迟子建《采浆果的人》

下面就是小编给大家分享的迟子建《采浆果的人》，本文共6篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“Lou”提供。

篇1：迟子建《采浆果的人》

迟子建《采浆果的人》

迟子建的《采浆果的人》继承了她一贯的朴素叙事的风格，主要是如何体现出来的?

《采浆果的人》首发于文学杂志《收获》(第5期)，这是一篇优秀的短篇小说。据笔者所知，它至少选入了三种小说选本：《小说月报》编辑部编选的《小说月报20精品集》;林建法编选的“太阳岛文学年选系列”――《中国最佳短篇小说》;《人民文学》选编、敦煌文艺出版社出版的《2004年文学精品》。更不用说,这篇小说发表后，国内著名的文学刊物《小说月报》、《小说选刊》及一些文学网站纷纷。

细读《采浆果的人》，可以感觉到迟子建一贯的文学手法和人生态度。在不少女作家以时尚的笔法书写城市欲望的当下，迟子建却仍然蘸着诗意书写乡村的神性，这种不含媚俗的美学追求，使她的作品具有鲜明的个体风格，以致能使我们仅仅依靠浏览小说文本就可以敏感地判别出来。

原始风景的描绘

在这部小说中，在迟子建的很多小说中，她讲述的都是身边常见的人和事，但她不屑于再现现实生活，而是执意寻找人物和生命的意义，叙述人讲述一些事情，介绍一些人物，大都在于渲染一种气氛，营造一种意境，借此反映一种生活状态，传达一种审美情调。我们把迟子建的这些小说命名为情调模式小说，应当是恰如其分的。“情调”作为人的一种感情特征，在心理学上一般指同感知觉相联系的某种情绪体验。

迟子建自述道:“我还对童年时所领略到的那种种奇异的风景情有独钟,譬如铺天盖地的大雪、轰轰烈烈的晚霞、波光荡漾的河水、开满了花朵的土豆地、被麻雀包围的旧窑厂、秋日雨后出现的像繁星一样多的蘑菇、在雪地上飞驰的雪橇、千年不遇的日全食等等,我对它们是怀有热爱之情的,它们进入我的小说,会使我在写作时洋溢着一股充沛的激情。

这样，在常人眼中飘渺冷莹的星星变成了毛茸茸、黄莹莹、新鲜而可爱的刚出壳的鸡雏;普通平凡的榛树叶与杨树叶不仅披上火红与金黄色的美丽外衣、呈现出鹅掌形和心形的幽雅姿态，而且变成了活泼调皮的小鸟簇拥在苍苍婆的头上，像是护卫老婆婆的一群精灵;就连黑熊也是善良无比。它舍不得吃苍苍婆，只是轻轻地给她的衣裳留下一道撕痕;还有掩埋了金井人全部收获、让金井人痛哭流涕的大雪，也丝毫没有一丝残忍冷酷的冰雪之气，而是“像一位端庄、美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪橇来了”。对浆果的描写，更是不吝美词，把哈姆雷特无限赞美的人性赋予其身上，“浆果与人一样,也是有秉性的。喜静的，生长在河谷和阴沟里，比如山丁子、稠李子和水葡萄。而爱热闹的，则热情奔放地散布在植被丰厚的森林中，如都柿、野草萄、马林果和牙各答等”。通过这些满怀激情的对自然的美化与人格化的描写，我们能很明了地领略作者的情意之所在:热爱自然、敬畏自然,将自然视为有生命的主体,自然具有与人一样的地位和尊严,“悬崖峭壁、水草地、小马,还有人,统统属于同一个家族”。应该说,这种“情意”对改善我们的现代生活是有意义的。

