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农户经济行为方式对农村环境的影响

时间：2022年12月11日

来源：蒙马特

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下面小编给大家整理的农户经济行为方式对农村环境的影响，本文共8篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“蒙马特”提供。

篇1：农户经济行为方式对农村环境的影响

农户经济行为方式对农村环境的影响

农户经济行为方式的不同,必然导致不同的环境后果.文章在调查研究的'基础上,认为微观上农户的职业选择对于我国广大农户的生产方式和生活方式具有重要影响,从而间接影响到我国的农村环境状况.我国目前的农村环境状况之所以呈现出种种不同的现状和发展方向,最直接的原因,是由于不同的农户经济行为方式选择所造成的.因此,进行农村环境保护,离不开对农户生存状态的认识和研究,只有从根本上提高和改善农户的生存状态,才能达到持续利用与保护农村环境的最终目标.

作者：赫晓霞栾胜基 HE Xiaoxia LUAN Shengji 作者单位：北京大学环境学院,北京,100871 刊名：生态环境 ISTIC PKU英文刊名：ECOLOGY AND ENVIRONMENT 年，卷(期)： 15(2) 分类号：X196 关键词：农户经济行为农村环境问题农户经济行为方式

篇2：传统生存方式变迁对农村环境的影响

传统生存方式变迁对农村环境的影响

随着农村社会经济的发展,农户的生存方式开始逐步由传统的生存方式逐步转变为现代的生存方式.在具体的案例研究过程中,我们既可以看到传统生存方式的环境友好的一面,也可以看到传统生存方式变迁过程中农户经济行为变化对于农村环境的不利影响.与此同时,社会经济发展过程中,新的现代生产生活要素的介入,在不断使农户的生活逐步走向现代化的同时,也带来了种种环境问题.总之,农村环境问题的产生既有传统生存方式本身存在的`问题,也来自于生存方式变迁过程中新的外部物质的介入,因此,对于农村环境的改善需要同时从这两方面着手,在改善农户生存方式的同时,更要从根本上控制外部的污染物质的介入.

作者：赫晓霞栾胜基艾东 HE Xiaoxia LUAN Shengji AI Dong 作者单位：赫晓霞,栾胜基,HE Xiaoxia,LUAN Shengji(北京大学环境学院,北京,100871)

艾东,AI Dong(中国农业大学资源与环境学院,北京,100094)

刊名：生态环境 ISTIC PKU英文刊名：ECOLOGY AND ENVIRONMENT 年，卷(期)：2006 15(6) 分类号：X24 关键词：农村环境问题生存方式农户经济行为

篇3：试论因特网对当代人行为方式的影响

试论因特网对当代人行为方式的影响

进入21世纪，世界处于工业化和信息化交织并存的'历史阶段，如果说信息化是21世纪的时代特征，那么蓬勃兴起的因特网{Internet)则是当前信息化进程的一个鲜明标志。 Internet原译名为互联网络，7月18日，全国科学技术名词审定委员会发布的信息科学领域英文名词的中文译名中，把Internet统一规范为“因特网”……

作者：丁明霞作者单位：无锡电信公司刊名：江南论坛英文刊名：JIANGNAN FORUM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：F224.33 关键词：

篇4：浅谈雾霾对人行为方式的影响论文

浅谈雾霾对人行为方式的影响论文

1 雾霾的概念

雾霾，是雾与霾的合成词，是特定气候条件与人类活动相互作用的结果，常见于人口比较集中、经济较为发达的大中型城市，如;北京、石家庄、成都等。雾霾主要由二氧化硫、氮氧化物和可吸入颗粒物这三项组成，它们与雾气结合在一起，让天空瞬间变得阴沉灰暗，对人类视觉造成阻碍，对人呼吸道造成不可挽回的影响。年，新闻媒体公布各地PM2. 5 数据之后，雾霾所引起的空气污染问题逐渐被人们所重视。

面对频繁的雾霾天气，人的行为方式也逐渐发生着改变。一方面，在雾霾污染较为严重的时候，人们会尽量避免出行，多数时间待在户内。另一方面，当人类意识到雾霾所带来的严重问题，环保意识也逐步觉醒，开始关注环境问题，改变造成空气污染的不良生活习惯。本文通过对雾霾造成人行为方式影响的研究，分析二者背后成因，提出相应对策，为减少雾霾污染提供理论依据。

2 雾霾引起人行为方式的改变

近年，我国空气质量问题广泛受到国内政府及人民的关注，“雾霾”一词成为时下最为热门的词汇。雾霾对人们的生产生活产生巨大的冲击，造成人行为方式的改变，给人行为方式带来积极和消极的影响，主要表现在以下两个方面:

2. 1 消极影响

城市雾霾大多都是由城市居民生产生活所造成的，其中以汽车尾气、工业废气、建筑扬尘为主。雾霾对人的身体健康有很严重的影响，它极易引起呼吸道疾病，包括支气管炎、哮喘、肺结核等，同时对心脑血管疾病的影响也十分严重。不仅如此，有专家指出，雾霾不仅从身体健康上对人造成不利影响，还会对人心理造成不利影响。

面对频繁的雾霾天，人的行为也会做出相应的改变，以适应自身身体健康的要求。过去，我们的出行方式只会受到自然天气的影响，而现在，雾霾严重时，人们也会尽量避免室外活动，关闭窗门在室内生活，有的还会使用空气净化器净化房间内的空气，外出时，人们尽量都带上了口罩，雾霾专用口罩可以有效地将雾霾颗粒物拦截在口罩过滤网上，雾霾不仅会被人吸入体内，还会附着在衣装上，这是因为雾霾里有金属的缘故，如果为了进一步减小雾霾的危害，人们回家还得把衣物打理一边，清洗口罩过滤网，甚至还有的会回家就洗头。

