以下是小编为大家准备了清水江的吟唱美文，本文共8篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“青丝”提供。
篇1：清水江的吟唱美文
清水江的吟唱美文
当我要从一个出租房搬至另一个出租屋的时候，我听到了清水江的吟唱。
凄风萧瑟清水寒，
冬月惆怅孤舟帆。
离人孤独廊桥驻，
满山忧伤阴雨漫。
想到之前看过的一篇文章《河流的忧郁》，觉得很有意思。仿佛河流变成了一个会思考的人，有血有肉有情感，懂得伤感忧怀。
此刻，清水江与我静默对视。我冒雨驻足江岸，满心忧伤地依偎在清水江畔。
不知道自己为什么突然变得多愁伤感，仿佛那无尽的霏霏细雨也感染了我的惆怅，都变得多愁伤感。
突然要离开，虽然只是搬到另一个距清水江稍远的出租屋，但终究是不能朝起而出与它招手晤面，暮至而归与它挥手辞别。每每想到与它朝夕相处的七百多个日日夜夜，即将终止，悲，骤然从心而降。
我和清水江的日夜相守，应该是从《新春冥想》开始的。那时我刚从人行宿舍楼的老旧房子搬出来，移居至现在的出租屋。出租屋楼梯口对着清水江，隔着几棵粗壮高耸的古树，一眼便能望见江心。有一天，我坐在清水江河堤上，看那清水江水涨水落，我想到了新春和雪花，想到了母亲和年夜饭，想到了春天和希望。
清水江源源不断的江水，是我灵感的源泉。当我一次次从清水江大桥走过，时而深邃波澜不惊，时而狂热波涛汹涌的清水江水，让我领悟到人生多变的境遇。我看到一只浑身雪白通透的白鹭，傲然独立于清水江江面上一块略微凸显的黑色岩石上，神态安逸而高贵，丝毫不受世俗的喧闹所惊扰。我为之感怀惊叹，写下了《江上的白鹭》。
终究是忙碌，和清水江水追逐着奔向远方一样忙碌。在某一天夜里，侧卧在床，静听清水江水流动的呼唤，彻夜未眠。心中暗自涌动着忧伤，想到艰难的处境，感觉自己就像漂泊在清水江里孤独的扁舟，随波逐流，不知何时才能抵达彼岸。那夜的`清水江很孤独，很忧伤，也很疲倦，它心神不定的喘息声一直盘踞我脑海。我听到一段急剧、高亢、优美而震人心弦的旋律，我感受到了音乐带给我的安宁。《静穆一夜》随心而出，随心而作。那一夜，我终究平静下来，美妙的天籁之音，让清水江也平静下来。
我的生活与清水江一经关联，便始终不离不弃。哪怕是那老旧的出租屋，都和它有着千丝万缕的联系。痴情的清水江水对出租屋爱得深沉，也让出租屋伤得沉重。终于有一天，我知道出租屋的基脚是因为清水江水的长年洗淘，江水以下的泥土层被淘空，以致地基不断下沉，才致使一面墙体与地面的裂开一道十来米长、五十公分高左右的巨大裂缝。好在后来防洪堤的修建，止住了出租屋撕裂的疼痛。那天，我写下了《出租屋》。
我对清水江，从相识，相认，相知，以至相爱。甚至梦境中都会出现它的影子，它的模样。有一天，轻盈空灵的脚步声，穿越沉睡的梦境，回响在现实的河堤上。我在《慢跑河堤》里做了一个温馨的梦，我感受到微含幽香气息的流畅河风，我感觉自己整个人都融入了清水江。海梦在《白马泉》中写道：“于是，我明白了，在我立在水中的时刻，才是人生真正的开始。”那夜，我透过清水江倒映着城市斑斓光色的水面，看到了一个全新的美丽的梦境。我写下了《河流》，我看见一张张幸福的表情，在清水江如钻石般闪亮的光影里，在清水江如璀璨星河的辉光里，荡漾着。
《江畔偶遇》和《那些花儿》，都是点缀，只有，唯有清水江才是主角。当我要离开，我听见清水江的吟唱，除了感伤，还能做什么，姑且留下几个落寞的文字吧。
篇2：苦难路上，轻声吟唱美文
苦难路上，轻声吟唱美文
在人生的道路上，苦难无常。最重要的是，我们都需要有一颗迎难而上的心。在苦难的边缘，如果我们都拥有像作者那份热爱生活，为生活而努力奋斗的精神，回头看看，相信这所谓的苦难将不再是苦难。
在这个世界里，生活给予我们的不会一样，有的人很富有，有的却很贫穷，有的很幸运，有的却霉运连连。我曾经也抱怨过上天的不公平，为何别人轻轻松松就能拥有的东西，而我却要那么努力才能能到？
上大学前，我的生活里除了学习就是学习，因为生活物质上的贫乏，使我唯一能跟别人比的，只有学习。那时的我只有一个信念——我一定要上大学，闯出属于自己的一片天。
