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李金发的诗歌

时间：2024年06月01日

来源：wang376009229

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今天小编在这给大家整理了李金发的诗歌，本文共11篇，我们一起来看看吧！本文原稿由网友“wang376009229”提供。

篇1：李金发的诗歌

李金发的诗歌

《有感》

如残叶溅

血在我们

脚上，

生命便是

死神唇边

的笑。

半死的月下，

载饮载歌，

裂喉的音

随北风飘散。

吁!

抚慰你所爱的去。

开你户牖

使其羞怯，

征尘蒙其

可爱之眼了。

此是生命

之羞怯

与愤怒么?

如残叶溅

血在我们

脚上

生命便是

死神唇边

的笑

《弃妇》

长发披遍我两眼之前，

遂割断了一切羞恶之疾视，

与鲜血之急流，枯骨之沉睡。

黑夜与蚊虫联步徐来，

越此短墙之角，

狂呼在我清白之耳后，

如荒野狂风怒号：

战栗了无数游牧

靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。

我的哀戚惟游蜂之脑能深印着;

或与山泉长泻在悬崖，

然后随红叶而俱去。

弃妇之隐忧堆积在动作上，

夕阳之火不能把时间之烦闷

化成灰烬，从烟突里飞去，

长染在游鸦之羽，

将同栖止于海啸之石上，

静听舟子之歌。

衰老的裙裾发出哀吟，

徜徉在丘墓之侧，

永无热泪，

点滴在草地，

为世界之装饰。

《里昂车中》

细弱的灯光凄清地照编一切，

使其粉红的小臂，变成灰白。

软帽的影儿，遮住她们的脸孔，

如同月在云里消失!

朦胧的世界之影，

在不可勾留的片刻中，

远离了我们，

毫不思索。

山谷的疲乏惟有月的余光，

和长条之摇曳，

使其深睡。

草地的浅绿，照耀在杜鹃的`羽上;

车轮的闹声，撕碎一切沉寂;

远市的灯光闪耀在小窗之口，

惟无力显露倦睡人的小颊，

和深沉在心之底的烦闷。

呵，无情之夜气，

卷伏了我的羽翼。

细流之鸣声，

与行云之漂泊，

长使我的金发退色么?

在不认识的远处，

月儿似钩心半角的编照，

万人欢笑，

万人悲哭，

同躲在一具儿，——模糊的黑影

辨不出是鲜血，

是流萤!

篇2：李金发诗选

李金发诗选

《琴的哀》

微雨溅湿帘幕，

正是溅湿我的心。

不相干的风，

踱过窗儿作响，

把我的琴声，

也震得不成音了!

奏到最高音的时候，

似乎预示人生的美满。

露不出日光的天空，

白云正摇荡着，

我的期望将太阳般露出来。

我的一切的忧愁，

无端的恐怖，

她们并不能了解呵。

我若走到原野上时，

琴声定是中止，或柔弱地继续着。

《下午》

击破沉寂的惟有枝头的春莺，

啼不上两声，隔树的同僚

亦一齐歌唱了，赞叹这妩媚的.风光。

野愉的新枝如女郎般微笑，

斜阳在枝头留恋，

喷泉在池里呜咽，

一二阵不及数的游人，

统治在蔚蓝天之下。

吁!艳冶的春与荡漾之微波，

带来荒岛之暖气，

温我们冰冷的心

与既污损如污泥之灵魂。

借来的时光，

任如春华般消散么?

倦睡之眼，

不能认识一个普通的名字!

《题自写像》

即月眠江底，

还能与紫色之林微笑。

耶稣教徒之灵，

吁，太多情了。

感谢这手与足，

虽然尚少

但既觉够了。

昔日武士被着甲，

力能搏虎!

我么!害点羞。

热如皎日，

灰白如新月在云里。

我有草履，仅能走世界之一角，

生羽么，太多事了呵!

