生态旅游兴起与发展的哲学思考

以下是小编收集整理的生态旅游兴起与发展的哲学思考，本文共10篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“油爆枇杷”提供。

篇1：生态旅游兴起与发展的哲学思考

生态旅游兴起与发展的哲学思考

生态旅游是近来随着环境问题的日益突出而开展起来的一项求知、求新的.人与自然和谐的高层次旅游活动.我国古代传统哲学的“天人合一”思想及马克思主义的自然观是现代生态旅游兴起与发展的理论基础.

作 者：娄玉芹 刘凤仙  作者单位：娄玉芹(河南教育学院,法律经济系,河南,郑州,450014)

刘凤仙(焦作工学院,社科系,河南,焦作,454000)

刊 名：河南教育学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HENAN INSTITUTE OF EDUCATION (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 22(1) 分类号：B49 关键词：生态旅游   “天人合一”   自然观   哲学思考  

篇2：生态旅游发展的哲学深思

生态旅游发展的哲学深思

【摘要】进入21世纪以来，生态旅游作为一种新兴、环保的旅游方式，受到世界各国的认同。本文主要运用马克思主义的自然观为指导思想，遵循生态旅游发展的规律，加强生态教育等措施，从而保证生态旅游的持续健康发展。

【关键词】生态旅游;马克思主义;可持续发展;哲学深思

一、生态旅游的内涵及发展的时代背景

在我国学术界关于生态旅游的定义可以概括为以下两种：一是陈传康教授给出的“四大特征”定义，即对游客进行环保教育、保护资源、有一个不破坏自然的规划、推动地方经济发展。二是郭来喜给出的“六大特征”定义，即以生态学思想作设计依据、以大自然为活动舞台、以孕育科学文化的高雅品质、以活动形式多样化、以旅游者高强度参与、以增强人类环境意识[2]。

总之，生态旅游是以大自然为基础，以生态学思想为指导，在保证既要满足旅游者对回归自然的需要，又要保护好自然的条件下，通过环境教育和生态工程的实施，实现人与自然和谐共处的一种旅游活动。马克思主义自然观的中心就是人和自然的关系。马克思主义从实践出发重视人与自然的关系，既肯定自然界的客观性，又重视它的属人特性和历史发展，主张人与自然在社会中的统一。人和自然协调一致，这实际上也正是生态旅游开展的理论基础。

自20世纪80年代中期以来，随着我国经济的快速发展以及世界各国对环保理由的日益突出，人类对自己所存活的环境越来越关注，维护生态平衡和保护环境的呼声在世界各国变得越来越强烈起来;同时，有关可持续发展的全新思维和自然观受到全社会的关注，从而迫使人们重新审视自己的行为。因此，关于生态旅游的理论与实践等理由被一些专家学者纷纷研究，即属于生态旅游兴起的大背景。

二、生态旅游与哲学的关系

生态旅游是旅游的一种形式，它不仅是一种生态消费行为的具体体现，又是一种环境教育和自然知识普及的求新求知的学习过程，更是人们实现与自然和谐共处、返璞归真的理性深思和自觉选择。人与自然的关系是一个永恒的话题。马克思主义自然观关于人与自然关系的思想，包含两层含义：一方面，马克思认为人与自然是不可分割地联系在一起。

人类依赖自然界而存活，但人类并不像动物那样简单地依赖自然界，而是通过他的劳动来改造自然界，从而使自然界人性化，成为人的本质的对象化存在形式。人不仅按照外在尺度进行生产劳动，并且人还懂得怎样处处把内在尺度运用到对象上去，通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。

马克思说：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”生态旅游兴起与发展的实质就是人与自然关系的协调。人与自然的关系就是马克思主义自然观的中心。马克思主义从实践出发重视人与自然的关系，既肯定自然界的客观性，又重视它的属人特性和历史发展，主张人与自然在社会中的统一。人和自然协调一致，达到人与自然的和谐相处，这实际上也正是生态旅游开展的理论基础。

