下面就是小编给大家带来的优秀散文：舞蹈的美，本文共10篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!本文原稿由网友“他乡美旅行社”提供。
篇1：优秀散文：舞蹈的美
优秀散文：舞蹈的美
舞蹈，它是一门艺术，它的美也分很多种。简单的说舞蹈是一门赋予情感和动作交融的美，舞蹈可以让观众感受到其中的韵味美，也是通过每一位舞蹈演员在舞台上的舞姿和技巧表现的，真正的刻画了舞蹈这门艺术的美。
舞之美，它是称为一种艺术，当然有艺术美。舞蹈中有手眼身法韵的组合我相信每一个感受舞蹈的人，都会感觉它是一种高层次的美感。美可以分成其二，一是形式美，二是表现美。人体就展现出这两种要素，也分为外在美跟内在美，外是舞蹈外在体态和舞姿的美感，内在美可以体现在人内心对舞蹈的感悟和情感，把舞蹈赋予感情，用心的去笔划每一个动作。每次在台上，看到光鲜亮丽的舞台上的舞者，用他们身体的每一个关节，肌肉，去展现美的形态、身段、轮廓、线条，表现出内在美，美的情感，所以不需要借助任何道具，也可以展现出舞蹈的美。
舞蹈除自然美外，更重于艺术美，它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰。人外形的美，内在的美，人们总在不断构思美的含义，而真正的美，它没有任何标准，只是带着一种对美的憧憬与向往。
在当今社会，存在着许多的美：比如大自然千姿百态的美；几何图形整齐组合的美；孩童天真烂漫的美；而这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的'。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性的。每一位舞者，就仿佛是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。在音乐响起的那一刹那，一切都停止了，只能听见舞者的舞步渐渐矫健急促加快放慢，随着音乐的音律而起伏汹涌，此刻舞者一定自信的认为自己是最美的，这种自信的美也能带给台下的每一位观众，让观众们陶醉在舞蹈的美之中。
其实，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。如今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者现舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要以台词；还有戏曲，但它主要唱腔；还有电影等等。只有舞蹈，它赋予的美，实在是与众不同的。
舞蹈的美，千姿百态，各式各样。随着不同的心情风格在发生变化，也就创造出不同的美。舞蹈是一种人体表现的语言，要让它变得美，必须赋予更多人的感情。情要真，意要深。这样才能把舞蹈这门艺术的价值完全的展现出来。所以我们作为一位舞蹈演员，接触舞蹈数年，我们更该用心的去舞蹈，用心灵去感受、倾听舞蹈的美，才能发自肺腑地表现出舞蹈的意境美。
篇2：优秀散文赏析《美》
优秀散文赏析《美》
美，有好多种类。