篇3：李金发的诗

李金发（1900-1976），原名李淑良，出版的诗集有《微雨》（1925）、《为幸福而歌》（1926）、《食客与凶年》（1927）等。

有感弃妇里昂车中琴的哀下午题自写像温柔记取我们简单的故事春城夜之歌故乡时之表现爱憎迟我行道风心愿

有感

如残叶溅

血在我们

脚上，

生命便是

死神唇边

的笑。

半死的月下，

载饮载歌，

裂喉的音

随北风飘散。

吁！

抚慰你所爱的去。

开你户牖

使其羞怯，

征尘蒙其

可爱之眼了。

此是生命

之羞怯

与愤怒么？

如残叶溅

血在我们

脚上

生命便是

死神唇边

的笑

弃妇

长发披遍我两眼之前，

遂割断了一切羞恶之疾视，

与鲜血之急流，枯骨之沉睡。

黑夜与蚊虫联步徐来，

越此短墙之角，

狂呼在我清白之耳后，

如荒野狂风怒号：

战栗了无数游牧

靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。

我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；

或与山泉长泻在悬崖，

然后随红叶而俱去。

弃妇之隐忧堆积在动作上，

夕阳之火不能把时间之烦闷

化成灰烬，从烟突里飞去，

长染在游鸦之羽，

将同栖止于海啸之石上，

静听舟子之歌。

衰老的裙裾发出哀吟，

徜徉在丘墓之侧，

永无热泪，

点滴在草地，

为世界之装饰。

里昂车中

细弱的灯光凄清地照编一切，

使其粉红的小臂，变成灰白。

软帽的影儿，遮住她们的脸孔，

如同月在云里消失！

朦胧的世界之影，

在不可勾留的片刻中，

远离了我们，

毫不思索。

山谷的疲乏惟有月的余光，

和长条之摇曳，

使其深睡。

草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上；

车轮的闹声，撕碎一切沉寂；

远市的灯光闪耀在小窗之口，

惟无力显露倦睡人的小颊，

和深沉在心之底的烦闷。

呵，无情之夜气，

卷伏了我的羽翼。

细流之鸣声，

与行云之漂泊，

长使我的金发退色么？

在不认识的远处，

月儿似钩心半角的编照，

万人欢笑，

万人悲哭，

同躲在一具儿，——模糊的黑影

辨不出是鲜血，

是流萤！

琴的哀

微雨溅湿帘幕，

正是溅湿我的心。

不相干的风，

踱过窗儿作响，

把我的琴声，

也震得不成音了！

奏到最高音的时候，

似乎预示人生的美满。

露不出日光的天空，

白云正摇荡着，

我的期望将太阳般露出来。

我的一切的忧愁，

无端的恐怖，

她们并不能了解呵。

我若走到原野上时，

琴声定是中止，或柔弱地继续着。

下午

击破沉寂的惟有枝头的春莺，

啼不上两声，隔树的同僚

亦一齐歌唱了，赞叹这妩媚的风光。

野愉的新枝如女郎般微笑，

斜阳在枝头留恋，

喷泉在池里呜咽，

一二阵不及数的游人，

统治在蔚蓝天之下。

吁！艳冶的春与荡漾之微波，

带来荒岛之暖气，

温我们冰冷的心

与既污损如污泥之灵魂。

借来的时光，

任如春华般消散么？

倦睡之眼，

不能认识一个普通的名字！

题自写像

即月眠江底，

还能与紫色之林微笑。

耶稣教徒之灵，

吁，太多情了。

感谢这手与足，

虽然尚少

但既觉够了。

昔日武士被着甲，

力能搏虎！

我么！害点羞。

热如皎日，

灰白如新月在云里。

我有草履，仅能走世界之一角，

生羽么，太多事了呵！

温柔

一

你明彻的笑来往在微风里，

并灿烂在园里的花枝上。

记取你所爱的裙裾般的草色，

现为忠实之春天的呼唤而憔悴了。

最欺人的，是一切过去。

她给我们心灵里一个震动，

从无真实的帮助与劝慰；

如四月的秋风，仅括去肌肤上的幽怨。

虽大自然与你一齐谄笑，

但我不可窥之命运的流，

如春泉般点滴，

到黄沙之漠而终消失！

我与你的灵魂，虽能产生上帝，

但在晨光里我总懊悔这情爱。

呵，你夜间之芳香与摸索。

销灭我一切生命之火焰。

你跣足行来，在神秘之门限上，

我们何时才能认识

你的力，爱，美丽与技巧，

将长潋滟在垂柳之堤下。

四

我以冒昧的指尖，

感到你肌肤的暖气，

小鹿在林里失路，

仅有死叶之声息。

你低微的声息，

叫喊在我荒凉的心里，

我，一切之征服者，

折毁了盾与矛。

你“眼角留情”，

像屠夫的宰杀之预示；

唇儿么？何消说！

我宁相信你的臂儿。

我相信神话的荒谬，

不信妇女多情。

(我本不惯比较)