开展生态旅游的主体是人，而客体则是各类自然保护区和国家森林山体。开展生态旅游，大自然在一定的范围内向游人开放，除了游人本身的回归自然与休闲的动机外，更重要的.就是向游人展示爱护自然、保护环境及与自然和谐相处的一种意识，从而达到人与自然协调、共生、共处的精神境界，来共享大自然的美景。然而各类自然保护区的兴建，正是保护受环境理由影响而日益减少及渐趋濒危和灭绝的各种野生动植物资源，是保护大自然采取的必要措施和手段之一。正是在这种作用上，生态旅游开展与兴起的理论基础是马克思主义的自然观。

三、如何实现生态旅游的可持续发展

开展生态旅游的重要基础是要具有良好的生态环境，生态旅游的开发是一个涉及众多领域和行业的系统工程，实现生态旅游可持续发展要加强科学的管理。实现生态旅游科学管理及发展需要旅游者、旅游经营者、旅游地居民和政府部门的大力支持和广泛参与，齐心协力才能探索出有效的生态旅游的可持续发展体系。就实现生态旅游的可持续并科学的发展，策略是多方面的，需要互相的配合。首先，各旅游地应的按照规划设计的要求合理制约旅游者人数和旅游活动量。

当旅游活动对生态环境构成威胁时，应采取措施加以制约。其次，各旅游地应加大对旅游者的管理力度，引导旅游者按照旅游线路和要求进行旅游，对旅游者破坏景区环境的行为应采取相应的处罚，倡导旅游者进行文明旅游。最后，加强旅游地生态环境的监测，相关政府部门应在旅游生态景区建立生态环境监测站，对旅游活动中生态环境的变化进行实时监测，及时评估旅游活动对生态环境产生的影响，及时提出改善的措施，确保生态旅游环境科学的可持续发展。

作为一种新的发展观——可持续发展，既满足了当前和未来旅游业的发展，且在不损害旅游者和旅游地当前和未来的利益前提下，形成了旅游与人类社会、大自然和人类环境和谐共生的一个整体，遵循着旅游业发展的规律。

生态旅游可持续发展的两大因素是“保护”和“责任”，在目前旅游开发的基础上我们要做好保护，将旅游业发展与社会、经济、环境的全面发展密切结合起来，在旅游开发过程中推动人与自然、人与人之间的和谐，到达“ 天人合一”的境界。只有将可持续发展真正纳入到旅游业发展日程，以哲学的理性的目光看待旅游业带来的经济效益，旅游业才能和第三产业其他行业一起，为推动我国经济发展和人民生活水平、素质的提高做出长期贡献，这充分体现了可持续旅游发展的哲学思想。

四、结语

在历史发展的今天，有着传统哲学作为底蕴、马克思主义自然观作为理论基础的生态旅游，现已成为生态环境、社会文化、经济效益协调发展的最佳途径，也正是人与自然和谐发展以及当代人与后代人持续发展的体现，拥有美好的发展前景。

参考文献：

[1]王衍用，曹诗图.对旅游开发中“以自然为本”理念的哲学思辨[J].旅游研究.，(01)：15-19.

[2]魏婷.当代中国生态旅游发展的哲学反思[D].四川师范大学，2012.

[3]吴迪.马克思生态经济思想视阈下的循环经济研究[D].首都师范大学，.

篇3：科学哲学的兴起、发展与价值探讨

中图分类号：B0文献标志码：A文章编号：1674-932412-0079-02

一、科学哲学的兴起

探寻科学哲学的起源问题，首先要了解科学和哲学的关系。科学来源于哲学，所谓科学，从起源上意指从哲学当中分化出来的各门具体学科的总和。古代思辨哲学是一种追求普遍性思维的哲学思维方式，它把寻找“变种不变”作为世界的本原与万物的“基始”，即万物统一的基础。这也是最早的具有普遍性的哲学形态，古代自然科学处于萌芽阶段时，一切有关自然的知识基本上都包含在一种从整体上对自然界进行思辨研究的普遍性命题的学说之中，这就是自然哲学。随着社会的进步与发展，近代自然科学应运而生，它是对物质世界的多样性及其过程与细节作分门别类的实证性的认识，即对客观事物进行可操作性、可检验性的研究，这是科学从哲学中分化出来的标志。自古希腊以来到现在的科学史，就是哲学中的某一部分不断从哲学中分化出来，并成为一门独立学科的历史。比如，公元前3世纪，欧几里德的工作使得几何学成为一门“空间之科学”（ScienceofSpace）从柏拉图（Plato）学园的哲学中分离出来；物理学从形而上学中分离出来是以伽里略、牛顿等著名物理学家的物理学革命为标志的；1859年的《物种起源》（OntheOriginofSpecies）使生物学与哲学和神学相分离。

