迟子建《清水洗尘》读后感

以下是小编帮大家整理的迟子建《清水洗尘》读后感，本文共10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“小资”提供。

篇1：迟子建《清水洗尘》读后感

很早以前就听说过迟子建，却一直没有去专注她的文字，今日，偶然读了，深有感触。

作为荣获第二届鲁迅文学奖（——）全国优秀短篇小说奖的《清水洗尘》，文章细腻、亲切、温暖。

小说没有惊心动魄的情节，字里行间，却恰似有一根无形的线，牵引着读者看下去。

透过小说主人公淡淡的心思，我们仿佛看到了那个单纯、可爱、倔强的少年形象，看到了小镇人们幸福温暖而又繁杂琐碎的生活。温暖如初，却又贴近生活，让人看到小说中隐约出现的自己的影子。

无论是天灶，还是天云，又或是天灶的奶奶及爸爸妈妈，小说对白生动简短，人物形象跃然纸上，画面感十足，优美淡然的文字让读者耳目一新，百读不厌。

近一两年来，在朋友的鼓励下，尝试着试探着写属于自己的小说，去表达内心深处的一些十分渴望表达的东西。 却总是在得意忘形一阵之后，看到巨大的差距，回过头看，写出的所谓小说，真称不上是小说，只是一些冗长的占篇幅的东西罢了。

于是，我渴求对小说形式的学习，企图理解和领悟小说的驾驭要点。在读了本土作家苦金的《明天在哪里》后，也深受启发。明白一篇小说，一篇好的小说，并非是要跨度很大的时空，其实可以是一个点，一件小得不能再小的事，但同时，要立意深远，要有自己的灵魂主旨。如同迟子建的这篇经典之作《清水洗尘》，小说的标题、内容和主人公都如文中的文字一样优美、明丽和淡然。

看来，该是时候补习一下她的文字了。

篇2：迟子建《清水洗尘》读后感

迟子建是国家一级作家、中国作家协会会员、黑龙江省作家协会主席，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。《清水洗尘》是她的一篇短篇小说代表作，荣获第二届鲁迅文学奖。下面是我读完这篇文章后的一些感想，写下来和大家一起交流分享。

1、这篇小说人物很多，有八个之多，在这么短的篇幅内，每个人物都被赋予了鲜明的形象，确实高明，作者刻画人物的功力可见一斑。究其方法，我认为主要是对各个人物的语言特色抓得很准，首先通过一段简单的旁白引入人物，给读者一个初步的印象，再通过其本人的几句话把人物的轮廓勾勒清晰，给读者留下深刻印象。

2、读完全篇后，有些不明所以，直到此刻，仍不是很清楚作者通过文章所要表达的背后的含义，但觉人物特色鲜明、逼真，算了，何必非得读出点儿什么东西来呢，说不定作者就是仅仅写了这样一个故事而已呢。现在想来，小时候在北方，冬天确实洗不了几次澡；来到华南后，就算冬天也基本是每天都会洗澡，因此对文中那种场景可以说有一种既熟悉又陌生的时空错位感。作者通过一个孩童的`视角，描述了整个家庭放水这样一个具有符号意义的活动，以及该过程中老、中、青三代人物的所知、所感，细细读来，文中隐隐透出的某些情感似乎在我们每个人身上都出现过，也许是现在，或许是从前。现在想来，一篇文章如能达到这种效果应该就算成功了，就像一首好的歌词，不论谁听起来，好像都是在唱自己曾近的某段故事。

3、全家洗澡这样一个故事，能给我的人生体验带来什么启示呢？有点儿牵强！说三点吧：一是家庭和睦，这最重要；二是等年纪大了，一定要乐观豁达，不要倚老卖老（有些不喜欢文中的奶奶，罪过！）最后，条件允许的话，生一儿一女，看着他们一起斗嘴，幸福感瞬间提升。