但你确象小说里的牧人。

我奏尽音乐之声，

无以悦你耳；

染了一切颜色，

无以描你的美丽。

记取我们简单的故事

记取我们简单的故事：

秋水长天，

人儿卧着，

草儿碍了簪儿

蚂蚁缘到臂上，

张惶了，

听！指儿一弹，

顿销失此小生命，

在宇宙里。

记取我们简单的故事：

月亮照满村庄，

——星儿哪敢出来望望，——

另一块更射上我们的面。

谈着笑着，

犬儿吠了，

汽车发生神秘的闹声，

坟田的木架交叉

如魔鬼张着手。

记取我们简单的故事：

你臂儿偶露着，

我说这是雕塑的珍品，

你羞赧着遮住了

给我一个斜视，

我答你一个抱歉的微笑，

空间静寂了好久。

若不是我们两个，

故事必不如此简单。

春城

可以说灰白的天色，

无意地挟来的思慕：

心房如行桨般跳荡，

笔儿流尽一部分的泪。

当我死了，你虽能读他，

但终不能明白那意义。

温柔和天真如你的，

必不会读而了解他。

在产柳子与芒果之乡，

我认识多少青年女人，

不但没有你清晨唤犊的歌喉，

就一样的名儿也少见。

我不懊恨一切寻求的失败，

但保存这诗人的傲气。

往昔在稀罕之荒岛里，

有笨重之木筏浮泛著：

他们行不上几里，

遂停止著歌唱──

一般女儿的歌唱。

末次还衬点舞蹈！

时代既迁移了，

惟剩下这可以说灰白的天色。

夜之歌

我们散步在死草上

悲愤纠缠在膝下。

粉红之记忆，

如道旁朽兽，发出奇臭。

遍布在小城里，

扰醒了无数甜睡。

我已破之心轮，

永转动在泥污下。

不可辨之辙迹，

惟温爱之影长印著。

噫吁！数千年如一日之月色，

终久明白我的想像，

任我在世界之一角，

你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。

但这不变之反照，衬出屋後之深黑，

亦太机械而可笑了。

大神！起你的铁锚，

我烦厌诸生物之汗气。

疾步之足音，

扰乱之琴之悠扬。

神奇之年岁，

我将食园中，香草而了之；

彼人已失其心，

在混杂在行商之背而远走。

大家辜负，

留下静寂之仇视。

任「海誓山盟：」

「溪桥人语，」

你总把灵魂儿，

遮住可怖之岩穴，

或一齐老死於沟壑，

如落魄之豪士。

但我们之躯体

既偏染硝矿。

枯老之池沼里，

终能得一休息之藏所？

一九二二年Dijon

故乡

得家人影片，长林浅水，一如往昔。

余生长其间近二十年，但「牛羊下来」

之生涯，既非所好。

你淡白之面，

增长我青春之沈湎之梦。

我不再愿了，

为什总伴著

莓苔之绿色与落叶之声息来！

记取晨光未散时，

──日光含羞在山後，

我们拉手疾跳著，

践过浅草与溪流，

耳语我不可信之忠告。

和风的七月天

红叶含泪，

新秋徐步在浅渚之荇藻，

沿岸的矮林──蛮野之女客

长留我们之足音，

啊，飘泊之年岁，

带去我们之嬉笑，痛哭，

独余剩这伤痕。

一九二二年

时之表现

一

风与雨在海洋里，

野鹿死在我心里。

看，秋梦展翼去了，

空存这委靡之魂。

二

我追寻抛弃之意欲，

我伤感变色之樱唇。

呵，阴黑之草地里，

明月收拾我们之沈静。

三

在爱情之故宫，

我们之Noces倒病了，

取残弃之短烛来，

黄昏太弥漫田野。

四

我此刻需要什？

如畏阳光曝死！

去，园门已开了栅，

游蜂穿翼鞋来了。

五

我等候梦儿醒来，

我等觉儿安睡，

你眼泪在我瞳里，

遂无力观察往昔。

六

你傍著雪儿思春，

我在衰草里听鸣蝉，

我们的生命太枯萎，

如牲口践踏之稻田。

七

我唱无韵的民歌，

但我心儿打著拍，

寄你的哀怨在我胸膛来，

将得到疗治的方法。

八

在阴处的睡莲，

不明白日月的光耀，

打桨到横塘去，

教他认识人间一点爱。

九

我们之Souvenirs，

在荒郊寻觅归路。

爱憎

Soyons Scandaleux Sans Plus Vous gener

─ P。 Verlaine。

我愿你孤立在斜阳里，

望见远海的变色，

用日的微光，

抵抗夜色之侵伐。

将我心放在你臂里，

使他稍得余暖，

我的记忆全死在枯叶上，

口儿满著山果之余核。

我们的心充满无音之乐，

如空间轻气的颤动。

无使情爱孤寂在黑暗，

任他进来如不速之客。

你看见，我的爱！

孤立而单调的铜柱，

关心瘦林落叶之声息，

因野菊之坟田里秋风唤人了。

如要生命里建立情爱，

即持这金钥开疑惑之门，

纵我折你陌上之条，

明日之静寂是在我们心里。

呵，不，你将永不回来，

警我在深睡里，

迨生命之钟声响了，

我心与四体已殭冷。

二

时间逃遁之迹

深印我们无光之额上，

但我的爱心永潜伏在你，

如平原上残冬之声响。

红夏偕著金秋，

每季来问讯我空谷之流，

我保住的祖先之故宫既颓废，

心头的爱憎之情消磨大半。

无用躇踌，留你最後之足印

