下面小编为大家带来不责碎玉吏文言文翻译，本文共8篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“分裂式”提供。
篇1：不责碎玉吏文言文翻译
韩魏公在大名①，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客。俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“凡物之成毁，亦自有数。吏误之，非故也，何罪之有?”坐客叹服。
翻译
韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的瑕疵，是世上少有的宝物。（于是韩魏公）每次设宴召集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上，然后把玉杯放在上面，当着客人倒入酒。
（一次）忽然被一个仆人碰倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人十分恐慌，跪在地上等待韩魏公治罪。韩魏公神色不变，笑着对全场客人说：“凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数，你是失手，不是故意，有什么罪过呢？”全场客人都叹服。
【注释】
①大名，地名，北宋时大名府又称北京。
小题1:解释下列加横线的词（3分）
表里无瑕 坐客愕然 非故也
小题2:用“/”划出下句的朗读节奏（1分）
俄 为 一 吏 触 倒
小题3:翻译下面的句子（2分）
凡物之成毁，亦自有数。
________________________________________________________________
小题4:从哪些句子可以看出韩魏公对两只玉盏的`珍爱？（2分）
________________________________________________________________
小题5:谈谈你对韩魏公的看法？（2分）
____________________________________________________________________
参考答案：
小题1:污点，毛病； 惊讶的样子； 故意。
小题2:俄/为一吏/触倒
小题3:凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数；
小题4:特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上
小题5:要点：韩魏公有度量，能宽容下人。
小题1:
试题分析：先将短文读通读懂，再理解句意，最后解释字词的含义。“然”，要解释出来：样子；“故”有多义，要注意辨识。
小题2:
试题分析：“俄”，表示时间状态，“为一吏”，指事件的发生者，“触倒”，指事件的结束，从三层意思来判断朗读停顿。
小题3:
试题分析：“物之成毁”是倒装句，宾语“物”前置于谓语动词“毁”，翻译时要注意按现代汉语的语言规则调整词序。
小题4:
试题分析：文中“特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上”一句意思还是比较明确的，“特设”“锦衣”皆表现了“珍爱”之意。
小题5:
试题分析：文章中先写韩魏公对玉盏的珍爱作铺垫，然后与心爱的玉盏被人碰倒而韩魏公不怨怒，韩魏公的形象还是很鲜明的。
篇2：《不责碎玉吏》试题及答案
《不责碎玉吏》试题及答案
韩魏公在大名①，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客。俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“凡物之成毁，亦自有数。吏误之，非故也，何罪之有?”坐客叹服。
【注释】
①大名，地名，北宋时大名府又称北京。
小题1:解释下列加横线的词（3分）
表里无瑕 坐客愕然 非故也
小题2:用“/”划出下句的朗读节奏（1分）
俄 为 一 吏 触 倒
小题3:翻译下面的句子（2分）
凡物之成毁，亦自有数。
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小题4:从哪些句子可以看出韩魏公对两只玉盏的珍爱？（2分）
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小题5:谈谈你对韩魏公的看法？（2分）
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参考答案：
小题1:污点，毛病； 惊讶的样子； 故意。
小题2:俄/为一吏/触倒
小题3:凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数；
小题4:特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上
小题5:要点：韩魏公有度量，能宽容下人。
小题1:
试题分析：先将短文读通读懂，再理解句意，最后解释字词的.含义。“然”，要解释出来：样子；“故”有多义，要注意辨识。
小题2:
试题分析：“俄”，表示时间状态，“为一吏”，指事件的发生者，“触倒”，指事件的结束，从三层意思来判断朗读停顿。
小题3:
试题分析：“物之成毁”是倒装句，宾语“物”前置于谓语动词“毁”，翻译时要注意按现代汉语的语言规则调整词序。
小题4:
试题分析：文中“特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上”一句意思还是比较明确的，“特设”“锦衣”皆表现了“珍爱”之意。
小题5:
试题分析：文章中先写韩魏公对玉盏的珍爱作铺垫，然后与心爱的玉盏被人碰倒而韩魏公不怨怒，韩魏公的形象还是很鲜明的。
篇3：《吏道》文言文翻译
《吏道》文言文翻译
《吏道》 作者：邓牧
与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
后世以所以害民者牧民，布惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能秦者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕（shi始），而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道若是然乎？
天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺（hui）均为民害邪！
然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
译文
与人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之内（即中央政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书牍的僚属，徒是官署中的差役）。像这样的人，级别不同，但都属于官员。