在《采浆果的人》这篇小说中，故事并不是迟子建主要表现的东西，即使故事格外地打动人。迟子建是一个自然风景画家。

对自然生命的敬畏

金井村是一个典型的在现代工业社会包围中的一个小农庄，欲望是可以支撑人们生活乃至生命的，它可以无限地延展，使生命萎缩或辉煌;它可以与人们的日常生活化合指斥人的心灵，使人的价值得到彰显。对小人物欲望的描写，是迟子建创作中习以为常的作为。小说写了只有十来户人家的小村庄人的欲望。金井的人像迟子建其他小说中的人物一样都是干体力活的，从凌晨到傍晚，拼命种田、收割……对于金井这个小小的村落来说“土地就是命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了”。这个收浆果的中年汉子，高个、方脸、大嘴巴，面色红润，具有村人没有的豪气和狡黠。这个平常而陌生的客人，打破了金井往日的宁静与规圆矩方的规律，唤起了村民们对美好生活的幻想，使他们作出了以往任何时候都没有过的选择。于是，村民们都出来为“奢侈”的城里人采集浆果，并为自己去获取还在梦想中的买酒、买花衣等的钱，丢下了秋收。全村只有智弱的大鲁、二鲁例外，他们按照父母临死前的嘱托，按照时节照常秋收。

比女人采浆果还要灵巧的村民王一五，他十指修长，不爱种地，他爱穿针引线，做了百十件什么人也穿不了的衣服，而他老婆要他补衣服时，他却跟受了羞辱似的，仍然无法抛弃中国传统的大男子式的陈习旧规。他对生活的安排常常充满怨言，而命运却并不让他如愿以偿，他是农民因而还得种地。儿子豆芽，爱画花鸟鱼虫、房屋河流，从来不画人。他们都有自己的多种理想，而种田除外。采浆果的消息来了，父子俩都像花蝴蝶，是村里采的最多的人，因而遭人挖苦。可是，他们还是赚了村里人中最多的钱。

曹大平夫妇找到了一处隐秘的地方，那里的'果子比别的地方多得多。他们为了自己的欲望，生怕别人知道那隐秘的地方。天刚破晓，夫妻俩就出发了，太阳出来时，他们就到了结满山丁子的树下。两人边采摘，边笑着谈赚来的钱的用途，心里十分羡慕那有钱的收浆果的人。采完此山的山丁子，背篓就装满了，而太阳正当午。他们又过青鱼河去对岸的山上采山丁。冰凉的河水，让曹大平腿抽筋，扑通一下栽在河里。妻子救他，装满山丁的竹篮被水冲走了。河水还冲走了另一装千粮的篮子，以及曹大平的一条裤子，他们不但未赚钱还赔了东西。曹大平发烧病倒了。梦想一下成了泡影，而更大的不幸还在后面预设着。

当一夜大雪使金井的山峦与小村披上了厚厚的雪装，村民未收的田间地头的粮食全淹没在雪海里时，金井人几近疯狂而欲哭无泪。

这些都是迟子建此篇小说中描述的平实的图景，她用简约的笔触把它们串联在一起，充满着诗的韵味与浪漫。那么，简约的笔里包含的是什么呢?是朴素、洗练、逼真的生活故事，它带给读者莫名的悲哀与真诚的无奈，外加深深的同情。