雾霾会影响人们的生活方式，雾霾污染过强，会导致视线都会受到严重的影响，真的是可以达到五米之外全是浮云的境界，这样首先会影响人们的出行，其次会影响交通，交通工具在严重的雾霾面前，寸步难行，长期下去，人们的工作和社交也会是问题之一，因为雾霾会让大家减少对外界的接触，交通不便利对工作有着直接的影响，生活也会随之而受到影响，晨跑晨练已是一种“慢性死亡”，使得人们长期处于一种“病态”。

2. 2 积极影响

凡事都会有两面性，雾霾所带来的问题困扰着我们，但是这样反而会引起人们的反思，为什么会产生雾霾? 应该怎样去解决这个问题呢? 雾霾的形成来源总的来说可以归纳为:(1) 汽车尾气;(2)工厂废气;(3)建筑所产生的`扬尘，随科技的发展，汽车被大多数人看作生活的必需品，导致了我国大街小巷几乎都是汽车，堵车的现象都是细微平常，另外，由于工厂为了加速发展，建筑商为了扩大建筑的规模和加快施工速度，都以发展为主，对环境的污染没有做好有效的措施，导致了有害物在空中与空气水分结合形成雾霾，当发现了这些问题之后，雾霾的产生将为人类的行为带来了积极的影响，人们更注重环保，深刻认识到保护生态才是最重要的。发展的脚步可以放慢，但是环境不能不保护，现在都在大力支持开发绿色交通，绿色生产，促进了电动车、网约车行业的发展，这样的发展才是相辅相成的，既保护了环境，又使得经济发展模式得以转变。

3 降低雾霾危害的对策

出现雾霾的主要原因是自然资源得到应用之后排放所产生的气体，因此，减少污染源的排放是减少雾霾污染的重要途径。站在政府的角度，应该积极鼓励绿色交通的发展，适当限制车辆行驶，推行电动公交车、公共电动车的使用。绿色交通有两个好处，第一个好处是显性的，那就是减少汽车尾气排放，缓解环境和交通压力，让人们进入低能耗、低成本、低污染的时代，第二个是隐形的，汽车使用量减少，它的油耗就会相对减少，这样对石油的依赖就是相对减少，开采石油的量就会跟着减少，这就是一个事情所引起的连锁反应。加强环保宣传也是有效防止雾霾危害的措施之一，环境是大家的，造成环境污染并不只是个别的问题，只有人们意识到了，才会主动的去维护环境，人人尽责，这个环境将会很美好。培养创新人才，加强科研人员的创新能力，积极去研究开发新生能源，将未来的发展转变成低能耗、低污染的可持续发展模式，降低对环境的污染。

站在我们个人的角度，每个人要做的就是尽量配合政府，一起加入到抵抗雾霾的活动中来，尽量少开车出行，主动维护街道的清洁卫生，因为垃圾所产生的废物和真菌也可能成为病毒，随着空气发展成为雾霾的有害物之中。

4 结语

雾霾的形成使得人们的行为方式改变，它会导致各类病发，严重的威胁到了人类的身体健康，但是因为这个现象的出现，让人们更注重去保护环境，更珍惜自己的生命，环境保护最根本的就是人，只有每个人都意识到了问题，才能去一起解决这样的问题，这样不仅促使了人们的观念转变，还推动了经济模式的转变，从高污染转向低污染发展，从不可再生资源转向科学能源，从而改变了人们的生活方式。

篇5：浅谈教育方式对教育的影响

浅谈教育方式对教育的影响

论文摘要：众所周知，我国严重的应试教育问题已成为了一块鸡肋难以咽下。然而若想实现由应试教育向素质教育成功、快速的转变，教师，作为教学活动的主体之一，在这其中所起的作用实在是不容忽视，而对教师起决定性作用的便是他们的教育观念以及由之而导致的教育方式。本文便旨在讨论这一问题。

论文关键词：素质教育应试教育教育观念教育方式

一、应试教育与素质教育

讨论如何解除应试教育的问题，我们自然首先要明确两个概念，即何为应试教育与素质教育。先来看应试教育。应试教育，简单来说是指一种脱离社会发展需要，违背人的发展规律，以应付升学考试为唯一目的教育行为，它忽视思想政治教育，不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养。再说素质教育。它是指一种以人的先天禀赋为基础，以提高受教育者诸方面素质为目标的，致力于形成并发展起来一种内在的、相对稳定的身心组织结构及相应的质量水平的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。从这两者概念的对比我们不难看出，素质教育主要是以学生为出发点，旨在让学生具备社会生活的各项技能，而应试教育则更多地掺杂了功利的因素，过多追求外在的物理因素而忽视人的成长、成才。但教育，需要在最大程度上为每个人创设良好个性最佳成长的空间，为社会的良性发展不断提供最大的创新动力。显然，应试教育是不能符合教育的这个基本目的的，所以，我们才说它是一种弊端。

二、应试教育的由来

正本先清源，那么应试教育之“源”在哪儿呢？现今教育界对此众说纷纭，经笔者总结，大致包括师资分配的问题、高考的指挥棒问题以及教育制度的问题等等，这些看法的提出对于问题的解决可说是大有裨益，然除此之外，笔者认为，我们还轻视了教学活动中的一个主体――教师――在履行其上传下达作用时所能起到的关键性作用，我们没能将他们作为一个具有主观能动性的教育主体来对待。要说清楚这点，首先得清楚什么是教师：“教师是按照国家标准选拔的，担任学校教育工作的专业人员。”

