道德的精神动力与标准

以下是小编为大家准备了道德的精神动力与标准，本文共7篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“Gazer”提供。

篇1：道德的精神动力与标准

道德的精神动力与标准

由于道德这一概念所固有的.特性--语义模糊,弹性较大,人们在理解上难免产生偏差.是故,对“以德治国”的德之标准进行必要的梳理显得极为重要.文章从道德的传统精神动力的现状分析入手,指出应以双向利益让渡弥补传统的精神动力之不足,说明了社会主义初级阶段的道德标准是一个五层梯级结构体系.

作 者：张文淼  作者单位：西南民族学院,四川,成都,610041 刊 名：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI INSTITUTE FOR NATIONALITIES（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES） 年，卷(期)： 21(3) 分类号：B82 关键词：道德   标准   利益让渡  

篇2：道德评价与道德评价标准

道德评价与道德评价标准

道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分,是人们行为的一种价值判断,是道德认识发展的结果.这种认识过程,是反映一定社会文化生活的现实和人们的`理想追求,人类对自身本质反思的过程,是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断.道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的.

作 者：刘合行  作者单位：商丘师范学院,党委宣传部,河南,商丘,476000 刊 名：商丘师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2003 19(4) 分类号：B82-02 关键词：道德评价   道德价值判断   道德自我评价   道德社会评价  

篇3：儒家文化与道德标准

儒家文化与道德标准

以孔子和孟子为代表的儒家学派是先秦诸子中的'主要学派,这一学派关注人生,倡导仁义,为实现其“仁爱”的理想奋发有为,自强不息.儒家学派注重人格修养,谦逊好学,襟怀坦荡,积极用世.由此而形成的儒家文化确立了后世人们修身立世的道德标准,也已成为人们奉行的做人准则.

作 者：高静  作者单位：吉林省行政学院,吉林,长春,130062 刊 名：行政与法 英文刊名：PUBLIC ADMINISTRATION & LAW 年，卷(期)： “”(10) 分类号：B222 关键词：儒家学派   文化   道德标准  

篇4：道德终极标准是什么

道德终极标准是什么

道德终极标准是由若干标准构成的道德标准体系:一个总标准和两个分标准.总标准是在任何情况下都应该遵循的道德终极标准:增减每个人的利益总量.分标准:(1)在人们利益不发生冲突而可以两全情况下的'道德终极标准,亦即所谓的帕累托标准:无害一人地增加利益总量;(2)在人们利益发生冲突而不能两全的情况下的道德终极标准,亦即“最大利益净余额”标准,说到底,亦即“最大多数人的最大利益”标准.

作 者：王海明  作者单位：北京大学,北京,100871 刊 名：党政干部学刊 英文刊名：JOURNAL FOR PARTY AND ADMINISTRATIVE CADRES 年，卷(期)： “”(7) 分类号：B82 关键词：道德目的   道德特殊目的   道德普遍目的   道德终极目的  

篇5：精神:一种动力解释

精神:一种动力解释

人的精神建构及精神生活状况反映着人的'深层本质.从精神生活中人们能够找到自己安身立命的根据,找到生存与生活的意义,精神生活是人类的根本存在方式和生活方式,这是因为精神是一种活力因素,并始终发挥着作用.

作 者：申来津 张燕  作者单位： 刊 名：理论界 英文刊名：THEORY CIRCLE 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B0 关键词： 

篇6：压力与动力

压力与动力

思路提示：

压力和动力是并存的。

压力有时候可以转化成动力。

压力越大，动力越大。

过大的压力不仅不能转化成动力，还可能损害我们的身心健康。

名言：

有压力才有动力。 ――谚语

没有高压，石油不会自己冒出来，压力会成为动力。 ――胡辛

井无压力不出油，人无压力乱飘飘。 ――王进喜

经典素材：

压力跟动力成正比(猎狗和兔子)

一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。

羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。”

猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的目的是完全不同的！我仅仅为了一顿饭，他却是为了性命！”

压力让生命更强健(羚羊的兴衰)

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。

以这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的'生存环境和属类都是相同的，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。

有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。

这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌。

没有天敌的动物往往最先灭绝；有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。

篇7：精神文化乃动力之神

精神文化乃动力之神

<新教伦理与资本主义精神>一书(以下简称<精神>)是西方著名思想家马克斯・韦伯的`代表作.韦伯认为,是资本主义新教促使了西方资本主义的大发展,从而也使西方走在了世界历史的前沿.他提出了精神文化对社会历史发展进程的促进作用.既然这种精神文化能够对社会历史发展有用的话,则它能否也适合于其它不同的社会发展情况呢?这是很值得我们去探究的.

作 者：余波  作者单位：苏州大学人文学院哲学系硕士研究生,215021 刊 名：社科与经济信息 英文刊名：SOCIAL SCIENCES AND ECONOMIC INFORMATION 年，卷(期)：2002 “”(5) 分类号：B0 关键词： 

儒家文化与道德标准

道德终极标准是什么

讲述道德标准的随笔：斑马线

学雷锋精神，做道德少年六年级作文

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