功夫不负有心人，我终于如愿以偿收到了重点大学的录取通知书。十八岁的我，第一次出远门，一个人拎着重重的行李，挤上了到处都是人的火车，在火车的厕所门旁站了三十多个小时，晃荡晃荡着来到了南京城。
大学的生活让我感到前所未有的快乐和充实，除了学习，我开始为生活忙碌着。
（一）社团活动让我收获快乐
大学里的社团很多，而我唯独热衷于爱德星火社，在那里我开始了义教之旅。那是一个很乖的小男孩，农民工的孩子，明亮的眼睛，眼里充满了对知识的渴求。每个周末，我都要骑着自行车飞奔到他家，开始给他辅导一周的难题。冬天的风总是那么刺骨，到他家的时候，我的手比冰块还冷。小男孩总是将我拉到火炉旁，等我把手烤暖了再教他题目。此刻的我心里充满了暖暖的幸福。朋友总是跟我说：“你看你学习那么忙，好不容易到周末还不能睡懒觉，何苦呢？”他们不会知道，当我看到小男孩期待我到来的那种眼神和我离去时的那种不舍；他们不会知道小男孩叫我一声老师时我那一刻的自豪……只有我自己知道，付出的爱，收获的比什么都要多！
也曾扛着《东方卫报》的报纸，炎炎烈日走在大街小巷义卖报纸。即使有些累，却感觉到无比的快乐！
（二）兼职，让我更加独立
或许生活要考验我的太多，又或许上天太偏爱于我！
我只知道，我是一个农村的孩子，父母过着面向黄土背朝天的生活。我没有权利要求父母能给我多好的物质，所有的一切都要靠自己。我的大学上得如此艰难，学费需要借款，而生活费只能自己想办法。辛苦了大半辈子的父母，为了圆我的大学梦，他们付出的已经太多太多。我能做的，只有好好学习，拿到奖学金。曾拿过企业奖学金、国家三好学生奖学金。每次拿到奖学金，我都格外兴奋，因为我可以将一部分寄给弟弟当生活费了，这样父母可以不用那么辛苦。在学校里，我利用课余时间勤工俭学，多少能补补我的生活费。但是为了能挣到更多的生活费，我只能多做些兼职。
还记得寒假的时候为了省路费没回家，我和几个同学一起到学校附近的餐馆里打工，那家餐馆的生意很好，每次我们都很晚才能下班，宿舍里的大门晚上十一点就关了，有时候我们十点半才能走，几个人一路狂跑着奔回宿舍，第二天还得早起去上班。还记得大年三十浴室只有上午才开放，我们几个为了不迟到，一大早就去洗澡然后匆匆赶着去上班。晚上大家都吃着团圆饭，而我们看着万家灯火，心里酸溜溜的。领工资回学校已是十一点多了，我打电话回家保平安，挂了电话，那一刻泪流不止。
家教，在我的大学生涯是很重要的一部分。大四的时候，我弟弟也考上了大学，而父亲却患上了疾病，药费也很贵。为了减轻他们的负担，我又踏上了家教的旅途。我家教的那个小女孩特别任性，做作业也慢，等她写完作业，时间已经严重超过了我家教工作的时间，而赶车回来就成了很大的问题。基本上从她家出来我都一路小跑跑到站台赶末班车，有时候来不及还得到新街口转车。家教回来总是身心俱备！有时候我真的想放弃不干了，可是一想到父亲的医药费和弟弟的生活费，我始终得坚持，不管怎样，我都要坚持。在我的人生字典里，我绝对不允许有“放弃”这个词。
也曾在超市里一整天地站着做促销，也曾在寒冷的风中发过宣传单，每次遭到拒绝或者碰到冷冷的目光，心里像被针扎着一样的难受。但还是要笑着安慰自己：哪怕自信心被摧残得洒落一地，我都要告诉自己抬起头，坚持不放弃。
有时候觉得自己很委屈，为什么同样是上大学，别人可以无忧无虑，在学校里做自己想做的事情，而我却得为生活费奔波。是的，生活显现给我的是残酷的一面。但我还是很感谢生活赋予我的一切。不管是它赋予我的`是磨难还是挫折，它都是我人生的一笔财富。而兼职的经历让我知道，再苦再累，其实都不算什么，它让我变得更加坚强和独立。当一切过去，你会发现，它们都是人生路上一道道亮丽的点缀。
（三）追寻自己想要的梦想