科学是对客观世界认识的深化和精确化——“问题发展的历史”。赖欣巴哈在《科学哲学的兴起》一书的序言中写道：“哲学思辨是一种过渡阶段的产物，发生在哲学问题被提出，但还不具备逻辑手段来解答它们的时候。”一种对哲学进行科学研究的方法，不仅现在有，而且一直就有。从这个基础上出现了一种科学哲学，这种哲学在我们时代的科学里已找到了工具去解决那些早先只是猜测对象的问题。简言之，哲学已从思辨进展而为科学了。科学哲学的核心是对科学与哲学关系的沉思。“科学哲学就是对科学的沉思（或反思），即以科学的本质及其发展规律作为研究对象的哲学。”科学哲学不断地向科学发问：科学的基础是什么？是否合理？科学基础的限制是什么？与此同时，科学哲学又不断地想回答科学所不能回答的问题，这包括：一阶问题——科学从哲学中分化出来时遗留给哲学的问题，二阶问题——为什么此问题不能回答的问题。也就是说，从哲学中分离出来的每一门学科，都给哲学留下了一些独特的问题，一些在新学科的层面不能解决的东西，却使得哲学必须永久面对或者至少要暂时面对的问题。例如，物理学知道如何计算时间，却无法给出“时间是什么”的答案；生物学可以给出关于生命现象的知识，然而，这些知识意味着什么，关于人的本性、生命的意义等的探讨就是生物学哲学的问题。

二、科学哲学的发展

从哲学到科学再发展到科学哲学，实则是经历了一个认识的螺旋形上升的否定之否定的过程，也就是自然的社会化过程。与此同时，从哲学思维到科学思维是人类认识的深化和精确化。哲学属于理性思维，在思辨和理念的层次上来把握世界。它以本体为对象，追求无限的和绝对的思维，它在本质上是辩证的矛盾的。它用理念来统一思维，是超经验的。科学属于知性思维，科学活动的过程是处理经验材料，它是实证的、有限的，服从严格的逻辑规则，科学必须是前后一致，无矛盾的。而科学哲学则是科学化的哲学或哲学的科学化。

纵观中国哲学史，中国古典传统哲学（或“道统”）是伦理的、思辨的、先验的哲学，它明显不同于与以科学活动的过程为前提的，面向处理经验材料的，实证性的，服从严格的逻辑规则的，注重实践，探究客观事物的可操作性、可重显性和可实证性等特征的科学哲学。1840年鸦片战争以后，在“中学为体西学为用”和“师夷长技以制夷”的文化观念背景下，伴随着欧洲解析性科学的传播，作为其精神和观念层面的科学哲学也随之进入了中国的哲学殿堂。

广义的科学哲学在近代中国的`广泛传播和发展是与19开始的新文化运动同步发生的。新文化运动高举“民主”和“科学”的大旗，使较为先进的科学知识和文化理念得到广泛的传播。20世纪初到1949年新中国成立前，主要是翻译和传播重要的科学哲学论述，许多关于科学方法论的著作被引入国内。50年代后，“自然辩证法”作为具有中国特色的科学哲学在我国兴起。随着“真理标准大讨论”的举行，我国思想文化领域开始不断深入思考“科学”和“真理”的关系，同时也开始更加关注科学哲学的基本论题。

改革开放至今，科学技术已成为推动社会生产向前发展的动力和源泉。此时，科学技术哲学被人们更多地从社会科学的角度加以研究，例如自然科学中的哲学问题、科学思想史、科技政策、科技规划等。随着科学技术与社会经济的全球化、多元化发展，在自然科学领域当中涌现出许多新兴学科。与此同时，科学哲学的研究也与时俱进地走在科学的最前沿，不断开拓新的研究领域，例如生态哲学、环境哲学、生命伦理、大数据探究等新兴学科。总而言之，在科学技术突飞猛进，知识经济日见端倪的全新时代，科学哲学的发展永远保持着旺盛的生命力、巨大的潜力和无限的创造力。