关于其重要性，在叶澜先生的名作《教育概论》中有一段极为精彩的论述：“从整个（教育）系统来看，教师的活动起着承上启下的作用。一方面，国家、学习对教育厅的要求都要通过教师来执行，只有教师理解、接受了这些要求，并把它转化为自己的教育思想和观点时，这些要求才可能在事实上得到贯彻。另一方面，学生在学校中的成长、发展，也直接受教师工作的影响，只有教师对自己的工作有了充分准备和专业性的认识，才能有效地促进学生的发展。”事实上，我们实施教育行为的最终目的是为了能将最好、最有利于社会的思想、观念内化到学生的头脑中，而教师由于其地位的特殊性，从根本上决定了教育的成功与否。打个比方，把整个教育系统看成一个王朝，那么皇帝相当于教育部长，依次下来，校长是知府，教师就是县令，学生则是平民。无论皇帝如何要求底下官员要廉洁，基层人民是否能生活得幸福关键还是取决于县官，县官清则百姓福，县官贪则百姓哀。因此，轻视了教师教育观念的作用对于我们的教育工作的影响是巨大的。

19列宁在给喀普里党校学员尤利・万尼亚等同志的信中曾强调指出：“在任何学校里最重要的是讲课的思想政治方向。这个方向由什么来决定呢？完全只能由讲课人员来决定……任何监督、任何教学大纲等等，绝对不能改变由讲课人员所决定的讲课方向。”因此，要想取得好的教育成果的一个必要条件就是教师存有正确的教育观念以及由此决定的他所采用的正确的教育方式。教育观念是一个比较新型的概念，其包含多方面的内容。总的'来看，他是教育者在日常教学工作中由自己对于教学的感受、领悟而形成的对于整个教育系统的认识、看法，它包括如何教学，如何评价，如何改善现状等方面的内容，常因教师的人生观、价值观的变动以及其所处的环境的改变而改变，且因其是在实践中日积月累起来的，具有根深蒂固的特点。教育方式则是由教育观念所指导的教师在实际教学工作中所采用的教育方法以及相应的评价方式等等。俗话说“思路决定出路”，所以若想真正改变应试教育，一个突破点在于教师，只有当我们抓好教师这一环节时，教育才能回到预定的轨道上来。

那么，正确的教育观念应该是怎样的呢？这一问题，目前尚未形成统一的看法，我们认为，它应该是一种坚持以人为本的，以培养全人为目标的理念，它关注学生的整体水平，看重学生的思想提升、个性培养，充分发挥学生的创造性，关注学生各方面素质的综合发展，并能从多方面来考查学生、评价学生进而施以有效的方式来保证学生的潜能能得以充分的发挥。显而易见要想形成这样的教育观念是困难的，然而缺乏这种认识，就好比是青年没能形成适合社会发展的人生观、价值观，那么，他便很容易为时代所排斥，最终被淘汰出局。\"

三、如何去保证

现在我们已经知道了教师须得有正确的教育观念，接下来的问题是：我们如何才能够确保奋战在一线的教师都能具有并且矢志不渝地坚守这种观念呢？就笔者看来，以下的这三点是至关重要的：

1.增加师范生的实习时间，让他们多参与实践。

曾听一个大四学生在讲诉她的实习感想时说“原以为自己把教材上的知识学得很扎实，能够当一名好的人民教师，然而真正上了战场才发现那些倒背如流的东西基本上都无法用到，虽说知道要因材施教，但当学生就在你面前时，你会觉得手足无措，会很澹因为对他你到底应该采用何样的方法，你不会知道，这不是课本或老师能教给你的，没人能帮你，它需要你自己去探索”，造成这种结果不是偶然的。如今的师范院校与其他高校的其他专业几乎没有差别，都是在大四学生即将毕业时有一两个月的实习，这是不太科学的。我们常说，要因材施教，但这有一个前提，那就是对“材”要有充分的了解以及同时需要知道如何正确地施教。而一两个月的实习期，若说了解“材”还有可能的话，那么正确施教就实在太难――这需要反复的实践、总结，绝非能一气呵成的。因之，实践的比例应该加大。

实习时间的短缺可能导致的最严重的后果莫过于毕业生想当然地去认识实际教学，进而导致纸上谈兵，于实际教学根本无益。在上课时底需要的到底是什么，只有在实际操作中才能知道。笔者认为，至少每学年要他们实习一次，让他们自己去探索，研究他需要的是什么，而自己还缺少的是什么。这样，在接下来的学习生活中，他就能有目的地学习，一方面提高他们的学习效率，另一方面也可提升他们的实际教学能力。

2.提高教师的工资、福利待遇，吸引优秀的有志青年来从事教育工作。

我们应该看到国家一直在为此而努力着，但现实情况仍旧不容乐观。教师既为教育这百年大计做出了较大贡献，本身就该有相应回报！

3.学校领导要慎选。

仅仅是教师有正确的教育观念、教育方式还是不够的，还需给他们一个平台，一些机会，让他们胸中的诸多计划能够得到实施，能够按照他们自己所想的来施教，而这一切的基础则来自校领导，他们对于应试教育、素质教育的实施也是有着决定作用的。正如在前文所举的把教育链看成是封建王朝的例子中所说，教师在整个系统的所扮演的角色仅仅是县令，县令的行动在很大程度上受着知府，亦即校长的管辖，英明、前卫的校领导的鼓励、支持是底下教师的诸多创新的教育方式所赖以实施并获得成功的一个基本保障。陶行知说：“校长是一所学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长。”校领导既是学校教育的管理者，更是教育的实践者，是学校管理的责任主体，在推进教育教学活动的过程中，负有直接引导、调节的作用。故校领导在这背后所起的作用，我们亦实在不容忽视。