为了加强这种意愿与理念，迟子建又以相对的人性与相反的结局来现身说法，这就是曹大平式的人生遭遇。在金钱的鼓舞下，曹大平夫妇怀着阳光心情出发了，一路上作着最美的打算，到中午时分已有了不少的收获，但他们不满足，又要涉水渡河去对岸采浆果，结果就在过河时鸡飞蛋打，差一点把命搭上。其实，曹大平大妇对物质的欲望是多么微薄啊。男人只是要一个电动刮胡刀或一坛黄酒或一顶山羊绒帽子。女人惦记着家里的菜刀钝得磨不出锋刃了，可又想添一条毛料裤子。但就是因为这点可怜的欲望，曹大平夫妇就遭受了灭顶之灾，作者在这里是不是有些残忍冷酷?这里的残忍冷酷正好和作者给予大鲁、二鲁的深情厚谊形成鲜明的对比，它明确地宣布了迟子建对现代物质文明的反对：“高涨的物质生活是走向毁灭的根源。”在毁灭之后，曹大平病在床上恶狠狠地要“把那些盛浆果的坛子炸他妈个稀里哗啦的”，金井人“恨不能戳瞎自己的眼睛。他们认定这辆卡车是魔鬼变成的”。在这里，作者又用金井人的悔悟与憎恨来加强对物质文明的否定。否定物质文明就是让人回归自然文明、让人清心寡欲，这又从相对的方面表达了迟子建根深蒂固的自然生命观。到这里，我们就发现了迟子建为了捍卫自然生命观而反对现代工业文明与物质生活的偏颇与幼稚。

篇2：采浆果迟子建阅读答案

采浆果

迟子建

①金井是个小农庄。一个收浆果的人来了：“收了浆果马上给现钱!”他的一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中农具，奔向森林河谷，去采摘浆果。

②曹大平夫妇的心情跟阳光一样明朗，他们边采边计划卖浆果所得现钱的用途。为了把装浆果的竹篮采满了，他们决定涉水渡河。深秋的河水凉得他们直打寒战，随着河心的临近，水涨到他们腰际了，他们有些站不稳，但他们咬着牙，互相鼓励，坚持着。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，水花朝他打来，他呻吟着，惊恐地看着白花花的水从脖颈下跃过。他的妻子紧紧地拉住丈夫不撒手，她也栽歪了身子，挎着的竹篮趁机从她胳膊肘那儿溜走了。他们相互搀扶着哆哆嗦嗦地回到岸边。曹大平一回去就发烧了，他的妻子唉声叹气的，她既不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他。

③金井有个头发全白的“苍苍婆”，三十年来，她的丈夫一直瘫在炕上靠着她的服侍而活着。苍苍婆的眼睛，没有老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。

④开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，换来几十块现钱。可是接下来的日子，当她独自在林中垂下老迈的腰，手指触到皱纹累累的已经蔫软的都柿的时候，她的心凄凉了。她尝了一粒都柿，真是甜极了，这甜让她更觉凄凉，苍苍婆就很想喝上一碗酒。山上没酒，她把采来的都柿当酒吃，竟一发而不可收，吃空了盛都柿的盆子。

⑤苍苍婆在晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。大鲁二鲁是金井人中惟一还在秋收的人。他们是一对智障的双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的，他们已是中年人了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱!大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了!”大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了!”二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢!”苍苍婆说：“你们真是一对大傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了;可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到!”

⑥大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。

⑦就在大鲁二鲁扛回猪草的这个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么?他们的牲畜和家禽吃什么?苍苍婆望着大鲁二鲁这户惟一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。

⑧二鲁的脖颈上有一圈火红的野刺莓。金井的女孩，喜爱穿一串儿这样的项链来戴。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了一种，并且采的很少，然后把它们做成了最美的镶嵌。 (节选自《采浆果的人》，有删改)

注：都柿，又称“笃斯”，学名笃斯越桔，即蓝莓。

1.第②段写曹大平夫妇为了多采浆果而涉水渡河，在全文中有何作用?(3分)

①刻画了曹大平夫妇为了挣钱(或“眼前利益”)不惜冒险的形象;②是大多数金井人的缩影;③与大鲁二鲁的不为所动形成鲜明对比;④他们的个体悲剧预示了金井人的集体悲剧。(3分，一点1分，得满3分为止。)

2.第④段中划线部分能否去掉，为什么?(3分)

不能去掉。(1分)因为①都柿的“皱纹累累”和“蔫软”与前文苍苍婆的老迈和后文内心的凄凉相互映衬(1分);②为下文苍苍婆都柿当酒吃且一发而不可收、喝酒做了情感铺设(1分)。