三、科学哲学的价值

1.科学哲学推进了社会的现代化。科学哲学间接促进了社会生产方式向现代化的转变。科学技术是第一生产力，科学是潜在的生产力，它包括科学哲学所提供的各种现代科学观念和认识世界、改造世界的技能。因此，科学哲学为社会生产力的发展提供了一种价值观的引导。正如刘大椿先生所言，“现代科学技术所创造的生产力，使社会物质生产各个领域的面貌为之一新，对社会生活的各个方面发生着深刻的影响，并正在改变着劳动活动的条件、性质和内容，改变着整个生产力布局的变化，尤其导致生产工具的变革，使人类物质文明进入了一个崭新的阶段”。过去的社会生产是一种低级的，传统的，落后的方式，科学技术的进步逐渐使社会生产向智能化、自动化和信息化的方式转变。这体现在农业方面由主要依靠人力、畜力耕作的落后小农经济向依靠大型设备，机械化、一体化的方向转变；工业发展由依靠扩大投资规模和增加物质投入，高耗能高成本的粗放型发展模式逐步向依靠新技术、新工艺，增加科技投入，加强技术改造，低消耗高效率的集约型的生产方式转变；与此同时，第三产业也迅猛快速地发展起来。社会生产方式的转变还体现劳动对象的变革层面，在传统的生产中主要利用化石燃料，而先进的现代工业开始利用水能、风能、太阳能、地热能等新能源，科学技术的进步大大拓展了劳动对象的范围，人们开发和利用资源的能力逐渐提高，因此社会生产力也有了突飞猛进的发展。除此之外，科学技术的进步也促使生产分工越来越细，社会化程度愈来愈高，组织形式更加严密，管理机制更加健全，从而提高人类的物质文明水平。

2.科学哲学促进了生活方式的现代化。科技改变着人们的衣、食、住、行等物质生活内容和方式，科技哲学也成为推动人类拥有科学、美好、健康的生活观念的重要来源。这主要体现在人们的生活由依附性生活方式向自主性生活方式转变，由封闭性生活方式向开放型生活方式转变，由僵固不变的单一的生活方式向不断变动的丰富多彩的生活方式转变，由愚昧盲目的生活方式向科学理性的生活方式的转变。科学哲学的推动使现代人的生活充分彰显着人的自主和个性，洋溢着人的主体意识和主体精神，人们的生活更趋向于“自我取向、自由选择、自我设计、自我调节的创造性的个性化的方式”。科学哲学作为科学的理论价值观，在不断检视着科学、反思着科学的界线和人类的行为的底线，其有所为，也有所不能为，从而改变了人们错误的行为方式，为人们树立了一种尊重自然、敬畏自然，与自然和谐共处的正确的科学自然观和科学世界观。让现代人学会了如何善待自然环境，摒弃了人定胜天、无所不能的盲目和迷信，从根本上转变生活方式，从而来促进人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。

3.科学哲学促进了思维方式的现代化。科学是客体主体化过程的知识。它是回答了物质客体的结构、功能、机制等方面的可操作、可观察、可验证的知识体系。技术是主体客体化过程，解决如何将主观愿望具体变为客观现实的途径与操作问题。因此，科学哲学不仅告诉人们客观世界“是什么”，更在实际操作的层面告知人们“怎么做”，如何通过科学技术的手段来将人们的主观愿望客体化。

“理性”是科学哲学主要精神，过去人们在感性思维的主导之下，在生活中会陷入盲目无序、过度崇拜的困境。具有理性精神的科学哲学会使人们摆脱主观唯心和虚无主义，去追求客观的、理性的、符合逻辑的更为严密和精确的真理。同时，科学哲学本身所具有的公平精神，使任何人在科学面前是平等的，这种科技中的公平精神造就了人们求同存异，崇尚真理的理性意识，也培养出人的科学精神、科学品德、科学情操。与此同时，人类思维方式更加理性和科学的转变也促进人类道德的进步。新的思维方式对旧的伦理道德规范的冲击，促使人们剔除陈旧、落后、迂腐的道德观念，用科学、进步、高尚的道德理念来武装头脑，从而提升个人修养、完善自我品行，促进个人和社会的共同进步和发展。

参考文献：

[1][德]H.赖欣巴哈.科学哲学的兴起[M].北京：商务印书馆，.