在我曲径里，

呵，往昔生长在我臂膀之你，

应在生命之空泛里沉默。

夜儿深了，钟儿停敲，

什一个阴黑笼罩我们；

我欲生活在睡梦里，

奈他恐怕日光与烦嚣。

蜘蛛在风前战栗，

无力织世界的情爱之网了

吁，知交多半死去，

无人获此秋实。

呵妇人，无散发在我庭院里，

你收尽了死者之灰，

还吟挽歌在广场之隅，

跳跃在玫瑰之丛。

我几忘却这听惯之音，

与往昔温柔之气息，

愿倩魔鬼助我魄力之长大，

准备回答你深夜之呼唤。

迟我行道

远处的风唤起橡林之呻吟，

枯涸之泉滴的单调。

但此地日光，嘻笑著在平原，

如老妇谈说远地的风光

低声带著羡慕。

我妒忌秋花长林了，

更怕新月依池塘深睡。

呵，老旧之锺情，

你欲使我们困顿流泪，

不！纵盛夏从芦苇中归来，

饱带稻草之香，

但我们仍是疾步著，

拂过清晨之雾，午後之斜晖。

白马带我们深夜逃遁，

──呵，黑鸦之群你无味地的呼噪了，……

直到有星光之岩石下，

可望见远海的呼啸，

吁，你发儿散乱，

额上满著露珠。

我杀了临歧的坏人，

──真理之从犯！──

血儿溅满草径，

用谁的名义呵。

风

欲寻高处倚危栏

闲看垂杨风里老

──沈尹默

尽在橡枝上嘶著，

欲用青白之手

收拾一切残叶，

以完成冷冬之工作；

至於人儿，

为老旧而辛酸之印象缠著，

颓委欲死，

尽在橡枝上嘶著，

总是愚人的揶揄，

不仁者的谄笑，

辽远的海岸里

慈母屈膝伸手狂呼，

泪儿随波远去

润其失掉的爱子之唇？

尽在橡枝上嘶著，

孟浪地挟归雁前来，

他们的羽在我故国里变换，

落下残败的在河干，

没有人留心此诗意，

因他们去了重来。

尽在橡枝上嘶著，

他重问我曾否再作童年之盛会！

我失去了温背的日光，

牲群缘登的曲径，

此地片片的雪花，

在我心头留下可数的斑痕。

尽在橡枝上嘶著，

你的呼声太单调而疏懒，

仅引我心头抱歉之狂噪，

而思想与欢乐之谐和，

光明与黑暗的消长，

惟上帝能给我一回答。

尽在橡枝上嘶著，

夜色终掩蔽我的眼帘，

深望此地的新月钟声，

与溪流之音，

给你一点临别之伤感，

然後永逃向无限──不可重来！

心愿

我愿你的掌心

变了船儿，

使我遍游名胜与远海

迨你臂膀稍曲，

我又在你的心房里。

我愿在你眼里

找寻诗人情爱的舍弃，

长林中狂风的微笑，

夕阳与晚霞掩映的色彩。

轻清之夜气，

带到秋虫的鸣声，

但你给我的只有眼泪。

我愿你的毛发化作玉兰之朵，

我长傍花片安睡，

游蜂来时平和地唱我的梦；

在青铜的酒杯里，

长印我们之唇影，

但青春的欢爱，

勿如昏醉一样销散。

篇4：“诗怪”李金发：神秘而瑰丽的梦

1925年，尚属于草创时期的中国新诗坛上，赫然出现了一本题为《微雨》的诗集。翻开这本诗集，呈现在读者眼中第一首诗是至今读来都有些“怪异”的题为《弃妇》的诗：

长发披遍我两眼之前，

遂隔断了一切羞恶之疾视，

与鲜血之急流，枯骨之沉睡。

黑夜与蚊虫联步徐来，

越此短墙之角，

狂呼在我清白之耳后，

如荒野狂风怒号：

战栗了无数游牧。

靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。

我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；

或与山泉长泻在悬崖，

然后随红叶而俱去。

弃妇之隐忧堆积在动作上，

夕阳之火不能把时间之烦闷

化成灰烬，从烟突里飞去，

长染在游鸦之羽，

将同栖止于海啸之石上，

静听舟子之歌。

衰老的裙裾发出哀吟，

徜徉在丘墓之侧，

永无热泪，

点滴在草地

为世界之装饰。

这部来自法国巴黎的诗集的第一个读者是当时任北大教授的周作人。收到这部诗集后不久，周作人就给其作者李金发回信了，在信中，周作人称他读到的这些诗“国内所无，别开生面”，并很快将这部诗集编入了由他主持的新潮社丛书，交由北新书局出版。《微雨》出版后，《语丝》当即刊出广告称这部诗集“其体裁、风格、情调，都与现时流行的诗不同，是诗界中别开生面之作”。从这最早见诸文字的对李金发诗的评价中，我们可以看出李金发初登诗坛时所形成的冲击力。后来，朱自清在《中国新文学大系•诗集•导言》评价李金发的诗时，进一步这样说道：“他的诗没有寻常的章法，一部分一部分可以懂，合起来却没有意思。他要表现的不是意思而是感觉或情感，仿佛大大小小红红绿绿一串珠子，他藏起那串儿，你得自己穿着瞧。这就是法国象征诗人的手法，李氏是第一个介绍它到中国诗里”。可以想象到。朱自清一定是被李金发这类“取法法国象征派”的诗的神秘、奇异、瑰丽的色彩所震惊了，不然的话，我们就很难理解为什么中国新文学第一本最权威的诗选中，李金发的入选数量仅次于当时极富盛名的闻一多、徐志摩、郭沫若之后而位列第四！从这些评价和事实中，我们可以强烈地感受到李金发当年在中国新诗坛产生的巨大影响。