3.智障的大鲁二鲁具有怎样的宝贵品格?请简要概括。(2分)

坚守承诺(0.5分，或“信守诺言”等)，老实本分(0.5分，或“遵守规律”“坚守传统”“纯厚质朴”等)，勤劳肯干(0.5分，或“勤劳能干”“不怕吃苦”等)，热爱生活(0.5分，或“爱美”“乐观”等)。

4.文中“现钱”多次出现，暗指什么?(1分)

暗指眼前的利益。

5.本文内涵厚重、耐人寻味，你从文中获得了哪些启示?(3分)

①人们对金钱的追求影响了传统生活方式和价值观(或“现代人对金钱的崇拜影响了传统生活方式和价值观”等);②我们要遵循传统的生活和劳动方式(或“我们要尊重自然规律办事”);③我们不要为了眼前利益而舍本逐末(或“抵制金钱诱惑”“要控制欲望”等)。(3分，每点1分。若考生回答出了其他启示的内容，如果言之成理，可酌情给分)

篇3：玉米人 迟子建

玉米人 迟子建

玉米人迟子建读后感二我愿意做这样一个玉米人，守着自己的炉子，守着炉子中心灵的炭火，为那些爱我作品的读者，精心焙制食粮。

迟子建《玉米人》阅读材料

玉米人

迟子建

(1)有一天，在离我家很近的中山路上，我遇见了一个卖玉米的人。他占据着很好的地段，背靠着沃尔玛超市和工人文化宫，在过街天桥下，用一个铁皮箍起的炉子，烤着玉米。玉米被竹签穿着，一穗穗地横在炭火上。他似乎患了伤风，不时地抽着鼻子。他的生意真不错，烤好的玉米很快被路人买了去，他便剥了新的玉米，接着烤。在他旁边，摊开着一个大网袋，那里面装着至少上百穗的玉米。

(2)我不爱吃烤玉米，想买他几穗生的，回家去煮。我指着他烤着的玉米问：“多少钱一穗?”

(3)“一块五”，他转动着竹签，头也不抬地说。

(4)“我想买四穗。”我说。

(5)他抬起头，问了句：“你能吃了四穗?”

(6)“我要买生的，回家去煮。”我说。

(7)他抽着鼻子，很干脆地说：“不卖!”

(8)我以为他怕我跟他讲价，于是安慰他说：“我买生的，也按一块五一穗的钱给你。”

(9)“那也不卖!”他坚决地说。

(10)这让我大惑不解。我开导他：“你卖熟的才一块五，而我买生的是一样的价，省了你的炭火，还省了你的力气，你怎么算不过来账?”

(11)一听我嘲笑他不会算账，他沉下脸，指着我庄严地说：“卖给你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不够吃了怎么办?”

(12)天哪，竟然是这理由!我在心底嘀咕着，掉头而去。到了中山路与革新街相交的路口，我碰到了另一个烤玉米的人。这次，我以熟玉米的价钱，顺利地买了几穗生玉米。摊主显然明白这买卖划得来，很高兴，他笑着对我说：“吃好了再来啊。”

(13)我提着生玉米向回走的时候，又遇到了那个不卖给我玉米的人。我站定了，性的，晃悠着手中的玉米。他在招揽生意的时候，看到了我，也看到了那兜玉米，他张大了嘴，很惊恐的样子，好像我提着的，是颗手榴弹。他别过身去，连打了几个喷嚏，然后回过头来，接着烤他的玉米，那么的安闲，那么的从容。

(14)夏季过去了，街上烤玉米的人都不见了。有一天路过天桥，在苍茫的暮色中，我忽然想起了那个烤玉米的人，想起了他清瘦而黧黑的脸，以及他灵活地转动炭火上的玉米时的知足的神态。我忽然觉得他是一个身上洋溢着神灵之光的人。他为了一个信念，或者说是一种责任，拒绝唾手可得的利益，他这种固执，难道不可贵吗?