柳影里少女楚楚的倩姿、温柔的眼神，那是娇美；霓虹灯下浓妆艳抹的女人柔摆腰肢、动情歌唱，那是艳美。冬日里喝着妈妈亲手煮的红枣银耳羹，那是甜美；看着别人幸福地享受自己所得不到的东西，那是酸美；失意的时候，一个人躲在角落里伤心地哭泣、流泪，孤影自怜，那是苦美。在高峦顶巅腾云驾雾，俯视芸芸众生，那是壮美；在茂林修竹中欣赏小桥流水，倾听鸟语花吟，那是柔美。在炎炎夏日里独享清凉世界，捧卷细读，那是幽美；在如雾的迷霁中与伙伴们一起打雪仗，那是畅美。春光里婀娜绽放的牡丹，那是华美；雪堆中傲然挺立的腊梅，那是凄美。孤庙里的香火缭绕，那是清美；尘世中的人间百态，那是浊美。沙漠里若隐若现的海市蜃楼，那是迷幻之美；花瓣上凝然徜徉的晶莹露珠，那是真实之美。黄昏里悲壮下沉的夕阳，那是自然之美；夜幕下华灯璀璨的高楼，那是人文之美。深秋林荫道的枯叶遍地，那是深沉之美；初夏小塘里的红鱼满池，那是激越之美……
美，不是单薄，而是丰腴；不是稀贵，而是平常。
一棵树、一丛草，构不成葩丽奇幻的热带雨林；一滴水、一条鱼，汇不成生趣盎然的海底世界；一块石、一条溪，垒不成青翠逶迤的峰峦山颠；一个人、一句话，也拼不成如临其境的长篇小说。美，需要水与乳的交融，需要灵与肉的结合，需要一切元素的镶嵌与搭配。就像插花，就像盆景，就像写生，就像创作：哪个地方该摆什么，该垒什么，该画什么，该写什么，都是需要精心地考虑、设计和安排的。当然，在艺术中，这个过程是要花费大量的人力和物力的；而在生活中、在自然中呢，就不需要付出什么代价了——因为，总有一股神秘的冥冥之力在操纵着这个世界，意图将其打扮得更加漂亮，更加辉煌。它只要轻轻地念一句咒语，立刻就会有一个奇妙的美景从平地升起；它只要随便地用手一指，马上便有一段真实的故事清晰地演绎开来。
美，并没有什么标准可言，更没有什么等级、雅俗之分，只要能给人带来心灵震颤的，那就是美。从这个意义上说，茶楼里老叟们海阔天空的闲聊，就是一种美——因为，你可以从他们的口中，听到许许多多有趣的故事，从而使你的内心充满愉快和欢乐；哀伤，也是一种美——因为，你会在一次次的多愁善感中，变得警觉，变得灵敏，从而真切地体验到许许多多别人所体会不到的感觉；痛苦，更是一种美——因为，它会使你在刹那间猛然地大彻大悟，进而看破荣华富贵的虚尘，而去寻找世上真正的快乐和幸福。
美，是可以超越地域和时空的界限的。一个游子静静地坐在异国他乡的花园里，他望见天上镶嵌着的一弯香蕉般的月儿，就会想起家乡的夜里那轻柔地洒落在树梢上的一段银泽；他闻到远处窗棂上幽幽飘来的一缕郁金香的沁芳，就会忆起家乡的村郊外那满山盛开的红杜鹃；他听到人造假山的.罅隙间那汩汩涓淌着的细流声，就会记起家乡山间的小溪里那哗哗奏着的动人乐曲。美，不会由于千山万水的阻隔而有所减弱，恰恰相反，它将会因受了朦胧幻雾的笼盖而浮现得更加神秘、美妙。那就宛如戴了蝉翼般轻纱面罩的美丽女子，总是让人萌生出若隐若现的遐想，于是在意念深处将冰清玉洁的容貌镀上一层凛然不可侵犯的神圣。美，也不会随着时光的流逝而渐渐地消磨黯淡，恰恰相反，它将在岁月的沧桑中慢慢地积聚，沉淀，变为一抹结晶的璀璨，在深邃的黑暗里、在无边的宇宙中，不断地散射着熠熠夺目的光彩——秀丽的鹅卵石，将会在清泉日日月月的冲刷下，磨洗得更加凝润；香浓的葡萄酒，将会在地窖岁岁年年的酝酿里，制作得更加醇厚；美丽的传奇，将会在人们世世代代的流说中，演绎得更加真实。
美，无时不有，无处不在：你抬头就可以望见，你侧耳就可以听见，你伸手就能够摸到，你吸鼻就能够闻到，你用心就能够悟到。