奔波了几年，终于来到大学的尽头。这些年，学习与打工的生活让我收获的不仅仅是成绩单上了一个个“A”和一次次兼职过后的那些工资，还有那背后的艰辛和自我磨炼。大学几年，我在学生会和班级里都担任过学生干部，美丽的校园里留着我忙碌的身影，虽然忙碌，却很充实，同时我的能力也有很大的提高。我很庆幸自己在打工的时候没将学习落下，相反，我的成绩达到了保研的资格，这一点多少让我有些安慰。可是读研，却不是我想要的。曾经写过一片文章《沉淀的梦，让我如何追寻》在校征文比赛上获过二等奖，那时的我很彷徨，不知道自己的梦在何方。经历了这么多，我发现自己的梦想越来越清晰，经过一番挣扎和权衡思考，我毅然放弃了保研，选择了先就业这条路。或许这其中有家庭条件的压力，但更多的是自己命运的抉择。不管做出哪种选择，我想我都不会后悔，路选好了就要义无反顾地走下去，去追寻自己想要的梦想。
或许和我一样的学生太多太多，我们都很平凡，我们都要为自己的学习而努力，要为自己的生活而奔波。这个过程的艰辛和背后付出的汗水只有自己体会到。苦的时候，累的时候，我真的很想找个安静的角落放声大哭，可是经过这么多年，我发现我已经不会因为生活的种种苦难而流泪了。我总是安慰自己：当生活要玩你的时候，你要硬着头皮去玩生活，看到最后谁会是赢家。
生活赋予我什么，我会用加倍的酬劳回报它。在苦难的边缘，我会带着笑容和坚强，轻声吟唱着，上路……
篇3：“寂寞吟唱”
突然想把你起的这个名字拿来用用,所以就在没有经过你的同意之下自做主张的使用了他,我相信你不会责怪我的,也不知道自己为什么那么自信你不会跟我计较,反正就是相信你不会有意见的，
也许是凭借着女人的直觉和我对你的了解，让我感觉的到你的孤单、寂寞、无助。对于你的这些我都能够深刻的体会到，因为我也孤单、我也寂寞、我也无助。为什么我们俩会那么的相象，难道是因为都是双鱼座、B型血？还是因为象你所说的那样我们都可以把自己当做 放在未知上？
寂寞可以吞噬一个人的灵魂,也可以逼的人无处躲藏,它似一剂毒药,当它在你身体里存留的时候，会折磨的你痛不欲生；当它毒发的时候,会让你陷入万劫不复的境地。这样的寂寞让人害怕，也让人恐惧。
我一再的想把寂寞赶走，可是寂寞它不放过我，它想让我独自吟唱着属于自己的寂寞，直到我在寂寞中爆发或者在寂寞中死亡。对于这样的结局，我应该从一开始就有心理准备的，所以我现在要做的就是既来之则安之，想怎么样就怎么样吧！我不去躲避也不会去刻意遗忘。
寂寞吟唱，唱出你内心深处不为人知的寂寞，也唱出你想挣脱枷锁却无能为力的悲哀！我想与你分担你的伤,你的痛,让你不在孤单,不在寂寞,可是你却把我拒之在你心门之外，这样的拒绝让我心酸，也让我心痛，
资料
其实你不知道，你寂寞的时候我又何尝不寂寞呢？在你寂寞无助的同时我又怎么可能会处之泰然呢？也许我并不是你所想找的那个人吧！所以你宁愿一个人寂寞也不愿意让我与你一起分担你的忧愁你的寂寞。也许你怕我不能承担今后所面临的种种问题，但你知道吗？我不怕，真的不怕，我想和你一起去面对那些困难的,不管时间的长短。因为我知道自己不会做一个感情的逃兵,既然选择了就不会退缩，那也不是我的个性。所以请你相信我,让我们一起去面对好吗？因为我不想再让你孤单，不想再让寂寞把你包围。不仅是为了你，也是为了我自己。
我一直都在想我们为什么把自己都弄的.那么累呢？简单点不是很好吗？可是我知道这样的问题不是说简单点就能简单的起来的，所以我一直都在给你时间去调整，也在调整我自己。我不怕你的寂寞传染给我，也不怕你的坏情绪影响我，我只想让你把心门打开，不要再把自己封闭起来了，我也不想你再有那么多的顾虑而把自己陷入那些纷乱中了，那样我看的会很心疼的。不知道这样的等待是不是一种挑战，但我愿意接受这样的挑战，因为我爱了，对于这样的爱我别无选择。
希望我们以后都不在孤单不在寂寞，能够吟唱出属于我们自己的歌。不知道这样的希望是不是一种奢望？但我仍然会把自己当做 放在未知上，因为我还是原来的那个我
篇4：青春吟唱
青春吟唱
本篇高二作文是由本网网收集整理，欢迎参考！一年之计在于春。经历了冬日的考验，我们迎来了这个充满生机与活力的季节。它不曾通知，却已悄然来临。
它，拂醒柳枝，让枝条缀满片片新叶；它，唤醒水面，让水面重现粼粼波光；它还摇醒了动物们，让世界恢复了往日的神采。春，你来得是如此了无声息，却又是这样的惊天动地。
草儿冒出了嫩芽，花儿结出了花苞，精神焕发的人们走出户外，融入了春天的魅力图画之中。春天就像一个勇敢而善良的姑娘，它击退了冷酷的严冬，带来了大自然中万物的一片葱绿。