[2]黄顺基，刘大椿.科学的哲学反思[M].北京：中国人民大学出版社，1987.

[3]刘大椿.科学哲学通论[M].北京：中国人民大学出版社，.

[4]王玉波.中国社会生活方式转型取向[J].社会学研究，1995.

篇4：发展生态旅游农业的思考与做法

发展生态旅游农业的思考与做法

21世纪，旅游业已成为我国新的国民经济增长点之一。旅游经济时代的到来，也给山区镇乡经济发展带来了一个新的机遇。XX镇要拓展农民增收的新渠道，需要以此为契机，利用当地的资源优势，抢抓机遇，加快发展，以生态旅游来带动农业增效、农民增收、农村发展。

一、发展生态旅游农业的优势

XX镇位于诸暨市西南部，属山区镇乡，南、西与浦江县相连，距市区中心35公里，镇域面积55平方公里。地形以丘陵为主，素有“七山一水二分田”之称，气候温暖湿润，属亚热带季风气候。经过近几年的建设、发展，全镇已拥有规模相当的效益农业和环境独特的旅游资源，为进一步开发具有区域特色的生态旅游农业提供了基础。

（一）绿色农业发展迅速，为生态旅游观光提供了基础。XX镇经过几年的效益农业开发，农业已形成有机茶、水果、花木为代表的效益农业，成为XX加快农业产业结构调整的排头兵。水果品种在10种以上，包括传统水果枇杷、樱桃、柿子，也有近几年从外地引进的新品种，如红石榴、黄花梨、杨梅等，素有“水果之乡”的美誉。一方特产――XX高粱酒，土称“秣秫烧”号称“江南茅台”，以其独特的色、香、味成为诸暨的历史名酒。市级示范基地有高粱专业村殿前村；樱桃专业村沈宅村。

（二）环境得天独厚，具有发展生态旅游农业的天然优势。XX通镇交通便捷，距金杭公路、杭金衢高速公路出口仅10公里，镇内有市级风景名胜区――汤江岩风景名胜区。从开始，由市旅游投资开发公司托管，景区年接待游客达20多万人次。目前已成为“华东地区户外拓展训练基地”，“诸暨市民兵训练基地，”和“国家民俗摄影创作基地”。位于镇西2公里的边氏宗祠是省级文物保护单位，始建于清代（公元18），投资近百万元的宗祠花园也已完工，央视《华夏文明》栏目诸暨系列专题曾在这里摄制；同时福莲庵、云台寺等景点也各具特色，其中福莲庵为台商出资建造，规模宏大，气势非凡；位于同源村的“XX头”常年树木茂盛，品种繁多，且有美丽的传说，为XX镇镇名的出点之处；历史悠久，文化沉淀浓厚，为“浙江省民间艺术之乡”，其中棕编艺术绝无仅有，响彻海内外；另外板龙、书画、木雕等等也是独具风格。

（三）良好的外部环境带动着全镇生态旅游事业的快速发展。近年来，在市旅游投资总公司的努力下，诸暨市旅游经济发展态势良好，大旅游框架、大发展格局初步形成。市委市府提出的全方位、多渠道、大密度进行促销，整体包装诸暨旅游，着力打响“中国优秀旅游城市”、“浣江・五泄国家重点风景名胜区”品牌，特别是今年5月，第七届五泄观瀑节开幕式在安华湖成功举行，扩大了XX旅游的知名度。通过几年的发展，全市上下对发展旅游农业的认识不断更新，工作力度不断加大，广大农民对发展旅游农业表现出极大的热情。

二、发展现状与成效

，镇党委、政府审时度势，按照市委、市政府“坚持三个发展、奋力走在前列”的工作要求，根据XX的实际情况，因地制宜，提出了发展“生态旅游农业”创新工作思路，突出农村生活风貌和丰富的乡土文化内涵，充分挖掘农民的创造才智，保护生态环境，留住“山青、水秀、气畅、路通”的良好人居环境，使生态旅游农业得以规范、健康、快速发展，取得了明显成效。