(15)我想好的写作者就应该像那个玉米人那样，可以笨一点，可以放弃一点现实的利益，可以甘心承受因坚持自己的信仰而带来的生意上可能的冷清。我愿意做这样一个玉米人，守着自己的炉子，守着炉子中心灵的炭火，为那些爱我作品的'读者(哪怕是少数)，精心焙制食粮。

迟子建《玉米人》阅读题题目

13.联系全文，谈谈小说标题“玉米人”的含义。(2分)

14.品味文中两处画线句，按要求答题。(4分)

(1)句中加点字好在哪里?(2分)

一听我嘲笑他不会算账，他沉下脸，指着我庄严地说：“卖给你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不够吃了怎么办?”

(2)理解下列句子的含义。(2分)

我愿意做这样一个玉米人，守着自己的炉子，守着炉子中心灵的炭火，为那些爱我作品的读者(哪怕是少数)，精心焙制食粮。

15.下列对本文的理解和分析不正确的一项是( )(3分)

a. 开篇写“我”遇见玉米人，“他似乎患了伤风，不时地抽着鼻子”，暗示了玉米人整天站在外面卖玉米受风吹烟熏，工作环境差，表现了他的辛苦劳累。

b.文章运用大量的对话描写刻画人物，表现玉米人的性格特点，给人留下深刻的印象。

c.第12段写出摊主的精明，与前文对比，衬托出玉米人放弃眼前利益，为他人着想的品格。

d.从第14段中，我们可以看出当时天气又黑又冷，作者饥寒交迫，想买烤玉米来充饥。

16.根据文章第13段画线句展开合理想象，描写玉米人此时的心理活动。不超过60字。(3分

17. 玉米人拒绝利益，坚守一份关爱。其实，古今中外，很多人也常选择坚守，请选择人物仿照示例写一句话。(2分)

人物选择：李白、文天祥、贝多芬、托尔斯泰。

示例：陶渊明远离尘嚣，坚守一份自适;

___ ，坚守 _________ 。

迟子建《玉米人》阅读题答案

13.(2分)一方面是指文中买玉米的生意人，(1分)另一方面是指那种淳朴的像“玉米人”一样，勇于付出，坚持自己的信念，拒绝现实利益的有社会责任感的作家。(1分

14. (1)(2分)示例：(1)“沉”细腻的神态描写，(1分)生动传神地刻画出玉米人对“我”的嘲笑有力回击的样子，从而反映他对别人的关爱与担忧，宁愿舍弃眼前小利，也要为他人的温饱尽到自己的那份责任。(1分)(2)(2分)表达了作者决心向玉米人学习的愿望，(1分)舍弃眼前蝇头小利，不去迎合大多数人的口味，宁愿选择冷清，去创作出更多、更好的文学作品，哪怕是只为了少数读者。(1分)

15.(3分)d

16.(3分)答案要点：要写出“他” 此时内心一开始惊恐、害怕、诧异(1分)，后来转变为宽容、淡然(2分)。言之有理即可。答案示例：“啊!你怎么可以这样?其实，我不卖给你的理由不也是为了他人吗?要是为了我自己，我怎么可能不卖给你?唉!算了吧!”

17.(2分)答案示例：李太白醉酒狂歌，坚守一份自信;文天祥拒绝降元，坚守一份节操;贝多芬身残志坚，坚守一份信念;托尔斯泰高龄出走，坚守一份朴素的心灵

篇4：玉米人迟子建

玉米人迟子建

晚夏时节，玉米成熟了。街头做烤玉米生意的乡下人多了起来。

有一天，在离我家很近的中山路上，我遇见了一个卖玉米的人。他占据着很好的地段，背靠着沃尔玛超市和工人文化宫，在过街天桥下，用一个铁皮箍起的炉子，烤着玉米。玉米被竹签穿着，一穗穗地横在炭火上。他似乎害了伤风，不时地抽着鼻子。他的生意真不错，烤好的玉米很快被路人买了去，他便剥了新的玉米，接着烤。在他旁边，摊开着一个大网袋，那里面装着至少上百穗的玉米。

我不爱吃烤玉米，想买他几穗生的，回家去煮。我指着他烤着的玉米问：“多少钱一穗?”