篇3：迟子建《清水洗尘》读后感

清水洗尘是迟子建的一篇短篇小说，小说不长，却表现了一个和和睦睦的家庭，让我们从中感受到其中的温暖。

故事发生在礼镇，镇上还保留着在过年前洗一个热水澡。小说以一个儿童天灶的视角来看待他的家庭，看待大人的世界，同时也表现了封建礼仪的繁琐，迷信。虽然其中有些不愉悦，但是表现的是一个普通家庭对新的一年的美好期待。

小说从最细节处给我们塑造了一个个活灵活现的人。孩子气的奶奶，总认为自己是最干净的，像小孩子一样，如果有人嫌弃她，她还会哭哭闹闹，脾气善变，爱美的、单纯、懵懂的妹妹；爱吃醋，很爱爸爸，但是不承认的妈妈；还有老实巴交，乐于助人的爸爸。还有每次都是受欺负，用家里人洗过澡的水洗澡的，讨厌过年的繁文缛节的我。这就是一个家庭的组成，普通的家庭，但是从天灶眼里的细节中，却透露着种种的小幸福。

在天灶眼里，过年的繁文缛节让他很烦，每年都要烧洗澡水，还要洗别人洗过澡的水，但是后来，爸爸妈妈的和好，赞美他们之间的爱，这是欲扬先抑的手法，到后来，天灶真正懂得了什么叫做简单的幸福，过年洗澡并不仅仅只是洗掉一年的脏，晦气，尘，更多的是家人之间的沟通，合作，简单的幸福，这才是过年，生活的一种价值。

文章中有对奶奶的外貌描写，稀疏的白发，下垂的眼袋，浓重的褐色老年斑，这写出了奶奶的年龄，还有当看天灶把她洗过的洗澡水倒掉的时候，她张大嘴，眼睛里出现格外凄凉的表情，失神的说：你嫌奶奶——————，在后面还不停的回忆以前她的风光的事情，这表现了奶奶其实很在意别人对她的看法，希望在别人眼中她是最干净的，最好的，但是当人老了之后很多东西都会改变，已经不再是从前的自己了，很多都需要别人来帮忙。

文章中还有对妹妹描写，爱唱歌，但是发起脾气来，谁都不认，“天云开始指手画脚的命令天灶‘我要洗头，给我舀上一脸盆温水，我还要用妈妈使用的那种带香味的洗头膏’”这表现了天云的童言无忌，还有爱美，哥哥总是要让着妹妹的，还有她还怕用过爸爸用过的洗澡盆就会怀孕，这表现了天云的单纯，懵懂，很容易相信别人。

还有母亲一百个不乐意，但是还是让父亲去帮蛇寡妇补盆子，父亲还没回来。母亲虽然心里很慌，但是嘴上还是表现的很放心，这是一个小女人的形象，或者说是一个受传统文化影响很大的形象，很多时候，很要面子，心里不乐意，但是嘴上却要出卖自己。父亲给蛇寡妇补盆子。

父亲老实巴交，乐于助人，帮蛇寡妇补了盆子，看到烟囱堵了，帮助疏通了烟囱。

清水洗尘，洗掉的不仅仅是尘，洗掉了父母之间的误会，洗掉了“我”对过年繁文缛节的厌烦，洗掉了很多不美好的东西，给新的一年留下美好的东西。

篇4：读迟子建的《清水洗尘》

读迟子建的《清水洗尘》

迟子建的短篇小说《清水洗尘》讲述了礼镇少年天灶一家年关洗澡的故事。小说集中笔墨通过少年天灶的视角叙述了腊月二十七这一天天灶家按老人、父母、孩子这样的长幼次序洗澡的整个过程。

一.日常生活的诗意书写

迟子建擅长从孩子的视角看人生。这篇小说也基本上是由少年天灶的所见所思串连起整个故事、种种人生的。在孩子的眼中，一切都新奇而朦胧。那些人生的悲剧与喜剧也因此而浸泡在“有趣”的氛围中了。

