他都一一谢绝。

(选自《启功传奇》有删改)

启功传奇-张掮中阅读题目

15.请用原文中的句子回答启功先生为什么要隐其姓“爱新觉罗”而自创“启”姓?(6分)

16.文章题目为“启功传奇”，启功“奇”在何处?请分条概述。(6分)

17.请简要分析启功先生的“三怕”和“二不怕”分别表现了他怎样的奇人风范。(6分)

启功传奇-张掮中答案解析

15.因为他要靠自己的本领谋生(3分)不吃祖宗饭，不当“八旗子弟”(3分)

16.①皇室贵族奇②真情厚义奇③书法造诣奇④人品情操奇(答出1点得2分，答出3点得6分)

17.“三怕”表现了启老不慕虚名、踏实做人、情真义深的风范;(3分)“二不怕”则表现了启老豁达、幽默的个性。(3分)

篇11：启功的问与不问名人故事

启功的问与不问名人故事

书法大师启功面对求字的人几乎有求必应，很少拒绝。但启功在题字时有两件事一直非常慎重，不敢马虎。

一件事是在给别人题字时，他总要先问一下对方：“你要简体还是繁体字？”直到对方确定了才下笔书写，写好后并让对方也检查一下有无疏漏。有人不明白，于是问启功：“启先生，你想写简体就写简体，你想写繁体就写繁体，何必麻烦呢？”启功说：“写别人喜欢的才让别人更喜欢，这也是对别人的尊重。”

第二件事是求字之人要启功题写书刊或牌匾时，启功必定不问对方“你要简体还是繁体字”的征求意见，直接写简体字。对方想让启功写“繁体字”，启功也不写。有人不理解，问他：“启先生，你是不是爱写简体字？简体字好看？”启功一本正经地说：“这不是爱写不爱写、好看不好看的问题，汉字规范化是国家法律规定的`，法律规定的我就得执行。”

问与不问，体现了启功先生为人处世的态度和原则。

篇12：书法泰斗启功先生书法鉴赏的内容

书法泰斗启功先生书法鉴赏的内容

启功先生是一位成就卓著的学者。他幼承家学，打下了坚实的国学基础，后来又受教于陈垣先生，深得考辩之学的要领及“竭泽而渔”的治学精神，走上了专业规范的治学道路。伴随多年的`教学实践，他对古典文学、文字学、音韵学、训诂学、历史学、文献学、版本目录学、宗教学，也都有广泛的涉猎与研究。启功先生经常戏称自己为“杂货铺”，实则是学识博大精深，而且能打通各学科的界限，堪称名副其实的国学大师。

书法泰斗启功先生主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。

(责任编辑：梦子秋)