春日的风暖暖的，吹在身上，好不惬意；春日的雨绵绵的，为我们洗涤污垢，净化心灵；春日的`歌甜甜的，唱出了我们愉悦的心声。
我原本是喜爱秋的，爱它得天高气爽，爱它的云淡风清。如今，春的生机感染了我，使我成为了赞春的一员，更让我义无反顾地为它所倾倒。
篇5：跟父亲有关的美文欣赏：随风吟唱
因为爷爷是地主，父亲有了读书的条件;又因为爷爷的地主成分，父亲也失去了继续深造的机会。十三岁时，父亲就工作了，做了大队的会计。
父亲自学成才，一挂算盘打得噼里啪啦。据乡亲们传言，父亲有隔墙听音的本事——你在隔壁打完算盘，父亲就能报出你的最终数字。这个太夸张，我明确表示不信。
不做会计后，父亲又买来厚厚的医书开始自己琢磨，不出半年，就开始给我们全家治疗常见的小病。那时医疗条件落后，妇女生育少有去医院的，我们姊妹几个来到这个世界，都是父亲迎接的。
母亲性格刚烈，做事风风火火，在生活中就显得少了很多柔情。但一个幸福的家庭温情与关爱是不可或缺的，父亲只得柔软了心肠，熟练了针线活，习惯了给我们盖被子。
记忆中，人生的关键时刻，都有父亲陪伴的身影。初二时，村办学校降格为小学，乡中离家很远，必须住校。炎炎八月的一个午后，柏油马路被晒得瘫软，自行车轮胎被晒化的柏油胶黏着，艰涩地往前滚动。后座有我，还有一袋百余斤的小麦。并不强壮的父亲上衣紧贴后背，连半截裤腰都湿透了。我心里难受，就说我下去走吧。父亲说，不累，骑车速度快，有风吹着还凉快哩。那一刻，我开始用“铭刻”记录父亲的言行。
后来考上师范，离家更远了，父亲又操心我在外的起居，时不时带上些好吃的去学校看我。虽然我很快适应了外面的生活，可父亲依然不放心我。师范第二学期正月十六开学，暴雪突降，父亲坚持送我去学校。天地被厚雪包裹着，一片素白。沿途时常看到汽车翻倒在路边的河沟里。临近中午，终于到达学校。父亲把我安顿妥当，就去了车站，急着回家。哪知长途客车已经停发。父亲便改坐火车，打算在邻县下车后返回老家。可下了火车，依然没有客车运营。父亲只得用双脚丈量九十公里回家的路。
母亲在家计算着父亲归来的时间，对雪天车祸的讯息愈加敏感。她一次次来到路边，迎着父亲归来的方向，望穿了双眼。第三日黄昏，父亲终于踏着没膝的积雪，背着我在校不用的东西，蹒跚归来。母亲迎上去抱着父亲又哭又捶，泪水横飞。
母亲端来热水为父亲泡脚，却发现父亲的一双脚早已血水淋漓，连袜子都脱不下来了。90公里，父亲跋涉了一天一夜，饥饿和寒冷折磨得父亲在床上躺了三天。等我暑假回家，才听二姐说起此事，听得我喉紧气噎。
后来，姊妹几个次第成家，如小鸟一样都飞走了。
儿子周岁之前，是我人生最劳苦的阶段——白天忙于工作和家务，夜里还要喂儿子吃几次奶、把几次尿。身心透支的结果就是性情暴躁，几近崩溃。所以，刚一放暑假，我就赶紧大包小包地把家搬到娘家。在娘家，孩子有人逗，家务活也有人分担，加上森林般的村色，清新的空气，鸡犬相闻的田园节奏，我焦躁的心渐渐平复下来。唯一头疼的还是夜里给儿子把尿。那时的电灯开关都是拉线的，摸索了半天，好不容易找到，猛的一拉，线居然断了。这边儿子尿床，那边灯又不亮，我发火，儿子哭闹。父亲起来，拿着电筒，又是换被子，又是修理开关。
次日带儿子去二姐家，天黑才回来。夜里为儿子把尿，再去摸拉线开关，叮铃铃……竟然摸到了一个小铃铛。轻轻一拉，铃声清脆，灯也亮了。瞬间，我就明白了父亲的心意，一股暖流在心间涌动。
时隔多年，我给老公讲起铃铛的故事，他也感动得半天无语。
母亲一生多病，一次次走在死亡的边缘，是父亲不离不弃，一次次倾家荡产换回母亲一次次生存的希望。
母亲最后一个大病是脑血栓，这一病就是十几年。求医，问药，吃喝拉撒，按摩洗脚……父亲不厌其烦，多少年如一日。父亲向来乐观，坚信母亲能站起来。也许是精诚所至，母亲在拐杖的帮助下，麻木的左腿一天天硬实，终于又站了起来。
母亲天生爱美，看到喜爱的衣服只要唠叨几句，父亲就马上毫不迟疑地给她买回来。母亲酷爱戏曲，父亲就买来影碟机，天天播放着他们喜爱的剧目，并不时品评一番。担心母亲在家里闷，父亲又买回电动三轮车，他载着母亲一起买菜、逛街、漫步田间地头，重温过去的美好时光。十几年来，父母一个骑车，一个坐车，简直成了小城里的一道风景。