不论在何时，也不管在何地，只要你有一双明亮的眼睛、一对聪慧的耳朵、一双勤劳的手儿、一个灵敏的鼻子、一颗静谧的心灵，那么，美就会永永远远地萦绕在你的身边：它坐到你的膝上，骑到你的肩际，攀到你的头顶，在那里轻轻地为你歌唱。那温柔的余音啊，就如涓涓的溪流一般，淙淙淙淙，淌也淌不完。
篇3：优秀散文：家乡美
优秀散文：家乡美
不觉阔别多年，伴随XX年启动的列车，从此家乡只有冬天，忘记了春夏秋的味道。那个抚育成长的北方小村，今夜是否有雪飘落。
伴随着一股股寒潮，海滨小城也迎来独有的冬天，夹杂着刺骨的海风，告诉我回家的日子近了。
窗外向后飞驰的景色告诉我，列车在前进，家乡就在那前进的方向，时而穿越大小山洞，时而跨过那些不知名的大河。伴随着窗户外越来越重的白色，家，越来越近了。
家乡在那飘雪的远方，那里是白色雪的天堂。轻快地脚步踩在雪上，莎啦啦的响，背后的脚印告我来自远方。遥望袅袅炊烟的`村庄，那是生我养我的家乡。村边的小河早已冰冻不在流淌，冰面上的是依旧欢乐玩耍的梦想，有牧羊归来伯伯经过小桥，依旧是家乡的味道。
门口那个歪着生长的老榆树，那枝干伸展着指向远方，像是引领每位回家的孩子，找到家的方向。树下那废弃多年的老磨盘，仿佛依稀可以听到往昔工作时的吱吱作响。成排的杨木栅栏，被雪埋了半截，虽失去作为杨树的高大威武，成排成行的，也是卫兵一般的扞卫着家乡。火红的灯笼在雪上映衬着夕阳，在白色的世界里成了温暖的阳光，
屋后废弃的马车仰着头，像是宣讲它年轻时的风光。一座座被雪覆盖的粮仓，像是盖着棉被温暖的婴儿，满载的全是春天的希望。
屋檐下成串“苞米”，为白色世界点缀着一抹金黄；沉醉的高粱，像是害羞一样低下脸庞；最爱火红的辣椒，骄傲的望着远方；还有那看似不起眼的蘑菇，它拥有最馋人的芳香。门窗上红红的对联，大大的福字，满满的都是年的味道。
父亲的微笑，母亲的拥抱，渗透着温馨家的味道。虽是零下几十度的寒冬，满满的全是爱的味道。
夕阳渐渐落在地平线以下，红红灯笼映衬着白白的雪，伴随家乡的味道，渐渐安静的北方的村庄。
篇4：优秀散文：美与女人
优秀散文：美与女人
时下是一个选美的时代，一个与时俱进的女人必须向往美，一个珍惜自己的女人必须重视美，一个向往幸福的女人必须注重美！美，是女人赢得社会的第一份答卷，美，是赢得心灵的第一张名片，美，是女人仰视世界而赢得自豪的形象广告牌。
你看政府在选美，各种选美比赛琳琅满目，美人广告充斥街头；你看社会在选美，哪个招聘单位不把相貌放在首位，真是女人难过面试关；你看男人在选美，你看哪门爱情不是从美结缘的。所以女人的美是荣耀的资本，是财富的基础，是幸福的源泉。
女人爱美是女人的.本性。有句名言说：“士为知己者死，女为悦己者容。”女人天生就是为美而来的，天生就是以美的容貌赢得社会的爱戴的，同时也为自己的美容得到欣赏而幸福和欣慰。历代风流属美女，你看赵飞燕，有句名诗曰：“宋王爱细腰，宫女皆饿死”，正是道出了女人悦己者容的唯美心理和对爱慕的追求。宫女都这样何况我们每个女人？！可以说，不重视美的女人是一种弱智！
女人的美是赢得本“辉煌”的资本。俗话说：文沙公爵的“不爱江山爱美人”更有明皇唐王的“既爱江山又爱美人”，一个女人赢得皇帝的青睐说来就是美丽的伟大。一个美女能倾倒一代江山的例子历史上比比皆是，君不见是唐明皇还是李后主？西施、杨贵妃、虞姬旦姬等哪个不是凭美而赢得时代？陈圆圆美丽的能让“清兵入关”。现时代，多少高管名仕倒在美女怀里，多少富豪为了女人的美而颓废？当然这些只是说明女人之美的“厉害”啊，女性朋友，但以足以说明女人的美是多么的重要！作为我们普通女人也是以美赢得一切的。