有着“诗怪”之称的李金发，1911月21日生于广东梅县。19，他与著名画家林风眠及著名作家黄药眠就读于梅州中学。19，他与林风眠、李立三、徐特立、王若飞等人同赴法国留学，李金发选择了学习雕塑艺术。留学期间，从枫丹白露到巴黎，李金发漫游了德国和意大利。在发生过文艺复兴的欧陆大地，李金发度过了从19岁到25岁的青春岁月。这个时期，正是以莫奈、雷诺阿等人为代表的印象主义画派，以修拉、西涅克为代表的新印象主义画派，以塞尚、凡高、高更为代表的后期印象主义画派，以及以罗丹为代表的雕塑等新派艺术风靡法国艺坛的时候，同时也是法国象征主义诗人波德莱尔所开创的象征主义诗风在西方世界取得统领地位的时期。置身于这神秘而瑰丽的艺术世界之中，年轻的李金发深受法国象征派诗人波德莱尔、特别是兰波、魏尔伦、瓦雷里等人的影响。在这样的时候，在这样的地方，敏感的李金发把他所感受到的`西方世界的最新艺术信息，吸收到自己的创作中，并通过自己的创作扩大这种艺术的影响力，正是自然而然的事情。

在艺术上，李金发有着强烈的“唯美”倾向。他曾经说过，“艺术是不顾道德的，艺术上的唯一目的，就是创造美，美的世界是创造在艺术上。” 这种追求，使李金发成为了一位个性十足的诗人。朱自清十分敏锐地指出，李金发的诗，“要表现的是对于生命揶揄的神秘及悲哀的美丽，人生的命运的悲哀，死亡与梦幻，爱之欢悲，自然景色，自己的感受——他的诗纯是他自己的。”从这个评价中，我们也可以领略到李金发诗的神秘而瑰丽的色彩。而李金发的人生，也像他在诗中所咏唱的，是在“死神唇边的笑”。他一面反复慨叹生与死近在咫尺，一面又拼命写作、耕耘、创造，让生命在死神的唇边开出了不少奇异的花朵。

由于李金发的诗坚持走象征主义的诗歌之路，在当时的中国尚属首创，所以有不少人认为李金发可能缺乏中国本土语言文学的涵养。这种看法完全是因为人们对李金发不够了解造成的。其实，少年时期的李金发阅读了大量的古文和古代诗歌，打下了很好的古文基础。同时，他也不是如有的人说得那样执意地崇拜西洋而对中国文化怀着虚无的态度。在其写于1922年的《食客与凶年》的自跋中，他说“余每怪异何以数年来关于中国古代诗人之作品，既无人过问，一意向外采辑，一唱百和，以为文学革命后，他们是荒唐极了的，但从无人着实批评过。”而他自己则认为东西作家大有相通之处，因此“每欲把两家所有，试为沟通，或即调和之意。”

打通中西诗歌的壁垒，特别是打通西方现代诗歌和中国古典诗歌的壁垒，这是一个何等瑰丽的诗歌之梦啊！李金发的这一追求，其实是中国诗歌迄今仍在做着的神秘而瑰丽的诗歌之梦。虽然李金发的这个融通中西的诗歌之梦在他自己的诗歌创作中并没有实现，但是，我们要问，八十年以后的今日，这个梦想被后来者实现了吗？