古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，其首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官。上古之世的志士远避尘世而隐居在大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官。所以为官的人常因迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。
后世以危害人民的人治理人民，因为惧怕（百姓）作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠（在衙门里的差事）混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊？（这样一来）好像应该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨恨。人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的`人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法是像这样的吗？
上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗？盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭（刚站起来就倒下），（因此盗贼）没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺（一种毒蛇）一起危害百姓吗？
然而拿它怎么办呢？说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗？
篇4：一钱斩吏文言文翻译
一钱斩吏文言文翻译
原文
张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾①下有一钱，张诘②之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援③笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳据木断，水滴石穿！”自仗④剑下阶斩其首，申⑤台府自劾⑥。崇阳人至今传之。盖自五代以来，军卒凌⑦将帅，胥吏凌长官，余风至此时犹未除尽。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣，其事伟矣。
翻译
张乖崖在崇阳当地方官。有一个库工从库房出来，张乖崖看见他的鬓傍巾下藏有一钱，就责问他，查出钱是库房中拿出来的，张乖崖就命令下属棍棒惩罚。那个库工狡辩，说：“一文钱，小事情，你怎么能棒打我呢？你就算能棒打我，也不能杀我．”张乖崖提笔评判道：“一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”他就自己走下台阶，用剑就将那个库工斩了。 然后到府中详细说明经过揭发自己的罪行。崇阳人至今还在赞扬这件事。大概从五代以来，这里的士兵侵犯将领主帅，这里的小吏欺压长官，残余的.不良风气到现在还没有除尽。张乖崖这个举动，不只是为了一钱，它的意义很深远啊，这件事很伟大啊。
注释
①巾：头巾。
②诘：质问。
③援：拿着。
④仗：持。
⑤申：详细说明。
⑥劾：揭发罪行。
⑦凌：侵犯、欺压。
一钱斩吏阅读答案
一钱斩吏
张乖崖为崇阳令，一吏自库中出。视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶！尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”判毕，下阶仗剑自斩之。
1．请找出短文中出现的两个成语并写在下面。
_____________________________________
2．张乖崖“仗剑自斩之”，你认为小吏该不该斩？
_____________________________________
参考答案：
1．绳锯木断、水滴石穿
2．答该或不该都可以，能够自圆其说即可。
篇5：《吏道》文言文原文及翻译
《吏道》文言文原文及翻译
原文：
与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽为禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！
然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
[注]厥jué：其稽：考察牧：治理不犹愈乎：不还好一些吗
译文：
与人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之内（即中央政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书读的僚属，徒是官署中的差役）。像这样的人，级别刊不同，但都属于官员。
古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官，上古之世的'志士远避尘世而隐居大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官，所以为官的人常迫不得已(而做官)，因而天下百姓暗中受到他们的福泽。
后世以危害人民的人治理人民，因为惧怕(百姓)作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠(在衙门里的差事)混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢?
天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊?(这样一来)好像压该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢?夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨限。人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。二帝三王(尧舜夏禹商汤周文王)治理天下的办法是像这样的吗?
上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗?盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭(刚站起来就倒下)，(因此盗贼)没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺(一种毒蛇)一起危害百姓吗?
然而拿它怎么办呢?说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果(一时)还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗?