与很多孩子欢天喜地盼过年不同，少年天灶并不喜欢过年。他眼中的过年可概括成：鬼气，忙碌，僵直，半夜。更吸引他的似乎是日常生活中大人们所忽略的东西。

天灶郑重向伙伴肖大伟宣布——今年要用清水洗澡之后，他“抬头望了一下天，觉得那道迤逦的银河‘刷’地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤”。当妹妹天云愉快地拿着过年戴的头绫子忘记盖被子忘记关灯睡着而被母亲嗔怪时，学科教育论文天灶笑了，他拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的辉煌情景。在他看来，“灶炕就是一个永无白昼的夜空，而火星则是满天的繁星。这个星空带给人的永远是温暖的感觉”。后来在父亲洗澡时，天灶坐在灶边打起了吨，“他在梦中看见了一条金灿灿的龙，它在银河畔洗浴。这条龙很调皮，它常常用尾去拍银河的水，溅起一阵灿烂的水花”。后来夜深了，“头顶的星星离他仿佛越来越远了。天灶一边哼儿歌一边在院子中旋转着，寂静的.夜使旋律格外动人，真仿佛天籁之音环绕着他，天灶突然间被自己感动了，他从来没有体会过自己的声音是如此美妙。他为此几乎要落泪了”。终于，这个男孩可以用一盆清水为自己洗尘的时候，整个过程就像是个庄严的仪式，他的头搭在澡盆边上，看见了隆隆夜色，看见了夜色中经久不息的星星。“他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落人澡盆中，就像课文中所学过的淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。”他感觉到了一种从未有过的舒展和畅快，很想告诉他的伙伴，“星光特意化成皂角花洒落在了我的那盆清水中了”。

透过这个少年的眼睛，我们会感觉到平凡生活的无限诗意。这篇小说巧妙选择了采用天灶这一儿童视角叙事，显示出独特的艺术魅力。也正因为此才使得小说呈现出十分纯净的艺术基调。

海明威谈到人物描写时说过：“作家写小说应当塑造活的人物;人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物写活了，即使书里没有大角色，电子通信论文但是他的书作为一个整体有可能流传下来;作为一个统一体、作为一部小说，有可能流传下来。”天灶是《清水洗尘》中一个塑造活了的人物，他那样鲜活地出现在我们面前，因为我们了解到了他的所思所想。一个平凡的十三岁少年给人留下了极深刻的印象。总觉得他看似普通，却充满了灵性与气韵。正如作家所说：“我的故乡因为遥远而人迹罕至，它容纳了太多的神话和传说。所以在我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星辰等等，无一不沾染了它们的色彩和气韵。我笔下的人物显然也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人。”

事实上，迟子建的小说能够给人留下深刻印象的不是那种具有复杂性格的人物，也不是跌宕起伏的故事情节，而是作家的美好情怀和与此相得益彰的那种宁静幽远的民俗风情。她早期的《沉睡的大固其固》、《北极村童话》都是以非典型化、非情节化的童年视角进行叙述，纯真的情怀、挚美的心灵作为一种标记长久地留存在读者的记忆中。

二.日常生活的温暖感动

曾有批评家提醒迟子建，对温暖的表达要有节制，对此迟子建这样回应：“对‘恶’和‘残忍’的表达要节制，而对温暖，是不需要节制的。因为从某种意义来讲，温暖代表着宗教的精神。哲学论文有很多人误解了‘温暖’，以为它的背后，是简单的“诗情画意”，其实不然。真正的温暖，是从苍凉和苦难中生成的!能在浮华的人世间，拾取这一脉温暖，让我觉得生命还是灿烂的。”