教育，最为通俗的改变莫过于是有目的的培养人的社会活动。既是社会活动，那么他是属于社会的一个部分，它的发展就受着社会方方面面因素的制约，因此，想要彻底转变我国目前的教育现状绝不是一件简简单单的事，须得从政治、经济、文化等个方面综合考虑，因此我们就必须充分了解到他的各个因素之间是如何紧密相连的，只有在教师、制度、选拔等诸多与教育有关的方面同时发生改变时，教育，才可能取得实质性的进展，只注意一个方面的变化而忽视其他的各个方面，对整个变化来说非但无利，而且有害。因此，只有有朝一日当我们充分分析了教育的各个起着制约所用的因素之后，统一采取措施予以行动，我国的教育事业才有可能大踏步前进。应该说，只改变教师的观念也是很难解决今天的教育问题的，然而教师，他作为教育活动的主体之一，却是绝不能被忽视，否则，我国的教育事业就好比是折了翅膀的麻雀，再怎么努力，都很难飞得更高。

参考文献：

[2]张诗亚.回归教育：教育行思录[M].重庆：西南师范大学出版社，：188.

[3]易凌云.教师教育观念：内涵、结构与特征的思考[J].教师教育研究，，（05）.

[4]栾俪云.现实与差距：和谐视野下的中国教师工资水平研究[J].现代教育管理，2009，（01）.

[5]孙丽丽.从应试教育到素质教育看教师教育观念转变[J].文学教育，，（09）.

[6]郑若玲.高考与应试教育、素质教育关系新论[J].教育发展研究，，（07）.

[7]张国英.浅谈如何从应试教育到素质教育的转化[J].甘肃科技纵横，，（01）.

[8]王策三.保证基础教育健康发展――关于由“应试教育”向素质教育转轨提法的讨论[J].北京师范大学学报（人文社会科学版），200l，（05）.

篇6：疫情对经济的影响

疫情对经济的影响

疫情严重影响全球化进程

目前尚难准确预测新冠肺炎疫情给全球经济带来的影响，但出于对全球供应链极端脆弱性的担忧和系统性风险上升的恐惧，经济全球化亦遭遇感染，或将成为这场疫情最主要的长期受害者。

一种观点认为新冠肺炎疫情扰乱了全球供应链，冲击了各国经济稳定。全球供应链是支撑经济全球化的重要力量。连接全球各地无数制造企业和服务企业的庞大而复杂的供应链网络，促使世界经济交织成一个相互依存、相互融合的有机整体，但同时也加大了全球经济的脆弱性。在一个高度依存的全球经济体系中，任何一个经济体特别是作为全球供应链关键环节的经济体发生暂时的生产停摆或贸易限制，都会给其他经济体带来不容小觑的外部冲击。新冠肺炎疫情是一场全球的健康危机，同样地，它也伤害了通过供应链建立起来的全球经济肌体。疫情暴发后，从汽车到智能手机，从购物到旅游，从航空服务、金融服务到技术服务……全球无数商品和服务的国际生产被迫放慢甚至暂停，这暴露了全球供应链的极端脆弱性，也加剧了恐慌情绪的上升，以及滋生了对经济全球化的新指责。在美国，甚至有人将N95型医用口罩荒的出现归咎于全球化，矛头直指美国经济自身的去工业化以及产能向东南亚国家的迁移。无论最终酿成的经济损失有多大，新冠肺炎疫情引发的混乱都暴露了在相互连通的全球经济中，一国将承受的不确定代价。

还有一种观点认为新冠肺炎疫情显示了全球化促进流行疾病在世界范围的迅速传播，并成为系统性风险。正如美国气象学家爱德华·洛伦茨指出的，一只在南美洲亚马逊热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，两周后可能在美国得克萨斯州引发一场龙卷风。随着全球贸易、金融、网络和其他领域的互联互通的扩大与增加，经济全球化带动了物流、人流、资金流、信息流等在全球范围的大规模流动，全球经济日益一体化、复杂化，也日趋不稳定，存在着明显的“蝴蝶效应”。的亚洲金融危机、的全球金融危机都演绎了一国的金融不稳定如何迅速蔓延到全球市场，CIH病毒则提醒我们互联网如何造成了网络病毒在全球的迅速传播……可见，使得世界紧密联结的载体，比如全球的交通网络、信息网络、资金网络，不只是传播“好东西”，也会搭载“坏东西”。新冠肺炎疫情在全球的蔓延表明不同国家之间频繁的货物和人员流动也会加速流行疾病的传播。在3月9日的发布会上，世卫组织总干事谭德塞表示，新冠病毒已在许多国家出现感染，全球性大流行病的威胁已变得非常现实。如此之多的人和国家，如此之快地受到影响，这无疑是令人不安的。这种令人不安的状况导致更多人开始争论全球化的对与错，认为全球化使每个人暴露在更大的风险下，而又缺乏有效防范应对风险的国际机构与资源。