“一块五。”他转动着竹签，头也不抬地说。

“我想买四穗。”我说。

他抬起头，问了句：“你能吃了四穗?”

“我要买生的，回家去煮。”我说。

他抽着鼻子，很干脆地说：“不卖!”

我以为他怕我跟他讲价，于是安慰他说：“我买生的，也按一块五一穗的钱给你。”

“那也不卖!”他坚决地说。

这让我大惑不解。我开导他：“你卖熟的才一块五，而我买生的是一样的价，省了你的炭火，还省了你的力气，你怎么算不过来账?”

一听我嘲笑他不会算账，他沉下脸，指着我庄严地说：“卖给你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不够吃了怎么办?”

天哪，竟然是这理由!我在心底里骂着他“蠢货”，掉头而去。到了中山路与革新街相交的路口，我碰到了另一个烤玉米的人。这次，我以熟玉米的价钱，顺利地买了几穗生玉米。摊主显然明白这买卖划得来，很高兴，他笑着对我说：“吃好了再来啊。”

我提着生玉米往回走的时候，又遇到了那个不卖给我玉米的人。我站定了，请愿性晃悠着手中的玉米。他在招揽生意的时候，看到了我，也看到了那兜玉米，他张大了嘴，很惊恐的样子，好像我提着的，是一颗颗炸雷。他别过身去，连打了几个喷嚏，然后回过头来，接着烤他的玉米，那么地安闲，那么地从容。

夏季过去了，街上烤玉米的人都不见了。有一天路过天桥，在苍茫的'暮色中，我忽然想起了那个烤玉米的人，想起了他清瘦而黧黑的脸，以及他灵活地转动炭火上的玉米时的知足的神态。我忽然觉得他是一个身上洋溢着神灵之光的人。他为了一个信念，或者说是一种责任，拒绝唾手可得的利益，他这种固执，难道不可贵吗?

我想，好的写作者就应该像那个玉米人那样，可以笨一点，可以放弃一点现实的利益，可以甘心承受因坚持自己的信仰而带来的生意上可能的冷清。我愿意做这样一个玉米人，守着自己的炉子，守着炉子里心灵的炭火，为那些爱我作品的读者(哪怕是少数)，精心焙制食粮。

篇5：迟子建散文玉米人

迟子建散文玉米人

晚夏时节，玉米成熟了。街头做烤玉米生意的乡下人多了起来。

有一天，在离我家很近的中山路上，我遇见了一个卖玉米的人。他占据着很好的地段，背靠着沃尔玛超市和工人文化宫，在过街天桥下，用一个铁皮箍起的炉子，烤着玉米。玉米被竹签穿着，一穗穗地横在炭火上。他似乎害了伤风，不时地抽着鼻子。他的生意真不错，烤好的玉米很快被路人买了去，他便剥了新的玉米，接着烤。在他旁边，摊开着一个大网袋，那里面装着至少上百穗的玉米。

我不爱吃烤玉米，想买他几穗生的，回家煮。我指着他烤着的玉米问：“多少钱一穗?”

“一块五。”他转动着竹签，头也不抬地说。

“我想买四穗。”我说。

他抬起头，问了一句：“你能吃四穗?”

“我要买生的，回家去煮。”我说。

他抽着鼻子，很干脆地说：“不卖!”

我以为他怕我跟他讲价，于是安慰他说：“我买生的，也按一块五一穗的钱给你。”

“那也不卖!”他坚决地说。

这让我大惑不解。我开导他：“你卖熟的才一块五，而我买生的是一样的价，省了你的炭火，还省了你的力气，你怎么算不过来帐?”