天灶对家人充满了温暖的关爱，并用言行具体地传达着，才使得种种发生的内在情感冲突逐渐消融。在整部小说单纯的叙述情节中，有三次人物内在的情感冲突。

(一)天灶与奶奶之间

奶奶第一个洗完澡经过灶房时，对天灶说水很热乎，让天灶就着奶奶的水洗洗。天灶并未搭话，她看见天灶提着满桶的脏水出来时，有一个判断：天灶开始嫌弃奶奶了。等天灶倒完脏水回来时已传来奶奶苍老滞浊的哭声。天灶惹奶奶伤心了。后来，当奶奶的湿发已经干了时候，带着悲愤出现在天灶面前，奶奶还有些不甘心，决心要问清楚，是不是真的嫌弃她了，当天灶告诉奶奶：妹妹，爸爸，妈妈用过的水他都不用时，奶奶终于和颜悦色了——孙子并不是针对自己的。絮叨之后，奶奶平静地回屋睡觉，屋子里灯光消失意味着祖孙二人之间的冲突就这样化解了。

(二)天灶与妹妹天云之间

兄妹俩最初的争执起于天灶不满年年把自己的屋子当成浴室。小年刚过，天云听到哥哥说该在她的屋子里洗澡后一下子生气了，两个孩子争执起来。牧医论文到后来是天云无忌的话——她颇认真地对父亲说自己要先洗，理由是用父亲用过的澡盆万一怀上孩子不知咋办，使天灶先前沉闷的心情为之一朗。天云洗澡时他变得很乐意为妹妹服务。他给妹妹重刷澡盆，又答应给妹妹多准备两盆清水，把窗帘拉得更加密不透光，像仆人一样恭敬地递上毛巾、木梳、拖鞋、洗头膏和香皂。天云像个女皇一样款款走进浴室。天灶与妹妹就这样和好了。

(三)天灶的父亲与母亲之间

蛇寡妇是父母之间情感冲突的导火索。她家的澡盆坏了，想请天灶父亲去修一下。蛇寡妇因为与男人眉来眼去，名声不好。她执意让天灶父亲到她家去一趟，百般不情愿的母亲最终违心的答应。由此从妻子那里得到的是一个不折不扣的白眼和随之吐出的一口痰。这场情感冲突就此拉开序幕。他战战兢兢，一再提醒自己快去快回，要在“唇间指畔纯洁地葆有他离开家门时的气息”。母亲先是心烦意乱，后来有些焦虑，洗澡时只洗了半个小时就出来了。可丈夫还没回来。母亲通过凄厉的洗衣声表达内心的情绪，终于父亲一身寒气地推门而至了。母亲依然冷嘲热讽，父亲惶惶不安。当“一盆温热而清爽的洗澡水”摆在天灶屋子里时，母亲暂时中止了唠叨，甜蜜的叹口气走进“浴室”，先是母亲的一阵埋怨接着是由冷转暖的嗔怪，最后是低低的软语，后来软语也消去，只有清脆动听的撩水声。夫妻间的感情纠结终被化解。

篇5：迟子建《清水洗尘》阅读答案

迟子建《清水洗尘》阅读答案

清水洗尘

迟子建

①礼镇的人每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这一天，而郑家则把洗澡时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母，最后才是孩子。天灶住的屋子被当成了浴室。

②天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。因为他要蹲在灶台前烧水，每个人洗完后的脏水还要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能见缝插针地就着家人用过的水洗。那种感觉一点也不舒服，纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊，进了澡盆泡上个十几分钟，随便搓搓就出来了。他也不喜欢把他的住屋当成浴室，弄得屋子里空气湿浊，所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的.屋子里了。”

③天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说，“为什么要在我的屋子?”

④“那为什么年年都非要在我的屋子?”天灶同样气得一梗脖子说。

⑤“你是男孩子!”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子!”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我!”