因系统性风险上升而引发对全球化的不满，在人类历史上这不是第一次，也肯定不会是最后一次。每一次全球系统性风险的上升，都会引发部分人士关于究竟是该“合伙”(支持国际合作)还是“散伙”(闭关锁国)的争论。对一些人来说，避免感染疾病最好的办法就是对传播者关上大门，在国内实现食品和药品的自给自足，提防国际旅行者和移民，各国自扫门前雪，莫管他国瓦上霜。这就是帕迪斯·萨贝提和拉腊·萨拉希在关于埃博拉危机的著作中所提到的“疫情文化”。因疫情滋生的“分裂”文化，将侵蚀合作的意愿与共同的努力。

疫情不可能逆转全球化

在民粹主义者不分青红皂白地反对全球化之际，新冠肺炎疫情造成的经济损失、疾病传播或许会进一步加剧保护主义的趋势，但是大多数国家既没有足够的资源可供利用，也没有足够的劳动力为此工作，更不存在低成本生产商品的可能性。因此，由本国生产提供自己所需一切商品与服务的想法是不切实际的。

突如其来的新冠肺炎疫情，给全球很多行业摁下了“暂停键”，无法供给，缺乏需求，使得一些企业“命悬一线”，各国政府采取的降息、补贴等纾困政策或许能使一些企业避免“突然死亡”，但不足以提供能让企业“强身健体”的能量与空间。新冠肺炎疫情下全球供应链受到的冲击，暴露了大多数企业过于依赖一两个主要供应来源的风险性。疫情可能会成为促使一些企业重新评估其供应链，或将通过建立更有弹性的供应链—给相同产品寻找更多的供应商—以降低突发事件发生时给企业带来的损失。但全球供应链是一个复杂的系统，其形成与改变都是一个长期的过程，如今的全球供应链格局很难被一次疫情所颠覆。一则供应链在全球分散布局的状况不可能彻底逆转，再则跨国公司不愿意也没有能力抛弃现有的全球供应链重构一条全新且完整的供应链。

疫情可能发源于世界的任何地方，“筑墙”阻止不了疫情以及其他任何全球性的威胁。应对疫情，各国的隔离能力固然重要，但更为重要的是全球共同分享信息和资源，共同研制新药与疫苗，因为在一个高度联结的世界系统中，要增强抵御系统风险的能力必须提升整个系统的能级，而这取决于“木桶上最短的那一块板”。疫情对世界经济和人类的健康构成了严重的威胁，现在迫切需要的是合作的意愿与行动。

经济全球化并非万能良药，仅靠其不能解决世界经济的所有问题。全球化也非免费的午餐，它会给我们增进福祉，有时也要为此付出代价。但几乎可以肯定的是，反对全球化是狭隘自我利益的结果，“筑墙”等以邻为壑的政策从长期来看只会使本国经济状况更差，因为这将降低生产效率。正如联合国前秘书长安南所说，在今天这个不平等的世界里，最大的失败者不是面临过多的全球化压力的人，而是那些被全球化抛弃的人。疫情当前，我们不避讳全球化的代价，这将促使人们更好地思考如何弥补全球化的不足。作为一种责任，各国政府应该为人们搭建“安全网”，并努力协调全球化进程中的各种利益关系，而不是反对或者限制全球化。

新冠疫情给实体经济带来的机遇

20新型冠状病毒大流行给实体经济带来了巨大的机遇。早在，SARS大流行时阿里巴巴全体员工不得不回家办公酝酿出淘宝这个巨大的电商平台。在如今新型冠状病毒大流行期间，许多企业也积极调整战略，增加生产线。如，著名汽车生产企业特斯拉(Tesla)在新冠病毒大流行的特殊经济时期开始跨界增加生产线生产呼吸机。我国汽车制造商比亚迪开始增加生产线来生产口罩。总之，实体经济若能在特殊经济时期抓住机遇，那就会带来巨大的收益。新型冠状病毒给实体经济带来的机遇主要体现在以下几个方面。

(一) 防护用品需求暴增

新型冠状病毒疫情爆发以来，消费者产生了恐慌情绪，对口罩、消毒水、防护衣、紫外线灯、防护手套等卫生防护用品的需求量暴涨，这对实体经济来说是一个很大的机遇。各大实体经济厂商若能抓住机遇，调整战略做详细市场分析与消费者偏好调查，合理做出战略调整，有计划、有目标地安排生产，企业就可以在新冠病毒大流行的特殊经济时期保存实力并且有机会取得巨大的收益。

(二)疫情暂缓期的消费反弹

新冠疫情较严重时，由于防疫政策、消费者的恐慌情绪等的影响，消费者的购买力产生了短暂的下降，但是随着天气逐渐变暖，新冠疫苗和药物的研发以及政府有效的防疫政策对新冠疫情的作用等因素使得新冠疫情有所缓解，形成了一个疫情暂缓期。这个疫情暂时缓解的时期给实体经济带来了极大的机遇。疫情最严重时，居家隔离令的施行把消费者的消费欲望压抑到了极限，一旦疫情到了暂缓期，那么消费者的消费欲望较疫情前及疫情严重时会大大增加，消费就会出现极大的反弹，消费者会因为心理作用去大量购买商品来保持内心的平衡。再加上第三方支付微信，支付宝等平台发放的优惠券更加会促使消费者消费购买产品。实体经济厂商若能够对产品的生产、分配和销售供货做出合理的规划，那么就能够有条不紊的应对疫情冲击并且能够借助疫情带来的机遇去长远健康的发展。