一听我嘲笑他不会算账，他沉下脸，指着我庄严地说：“卖给你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不够吃了怎么办?”

天哪，竟然是这理由!我心底里骂着他“蠢货”，掉头而去。到了中山路革街相交的路口，我碰到了另一个烤玉米的人。这次，我以熟玉米的价钱了，顺利地买了几穗生玉米。摊主显然明白这买卖划得来，很高兴，他笑着对我说：“好吃了再来啊。”

我提着生玉米走的时候，又遇到了那个不卖给我玉米的人。我站定了，示晃悠着手中的玉米。他在招揽生意的`时候，看到了我，也看到了那兜玉米，他张大了嘴，很惊恐的样子，好像的提着的，是一颗颗雷。他别过身去，连打了几个喷嚏，然后回过头来，接着烤他的玉米，那么地安闲，那么地从容。

夏季过去了，街上烤玉米的人都不见了。有一天路过天桥，在苍茫的蓝色中，我忽然想起了那个烤玉米的人，想起了他清瘦而黧黒的脸，以及他灵活地转动炭火上的玉米时的知足的神态。我忽然觉得他是一个身上洋溢着神灵之光的人。他为了一个信念，或者说是一种责任，拒绝唾手可得的利益，他这种固执，难道不可贵吗?

我想，好的写作者就应该像那个玉米人那样，可以笨一点，可以放弃一点现实的利益，可以甘心承受坚持自己的信仰而带来的生意上可能的冷清。我愿意做这样一个玉米人，守着自己的炉子，守着炉子里心灵的炭火，为那些爱我作品的读者(哪怕是少数)，精心焙制食粮。

篇6：迟子建写人散文

山在我眼中就是一个大的果品店，你想啊，春天的时候，你最早能从那吃到碧蓝甘甜的羊奶果，接着，香气蓬勃的草莓就羞红着脸在林间草地上等着你摘取了。草莓刚落，阴沟里匍匐着的水葡萄的甜香气就飘了出来，你当然要奔着这股气息去了。等这股气息随风而逝，你也不必惆怅，因为都柿、山丁子和稠李子络绎不绝地登场了，你就尽情享受野果的美味吧。

除了野果，山中还有各色菜蔬可供食用，比如品种繁多的野菜呀，木耳和蘑菇呀，让人觉得山不仅是个大的果品店，还是一个蔬菜铺子。但只要你稍稍再想一想，就知道它不单单是果品店和蔬菜铺子了，你若在山中套了兔子，打了野鸡和飞龙，晚餐桌上有了红烧野兔和一道鲜亮的飞龙汤，山可不就是个肉食店么！

如果这样推理下去的话，也可以把山说成一个饮品店，桦树汁和淙淙的泉水可以立刻为你驱除暑热，带来清凉；而且野刺玫和金莲花的花瓣又可以当茶来饮用。不过，在那些勤劳、朴素的人的心目中，山也许只是一个杂货铺子，桌子的腿折了，可以进山找一根木头回来，用工具把它修理成桌腿的形状；秋季腌酸菜时找不到压酸菜的石头了，就可以去山中的河流旁扛回一块。而山在那些采药材的人的心目中又会是什么样子呢？定是个中药铺子无疑！

山真的是无奇不有，无所不能。我们那些居住在山里的人家，自然就过着靠山吃山的日子。没有采过山的人几乎是不存在的。而由于我自幼就是个饕餮之徒，所以我进山采的都是与吃有关的东西。

野果中，最令人陶醉的就是草莓了。它的甜香气像动人的音乐一样，能传播到很远很远的地方。有的时候闻着它，比吃它还要美妙，所以常常是采了草莓果归来，会用线绳绑上一绺，吊它到窗棂上，让它散播香气。只一天的工夫，满屋子就都是它的气息了。