篇5：李皓诗歌及评论参考

李皓诗歌及评论参考

秋天的镰刀（组诗）

苹果独语

我就是要红给你看，你不来

我就一直挨到冬天，不谢落

你与一群人，向东马屯走来的时候

我的慌乱。隐藏在另一些苹果

酱后

秋雨是谨慎的，它把天空洗得

如此干净，不在河里留下

一朵云彩的影子。只在眉宇间

留一颗痣

这是我区别于其他苹果的

唯一标志。稻草人认得我

它不驱赶任何一只

执着的鸟

秋风说的都是闲话

你在果园里逡巡，闻到的都是

我的体香。你拍照

背景里每一颗灿烂的果实

都是我

只是我在看你的时候

你把目光投向更远的秋天

空洞。却意味深长

秋雨陈词

不是每一滴秋雨都能落到一枚秋叶上

秋雨准确击中的那一片叶子

不是泛黄了

就是变红了

叶子对秋雨是有所期待的，至少

叶子不希望被秋风卷跑

那样总有私奔的嫌疑

而与秋雨相拥，零落成泥

便有了忠贞不渝白头偕老的'意味

一枚秋叶与另一枚秋叶的命运是不同的

这些，从它们各自的脸色就可以一目了然

当然也有迟迟不肯变色的叶子

它不知道同一棵树有同一棵树的归宿

自己只是一个微不足道的器官

或者毛发

雨还是原来的雨

只是它变得越来越无情

它学会了明哲保身

它学会了从一段故事里果断抽身

它忘了前度刘郎，还得再来

一滴秋雨与一枚落叶相忘

秋天这个江湖便是一个巨大的名利场

秋风和秋水、鸿雁，甚至稻草人

都在走秀

中年的我不再故作忧伤

四顾遍野，我找不到一只秋后的蚂蚱

谁将归来？一声滚雷

复又点燃那颗凉了半截的心

这无疑是多余的章节――对于你我的别离

秋雨是多余的

雾霾是多余的

温泉是多余的

电话是多余的

这些前年的关键词。这些陈年旧账

在今天一一浮现

那个黄昏的小小事故实在来得诡异

而今天什么都没有发生

只是对应了某些场景

比如说这又是一个晚秋

我又一次去某地洗温泉

我又一次经过你所在的小镇

天空又一次下着雨

我又一次想起了你

之所以这么絮絮叨叨

像一个怨妇翻起那些小肚鸡肠

只是突然间对自己有一丝愤恨

不会遗忘的男人简直就是个不中用的男人

切肤之痛，挥之不去

想起你已经离开那个小镇

我的心中一片释然

想起不久前的重逢我就没了主意

怎么办呢？两年来

我已经习惯了没有你的生活

我知道，“一场秋雨一场寒”是个伪命题

我喜欢唱的那首《晚秋》里有很夸张的忧伤

对于再次来临的寒冬

我该怎样去迎迓那些不变的负气和猜忌

我该如何取合

我不得不承认终究是不舍。对于无法重复的

人生，哪一段念想才是多余的呢

我写了十年的那封信如此轻易结尾

一定与那场不合时宜的秋雨有关

好在始终无法投递

那个秋天有地址么

那个秋天有电话号码么

那个秋天我遗失的那么多信物都去了哪里

我再次提笔，写下一滴秋雨

写下一滴秋雨落在秋叶上的激荡

秋天的镰刀

是不是秋风把它吹醒

是不是它闻到了稻谷成熟的香味

那风实在撩人，那香味实在诱人

连钢铁都把持不住

刀刃上的锈

是眼眵，是过往的泪水和汗水沉积的毒

是霉斑，是不愿翻动的往事和情愫被尘封多时

鼓出的脓血

唯有一块石头可以让那颗坚硬的心复活

硬碰硬才是一种真正的打磨

沙沙的摩擦声中蹦出看不见的火星

一定要有水

镰刀在水的抚摸中亢奋起来

水在镰刀睁开的眼眸里打着转儿，楚楚动人

这时，石头矮了下去

与石头一起矮下去的还有水稻、玉米、大豆、高粱

还有金黄的田野

那是分娩的母亲不再隆起的腹部啊

磨石上残留的水像极了脐血

睡莲

不动声色的美人儿

一万头雄狮在水底奔跑

跑着跑着

月亮就爬了上来

篇6：李忠奎诗歌

李忠奎诗歌十首

1，栖居在城市的羊

城市的喧嚣声中

总是听见有一只羊在叫

那叫声，隐约出现在

高高的脚手架上

闪烁的霓虹灯旁

超市的货架间，餐厅里

银行的柜台边，甚至车轮下

除夕的午夜，那叫声

竟然清晰地出现在地铁口

一天，我真的看到了

城市的屠宰场，一只羊

在割断喉管前

只是看了看倒下的同伴

却一声也没吭

2，重游墨水湖

墨水湖，我又来了

沿着去年行经的甬道

踏碎了树影婆娑的梦

恍惚听见冥冥中

有一个熟悉的声音

呼唤着我的乳名

簇拥的竹林又添新笋

铁笼中的虎啸依然高亢

蠢笨的憨熊抱冰而眠

孔雀开屏仍是精彩

踏遍园中的旧踪

就是找不到我的纸扇

失落在何处

伫立湖边

任凭鸣蝉给我百般解释

都怪我听不懂虫语

只好无助地看着一棵

流泪的梧桐

在炎阳下哭泣

3，多年以后

驾驭着一缕阴风

却掀不动自己

当年痴爱的画轴

掠过摆放整齐的祭品

从门缝中原路返回

有我时，他们在笑

没我时，他们更不愁

正如门口的绿树

桑椹依然紫红

一路上人来车往

多了许多陌生的脸庞

飘浮在虚幻中

回眸许多熟悉的面孔

来有踪，去无影

竟然是出奇的雷同

4，拉牛车的男孩

自从那根跳绳

拴在背篓上

你，再没有追着蝴蝶飞过

堤坝上的柳笛

失去了往日的婉转

山中小道上

多了一个拉着牛车的男孩

载着晨曦出山

换回点点星宿归来

屡屡惊起全村的狗吠