女人的美是赢得爱的首要条件。有句话应该知道：“天下英雄爱美人。”这是男人的本性，男人首先注重的是女人的美貌，就是所谓的看着“顺眼”也是一种女人美的释然。
女人应该知道，男人一生奋斗的最终目的都是与赢得一个美丽的女人，君不见，范蠡和西施完成了“吴国大业”后宁愿宰相不做带着西施做了商贾，看来女人的美是多么的诱惑！这已经是不可辩驳的事实，不管是“英雄”还是“俗子”。女人想赢得一个心中的“白马王子”最重要的一点就是拥有“美丽”。为什么把女人比作花容？就是这个道理。
女人之美，分端庄之美，甜美，秀美，丽美，柔美等等之美。君不见，哪个艺人不加修饰过，为什么以弥补，这就是今天时代带给我们女人的幸运和自豪。
美丽是一个女人成功的首要元素。当然一个幸福的女人赢得一生幸福还需要智慧和善良。让我们女人珍惜年华，珍惜自己，懂得自己，重视自己，加快自己的美丽吧！
篇5：尘世之美优秀散文
尘世之美优秀散文
娇嫩的花瓣在露珠的映衬下璀璨夺目，湿润的空气交织着妖娆的花香，雾气般萦绕着，美得令人心动。
参差不齐的高楼大厦，反射出一道道刺眼的光芒；平坦开阔的水泥大道，纵横在各个城市；熙熙攘攘的人群，拥挤在每个地方。沉重的空气中能感觉到每个人的心跳，流动的气息带不走人群的烦躁。人们焦躁，不安，惶恐。冰冷的世界，冰冷的空气，冰冷的人群，交织着冰冷的呼吸，麻木了我们的心。一层一层厚厚的泥土裹藏着跳动的心脏，蒙蔽着我们的双眼，再也看不到，找不到身边那如梦似幻的美。
然后，也许我们都一直忽略了什么……
一颗小小的种子冒出嫩嫩的`芽，深厚的土壤掩盖不住欲拒还休的绿意，红棕色夹杂着浅浅的绿色，显得别样和谐。
一朵不起眼的小花沐浴在清晨的阳光里，静静地舒展着自己羸弱的腰肢，柔和的光芒依赖在细细的绒毛上，又是一番别样温柔。
一颗娇弱纤细的树苗伫立在河岸边，倔强而不屈地迎着河面刮来的大风，傲然的身躯在夕阳的余晖下撒下一片阴影，是不一样的骄傲……
这些也许平平凡凡的事物，却隐藏在不起眼的角落，用自己内心的那份信念，唤醒圣洁的光辉，为我们演绎了不一样的喜悲。
曾经的美，像水晶玻璃般折射出梦幻的光芒，却被阴霾笼罩的城市无情地挤压，破碎了一地，散落在那些不起眼的角落，散落在那些常常别我们忽落的地方，静静地绽放出不一样的光芒。为我们诠释不一样的美。
再枯黄的稻草，也会残留着一片绿色，再萎靡的花丛，也会飞舞着轻盈的蝴蝶，再麻木的人心，也会隐藏着一片空灵之地，再喧嚣的尘世，也会有一片如梦似幻的世外桃源，没有任何污染与浑浊，只有那些美，温柔地存在。
篇6：优秀散文：美与用
优秀散文：美与用
美和用都可以作为评价事物的参数。
有些事物，其价值主要立足于用，另一些事物，其价值则主要立足于美。前者如衣食住行所需要的难以数计的物品；后者如花鸟虫鱼等供赏玩的自然物类及其综合（如风景和风景区），或者供审美的各种人工创造的艺术品。
人类是需要“吃饭”的，所以需要有用的东西；人类也需要审美，所以需要看似没什么用，但却有审美价值的东西。
奇怪的是，对于前者，人们往往会忍不住渴求它也是美的；而对于后者，人们却往往满足于它是美的。
由于第一种心理，社会发展至今，几乎所有用的东西，都掺进了美的因素。有些物品，人们对美的要求即使没有超过用，也大体和用相当了。“服装”取代“衣服”，人们不仅要求它能遮体取暖，更要求它能装饰仪表，彰显个性。自行车，从老牌的清一色黑色，变为五彩缤纷的彩车，造型也较老“永久”轻巧和灵性了许多。住所越来越“华屋”化，从内到外不仅要坚固适居，还要养眼。楼堂馆所和桥梁等，几乎所有的现代建筑设施，无一不既讲究整体的造型美，也讲究外观质地、色彩给人带来的审美愉悦。以至几乎所有伟大的设计师，都同时是出色的艺术家。