篇7：课程改革对高中体育教师行为方式的转变影响

课程改革对高中体育教师行为方式的转变影响

四川省旺苍东城中学何莉

【中图分类号】G728.8 【文章标识码】D 【文章编号】1326-358710-0011-01

体育课程改革的成功，关键在于体育教师，在于每一位体育教师的教育理念和教学行为的改变。对于教师，要相信每一位学生都有自己的天赋、寸能、兴趣和力量，相信他们都能成为有用的人。对于已经失去信心的孩子，教师采取对症下药的方法，给予同情、给予热情、给予诚恳的帮助。

一、学会倾听

有一次课，让学生玩“钻山洞”的游戏。所谓的“钻山洞”，是把学生排成四路纵队紧靠在一起，然后每人都两脚分开形成一个“山洞”，听到信号后，最后一个开始爬出山洞，立即站在最前面，然后依次爬完。之所以选这个游戏是因为考虑到整节课学生的下肢活动较多，也比较枯燥，用钻山洞这一游戏活动，是想调节一下，使学生上下肢并用，并且可以活跃一下课堂气氛。这个游戏在我以前的课上效果非常好。当我向大家讲完规则和要求后，学生的表情并没像我期待的那样，相反，有几个女生的眼神中流露出不情愿表情。

在我看来，他们是怕脏、怕累、怕不雅观。于是，我就大讲作为青少年作为高中学生应该多吃苦，不怕脏和累，多多磨炼自己。在我的“教育”下，大家开始玩，男生还不错，女生有几个推推搡搡，但碍于我苦口婆心的教育，最终还是钻了，但我明显感到她们情非所愿，这节课就在这样的气氛中草草收场。是哪里出问题了？我自己问自己。正在这时，有两个女生找到我。生：老师，能不能不用这个游戏。师：为什么？你能说出原因吗？

生：我不钻别人，也不想被人钻。说完泪从眼眶里流了出来，我感觉到事态的严重性，就说：“那么你们有什么好方法，既能调节气氛又能使上肢得到活动？”一个女生一听，先是一怔，后又露出喜悦的神情。说：“老师能不能变换一下，两排人面对面手搭肩形成个山洞，女生和男生比赛，男生可以让我们一段距离。我一听，喜上眉梢，脱口而出就说；“好哇！”学生也来了精神：“这样的话，我们都愿钻。”第二次课，我索性把大家全部按兴趣分组，要求每组自己选出组长，然后自己决定跑的路线，玩点花样。然后，学生各自找自己的方案去了。后来的比赛课，大家发挥得异常出色，在小小的一个球场上，在各个小组长的带领下，各种方式的跑、各种花样的游戏，真是令人眼花缭乱。我被感动了，因为在课的准备过程中，(教学论文 )我从没有把课完整地过一遍，所以他们的玩法令我入迷。自始至终大家的脸上都洋溢着愉快的笑容。不过，令我最心动的是先前与我对话的那个女生，表现十分抢眼。

二、学会体验

“我是一名高三学生，对于我来说，体育课远远超过了它本身的意义，不仅是技巧的学习，身体的锻炼，体锻的达标，更是属于我激情四溢，挥洒青春，宣泄释放自我的'地方。几年来，操场边的花草树木，球场中的篮球框，都是我朝夕相处的亲密伙伴，陪着我迎接黎明，送走夕阳。是我心爱的篮球，一次一次带我走出烦躁郁闷，一次又一次令我无限接近梦想。我是一个好动的人，因此，一直与体育结下不解之缘。我从小就想成为一名优秀的运动员，现实的复杂因素使我无缘实现梦想，正是因为如此，我更感谢体育课，因为那是我离梦想最近的地方。”

“我是高三（1）班的C，现在想想那些咬着牙、拖着两条已经快要迈不动的腿，坚持到终点的滋味，其实也是一种挺精彩的体验。说老实话，虽然是很累，但听到自己的成绩，在努力之下一次比一次有进步，也算是一种成功的体验。而且现在到了高三，有时候还真要感谢800米跑让我学会了坚持。其实，800米难就难在坚持到底。”

这是学生们的真实感受，这是教师们的成功收获。

三、学会合作

在高一填写选项志愿时，有一个叫w的男生指出对体育课没有兴趣，也没什么爱好。他的体能测验成绩确实不尽如人意：50米成绩9.5秒、立定跳远成绩1.65米、800米成绩5分05秒。平时在课堂教学中，他对待练习也是实行逃避政策，不合群，而且没有一点篮球基础，拿着球只会抱着跑，更谈不上传球和运球了。为了提高他学习篮球的兴趣，我告诉这个同学：要学会打篮球，首先要把篮球当成自己的朋友，要想成为朋友，就必须知道球的脾气和性格，因此练习要从熟悉球性开始。于是，我让他首先从原地球性练习开始，等手感增强了，再逐渐过渡到行进间球性练习，并在学习过程中及时给他进行总结，提出改进建议。更重要的是，当他获得每一点进步时，我都及时提出表扬和鼓励，从而大大提高了他的自信心，增强了学习篮球的兴趣，进步也越来越明显。对自己的不自信让他不敢与同学一起练习，为了帮助他克服这一心理，我平时在同学面前很注意表扬他的优点。他守纪律，愿意帮助同学，有时篮球滚得很远，他都主动跑过去把球捡回来。于是，我首先从爱护集体出发，对他进行肯定，并让其他同学反思，告诉他们要提倡集体主义精神，建立良好的班风，并鼓励他们互帮互学。不知不觉，他开始成为了班级的一分子。在以后的练习中，他慢慢变得能主动与其他同学一起交流，一起练习，逐渐融入到班级当中，体验到体育带给他的快乐。