采山也不总是浪漫的。比如有人采都柿时着上了草爬子，就很倒霉。草爬子专往人的软组织里叮，而且有一些是有毒的，能致人于死地。你采山归来，若是觉得腋窝和腿窝发痒，就绝对不能掉以轻心了，要赶紧脱光了衣服仔细检查，否则它会钻进你的皮肉中去。我就见邻居的一位大娘让草爬子给叮在了腋窝的地方，她抬着胳膊，她的家人擎着油灯照着亮儿，用烟头烧那只已把触角探进皮肉中去的草爬子。我发现一些坏东西很怕火，比如狼，比如草爬子，怪不得传说中做坏事的人死后要下地狱，原来地狱中也是有火的啊。

当然，被草爬子和蛇袭击的毕竟是少数，而且你可以在上山前采取预防措施，如将裤腿和袖管系牢，让它们无孔而入，所以不必在采山时过分地提心吊胆。当然，也有人在采山时出了大事故的。比如一个姓周的年轻男人，他采木耳时遇见了熊，尽管他聪明地躺下来装死，爱吃活物的熊丧失了吃他的欲望，但它还是在离开前拍了他的脸一下，大约是与他做遗憾的告别吧。熊掌可非人掌，这一巴掌拍下去，姓周的半边脸就没了，他丢了魂魄不说，还丢了半边脸和姓名，从此后大家都叫他周大疤瘌，因为他痊愈后凹陷的那半边脸满是疤痕。

还有一个采山人是不能不说的，她姓什么，我们并不知道，她丈夫姓王，大家就叫她老王婆子。她个子矮矮的，扁平脸，小眼睛，大嘴，罗圈腿，走路一拐一拐的，屁股大如磨盘，所以你若是走在她背后，等于看一头跛足的驴拖着磨盘在行走。老王婆子平素不爱与人往来，不是呆在她家的屋子里，就是劳作在菜园。她是个山里通，知道什么节气长什么，更知道山货都生长在什么地方。她采山，永远都是单枪匹马的。她采木耳最拿手，只要是阴雨连绵了两、三天，一晴了天，她就进山了。谁也不知她去哪里了，可她晚上总是满载而归，颤颤巍巍的肥厚的黑木耳能晒满房盖，让过路者垂涎欲滴、羡慕不已。

不过你要是打探她在哪儿采回来的，她总是很冷淡地说“山里“，她说得也没错，但其实等于白说。曾经有人悄悄在她采山时尾随到她身后，可她进山后总是能巧妙地把他们给摆脱了，那些宝贝山货的栖息之地成了永远的谜。为了这儿，她在我们那个小镇的名声和人缘都不好。老王婆子的命运最后也是悲惨的，她未到老年就得了半身不遂，瘫倒在炕上，再也无法采山去了。很多人解气地说，这是报应，让最能采山的自私的人进不了山，她等于是看着金山，却无法把它揣在怀里，那种凄凉和痛苦可想而知了。

关于采山人的故事还有很多，比如各自都有家室的男女互相看上了，在小镇里没机会成就好事，就借着采山的由头，被人给撞见；再比如一个受婆婆欺负的小媳妇不敢在家中发泄不满，上山后择一个无人的地方，就是一通哀哀的哭，让听到的人以为鬼在嚎；再比如采山人迷了山，两天两夜下不来山，他的家人就组织亲戚举着火把上山寻找，而迷山的人呢，他却迷在离村落不足一里的地方，如同被灌了迷魂汤，就是分不清东南西北了，成为大家的笑料。那些老一辈的采山人，大都已经故去了。他们被埋在他们采山经过的地方，守着山，就像守着他们的家一样。

迟子建经典语录

迟子建玉米人阅读练习

迟子建的高考作文只有5分

迟子建《哑巴与春天》读后感

迟子建《清水洗尘》读后感

迟子建《采浆果的人》.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档