有人啧啧不已

说，看看人家的孩子

在你眼前，拽着

自己的孩子去上学堂

留给你一个神往的背影

山里的药材被你运到山外

那个胖墩总是抠门

警告你，药是用来救命的

你也很清楚，往返中

你在延续着母亲的生命

路上，你给牛讲着那夜的梦

牛“哞”地发出一声嘲笑

你也看到，远处操场上

一列列整齐的校服

红白相间，与梦很不相同

5，那棵树

蓝天下，你

站立成一部经典

每一片摇晃的叶子

抖动着一首小诗

让徐风吟诵

夜月总是光顾

站在树梢头

倩影婆娑

光怪陆离

和着窸窣声

恬静成一则童话

真想做一只鸣蝉

释放在你的绿叶间

招徕屡屡的回眸

是对你由衷的'敬仰

忽略我的存在

甚至不懂我的心扉

无怨无悔

6，那个清晨

月亮，茕茕在西边的天际

晨曦已经铺满山川

一粒露珠，憋红了脸

在急促地呼吸

一群早起的鸟儿

站在电线上，翻晒着羽毛

一只蚂蚁，嫌我挡了它的道

爬上我的肩膀做着翻越

邻家的狗跑来

对着西边，昂首狂吠

放羊的孩子用鞭子指着天空说

叔叔，那片残月多像你的脸

7，一瓢饮

太阳一直从东边升起

从西山降落

十五的月亮同样是十六圆

故乡，怎么就看不到

村口的那棵老榆树

撒下榆钱

从土坯房刷白的那天起

你的脚下不再沉重

高音喇叭唱响的赞歌

硬是把北山的那块花椒林

面积膨胀了好多倍

梦中，你总是流下

一缕缕激动的泪

从狭窄坎坷的小巷流出

汇聚在村边的池塘

我常常遐想

用那混浊的泪酿成酒

取一瓢饮，一定会醉倒

村里的那座百年牌坊

8，巷

不远的一段距离

时间和空间

总是交叉于其中

东家的鸡鸣

西家的狗叫

常常搅和在一起

巷头的故事

一旦穿越

鸡犬不得安宁

巷尾的沧桑

推本溯源

夜月总能讲得清楚

那些没有硝烟的冲突

唇枪舌战的结局

依然是坐在阴凉处

捉卒动炮

在楚河汉界中

厮杀成平手

一旦有鞭炮响起

大家便吆喝在一起

众志成城

化解燃眉之急

甚至三杯两盏过后

酩酊出一团和气

9，诗人的眼

远来的风，把你叫做诗人

打那以后，江湖中

多了一个痴呆的侠客

在黑与白的夹缝里

寻找着绿色，编织黎明

总是被撞得焦头烂额

辨不清太阳和月亮的轨迹

在暗夜里被蝙蝠咬伤

却在诅咒蚊子

听不进鸣蝉的再三解释

就在那夜，一道闪电

摘下天空最亮的两颗星星

镶嵌成你的明眸

于是，你摔碎了墨镜

游走在浩瀚中，捕捉灵魂

10，望月

侧卧床头

看见你爬上对面屋脊

夜路就是难走

你蜡黄的脸

如同我未眠的心

被谁撕去了一半

透过窗子

感觉你想说些什么

却面带难言之痛

那朵多事的云

凑近身边

想打探些临风宣泄的资本

你总是躲躲闪闪

承受着孤独

寂静的午夜

你与我相距是这么近

顺着那缕光

我看到了你的皱纹

你也听到了我的心跳

在天地之间

你我守望成苍白

篇7：李贺诗歌选读

原诗：

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。

翻译：

良驹风神真难见，贴钱花纹紧相连。

骏马奔驰蹄如飞，烟尘掩映蹄铁现。

宝马本应一流配，无人织就云锦鞍。

快马神鞭方耀眼，谁为铸就黄金鞭?

简析：

一句直接描写其花色与众不同，雄健的宝马脊背上毛色呈现出铜钱连接的图案。二句写马驰骋如风，卷起的尘埃有如烟尘，只见银白色的马蹄在扬起的`尘埃中有如闪电划破乌云，让人想象到，宝马飞奔有如腾云驾雾，轻捷如飞，多么神勇，多么雄健，多么剽悍!接下去一转，龙马本应配金鞍，可是，就连一个障泥却也无人为它织就，有哪里还会有人为它打造贵重的马鞭?后面两句没有直接对马进行描写，而是用议论的笔调，写马没能得到应有的待遇。显然，这是借马的遭遇暗喻自己的人生际遇：没有得到应有的重视和启用，而是遭受冷遇与怠慢。自然，抒发的是怀才不遇的不平与愤懑，壮志难酬的痛苦与无奈。

原诗：

腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。

翻译：

寒冬腊月雪满天，铺天盖地好似盐。

青草精料不曾有，慢嚼草根满嘴甜。

只是不知年岁老，嚼口先试硬和软。

篱笆墙上铁蒺藜，心想顺势口中衔。

腊月飞雪漫天，铺满大地，好似洁白的海盐。这样寒冷的冬天，自然青草难觅，只好嚼食草根。只是不知道自己还能嚼得动不，于是先尝试着嚼一嚼蒺藜。

简析：

这首诗先来了个整体环境描写，将马的故事安排在一个风雪飘飞，大地奇寒的大背景之下，这就预示着马不会有好的遭遇。果不其然，写了一个特定的场面：主人搂着一堆干草根，丢到马前面，说，马儿啊马儿，你看天寒地冻，大雪封山，哪能弄到草料啊，你就将就将就吧，这些草根甜着呢。说完，主人走了，留下一堆草根。接着写了一个细节，没有麦麸子，没有谷子，没有大豆，也没有高粱，面对一堆干草根，马无可奈何的摇摇头，不知道自己还能不能嚼得动这些草根。于是便预做准备，把铁蒺藜衔来嚼嚼，看看还嚼得动不。一个特定的环境，一个特定的场面，一个特定的细节，表达出一种特定的内心感受。