总之，我们这个世界上每一个学生都渴望得到教师的爱护、关心和尊重，课堂上教师一个充满信任和期望的目光，一一句和蔼可亲的话语，都会在学生中掀起感情的波涛。

篇8：两岸民众经济行为对宗教参与的影响学术论文

两岸民众经济行为对宗教参与的影响学术论文

【摘要】利用2013年《中国综合社会调查》（Chinese General Social Survey，CGSS）与2009年台湾社会变迁基本调查（Taiwan Social Change Survey，TSCS）的资料，本文探讨并比较两岸民众在宗教活动参与的异同。实证结果发现：是否从小即信仰宗教、是否属于宗教教徒以及民众的宗教态度，对其活动参与频率具有显著影响。

关键词宗教参与中国综合社会调查台湾社会变迁基本调查

一、前言

宗教与经济活动间的探讨长久以来受到经济学家重视？譹？訛，其原因在于社会风气与宗教的互动，会影响到民众经济活动以及生产行为的型态，而且宗教与经济活动、社会变化彼此存有关联与影响（Weber，1904，Anderson，1988，McCleary and Barro，2006，Amin and Alam，2008）？譺？訛。自1949年两岸分治以来，中国大陆与台湾社会在政治或经济发展型态呈现分歧，经济活动与社会风气、流行的变化也因此出现明显的差别性。根据世界价值观调查（World Values Survey），2000年以后中国大陆社会大众对于宗教活动的信仰、参与度逐年增加。金泽、邱永辉（2008）、郑风田、阮荣平、刘力（2010）与阮荣平、郑风田、刘力（2013）研究显示，中国居民在宗教信仰的比重迅速上升，无宗教信仰者比例逐年减少，宗教市场的开拓在近年的中国大陆有蓬勃发展的趋势。此社会现象部分原因与政府管制政策的放松有关（刘胜骥，2001；魏得东，2005），社会文化、机制、经济表现等因素亦可能影响民众对于宗教的需求（Tu et al。， 2011）。相对于中国大陆早期宗教的管制情形，台湾的宗教发展远比中国大陆自由，任何宗教均可自由在台传教。

在本研究中，我们利用中国社会网络（Chinese Social Survey Network，CSSN）公布之2013年《中国综合社会调查》（Chinese General Social Survey，简称CGSS）以及由台湾科技部人文司补助、中央研究院社会研究所进行家户抽样调查的2009年社会变迁调查资料进行实证分析，讨论两岸民众在宗教活动参与会受哪些因素的影响。

实证估计结果显示，相对于台湾社会来说，中国群众教育程度的高低、性别或是家庭经济状况好坏对于宗教活动的参与并未有很明显的影响，其结果与文献上讨论欧美的状况有很大的不同。然而是否从小即信仰宗教与是否属于某宗教教徒等因素，则对宗教参与有显著的效果。

二、文献回顾

运用經济思维分析人类宗教活动的文献最早回溯至Azzi and Ehrenberg（1975）的研究（简称A—E model），该文以来生消费（afterlife consumption）当做家计单位参与宗教活动的目的。来生消费的预期价值决定于每期宗教活动的投入时间，并进入家计单位的跨期效用函数，同时考虑消费者所得与时间限制式后，追求跨期效用极大化。该研究发现年龄与宗教活动呈现正向关系，意即随着年纪的增长，民众参与宗教活动的程度越高。此外年龄效果会受工资影响，在女性群体中年龄效果较男性群体中显著，而男性群体则显示年龄与宗教活动间呈现U字形，显见青壮年男性受工资影响，而降低参与宗教活动的程度较为强烈。在论及投入宗教活动时间与宗教捐款上，则发现二者具替代性，意实时间成本较低的家计单位或个人会投入较多时间参与宗教活动以替代宗教捐款，反之亦然。

中国大陆与台湾讨论宗教经济议题的研究并不多见，以下就本文相关的研究加以讨论。刘锦添（2001）曾就台湾地区群众调查资料进行分析，该文指出，台湾的佛教、道教徒群众随着所得的增加上庙宇的次数明显减少，但捐款的金额显著的增加，此与Azzi and Ehrenberg（1975）的研究结果相同。刘胜骥（2001）以历史研究法、政策研究法研究改革开放以来中国大陆宗教的发展状况，作者指出自1990年代以后宗教政策的开放，海外宗教得以重返或新进大陆深耕。

综观相关中国大陆宗教活动实证研究可发现，现有的.文献多为区域性的研究，样本多局限于特定区域的家户调查。此研究成果固然可针对该地域的社会现象进行评析，但研究成果难以反映大区域或全国性的现象。本文欲以中国的全国抽样调查资料进行分析，据此进行实证探讨，讨论宗教参与、捐款受个人特征、家庭经济状况影响为何，并将其与台湾的实证结果进行比较。

三、研究资料

首先，中国大陆的资料采用中国社会网络在中国各地区进行的抽样调查、公布最新之2013年《中国综合社会调查》（CGSS）个体数据库进行估计。该调查资料自2003年开始每年一次，对全中国125个县（区），500个街道（乡、镇），1000个居（村）民委员会、10000户家庭中的个人进行调查，为一全国、综合、连续性的大型社会调查资料，也是中国第一个完全开放的大型、科学的社会调查项目。其建置目的系透过定期、系统性收集中国民众与中国社会各方面的资料，总结社会变迁的长期趋势与相关社会议题，以为政府决策与国际比较研究提供之资料。资料调查方式主要透过中国社会调查网络在中国各地成员，如大学、研究机构派出访查员就该省、当地家户进行调查、汇整。数据库性质类似于美国的《当前人口调查》（Current Population Survey，简称CPS），内容包含受访者个人信息、所得水平、家庭背景、消费支出状况、政治态度、宗教行为等方面。