母亲是不幸的，她一生被疾病纠缠折磨;但母亲又是幸运的，与她并肩战斗的一直有细腻温柔的父亲。
母亲最终还是先走一步。安置好了母亲，担心父亲一个人在家睹物伤心，我们就把父亲接到了兰州，可是父亲很长一段时间都郁郁寡欢。我们就带他游山玩水，希望他尽快走出来。深秋时节，我们一起登上石头坪，看果木林立，赏秋叶烂漫。父亲突然发声：“真是万山红遍，层林尽染啊!”我们惊呼父亲把毛泽东这句词用得如此恰到好处。惊叹之余，我们这才想起父亲的博学，他一度把《毛泽东选集》倒背如流，而毛泽东诗词也是烂熟于胸。只因世事缠身，父亲几乎忘掉了他自己。后来父亲精神渐好，也随我们爬遍了兰州附近的山，吃遍了兰州的风味。可我发现父亲眉间仍有一丝忧郁，闲聊才知道，父亲还是更喜欢老家的宅子，吃惯老家的猪肉炖粉条，留恋与母亲一起走过的坑坑洼洼。大约人都有落叶归根的情结吧，父亲坚持回老家，我们也不好阻拦。
现在的父亲身体健康，乐观开朗。而且，一位小他几岁的老太太愿意与他携手晚年，成了我亲爱的后娘。秋，我也回到老家工作，并一直守护在老人身边，希望劳苦一生的父亲晚年平安、健康、快乐。
公众号：红罗山书院
篇6： 一曲红尘恋,在心中吟唱经典美文
一曲红尘恋,在心中吟唱经典美文
一曲烟雨遥，在心中吟唱，于心灵深处缠绕，徜徉在心田的原野，畅想在心湖的粼粼碧波中荡漾，于情海的浩瀚胸怀和天涯海角的凝望分享，多想携手苍穹的引力波在天地之间回荡，美丽总是百分百，美丽总是纯真无暇，无论青葱的岁月，还是沧桑的年轮，都会深情铭记，永不忘怀。一曲红尘恋，一地落花殇。心生怨，独饮悲，多少柔情多少泪，几番花落几番哀，朦胧玉镜梦难圆，岁月无情闲愁伴。凝噎无语，泪湿双眸，晓风残月幽梦远，一纸素笺笔墨愁，泪眼婆娑难随意，悲欢离合空留殇。断了琴弦，新愁又添，南柯一梦何时醒？爱恨情仇几时休？一笺心语为谁愁？一往情深付东流，一曲红尘恋，在心中吟唱。
佳人当窗抚绿绮，玉珠清扬曲，弦衣合璧曲尽欢，少谈寡愁；金玉阶前立，着红装，拂袖手，管筝齐；春风吹落动浮愁，雾语迷欲断弦索，秀手弹拨，春筝恋曲，爱意浓，情比琴诗坚；芳草青，花如海，眉凝雾，茵草儿枯落，玉手抚琴，一曲清筝入耳，诉不尽相思情。此岸彼岸，一线相连；我心你心，一脉相牵。只要有缘，天涯再远，也会相遇；只要有情，相聚再短，也会牵挂思念。一曲红尘恋，在心中吟唱。
红尘万丈，大爱无疆，梦的洁白，心底无暇，春天的温暖阳光，明媚了多少灵魂的相伴，有一种触动，不是来自风雨，而是心灵的震撼。用一颗心感知另一颗心，就是最美丽的相逢，最真实的陪伴。相知的心彼此温暖！烟云随风舞，雨落景色新，遥听清风颂，明月心依旧。红尘漫漫，此情悠悠，一缕思念醉半生。千年红尘缘，执手诉衷肠，笔墨两相伴，踏歌红尘间。时光绵延，真情永远。世事变迁，宽容永远。咫尺天涯，美好永远。理解体谅，祝福永远。思念，在梦中弥漫，星辰的璀璨光环和月影风帆在天地间深情回望。一曲红尘恋，在心中吟唱，如抑扬顿挫的旋律，若在激荡着歌的音符，飞过高山，飞过草原，飞过江河，停留在你的身旁。寂静的傍晚，我怀揣着浓浓的牵念，静静的守侯在荧屏一端，渴望你的出现。
我在淡雅的琥珀色晨曦中等待，在朝霞妩媚的光景处凝望，在旭日东升的阳光中期盼你事业的灿烂辉煌。夕阳下，如火焰般燃烧的晚霞中，温情地把你眺望，暮霭沉沉，月儿初升，升腾一轮银色的月牙，繁星点缀，欢聚在每一个温馨浪漫的夜晚，无论海角天涯，心在咫尺，幽梦中仿佛看到你在红尘中吟唱恋歌的模样，一曲红尘恋，在心中吟唱。认识你真的好快乐！感谢人生旅途有你相伴！愿我们相互珍惜，开心度过每一天！
走在人生的路上，我饱含深情，感受人生的酸甜苦辣咸的滋味，我且行且珍惜每一次缘分的相聚，红尘中，繁花似锦，红尘深处，寂寞如花。那朵莲花静雅的玲珑心事，寂寞她满腔的忧愁和惆怅。宛如兰花的清幽芳香，恍若竹的曲径通幽虚心清新，犹如白玉兰的纯洁高雅，又像荷花一样洁净素雅，红尘的恋曲，似在倾诉着一世的情长，在低吟处演绎着思与念的情怀，思念牵挂在朝朝暮暮中悠扬。情在红尘万丈中激情奔放，红尘里的悱恻谁能参透？流年里的忧伤几人能懂？