⑥家人便纷纷笑起来。自从爷爷过世后，奶奶在家中很少笑过，她听了天灶的话后也使劲地笑了起来。

⑦奶奶第一个洗完了澡。天灶的母亲扶着颤颤巍巍的她出来了。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房回她的屋子，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。”

⑧母亲也说：“奶奶一年也不出门，身上灰不大，那水还干净着呢。”

⑨天灶并未搭话，他进了自己的屋子，吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发现奶奶还没有回屋，她见天灶提着水出来了，就张大了嘴。

⑩天灶没说什么，他回来往热水里又加了一些凉水。他用手指试了试水温，觉得若是父亲洗恰到好处，他喜欢凉一些的;若是天云或者母亲洗就得再加些热水。

一直到父母洗完了，天灶还在饶有兴致地烧水。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么?”

“给我自己用。”

母亲没再说什么，天灶笑了。锅里的水开始热情洋溢地唱歌了。

天灶关上屋门，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地走到窗前，轻轻拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆。他先进入双足，热水使他激灵了一下，但他很快适应了，他随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像淡黄色的皂角花一样散发着清香气息。天灶觉得这盆清水真是好极了，他从未有过的舒展和畅快。他想除夕夜的时候，一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮家里那对红灯笼。他要告诉朋友，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。

节选自迟子建《清水洗尘》，哈尔滨出版社

阅读训练

12.第⑨段中，奶奶“见天灶提着水出来了，就张大了嘴”，为什么?(3分)

13.请简要分析第⑩段画线句子所表现的人物形象。(4分)

14.最后一段画线句子有什么作用?(3分)

15.请分析天灶和天云的争吵这一情节有什么好处。(6分)

【答案】

12.感到惊讶;认为天灶嫌弃她;有点伤心(难过、不高兴)(答对一点得1分，答对两点得3分)(3分)

13.运用动作和心理描写或者细节描写或者直接写具体的动词和表达心理的句子都可。(2分)写出了天灶的细心、体贴、懂事等。(答对两点即可)(2分)

14.景物描写诗情画意(1分)，渲染(烘托)了天灶愉悦的心情。(2分)

15.要点：(1)从情节推进看，避免了单调，掀起了波澜;

(2)从氛围看，显得生活气息浓郁，真实、温馨，充满生机。如果全是“请”之类彬彬有礼的话，反而不真实。

(3)从情感看，天灶兄妹关系亲密融洽。

(4)从人物塑造看，表现天灶的宽容大度，天云的天真活泼。(答两点，要点2分，结合内容分析1分，主观意思对即可)(6分)

【解析】

12.试题分析：此题考查的是文本内容的理解能力。阅读文本，把握文章内容，结合上下文，前文中奶奶和母亲都叫天柱用奶奶洗过的热水洗澡，而天柱把热水倒进脏水桶，从而分析出奶奶张大嘴巴的原因是感到惊讶;认为天灶嫌弃她;有点伤心(难过、不高兴)。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：此题考查的是人物形象的分析。根据题目，分析第⑩段画线句子，此句为人物描写的句子，首先明确人物描写的方法，根据句子判断，运用动作和心理描写或者细节描写或者直接写具体的动词和表达心理的句子都可。结合文本内容，分析人物的形象，写出了天灶的细心、体贴、懂事等。

【考点定位】欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

14.

试题分析：最后一段中画线句子为景物描写，在叙事文章中，景物描写属于环境描写。其主要作用有交代故事的环境、铺垫情节、表达人物的情感、烘托人物形象等作用，要根据具体文章来分析。本题中景物描写诗情画意，渲染(烘托)了天灶愉悦的心情。

【考点定位】分析景物描写的作用。能力层级为分析综合C。

15.

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

篇6：赏读迟子建的《清水洗尘》

赏读迟子建的《清水洗尘》

迟子建的短篇小说《清水洗尘》讲述了礼镇少年天灶一家年关洗澡的故事。下面一起来欣赏一下!