实证上采用的被解释变量分别为宗教活动参与的频繁程度与宗教捐款金额，我们定义前者为四项级别：0代表该样本从未参与宗教活动，1表示一年内曾有参与宗教活动，2代表一个月内曾参与宗教活动，3则表示一周内有参与活动。其他变量设定如下：教育程度（年）、是否已婚（婚姻变量）、性别、年龄、个人月所得值？譻？訛、是否自小即信仰宗教、是否曾有失业经验、宗教态度（是否相信神，相信的程度大小）、是否为佛教徒、天主、基督教徒。选择这些变量原因在于，本文欲探讨个人的人力资本积累（教育程度）、对宗教的态度与信仰度、个人经济状况以及职场上有无失业的经历，是否对其宗教参与产生影响。总计台湾样本共有1319笔，中国大陆样本为2973笔。表2整理叙述统计，该表上、下半部分别列举台湾与中国大陆民众所有变量的平均数、标准差、极大值和极小值。可发现，中国民众在宗教活动参与上多数民众属未参与或一年内曾经参与，相对低于台湾社会上的宗教参与热忱。另外，在教育程度、宗教态度（是否相信神）、是否自小即信仰宗教，以及所得变量等，台湾民众的比例度均高于中国大陆民众。如从宗教教徒比重来看，信仰佛教、天主教、基督教信仰的样本台湾约占全体26%、中国大陆则约为8%。这样的现象显示中国大陆可能因宗教开放晚于台湾，以致中国大陆的宗教信徒较台湾来得少。endprint

四、实证估计结果

表3就全体样本进行实证分析，为便于与文献做比较探讨，我们以宗教活动参与的频繁程度做为因变量，其他变量做为解释变量分别进行探讨。我们发现教育程度对两岸民众宗教活动参与有显著且负向的影响，该变量对于台湾民众的影响相对高于对大陆民众（系数估计值分别为—0。021与—0。005），这样的结果与欧美的研究有所不同。刘锦添（2001）指出，在美国与英国的研究中教育水平和宗教参与呈现显著的正向关系，然则该研究应用1994年台湾地区社会变迁基本调查，发现民众教育程度与宗教参与没有明显的关联性。以本文的估计来看，结果也与刘锦添（2001）不同。造成这样的差异或许与文化差异或宗教特质的不同有关，故使得华人与西方世界出现的结果相异，此外和刘锦添（2001）的不同也许和宗教活动参与的变迁有关，但此尚待后续研究论证。

五、结论

参考国内外文献探讨宗教行为使用的实证分析方式，我们利用《中国综合社会调查》以及《台湾社会变迁基本调查》的资料，分析两岸民众的宗教参与，补充相关文献并做比较，并探讨是否存有差异。从估计结果可知，性别或是经济状况，对于中国大陆民众的宗教活动参与并未具有显著影响；但这些因素却明显的影响台湾民众的宗教参与。在比较台湾与中国大陆民众宗教活动与文献上的差异，我们发现教育程度对中国民众宗教参与的影响相对低于台湾；另外在自小是否信仰宗教的评估上两岸的估计结果则呈现完全相反的结果。

总结来看，台湾的实证样本估计结果与欧美文献较为一致，中国的实证结果则呈现较多相反的结果，这可能是东西社会文化不同所产生的，而台湾一般被认为相对较为西化。推测可能原因有二：一是有可能中国大陆民众在宗教信仰的目的并不若Azzi and Ehrenberg（1975）等文献所讲是为了追求来生消费，而是如另一支理论Sullivan（1985）所認为的参与宗教活动是为了获得当期效用；二是可能与压力有关，也许在中国社会中某一特定年龄层因为压力进而寻求宗教慰藉，因此参与的频率增加。至于是否还有其他的影响因素，或待后续研究深入讨论之。

注释

①例如亚当斯密在国富论中指出人类信仰宗教不单可提升自身的道德情操，且会影响未来的所得报酬，一个追求所得极大的个人会有经济诱因去参与宗教活动。马克思理论则认为宗教是支配着人们日常生活的外部力量与人们头脑中的幻想反映，且宗教活动也反映了现实中的生产关系。

②关于相关文献汇整与梳理，读者可参考Iannccone（1998）与McCleary and Barro （2006）。

③台湾与中国大陆的样本所得我们均转变为新台币（单位：元）并取对数。

参考文献

[1]阮荣平，郑风田，刘力。宗教信仰选择——一个西方宗教经济学的文献梳理。社会（上海），第4期（2013年8月），页193—224。

[2]刘锦添。宗教活动的经济分析——台湾的实证。经济论文丛刊，第29卷第1期（2001年3月），页1—19。

[3]刘胜骥。改革开放以来大陆宗教之发展。中国大陆研究，第44卷第12期（2001年12月），页65—89。

[4]郑风田，阮荣平，刘力。风险、社会保障与农村宗教信仰。经济研究（北京），第9卷第3期（2010年4月），页829—850。

[5]魏德东。从经济学角度看宗教。世界宗教文化，第1期（2005年3月），页1—4。

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