寂寂岁月，悠悠红尘。任凭那份薄凉在心底收藏，缘分的每一次相聚欢，都在记忆的脑回中回放，度过殷红窦绿的花季，走进温暖明媚的阳光，分享春意芬芳，步入夏的胸膛，热情的寄语由盛夏充沛的阳光，照耀你我的心房，在那个烟雨朦胧的江南，我还是想摇着一首首唐诗的韵律，去倾听小桥流水人家清欢丝竹琴声的悠扬。请玉笛吹奏出江南水乡的白墙雨巷的神情，请铜萧演奏春江花月夜的温婉的声响，让小溪的潺潺流淌，清泉的叮咚畅响与红尘恋曲一起回荡在青山绿水的地方。
多想用满腔热血的情怀，诠释这个如水的季节心中的吟唱，那吟唱的蕴涵中有你我在心事中的独自徘徊。任那刻骨的相思，在这迷茫的尘世里，独惹寂寞。好想，在流年的'岸边，柔情似水。如今，只能在岁月的渡口，静默如花，彼此想往。
时光如梭，岁月飞驰，一去不复返，又一如既往地向着远方。与你相识，像似乱了浮生。我知道，与你邂逅，便扰了尘梦。遥望岁月悠悠，穿越你的前尘我的眸，你的心是否还停泊在我的岸边，执一湖相思的碧水，泛一湖牵念的小舟，流年里把寂寞搁浅，种植于相思之地，一水阑珊处，渺渺生香。红尘里的那朵娇羞，如梦，如诗，如歌，若舞在红尘深处回望。
流年里的那抹暖香，如痴，如醉，如烟。岁月流逝，记忆却依然葱茏：时光老去，红尘却依旧曼妙婆娑。流年似一本优美的书，记载着情之深深，意之切切，爱之悠悠，美之绚丽的锦寰。流年似流水，行也匆匆，逝也匆匆。可记忆里的那一抹流光，却依旧绚烂，依旧润眸。
空灵墨月色，倾听梵音声。思天涯，枕波涛，踏浪尖，伴海鸥，披彩虹，赏晚霞，海角处，放眼世界，手牵手，相依偎，剪斜阳，织云锦，肩并肩，共窗月，照心灵，听天籁之音，瞧月影风帆，载无限相思，写一片相遇春天的篇章，挽一悠悠我心，悠悠我思的春梦，盼天赐良辰，捧碧血丹心，默然相守。温婉中谱文字的迤逦，临暮风，望晓月，让真善美喷绘春的心迹。舒枕沉思，温暖中香月明媚，躺一生眷恋，挽一簪思念，蘸笔岁月遥望的秋波，弹无弦青山千古画卷，忆心吟迟暮的沧桑，相遇心田情海中的春天，倾听一曲红尘恋，在心中吟唱，那是滋润心灵的天籁之音，奏响憧憬未来的想往。
红尘深处，岁月的流转倾诉你我心中的暖凉，握着岁月之神寄来的笔，诗韵心中最优雅的心情，与朵朵莲花在荷塘月色里一起吟唱，陌上的玫瑰花与池塘的莲花在季节的彼岸，交相辉映，各自纷飞的花絮，在红尘处绽放，蜂蝶穿柳的背影在舞蹈出最新醉美的舞姿，是相伴那一曲红尘恋歌，在你我心中继续吟唱。
篇7：抒情美文：秋虫吟唱的七夕夜
中国传统中的情人节，严格意义上来讲确实是元宵节。封建的女子结婚之前基本大门不出二门不迈，尤其在大户人家，深埋春闺是未婚少女生活中最大的主题。因此“怀春”一词的来源也在于此。因为除了父兄很少见到青年男子，所以你就很容易理解为什么在“崔莺莺待月西厢记”中崔莺莺一见到张生或者“墙头马上”中李千金见到裴俊军立刻就能心生爱慕，毕竟见过的男人太少啊。说实话，家里憋着女孩子揪心，男孩子其实更揪心。为了避免双方憋死，给祖国的未来留下青年一代，传统就安排了这样一个节日——元宵节，又叫做上元节。节日的传统是观灯，到这一天，妇女少女都会被允许出门，这就给男子，或者说男女一个眉目传情的机会，接下来进行的就是“月上柳梢头”的一幕。欧阳修的《生查子》写的就是北宋时期的元宵节，男女该日约会已经成俗。所以元宵节传统意义上来讲确实是情人节。
至于能跟七夕跟情人节联系自然也有很多理由。七夕本是牛郎织女相会之日，可惜古人没有从中提出爱情的元素，只是想到织女见牛郎一面着实不易，她高兴可能会把织物的妙手传授给天下的女孩，所以七月初七很自然的成为了“乞巧节”和“女儿节”。如果说没有爱情元素也算很牵强，毕竟传说中这一天晚上能在葡萄架下听见牛郎织女的窃窃情话。如果这个传说就能让现代人认为七夕节足以成为情人节，自然还不够充分，另一个来源本人感觉应该来自于一句诗——“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了唐明皇和杨贵妃的爱情，自然也算是现代人认为七夕是情人节的“铁证”吧。这样看来，作为纪念，认为七夕是情人节也算是无可非议的事情啊!不过本人还是倾向于元宵节。