小说集中笔墨通过少年天灶的视角叙述了腊月二十七这一天天灶家按老人、父母、孩子这样的长幼次序洗澡的整个过程。

一.日常生活的诗意书写

迟子建擅长从孩子的视角看人生。这篇小说也基本上是由少年天灶的所见所思串连起整个故事、种种人生的。在孩子的眼中，一切都新奇而朦胧。那些人生的悲剧与喜剧也因此而浸泡在“有趣”的氛围中了。

与很多孩子欢天喜地盼过年不同，少年天灶并不喜欢过年。他眼中的过年可概括成：鬼气，忙碌，僵直，半夜。更吸引他的似乎是日常生活中大人们所忽略的东西。

天灶郑重向伙伴肖大伟宣布——今年要用清水洗澡之后，他“抬头望了一下天，觉得那道迤逦的银河‘刷’地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤”。当妹妹天云愉快地拿着过年戴的头绫子忘记盖被子忘记关灯睡着而被母亲嗔怪时，学科教育论文天灶笑了，他拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的辉煌情景。在他看来，“灶炕就是一个永无白昼的夜空，而火星则是满天的繁星。这个星空带给人的永远是温暖的感觉”。后来在父亲洗澡时，天灶坐在灶边打起了吨，“他在梦中看见了一条金灿灿的龙，它在银河畔洗浴。这条龙很调皮，它常常用尾去拍银河的水，溅起一阵灿烂的水花”。后来夜深了，“头顶的星星离他仿佛越来越远了。天灶一边哼儿歌一边在院子中旋转着，寂静的夜使旋律格外动人，真仿佛天籁之音环绕着他，天灶突然间被自己感动了，他从来没有体会过自己的声音是如此美妙。他为此几乎要落泪了”。终于，这个男孩可以用一盆清水为自己洗尘的时候，整个过程就像是个庄严的仪式，他的头搭在澡盆边上，看见了隆隆夜色，看见了夜色中经久不息的星星。“他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落人澡盆中，就像课文中所学过的淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。”他感觉到了一种从未有过的舒展和畅快，很想告诉他的伙伴，“星光特意化成皂角花洒落在了我的那盆清水中了”。

透过这个少年的眼睛，我们会感觉到平凡生活的无限诗意。这篇小说巧妙选择了采用天灶这一儿童视角叙事，显示出独特的艺术魅力。也正因为此才使得小说呈现出十分纯净的艺术基调。

海明威谈到人物描写时说过：“作家写小说应当塑造活的人物;人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物写活了，即使书里没有大角色，电子通信论文但是他的书作为一个整体有可能流传下来;作为一个统一体、作为一部小说，有可能流传下来。”天灶是《清水洗尘》中一个塑造活了的人物，他那样鲜活地出现在我们面前，因为我们了解到了他的所思所想。一个平凡的十三岁少年给人留下了极深刻的印象。总觉得他看似普通，却充满了灵性与气韵。正如作家所说：“我的故乡因为遥远而人迹罕至，它容纳了太多的神话和传说。所以在我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星辰等等，无一不沾染了它们的色彩和气韵。我笔下的人物显然也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人。”

事实上，迟子建的小说能够给人留下深刻印象的不是那种具有复杂性格的人物，也不是跌宕起伏的故事情节，而是作家的美好情怀和与此相得益彰的那种宁静幽远的民俗风情。她早期的《沉睡的大固其固》、《北极村童话》都是以非典型化、非情节化的童年视角进行叙述，纯真的情怀、挚美的心灵作为一种标记长久地留存在读者的记忆中。

二.日常生活的温暖感动

曾有批评家提醒迟子建，对温暖的表达要有节制，对此迟子建这样回应：“对‘恶’和‘残忍’的表达要节制，而对温暖，是不需要节制的。因为从某种意义来讲，温暖代表着宗教的精神。哲学论文有很多人误解了‘温暖’，以为它的背后，是简单的“诗情画意”，其实不然。真正的温暖，是从苍凉和苦难中生成的!能在浮华的人世间，拾取这一脉温暖，让我觉得生命还是灿烂的。”