（一）休闲旅游观光基地不断发展。观光农业基地快速发展，品种增多、品质提高。到目前为止，现有50亩以上观光基地30处，“金竹山庄”、“富润科技生态园”等综合性休闲山庄两处，正在规划建造的山庄基地12处，现共有果林面积4000余亩，各种水果十余种；浙江绿剑茶业公司依托良好的自然生态环境，建立千亩有机茶基地；以XX高梁酒厂为龙头的高梁酒产业，年种植规模5000余亩，年产红高梁酒600多吨。形成了外来游客在XX喝高粱酒、品绿剑茶、尝时鲜水果为主的农业观光旅游特色。

（二）农庄经济不断提升。集采摘、休闲、娱乐、餐饮、住宿于一体的农庄经济发展迅速，旅游业、效益农业和农庄经济三者结合程度不断提升，尝时鲜水果、品高梁美酒、游青山绿水已成为游客对XX的向往，并受到了游客的广泛好评。

（三）经济效益和社会效益显著增加。积极探索现代农业与旅游发展相结合的发展路子，紧紧围绕旅游业“行、游、住、食、购、娱”六大要素，依托汤江岩野外拓展基地、边村宗祠等原有景点，大力发展休闲旅游农业,取得了良好成效，今年上半年共接待游客12万多人次，总收入600余万元，创利润180余万元，解决农村剩余劳动力近两百人。

三、主要工作方法

（一）制订规划、出台政策、加强引导和宣传。

一是确立长远发展观念，结镇总体发展规划，与旅游局、旅游投资发展有限公司等单位合作，制订《诸暨市汤江岩景区休闲度假区详细

规划》和《诸暨市汤江岩景区安华湖休闲带概念性规划》，规划总面积530公顷，涉及景区周边布谷、临江2个村（8个自然村），为发展休闲旅游业打好基础。

二是制订全镇观光基地总体发展规划，计划在高城头村、同兴村、三新村一带发展樱桃、枇杷基地1500亩，改造高城头、唐仁等村山地及果园亩。

三是出台激励政策，对发展观光旅游基地的行政村及农户给予每亩20元的资金补助；开展优质水果评选活动，邀请有关专家进行评比，对获奖人员给予500―1000元的奖励。

四是提供各种服务，促进农民发展观光基地的积极性。利用在安华湖召开观瀑节的有利时机，举办“樱桃节”，充分利用汤江岩风景区的辐射优势，加大对休闲观光农业的宣传力度，扩大XX休闲旅游农业的知名度。

（二）抓观光基地建设，依托基地发展农庄经济。今年，该镇在原有30个农业观光基地的基础上，新规划建造农庄及观光基地12个，预计总投资1亿1千万元，利用荒坡山地450公顷。其中浙江伊厦房地产开发公司投资的环安华湖休闲农庄和上海中凯企业集团投资的里杭休闲山庄，预计投资均在5000万元以上，另有投资超过100万元的3家，投资20万元1家，各村开发樱桃、枇杷等基地6个近2000亩。

（三）实施品牌战略，促进示范特色基地发展。结合乡土特色，发展农业龙头企业，开发新特产品，创各级名牌，进一步提高XX传统农产品的'品质。短柄樱桃新品种开发成功，同华樱桃基地被科技局评为科技示范基地；金竹山庄在原有水果基地的基础上，开办了农家饭店，生意兴隆；创造优惠条件，引进综合性休闲项目“富润科技生态园”；山头河70亩迪1号红李引进，今年喜获丰收；XX高梁酒厂投资10万元，与浙江大学合作开发皇浆高梁酒获得成功，攻克了技术难关，有效地提升了XX传统红高梁酒的品质，被评为绍兴市名牌产品和绍兴市绿色农产品。

（四）加强在技术、资金、发展思路、管理模式等方面的引导和支持。结合实际，加强农民素质培训，开办休闲旅游农业讲座、休闲农业基地建设、从来人员上岗培训等农民素质培训班，听课人数超过600人次；引导果农建立相关协会，巩固原有各类基地，发展新的水果基地，扩大规模，形成集团优势，有组织地引导游客前来观光，使原有基地低、小、散的经营格局得到了极大的改善。