篇6：陶母责子文言文翻译
陶母责子文言文翻译
原文
陶公少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封酢付使反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。”（据《世说新语》改写）
译文
（晋朝人陶侃是东晋的大将军）陶公年纪轻时担任负责河道和渔业的.官吏。（他）曾经把一坛腌鱼赠送给母亲。母亲说：“这是哪里来的？”使者说：“是官府所拥有的。”母亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃说：“你身为官吏，把官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处,还增添了我的忧愁啊！”选自《世说新语》
注释
1陶公：对陶侃的尊称。陶侃，字士行，晋浔阳人，陶渊明的曾祖。
2少时：青年时代。
3作：担任，任职。
4鱼梁吏:主管河道渔业的官吏。鱼梁，一种捕鱼的设施，用土石横截水流，留一缺口，让鱼随水流入竹篓一 类器具中。
5尝：曾经。
6坩鲊：坩，盛物的陶器。鲊，经过加工的鱼类食品，如腌鱼、糟鱼之类。
7反书：回信。
8官物：公物。
9见：表示他人的行为涉及自己。见饷：赠送我。饷:以食物送人
10非惟……，乃……：不仅……而且…… （文言文固定句式）。
11乃：却，反而。
12也：语气助词，无实际意义。
境界
读《陶母责子》这一历史故事，要把握住陶母对儿子的严格要求这一崇高境界。陶侃“以坩鲊饷母”，出于孝敬老母。可陶母却深感忧虑，其原因是“以官物见饷”。所以陶母毅然“封鲊付使”，“反书责侃”。
启发
世上的父母都希望子女孝敬他们，但孝敬要公私分明。把公家的财务送给父母，这是不对的。陶母没有收下腌鱼，不贪图小便宜，并回信严肃的批评了儿子，这是母亲的教育有方。陶侃后来终成国家栋梁之才，这与母亲的教育有关。（选自 刘义庆.《世说新语.贤媛》）
篇7：直不疑文言文翻译
有关直不疑文言文翻译
直不疑
直不疑者，南阳人也。为郎①事文帝②。其同舍③或告归，误持同舍郎金去④。已日⑤，金主觉，妄意⑥不疑。不疑谢⑦之，买金偿⑧。及告归者来而归金。亡⑨金者大惭，以此称长者⑩。文帝称举，稍迁至中大夫。朝廷见，人或毁曰：“不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！”不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明也。
译文
直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。汉文帝也称赞并提拔了他，他逐渐升至太中大夫。一次上朝时，有人诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是惟独拿他与嫂子私通没有办法啊！”直不疑听说后，说：“我是没有兄长的。”过后他不再自我辩解。
注释
① 郎：官职名，侍郎。
②文帝：汉文帝。
③同舍：同房。
④去：离开。
⑤已日：相当于“一天后”。
⑥意：怀疑。
⑦谢：谢罪，认错。
⑧偿：归还。
⑨亡：丢失。
⑩长者：指性情忠厚的人。
历史典故
直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任侍从官。一次，他的同房侍从官有张官与李官（张李资料不详），一次张官回家探望生病的母亲，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官发现自己少了一袋金子，便怀疑是直不疑偷的。李官找到直不疑训了他一顿，还要他还金子，直不疑知道是张官匆忙之中拿错了，没有辩解，一声不响的受着责备，还垫了一袋金子。不久后，张官回到了宫里，给了李官一袋金子，说是自己匆忙中拿错了，请他原谅。李官的脑袋轰的一声，马上去向直不疑道歉，而直不疑却很大度的说：“没关系，以后我们还是好朋友！”直不疑的事情被传开了，远近的人都称赞他的美德。后来，直不疑逐渐升官，做到了太中大夫。在一次上朝的.时候，有位官员诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是却偏偏要与自己的嫂子私通！”直不疑听后，只是平静地回答说：“我是没有兄长的。”仅此而已，他终究没有为自己辩白。七国之乱的时候，直不疑以二千石官员的身份带领x队参加了平叛战争。景帝后元元年，直不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官。