天灶对家人充满了温暖的`关爱，并用言行具体地传达着，才使得种种发生的内在情感冲突逐渐消融。在整部小说单纯的叙述情节中，有三次人物内在的情感冲突。

(一)天灶与奶奶之间

奶奶第一个洗完澡经过灶房时，对天灶说水很热乎，让天灶就着奶奶的水洗洗。天灶并未搭话，她看见天灶提着满桶的脏水出来时，有一个判断：天灶开始嫌弃奶奶了。等天灶倒完脏水回来时已传来奶奶苍老滞浊的哭声。天灶惹奶奶伤心了。后来，当奶奶的湿发已经干了时候，带着悲愤出现在天灶面前，奶奶还有些不甘心，决心要问清楚，是不是真的嫌弃她了，当天灶告诉奶奶：妹妹，爸爸，妈妈用过的水他都不用时，奶奶终于和颜悦色了——孙子并不是针对自己的。絮叨之后，奶奶平静地回屋睡觉，屋子里灯光消失意味着祖孙二人之间的冲突就这样化解了。

(二)天灶与妹妹天云之间

兄妹俩最初的争执起于天灶不满年年把自己的屋子当成浴室。小年刚过，天云听到哥哥说该在她的屋子里洗澡后一下子生气了，两个孩子争执起来。牧医论文到后来是天云无忌的话——她颇认真地对父亲说自己要先洗，理由是用父亲用过的澡盆万一怀上孩子不知咋办，使天灶先前沉闷的心情为之一朗。天云洗澡时他变得很乐意为妹妹服务。他给妹妹重刷澡盆，又答应给妹妹多准备两盆清水，把窗帘拉得更加密不透光，像仆人一样恭敬地递上毛巾、木梳、拖鞋、洗头膏和香皂。天云像个女皇一样款款走进浴室。天灶与妹妹就这样和好了。

(三)天灶的父亲与母亲之间

蛇寡妇是父母之间情感冲突的导火索。她家的澡盆坏了，想请天灶父亲去修一下。蛇寡妇因为与男人眉来眼去，名声不好。她执意让天灶父亲到她家去一趟，百般不情愿的母亲最终违心的答应。由此从妻子那里得到的是一个不折不扣的白眼和随之吐出的一口痰。这场情感冲突就此拉开序幕。他战战兢兢，一再提醒自己快去快回，要在“唇间指畔纯洁地葆有他离开家门时的气息”。母亲先是心烦意乱，后来有些焦虑，洗澡时只洗了半个小时就出来了。可丈夫还没回来。母亲通过凄厉的洗衣声表达内心的情绪，终于父亲一身寒气地推门而至了。母亲依然冷嘲热讽，父亲惶惶不安。当“一盆温热而清爽的洗澡水”摆在天灶屋子里时，母亲暂时中止了唠叨，甜蜜的叹口气走进“浴室”，先是母亲的一阵埋怨接着是由冷转暖的嗔怪，最后是低低的软语，后来软语也消去，只有清脆动听的撩水声。夫妻间的感情纠结终被化解。

故事发生的那个小镇名日：礼镇。建筑电气论文礼镇之“礼”究竟是什么呢?应该是爱吧，人与人之间的关爱，就连这里最不名誉的蛇寡妇留给读者的印象也是寂寞孤独却毫无机心的。故事即将结束的时候，一年一回的洗澡作为一种仪式，在完成之后洁净了身体，荡涤了尘埃与污垢，更重要的是作为一种象征，洗去了人与人之间的龃龉，爱就如那一泓清泉，天灶一家因此拥有了一个诗意而温暖的夜晚。

诗意而温暖是作家迟子建的作品给读者营造出的一种令人异常流连的氛围。她在《清水洗尘》中以一种舒缓的笔调充满温情地描写大干世界之中的凡俗人生，在普通人的生活情状的真实描绘中，流露出纯真善良的情怀。作家在作品所构筑的艺术天地之中，有一条永远流淌着温暖的情意绵绵的河流，这河貌似平淡，并不张扬喧哗，但却内蕴丰厚，所荡漾的人性的力量会让每一个读者感动和回味不已。