（五）维护社会稳定，保护生态环境。采砂一直是安华湖环湖各村支柱产业，是农户的主要经济来源，但该产业严重影响了安华湖的生态环境。为改变这一现状，年初，该镇联合有关部门，对安华湖湖区实施了禁砂，经过半年努力，极大地改善了安华湖的生态环境。同时，还结合“平安XX”的创建，经常性地做好当地村民的思想工作，解决开发单位与村民之间的矛盾，营造良好的投资氛围；加大基础设施建设，上半年，投资350万元的山头河2000余亩土地整理项目通过有关部门验收；大力推进康庄工程建设，到目前为止，已实现村村通水泥道路，为进一步发展观光休闲农业打下了良好的基础。

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规划》和《诸暨市汤江岩景区安华湖休闲带概念性规划》，规划总面积530公顷，涉及景区周边布谷、临江2个村（8个自然村），为发展休闲旅游业打好基础。

二是制订全镇观光基地总体发展规划，计划在高城头村、同兴村、三新村一带发展樱桃、枇杷基地1500亩，改造高城头、唐仁等村山地及果园2000亩。

三是出台激励政策，对发展观光旅游基地的行政村及农户给予每亩20元的资金补助；开展优质水果评选活动，邀请有关专家进行评比，对获奖人员给予500―1000元的奖励。

四是提供各种服务，促进农民发展观光基地的积极性。利用在安华湖召开观瀑节的有利时机，举办“樱桃节”，充分利用汤江岩风景区的辐射优势，加大对休闲观光农业的宣传力度，扩大XX休闲旅游农业的知名度。

（二）抓观光基地建设，依托基地发展农庄经济。今年，该镇在原有30个农业观光基地的基础上，新规划建造农庄及观光基地12个，预计总投资1亿1千万元，利用荒坡山地450公顷。其中浙江伊厦房地产开发公司投资的环安华湖休闲农庄和上海中凯企业集团投资的里杭休闲山庄，预计投资均在5000万元以上，另有投资超过100万元的3家，投资20万元1家，各村开发樱桃、枇杷等基地6个近2000亩。

（三）实施品牌战略，促进示范特色基地发展。结合乡土特色，发展农业龙头企业，开发新特产品，创各级名牌，进一步提高XX传统农产品的品质。短柄樱桃新品种开发成功，同华樱桃基地被科技局评为科技示范基地；金竹山庄在原有水果基地的基础上，开办了农家饭店，生意兴隆；创造优惠条件，引进综合性休闲项目“富润科技生态园”；山头河70亩迪1号红李引进，今年喜获丰收；XX高梁酒厂投资10万元，与浙江大学合作开发皇浆高梁酒获得成功，攻克了技术难关，有效地提升了XX传统红高梁酒的品质，被评为绍兴市名牌产品和绍兴市绿色农产品。

（四）加强在技术、资金、发展思路、管理模式等方面的引导和支持。结合实际，加强农民素质培训，开办休闲旅游农业讲座、休闲农业基地建设、从来人员上岗培训等农民素质培训班，听课人数超过600人次；引导果农建立相关协会，巩固原有各类基地，发展新的水果基地，扩大规模，形成集团优势，有组织地引导游客前来观光，使原有基地低、小、散的经营格局得到了极大的改善。

（五）维护社会稳定，保护生态环境。采砂一直是安华湖环湖各村支柱产业，是农户的主要经济来源，但该产业严重影响了安华湖的生态环境。为改变这一现状，年初，该镇联合有关部门，对安华湖湖区实施了禁砂，经过半年努力，极大地改善了安华湖的生态环境。同时，还结合“平安XX”的创建，经常性地做好当地村民的思想工作，解决开发单位与村民之间的矛盾，营造良好的投资氛围；加大基础设施建设，上半年，投资350万元的山头河2000余亩土地整理项目通过有关部门验收；大力推进康庄工程建设，到目前为止，已实现村村通水泥道路，为进一步发展观光休闲农业打下了良好的基础。

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篇5：和谐与发展的若干哲学思考

关于和谐与发展的若干哲学思考

和谐是中国文化的精髓和要义,研究“和谐”与“发展”的关系,自然十分重要.但是,从哲学层面深入考察“和谐”与“发展”的内在联系,并非易事.必须指出的是,在“和谐”与“发展”的'因果链条上,“和谐”不是外在于“发展”,不是“和谐”创造并培育“发展”,而是“发展”创造“和谐”,没有“发展”,就没有“和谐”.因此,培育多样性的繁荣或发展至关重要.“发展”的原动力、命脉和灵魂可归结为文化的创新.文化创新的基础又在于教育能与之相适应.教育存在着不适应,在于思维方式培育的片面性,即理性与非理性两极化.出路在于克服两极化,使理性与非理性携手共进,各尽所能.

