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篇1：陈鹤琴名言
陈鹤琴名言
1、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。
2、做人，做中国人，做现代中国人。()
篇2：《陈鹤琴传》心得体会
《陈鹤琴传》后记中提到：没有昨天，就没有今天。这是对陈老先生一生躬耕开拓、播撒教育种子的高度概括。打开书卷，展现在我面前的是陈老先生充满坎坷、充满奋斗、充满爱心以及忧国忧民的一生，是一部我国百年教育的发展史，更是让我们了解中国幼儿教育发展足迹的教科书。合上书卷时我感慨万千，首先是惭愧，惭愧自己作为一个从教十九年的幼儿教师，对“中国儿童心理研究的开创者和奠基人”“中国幼教之父”陈鹤琴先生知之甚少。其次是感动，作为一个教育工作者，我感动于中国老一代教育家对教育理想的不懈追求和奉献精神。最后是激励，我相信没有昨天就没有今天，但我更相信，只有用心体会陈老先生的儿童观和教育观并赋予时代的内涵，才会使我国的幼儿教育有更美好的明天。
读完《陈鹤琴传》，我心中的陈鹤琴先生不再是一种教育观的代表，而是一个立体的，值得我们从多角度学习和思考的教育家。在此，我记录下自己的体会与同仁共勉!
一、爱的情怀
“没有爱的教育就像一片沙漠、一座冰窟。”陈鹤琴对我国的教育，特别是幼儿教育的贡献都是建立在“爱”的基础上的。
中学时代的陈鹤琴受到耶稣“博爱与牺牲”精神的影响，人生观从“显亲扬名”转变为“济世爱众”。大学时的陈鹤琴在爱国学者和国际友人的影响下，立志做晨钟暮鼓，时时刻刻警醒自己把爱带给人间。而“庚款之痛”更使他走上了爱国、救国的道路，他为自己定下了一条求学的原则：“凡百事物都要知道一些。”他像海绵一样学习知识、汲取营养。重新踏上国土的他，为祖国的贫穷、落后，人民的麻木不仁而感叹、忧思和痛楚。他深深地认识到，科学和知识是强国的必由之路，而强国必需强民，开启民智，发展教育。正是这种博爱，让陈鹤琴把他的一生都奉献给了中国的教育事业。他的家是中国本土幼儿教育的试验中心;他的夫人是他的得力助手;他的儿女既是他研究的对象，又是幼儿园中的“小先生”。幼儿师范学校的学生们称陈鹤琴为“妈妈”，因为只有对妈妈的称呼才能表达学生们对他的尊敬。我常常说自己如何爱幼教事业、如何爱孩子，陈老先生的爱让我觉得自己的爱还很肤浅、渺小。20世纪二十年代的教育家陶行知对教师有一个总请愿：“不要你的金，不要你的银，只要你的心!”这个“心”不就是爱心吗?今天这个请愿同样适用于我们每一个教育工作者，特别是幼儿教育工作者。
二、乐观、开朗的性格
通读《陈鹤琴传》，陈老先生的人格魅力无时无刻不在感染着我。无论是在困难、挫折还是灾难面前，他始终保持着乐观开朗的性格和宽容的品格。带领国立幼稚师范和附设专科部全体师生逃难的路程充满了艰辛，面对哭作一团的学生时，他说：“在困难面前不能低头，不能悲观。古人说，多难兴邦，也许这正是好事情哩!”从1950年代初批判“活教育”开始到1960年代初，他一面工作，一面受批判、做检讨，有时还会遭到人格侮辱，但他从不怨天尤人，永远带着和蔼、亲切的笑容，他的宽容不仅是一种境界，更是一种品格。““””中被发配放牛时，他给女儿写信说：“我接到任务很高兴，这是我平生第一次放牛，也使我认识到了劳动之可贵。我每月工资是330元，我放牛劳动的工分是每天4角钱，相比之下竟然相当于27个农民一个月的劳动收入，想起来甚感惭愧。”““””之所以没有摧毁他，正是因为他有乐观开朗的性格和积极的人生态度。幼儿教师是一个琐碎而辛苦的工作，我们的付出会大于收入，我们的辛苦很少有人能理解，我们的孩子很快会忘记我们……然而，这些能成为我们职业倦怠的理由吗?陈鹤琴用他自己的言行给了我们很好的答案：用乐观、开朗的性格面对眼前的困难吧!困难、压力可能正是自己前进的动力;不足、失败也许是成就你未来的资本;辛苦、付出是对自己最好的历练。
三、重温“活教育”
过去说到陈鹤琴，我仅仅知道“做人、做中国人、做现代中国人”“大自然、大社会都是活教材”“做中教，做中学，做中求进步”“五指教学法”等，通过对《陈鹤琴传》的学习，我真正走进了“活教育”。“活教育”的意义在于它是从我国国情出发的，是中国人自己创造的教育理论。在半封建半殖民地的中国社会，教育不是东抄西袭、提倡欧化，就是力主复古，完全脱离了中国社会现状。中国需要的是适合本国特点的自己的教育，“活教育”便诞生于这样的时代背景下。活教育的目的是“做人、做中国人、做现代中国人”，活教育的课程是“大自然、大社会都是活教材”，活教育的方法是“做中教，做中学，做中求进步”，活教育对教师的要求是“爱护儿童;了解儿童;有积极的态度;有研究的精神;有改造环境的能力;有国语修养和一门专门学科特长;有健康的体格”。“活教育”从产生到发展并不是一成不变的，陈鹤琴在自己的教育实践中，不断地丰富和发展着他的“活教育”观。即使在“活教育”受到严厉批判的年代里，他仍然希望通过自己的研究和实践赋予“活教育”新的内涵。它的内涵随着时代的发展在发展，但“活教育”的理念和精髓是永恒的。陈鹤琴的“活教育”理念是我们永恒的财富，我们作为幼教工作者，不仅要成为“活教育”的践行者，更应该成为“活教育”发展者。