篇7：《泥泞》迟子建读后感

我所喜欢的作家迟子建写过一篇名为《泥泞》的散文，开篇伊始，作家写道：“北方的初春是肮脏的，这肮脏当然来自我们曾经热烈赞美过的纯洁无暇的雪。”作家接着写：“在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭盛开美丽的触角，纤柔地飘落在大地上，是整个北方沉沦在冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进街头，看着树枝濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的心内便会洋溢着一股激情：为着那无以伦比的壮丽或者是苍凉。”但是，看下去你就会发现作者的这篇文章并不是为了赞美雪的，她接着这样写道：“春风使冰雪融化……”她其实是为了写溶雪之后的泥泞。

作家说她喜欢这种由于积雪融化造成的：浑然天成的泥泞。并且由此想到俄罗斯的一些知名的作家，想到俄罗斯文学：就是踏着泥泞“一步一步朝我们走过来的。”他甚至把“俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，”归结为与“春日的泥泞有关”，是泥泞“诞生了跋涉者，”“一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼。”看到这些我不禁对作家独辟蹊径，别具一格的思路佩服的五体投地。但是，我知道思路是作家对生活的敏锐的感悟和对生活实质的发掘，是天性的聪颖，更是勤奋的收获，我没有这样的感受。不过，我从这篇散文里所得到的，是关于泥泞对我们的“磨砺和锻炼”意外的东西，我的感悟仅仅停留在给予我们美丽的雪中。

在这篇文章的开头我大段引用了作家对于雪的描写，其实，对于雪的吟咏赞美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身临其境的感受过雪带给我们的激动。“山舞银蛇，原驰蜡象”雪让大地，让我们所能感受到的周边环境，以一种全新的面貌出现在我们的面前，应该说是雪带给我们的享受。但是，正如作家所说：雪有两重性，“它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，”它的丑陋便无奈地呈现出来。消融的雪变成了泥泞，白雪覆盖下的大地又暴露出它的肮脏和丑陋。

我不喜欢雪的欺骗，我宁愿每一天每一时都能目睹事物的缺陷，当然不是隐忍和苟且，而是为了改造。

我们不应该用绿色去涂改黄沙漫漫的沙漠，而应该用野草让沙漠变成绿洲。

东北人有一句俗话，“纸里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩盖和欺骗只能是一时，而真实才能够长久。面对是改变的开始，我们应该勇敢的面对一切丑陋。

篇8：《泥泞》迟子建读后感

北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落

到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即

将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。

小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……

篇9：《泥泞》迟子建读后感

“泥泞可以诞生跋涉者。”这句话恰像久违的“清泉”淌过心间，说到我心坎上了

这让我思绪飘飞纵横，风起云涌的心就像那风中翻动的衣袖。

就像文中所说“我们不会刻意制造泥泞让它出现在未来的道路上”的确，相信地，没有谁会傻的可爱去刻意制造生活道路上的泥泞，然而，过惯了舒适的日子，却希望可以在“泥泞”中跋涉一回。

的确，泥泞有时是显得那么可爱。都说80、90后的一代过惯了无忧舒适的日子。也许“苦难”二字为何含义却也只有在字典中寻找了；如果说可以穿越时空，旅回历史。我会想旅回那质朴自然而又简单和谐的古代。

但是，我会更想旅回那充满烽火，金色苦难的中国近代。我愿意感受那样的艰辛，那个英雄辈出的年代。或许有人会说这是活腻了的愚蠢行为。可是，人不就这样的吗？

得不到的永远是最好的，这是人最自然最真实的一种本性。我只想说，未来的路还很长，我且以一种态度去看待将来的一切。这就是坦然，对吗？

篇10：《泥泞》迟子建读后感

迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。

作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的.俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。《泥泞》便是其中一篇。

“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。”

因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。”

接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。”

这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。

我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。而且文笔起承转合，九折回澜。通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。

金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。

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