说到这里，想想中国很多传统文化都已经被遗忘，其中七夕的“夕”就有独特的解释，可惜我翻遍典籍也查不出来，也算是我的悲哀吧。
七夕无他事，闲谈情人节，如此也算甚好。末了一首诗，杜牧的《秋夕》，今天写最合适：
秋夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
篇8：诗经关雎吟唱
关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈宨淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈宨淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈宨淑女，钟鼓乐之。关雎全文翻译：
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。 文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。 文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
诗文欣赏说《诗经关雎》
近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会;不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。
时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家(包括司马迁、刘向)说此诗，都认为它意存讽刺。这又该作何解释?另外，古人很强调“四始”说(即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始)，认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。
我认为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。
至于把《关雎》列为“国风”之始，我认为这倒是人情之常。古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则认为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。《关雎》之所认为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤(“哀”有动听感人的意思);夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不淫。这样，自然就把它列为“国风”之首了。直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的.利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。
从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观;第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着;然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。
讲到这首诗的表现形式，历来也有两种意见。即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女(包括后妃以及嫔妾)应做的“本职工作”，所以是“赋”;二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。这些说法都能言之成理，读者不妨互参。
不过如让我讲这首诗，我倒比较倾向于“比兴”说。所谓比兴手法，特别是“兴”，并不是诗人在实际生活之外凭空找来点什么填塞入诗，而是以即目所见、倾耳所闻的当前实际景物做为抒发思想感情的媒介，顺带着产生了联想。我们可以承认“关关雎鸠，在河之洲”是诗人眼前实景，但这一对在河洲上互相依偎着一唱一和的水鸟，自然会引起未婚青年男子迫切寻找淑女认为配偶的强烈意愿。诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠”，这本身就体现了“比兴”的作用。否则诗人为什么不写别的呢?换言之，也只有写互相鸣和的一对水禽才与这首诗的主题合拍，才算得上典型化。如果硬把它限制在“赋”的框框里，反倒近于自然主义的解释了。
我把“参差荇菜，左右流之”以及“采之”、“芼之”也讲成比兴手法，是以字、词的训诂为依据的。古人大都把“流”、“采”、“芼”讲成同义词，即都有“寻求”、“采摘”和“择取”的意思。“流”之训“求”，从西汉的刘向(他是治《鲁诗》的)，东汉的高诱(说详《吕氏春秋注》)，到清代的马瑞辰(著有《毛诗传笺通释》)，都有考证，而且比较可信。比如《说苑》中《越人歌》的汉译就有一句“搴流中洲”(这一句是经过校订的)，这里的“搴流”即为同义复合词，“搴”和“流”都作采摘讲。可是朱熹的《诗集传》则兼用“流”字本义，认为这句是指顺着流水去择取荇菜。此说虽遭清人(如姚际恒)非议，我倒觉得朱熹的讲法是从实际生活出发的。至于“芼”，旧注亦训“择”，朱熹却据董逌《广川诗故》解“芼”为“熟而荐之”。我觉得此解亦近理。在现代汉语中，特别是北京方言，我们经常还听到用沸滚水把菜蔬“芼”(mào)一下的说法。即等水烧开后把生的菜放进去，“芼”之使熟，随即捞出。由此可见，荇菜的从“流”到“采”，从“采”到“芼”，是循序渐进的过程。“左右”本指人的左右手，引申为左右两边。人们劳动，大抵双手兼用，尤其是采摘或捧掬菜蔬的时候，总是左右手同时并举。这也属生活常识，无劳辞费。
训诂既明，然后讲诗。荇菜之被采摘，犹淑女之被君子所选中。开始采时，在水中左一把右一把，顺水捞来捞去，方向无定;一似男之求女，一上来还没有找到明确目标，只能慢慢物色，宛如在水中寻求中意的荇菜。及至“采”时，则目标已明，看准后便采到手了。既采之后，就要“芼”它一下，使之成为可食之物，亦即是说只等婚期一到，共同生活便将开始了。我所以把它讲成比兴，正是从字、词的训诂上体会出来的。 下面简单谈谈这首诗的艺术特点。此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏;而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露;而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇(用“好逑”字样可证)，而不仅仅是做为情侣(这同《郑风》里的作品就不同了!)，这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。
1950年我曾在大学里教过一年《毛诗》专题课，承废名师(冯文炳先生)把他的讲义手稿惠借给我，其中讲《关雎》的一段居然幸存至今，谨转录于下即做为这篇小文的结束：
“兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物;采荇尤见出古代劳动人民的生活(可能是女性)。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做(正是劳动的真精神)，这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长!同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所认为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。