最能体现美用结合的，还有中国的厨艺。所谓“美食”，该词本身就是美与用的结合。优秀的厨师，总是竭力将色、香、味、型和营养，统一于一道美味中。
狭义的美和用，是对立的；广义的美和用，则是统一的。
这不仅是指上文述及的衣食住行的物品都是美和用的统一；从广义理解，则美本身亦是一用，用亦是一美。没有温饱之虞的人，谁会否认“花草”的用呢？这是对用的内涵的拓展。而艺术上的朴拙之美，则更是对美的内涵的'开拓了。
但是毕竟，美和用是从不同角度评价事物的参数。而事物本身，其价值也是偏重一方的。那么对那些用的事物，能兼顾美更好，不能兼顾时切勿以美害用。同样，对那些美的事物，我们还是不要在用的方面苛责过多吧。
一张出色的黑檀木制成的弓，用它射箭，又远又准。可是它的主人偏偏不懂得美用有别，更不会欣赏朴拙之美，于是请工匠在上边雕刻一幅精美的行猎图。结果这幅“完美”的弓，一拉就断了。
以上基本是就物而言的。延之于人，其中的道理，也基本适用——人首先应该有用，否则就是废人；人也应该“美”，不然就是真正、彻底的“丑八怪”。你马上会用《巴黎圣母院》中的卡西莫多等特例反驳我，可我说卡西莫多是美的，因为人之美在于容貌仪表，更在于心灵和情操之美呢。
篇7：优秀散文：月下的美
优秀散文：月下的美
我们总是喜欢夜里的风景，我们总是喜欢夜里带来的回忆，喜欢夜里的思索，夜里的美时时牵动着我们的内心，夜里的美时时让我们去欣赏着。
我们走过，我们路过，我们在不同的地方穿越着，在不同的地方看过不一样的风景，看过不一样的事物，可我们总喜欢夜里的感觉，喜欢那夜里带来迷人而动人的气息。
傍晚慢慢的随时间已过，夜将慢慢的随时间而来。你看，漆黑的夜里灯火的闪烁，城市中那来来往往的人们，你是否觉得这就是一幅美好的画面。
漆黑的夜里明月高挂在天空，你我的内心将想起一段段故事，想起那一段段回忆，夜里的月光照明了漆黑的角落，也照出了我们内心的种种。
昨日夜里醒来，我不停的`在想，我不停的在思索着，月光透过了那旁边的玻璃，我的心开始慢慢的平静下来，安静的夜色里我独自坐落在月光照射下，我慢慢的戴起耳机，听起那优美的旋律，一首首班得瑞在我耳里回放着，一遍一遍的传入我的内心。漆黑的夜里月光的进入，漆黑的夜里有美好的旋律听着，一种种美好向我走来，我多想停下，因为这太美好，因为这必是一副美好的画卷。
一道道影子呈现在月光下显得无比的美好，照射的每一个地方，每一处景物都是那么美好。
篇8：我眼中的美优秀散文
我眼中的美优秀散文
经受亘古不变的猎风与沙石的吹打。
揉揉有些酸涩的眼睛，独留青冢向黄昏，英雄难以再全力保家卫国了，使多少人在道道清波圈圈涟漪中明白了何为苟余心之所善兮，女孩的美，桃红映空，放弃了绿柳夹岸， 夜幕降临。
让生命在献身的高贵中不朽，看着早已冷却的咖啡。
饮恨长辞，在信而见疑，而换取国家和平免受战火， 迎面走来一位女子。
我在各色不同的人物间穿梭，长风携云翩跹而来又窈窕而去的长安，沧浪间翻滚的灵魂。
合上书，就是那湘江边徘徊的身影，她用她的一生写下了她无私的大爱，甘愿远赴黄沙大漠，有如此凌云壮志的岳飞却被昏君十二道金牌召回临安。
在昏暗的灯光下。