作 者：王树人 Wang Shu-ren  作者单位：中国社会科学院,哲学研究所,北京,100732 刊 名：济南大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 12(3) 分类号：B089.2 关键词：和谐   发展   差异性   新质   理性  

篇6：哲学与发展

哲学与发展

哲学的研究对象就是世界的普遍发展,古今中外哲学家的.发展理念,都把目光投向人.生存与发展是密切相关,当把发展当作目标时,发展的异化物就反过来制约人的生存.“传统的工业文明的发展观”应被“可持续发展观”所取代,“循环经济”的建立具有非常意义.人的全面发展内在地包含人对自然的认识和对自然的态度,在这一点上,传统儒学的有关理念对现代哲学具有启发意义.

作 者：王晓昕  作者单位：贵阳师范高等专科学校,贵州,贵阳,550008 刊 名：贵阳师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF GUIYANG TEACHER'S COLLEGE 年，卷(期)：2002 “”(2) 分类号：B0 关键词：哲学   发展   理念   问题   人  

篇7：文明形态与发展的哲学思考

文明形态与发展的哲学思考

从文明与社会、文化、人的存在状态的整体角度看.从社会发展和演进的角度看,文明可以划分为自在、自觉、自为三维形态.从共时角度看,文明的这三维形态在相反相成的区别中存在;从历时性看,文明的三维形态在相辅相成的'互动中统一.因此,文明形态的演进和创新是继承与发展相统一的过程;文明形态的发展和创新是相互比较与交流的过程.当前,需要正确处理文明三维形态之间的关系,推进文明的不断创新与发展.

作 者：宋一 SONG Yi  作者单位：中国人民大学马克思主义学院,北京海淀,100872 刊 名：绵阳师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF MIANYANG NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 26(7) 分类号：B027 关键词：文明   三维形态   发展   关系  

篇8：哲学的终结与伦理学的兴起

哲学的终结与伦理学的兴起

20世纪的哲学家们普遍断言哲学已经终结,但是对于哲学的终结意味,海德格尔把它理解为哲学从一个位置到达另一个位置.

作 者：孟彦文  作者单位：中国政法大学哲学系 刊 名：社会观察 英文刊名：SHEHUI GUANCHA 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B0 关键词： 

篇9：跨越式发展之哲学思考

跨越式发展之哲学思考

西部大开发催生了跨越式发展战略,这一战略的出台和实施引发了人们对其深入的思考.本文拟从马克思主义哲学的'角度结合十六届三中全会精神对跨越式发展作分析考察,以揭示其本质内涵、现实与理论的可能性和基本的实践途径.

作 者：苟安经  作者单位：中共四川省委党校,四川,成都,610071 刊 名：中共四川省委党校学报 英文刊名：JOURNAL OF PARTY COLLEGE OF SICHUAN PROVINCE COMMITTEE OF CCP 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B0-0 关键词：跨越式发展   内在根据   实践途径  

篇10：发展先进文化的哲学思考

关于发展先进文化的哲学思考

社会主义文化建设是一项复杂的社会系统工程,涉及到整个社会的'方方面面.社会主义文化又是先进的文化,是靠不断的积累、不断的建设才能迅速向前发展的.本文试图运用马克思主义哲学原理,探索发展先进文化的有效途径.

作 者：李明元 LI Ming-yuan  作者单位：西南科技大学,四川,绵阳,621010 刊 名：中央社会主义学院学报  PKU英文刊名：JOURNAL OF THE CENTRAL INSTITUTE OF SOCIALISM 年，卷(期)：2006 “”(6) 分类号：BO 关键词：先进文化   发展   哲学思考  

发展先进文化的哲学思考

河源市生态旅游发展探讨

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人类生存环境的哲学思考

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