直不疑喜欢读《老子》一书，学习的是黄老之道。他无论到哪里做官，总是采用老一套的办法，唯恐人们知道他做官的事迹。他不喜欢树立名声，因此，被人称为有德行与厚道的贤人。直不疑去世以后，他的儿子直相如继承了爵位。而他的孙子直望在位的时候，因为贡献给朝廷的助祭黄金不符合规定，直望的爵位被废除。
当别人错怪直不疑是小偷时，他不仅没有勃然大怒，相反还向对方谢罪，并买了东西进行赔偿。真相水落石出后，他的美名也就传扬开了。
有时候，宽容一点，大度一点，退让一下，忍耐一下，恰恰就能展现出你真正的风范与修养！
篇8：直不疑文言文翻译
直不疑文言文翻译
原文
长者直不疑（1）
初，不疑为郎（2），同舍有告归（3），悞（同“误”）持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡，意不疑（4）；不疑谢有之，买金偿（5）。后告归者至而归金，亡金郎大慙（“惭”的异体字）。以此称为长者，稍迁至中大夫（6）。人或廷毁不疑，以为盗嫂（7）。也不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明。（8）
——《资治通鉴。汉纪八。景帝中六年——后元年（前一四四——前一四三）》
注释
（1）直不疑：汉。南阳人。文帝时为郎，迁至太中大夫。吴楚七国反，不疑以二千石从军。景帝时为御史大夫。
（2）郎：官名，帝王侍从官的通称。
（3）告归：旧时官吏告假回乡叫“告归”。
（4）已而：旋即；不久。亡：丢失。
（5）谢：认错；道歉。偿：偿还。
（6）长者：旧指性情谨厚的人。稍：逐渐。迁：古时调动官职叫“迁”，一般指升职。中大夫：官名。秦与汉初郎中令属官，掌议论，无定员，汉武帝时改名光禄大夫。
（7）或：无指代词，可指人亦可指物。有；有人。毁：诽谤；讲别人坏话。盗：私通。
（8）乃：副词。是；就是：实在是。然：相当“乃”，就的意思。自明：自我表白。
翻译
直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。
附：关于雨直不疑的历史典故
直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任侍从官。一次，他的同房侍从官有张官和李官（张李资料不详），一次张官回家探望生病的母亲，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官发现自己少了一袋金子，便怀疑是直不疑偷的。李官找到直不疑训了他一顿，还要他还金子，直不疑知道是张官匆忙之中拿错了，没有辩解，一声不响的受着责备，还垫了一袋金子。不久后，张官回到了宫里，给了李官一袋金子，说是自己匆忙中拿错了，请他原谅。李官的脑袋轰的一声，马上去向直不疑道歉，而直不疑却很大度的说：“没关系，以后我们还是好朋友！”直不疑的事情被传开了，远近的`人都称赞他的美德。后来，直不疑逐渐升官，做到了太中大夫。在一次上朝的时候，有位官员诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是却偏偏要与自己的嫂子私通！”直不疑听后，只是平静地回答说：“我是没有兄长的。”仅此而已，他终究没有为自己辩白。七国之乱的时候，直不疑以二千石官员的身份带领军队参加了平叛战争。景帝后元元年，直不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官。
直不疑喜欢读《老子》一书，学习的是黄老之道。他无论到哪里做官，总是采用老一套的办法，唯恐人们知道他做官的事迹。他不喜欢树立名声，因此，被人称为有德行和厚道的贤人。直不疑去世以后，他的儿子直相如继承了爵位。而他的孙子直望在位的时候，因为贡献给朝廷的助祭黄金不符合规定，直望的爵位被废除。
当别人错怪直不疑是小偷时，他不仅没有勃然大怒，相反还向对方谢罪，并买了东西进行赔偿。真相水落石出后，他的美名也就传扬开了。
有时候，宽容一点，大度一点，退让一下，忍耐一下，恰恰就能展现出你真正的风范与修养！
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