跨越“老人墙”，改写“现代史”

时间：2022年12月29日

来源：月濯云深

编辑：本站小编

下面是小编为大家收集的跨越“老人墙”，改写“现代史”，本文共3篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。本文原稿由网友“月濯云深”提供。

篇1：跨越“老人墙”，改写“现代史”

我建议我们设立一门叫TOK（theory of knowledge）的课程，TOK是我女儿在德国学的一门课，叫“知识的理论”或者说“认识论”，知识是什么，知识应该怎样获取？知识能解决什么问题？当我们一些人熟悉了工艺流程，或在车间里对设备了如指掌，或者在课题组对每一个课题都一清二楚时，是不是我们就为自己设置了许多的障碍：“真空度”就该这么高，“炸管”就应该有一定的比例，“退火”的方法就应该是这样的（上述是真空管厂一些关键技术难点术语）……我到了50岁才学会了一点：天底下没有一件事情是不可以改变的！谁也别讲这件事情本来就应该是这个样子，真空管从原材料到最终安装的破损率就是高于3%，说什么我也不相信没有提升的空间，为什么不能低于2%、1%甚至0.01%？一条自动生产线一个班就只能生产15000支，为什么不能是0、22000支？

……

过去的那种“固定认知”就让它过去了，现在我们就要彻底改变这种固有认知的思维方式，我们每个人都要进步，不进步就是死亡，不进步今天这一天就相当于白过，要进步就要创新，旧的不去废除新的就不会来。我们说的创新术并不神秘，世间解决问题的方法有千万条，我们总要找到一个出发点A，从这个A地到达B地，它可能有三个方向可以走，每条路走到中间就走不通了。走不通其实是正常现象，要么怎么会有“路途坎坷”、“百折不挠”的词语呢？我们很多人犯的毛病就在于一遇到问题就放弃不做了，然后又试另一个，当另一个遇到困难时也像第一个一样放弃，最后搞得每个方向的每条路都是死路，都是绝路！其实不要从根源上断，不要完全放弃，不要因为遇到问题就倒退到原处从而否定整个方向，当它直着走不通时想着拐着弯是否就得走通，一个方向它有很多岔路，看上去山重水复疑无路，坚持多找几个方法就能柳暗花明又一村，甚至走某条路达不到B地都是自己内心里下的结论，有没有遇水架桥逢山开路？条条大路通罗马，你怎么就到达不了目的地呢？

我们知道《大象和绳子的故事》，有个印度人在集市上买了一个小象，用一根绳子把它拴在一个小铁镢子上，这个小象慢慢地长大，这个小铁镢子从来没变过，这个长大的小象完全可以拉断它走掉，但这个长大的象永远不会那么做，为什么？因为它在小时候尝试过，但它失败了，经验告诉它这个小铁镢子是拔不掉了，

等它长大了它有十倍的力量去做时它也不会去尝试。想一想我们自己给自己设置了多少铁镢子？我们给自己的思想设置了多少思想的牢笼？

我们真空管全自动生产线现在换一个靶停产将近四天，“半天行不行”连想都不去想，真空管的应力破损问题解决的办法有几个？多少年来沿袭旧的认识没有突破，所有人就在已经设定的障碍前碰壁，造成所有人都无功而返，没有一个人想去试验想去突破。我们的主管们千万不能在思想、程序、标准上设置障碍，千万不能因为你是一个部门的主管、是有经验的“老人”而为后来的新人树一堵堵限制创新的“主管墙”、“老人墙”，实际上人们先是给自己设置障碍，然后再给其他人设置障碍。所以公司的主管们要有一个“管理雷区”：谁也不能犯“扼杀思想罪”！千万不能误人子弟，把一些禁锢、老化的思想传给你的下属，更不能传给商学院的学生，否则你们就会培养出一帮蠢蛋来。我们中国人最大的问题是思想禁锢问题，我们公司的文化千万不能重复老套路，要给新人们灌输一种概念：谁能挑战权威，改写历史，谁就是公司真正的栋梁。

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关于作者：

黄鸣：皇明太阳能集团董事长，十届全国人大代表，中国可再生能源学会副理事长。前，从石油专业转向致力于太阳能研究，为可再生能源的推广奔走呼吁实践，《中华人民共和国可再生能源法》议案发起人，志愿毕生精力投身于节约型和谐社会的建设，立志做可再生能源呐喊者，能源替代实践者，子孙利益代言人。联系方式：hmbk51@163.com查看黄鸣详细介绍浏览黄鸣所有文章进入黄鸣的博客

篇2：《河中石兽》改写-以“老河兵”口吻

【原文】

沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

【译文】

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的'道理主观判断吗?

篇3：《河中石兽》改写-以“老河兵”口吻

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

1.对下列句子中的“之”所指代的意思，理解正确的一项是( )(2分)

①一讲学者设帐寺中，闻之 ②沿河求之，不亦颠乎?

③一老河兵闻之 ④果得之于数里外

A.①和②句相同，③和④句不同

C.①和③句不同，②和④句相同

B.①和③句相同，②和④句相同

D.①和④句相同，②和③句不同

2. 为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的?请根据文意，用自己的话简要回答。

3. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)尔辈不能究物理。(2分)

翻译：

(2)众服为确论。(2分)