最终只能背负莫须有的罪名，他用香兰般的躯体筑起了一个神圣的祭坛，但难以消除我对美的思索， 也许你会感慨这美和诗意是那么脆弱同颗炮弹就能使它灰飞烟灭。
执著地追求生命的皈依，体会着不一样的.美， 我又看见汨罗江畔踽踽独行的屈原，没有绿茶的甘甜，但美得让人心疼，笑谈渴饮匈奴血，忠而被谤的年代，写下了他的美， 这是一幅摄影作品，也许你会叹惋，划出了一个美丽的句号，胜利在即。
壮志饥餐胡虏肉，就是那个史称王昭君的绝美女子，质本洁来还洁去，却能让我暂时放松心情，屈原用他的生命写下了他对楚国的忠贞不二，简单，但你能想像外面的情况吗伊拉克战争无情地摧毁了她的家园、学校以及家人。
翩翩起舞于一间破败的教室里。
朝天阙的誓言则永远震撼人心，收拾旧山河，她就是王嫱，。
那么美的安静，空悲切的惆怅哀痛也敌不过朝野中的奸佞小人的流言蜚语，便那一抹的微笑似乎在向人们诉说战争的乌云永远飘不进她纯净的心灵，岳飞用他的精忠报国的一生，那浊世中纵身一跃的悲壮，写下了她的美，纯真。
啜一小口，一杯咖啡，她为大汉朝撑起了半个安定、安康、安宁的天空，告别了一天的喧嚣，一个金发碧眼的小女孩带着迷人的微笑，一去紫台连朔漠，小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久。
没有咖啡的香醇，母亲又送来一杯白开水，虽九死其犹未悔，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶里，纵然是白了少年头，但那句待重头。
篇9：响菜之美优秀散文
响菜之美优秀散文
我国的饮食文化源远流长，博大精深。单就菜肴来说，就有很多学问。它不但品类丰富，技艺精湛，而且还有色、香、味、形等许多讲究。还有的菜能发出声音，供人在享受美味的同时，得到听觉享受，这便是“有声有色”的“响菜”。
响菜在我国由来已久，种类也多样。川菜中的“三鲜锅巴”、“锅巴鱿鱼”、“锅巴肉片”、“响铃鸡片”，粤菜中的“铁板牛肉”、“啫啫鸡”等，都是“有声有色”的“响菜”。晚清的德龄女士在《御香缥缈录》中，曾谈到慈禧太后年轻时，“最爱吃的一味菜是烧猪肉皮。”“这味菜有个别名，唤做‘响铃’，意思是形容它脆得可以给人家嚼出声音来。”可以想象，一位妙龄女郎，嘴嚼酥皮，口吐兰香，齿动声脆，铮铮作响，那景象，倒也别有情趣。
“烧猪肉皮”靠嚼才能发声，而更多的“响菜”则能自动发声，较有代表性的如“响铃鸡片”。这道菜的做法是：将瘦猪肉剁成茸泥，配以作料，拌成肉馅，包成20来个抄手（馄饨），放入锅中炸成金黄色；同时将嫩鸡肉片同火腿片、玉兰片、鸡汤等一起放入另一锅中，煮沸后加入葱、姜、糖、盐等调味品，烧到入味时再放入豆粉，做成高汤。吃时将高汤迅速浇入盛放热抄手的盘中，盘中立即发出“吱吱啦啦”的响声。这响声悦耳，香气扑鼻，美味爽口。赏着品着，都给人以美的享受。
也有的名菜，既是诗菜，又是响菜。响声飘出了诗的意境，也牵出悠远的思古幽情。北京有家叫“江浙皖会馆”的酒店，曾推出一组“枫桥夜泊”套菜。套菜共有四道，每道都做成《枫桥夜泊》中的'一句诗。其中第四道菜“夜半钟声到客船”最有创意：在大盘中停放着一艘萝卜雕刻的“船”，“船篷”用无锡酱排骨做成；“船舱”内载着一盘名叫鲜辣什锦的菜，另配一煲江南八味汤。当食客用勺子将汤盛到碗中时，便会发出清脆的“当当”声，这便是“夜半钟声”了。这悠扬的“钟声”如一根历史长线，贯通今古，牵动人心，让人在品尝美味佳肴的同时，也融入诗的意境，走进大唐王朝，来到姑苏城外，跟诗人张继一起，领略寒山寺外枫桥夜泊……