《陈鹤琴传》因此成为了我的案头书，常看看会给我带来更多力量，常翻翻会让我学会思考，常学习会让我把辛苦的工作当作快乐去享受。
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篇3：陈鹤琴文集读后感
作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。
陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：
1. 做人，做中国人，做现代中国人。
2. 大自然、大社会是知识的主要源泉。
3. 做中学，做中教，做中求进步。
这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。
一。 我是中国人
爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。
二。 让孩子走进大自然、走进社会
陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。
就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。
由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。
三。 在做中学、做中教、从做中求得进步
杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法-论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。
举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“ 教学故事化”、“ 儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。
从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。
篇4：陈鹤琴文集读后感
陈鹤琴老先生是我国现代著名的教育家，早年毕业于清华大学，后留学美国，获哥伦比亚大学教育硕士学位。从 1920 年开始，他以自己的孩子为研究对象，进行了长期的、连续的儿童发展研究，是我国以观察实验的方法研究儿童心理发展最早的学者之一。
这几天在学习陈鹤琴老先生的教育文集，倍觉自身对儿童心理研究之知识薄弱，思考问题之狭窄，故想把自己看到的学到的想到的东西写出来，并慢慢积累，最终形成自己的思想。
在“照片中看一个儿童的发展”这一章中，陈鹤琴老先生提到，小孩应该有一两盆花或者一两棵树是属于他的，使他依时灌溉，这是学植物学的初步。我比较乐意把小孩子喜欢种植物或者喜欢研究植物的特性作用等这一现象称为“花盆现象”。在我了解的城市家庭中，大多数家庭喜欢在家里种一些比较名贵的植物和一些普通花草，家中的大人小孩也依时给植物灌溉，但都是小心翼翼地打理着 , 照看着。看着这些花草，孩子自然是去触摸甚至想把它拔起来看看它的根部长得怎么样，可是，在他触碰这植物之前他就已经被制止了。而在农村家庭中，花草树木更是四处可见，由于种种原因，父母没有多余的精力在家中种养植物，更没有时间知道孩子如何让种植花儿等植物。所以孩子们喜欢在漂亮的花草旁边经过，或者喜爱指着路边儿的花儿说“花，花，花”。因为花草树木乃是常见植物，再加上缺少父母的正确指导，久而久之，孩子们也并没有真正属于自己的植物了。可见，大多小孩子有属于自己的花草是很少的，就连生活在农村的孩子们也不例外。()
在学习陈老先生的教育文集之前，我竟也觉得这种普遍的情况是很正常的，并没有什么特别之处值得我们注意，殊不知这对教育孩子有极大的影响。当孩子有属于自己的一棵植物，他就会想尽法子照料好它，时常观察它的变化，并思考着这种变化的原因何在。当植物受到伤害时，他自然而然地会产生怜悯之心，并好好地照料它，竭尽所能让它变得更有生机。就在种养植物的过程中，孩子慢慢地学会了观察和思考，并养成了保护属于自己的东西的习惯，并学会关心他人体谅他人的好品格。让孩子在接触大自然了解大自然的过程中形成好的品质，比在孩子懂事了再把这些情感或品格用各种方式输入他的大脑来的更容易、更牢固。所以，在孩子年小的时候，他的一切都应该和大自然扯上关系。
卢梭曾在《爱弥儿》中讲到，出自造物者之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。这话说得并不是毫无道理。随着时代的发展，人们越来越注重对孩子的教育，甚至利用各种机会让自己的孩子“赢在起跑线上”，用各种方法让孩子按照自己设计的路子走，若其反抗，父母会打着“为你好”等口号来压制你。所以很多孩子连喘气的机会都没有哪里有时间去了解大自然，保护属于自己的花草？
谢王郎中见赠琴鹤,谢王郎中见赠琴鹤顾况,谢王郎中见赠琴鹤的意思,谢王郎中