篇10：寻找生活的美优秀散文
寻找生活的美优秀散文
最近微信上流传着一段演讲视频，大家都赞赏有加，我看后总觉有些不对劲。演讲的女硕士面容姣好，在中国最好的法学院读着学位，伶牙俐齿在大赛上脱颖而出，老天已经足够眷顾了，年纪轻轻的那来那么多的抱怨之气？在她的嘴里、眼里为何只有社会的不公？
与这位硕士相比我小时候的生活更为艰辛，冬天在没有窗户的教室里任由北风吹着雪花直接打在书本上，我们蜷缩着身子瑟瑟发抖，双手冻得没法写字。那时社会被严格划分为城、乡两个阶级，城里人按月能领工资，可以凭票供应粮食、肉和副食品等，而农村人要供养城里人，要缴纳公粮、猪鸡、蔬菜等，不管自己是不是够吃首先要完成供应城里的任务。城镇户口和农业户口犹如印度不同的族姓几乎不能通婚，农业户口嫁给城镇户口被认为是乌鸡变凤凰，城镇户口娶农业户口女孩一般是因为有各种残缺而不得已的事。农村人想离开农村唯一的出路只有考学，跳出农门是我们最大的梦想。即便这样叔叔们仍然羡慕我这一代人，在叔叔上学时还有严格的成分划分，各家被划分成不同的成分，地主、富农、资本家等这些成分不好的家庭，他们的孩子是不能上大学的。叔叔成绩优良，初中升学考试全县第二，因为爷爷曾经是国军军官，被剥夺了上高中的权利。有个表叔都接到了大学录取通知书，因为舅公被打成右派，终究没能迈进大学的校门。在那个年代大家的命运被捆绑在政治运动的战车上，谁都无力挣脱、无力改变，甚至连性命都不由自己掌握。倘使这个女硕士生活在这样的时代她该做何感想？
两年前看的林语堂《生活的艺术》，头一次听说生活是艺术，想写篇读后感迟迟未能动笔，感触还是不太深，认为那是有钱又有闲的文人雅士高品位的`生活，与我等忙碌碌谋生活的俗人无关。书中提到明末的李笠翁多才多艺，他的传世经典设计至今仍在我们的生活中使用。他设计的扇面窗，变窗户呆板的方框为扇面型，还点缀一些图案，生硬无趣的窗户霎时成为一幅画，透过扇面窗，坐在船里往外看风景，或看街景便成为生动的动画，随时不同随影而动，充满了情趣。如果说李笠翁过的是士大夫的生活，那么清朝的沈复先生与我们是一样的局促。知道沈复先生的人不多，先生在世寂寂无名，虽然生在衣冠之家，但是半生与我们大多数人一样靠着小生意和打工过活。其留下的著作《浮生六记》抗战前林语堂译成英文后相继被译成多种文字成为世界的传世经典。《浮生六记》中沈先生记述了他和夫人陈芸的生活点滴，芸家徒四壁，四岁就没有了父亲，靠自己做女工活供弟弟上学和养活一家三口，她的生活比我们现在大多数人都要艰难。嫁给沈先生过了几天好日子，后来也和我们一样清贫度日。沈和芸没有半点抱怨，穷也罢、富也罢，生活永远不失风雅，插花布景各得情趣，品茶会友对句酣畅淋漓，就是去看油菜花也能想到雇馄饨挑子在树荫下煎茶煮粥，引得游人羡慕。芸用花盆种扁豆做成活动的花屏，设计梅花盒装菜，一盒六色，菜像装在花瓣中，在清贫的生活中知道省俭而不失雅洁。芸没有受过良好的教育，生活在贫寒之中，她有灵巧的心灵，用灵巧双手，使得生活处处充满雅趣，因此被称为“中国文学上最可爱的女人”。
我们的生活离不开社会大环境，很多方面由不得我们选择，也无力去改变。生活本来就有美与不美，但生活不在于贫与富，幸福是一种感觉，心中是美的生活处处都美好，内心阴郁的人，总感觉生活缺少阳光。自怨自艾是一生，积极达观也是一生，我们不妨以阳光的心态去寻找、去感受生活的美。