上面一首是从马的配饰写马没有得到公正的待遇，这一首则是从马的饲料来写马悲惨的遭遇：苦寒的冬天，衔着铁蒺藜来试试自己的咀嚼功能，看看对填肚子的草根还能不能对付。

篇8：李贺诗歌风格

李贺诗歌风格

李贺诗歌充满奇崛冷艳、幽冥凄冷和荒诞离奇的风格色彩，他笔下的诗歌世界充满了鬼气和阴暗之色，却也不乏明洁的色彩。

一、李贺诗歌的总体特征

幽冷、荒诞是李贺诗歌的整体风格。杜牧在《李长吉诗歌序》中曾用“鲸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”概括李贺诗歌总体风格，并高度赞扬了李贺天才般创作才能。钱钟书先生则认为，李贺的苦心创作，专在修辞设色上用力，不考究命意谋篇，同时指出李贺虽然立意谋篇不能情意贯注，而修辞设色，确实有惊心动魄、爽肌刺骨的力量。

钱钟书先生对于李贺诗歌的品评非常独到，钱先生说：“长吉词诡调激，色浓藻密”，概括出了李贺诗“构思奇特、想象诡异、手法新颖、意象跳跃、语言峭奇、瑰丽”等艺术特点。

二、李贺诗歌的文体风格

文体风格的表现总是离不开具体可感的语言形式，用字不仅是语言艺术技巧，同时也是创作主体胸襟、才思的反映。李贺诗歌的文体风格在“炼字”中得到充分体现。钱钟书先生《谈艺录》 “长吉字法”论李贺诗风虚幻荒诞、词诡调激，凝重险急，指出其用字上的特点。李贺用字刻意求奇， “无一句不经百炼”。李贺诗中常常出现创新词，长吉诗中“奇”处处可见。在《感讽五首・其五》中“蟾光挂空秀”的“蟾光”指月;《贵公子夜澜曲》“腰围白玉冷”的“白玉”指腰带;《南山田中行》“冷红泣露娇啼色”中的“冷红”指秋花;以上所举，正是钱先生论李贺用字中所说“长吉好用代词，不肯直说物名。如剑曰‘玉龙’酒曰‘琥珀’”，以新奇之物代替常见之物。

李贺诗中的离奇比喻也同样是求新，李贺抓住喻体的.特征，淋漓尽致的发挥想象。以此向读者展示一个迥异的艺术世界。《大堤曲》中的“今日菖蒲花，明朝枫树老”一句，把难得一见的“菖蒲花”与多节的老“枫树”相对，用“菖蒲花”比喻容易流逝的女子的青春年华，用多节的老“枫树”比喻老丑之状，用这两种植物来曰美曰丑，颇具令人震撼的审美效果。

李贺“好取金石硬性物作比喻”， “昆山玉碎凤凰叫”、“荒沟古水光如刀”。李贺也喜欢用动词、形容词之“有硬性者”，如“空白凝云颓不流”“霜重鼓寒声不起”。钱钟书说 “长吉化流易为凝重，何以又能险急。曰斯正长吉生面别开处也。”钱先生把李贺诗歌比作如冰山之忽塌，沙漠之疾移，说其“势挟碎块细石而直前，虽固体而具流性也。

李贺诗中修辞手法多样，无论是淋漓尽致的想象，还是天马行空的夸张，都体现了其诗歌的“炼字”艺术，展示了非凡的创造力。

李贺善于营造幽冥凄冷诗境，往往选取一些冷僻的意象。“秋”“月”“霜”“冷”“血”“泪”等意象，如“星依云渚冷，露滴盘中圆”，“竹黄池冷芙蓉死”，“秋明空旷间”，“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”。这些“冷”的意象更是与“鬼”紧密联系在一起的。钱钟书说李贺能营造出“意境阴冷，悚人毛骨”的鬼的意象。

《南山田中行》中“秋野明，秋风白，塘水虫啧啧。云根台藓山上石，冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”这首诗首两句，描绘了秋季原野的景色，秋风掠过的田野、秋风淡白，塘水澄清，虫声唧唧，具有一种素雅、苍茫之感。长满苔藓的石头上，云雾缭绕，红花上依旧缀着冷露，像哭泣的女郎一般。野田稻熟，叉芽待割，这本应是繁荣浑厚之感，可接着，暗淡的残萤在田径上低飞而过，顿时削弱了这种爽朗之感，而后两句更是阴森、凄冷，石隙间的泉水低落到了沙上，冷森的鬼火点缀在松枝之间，上句描画所闻的幽冷，下句描画所见的幽冷。这首诗把深秋时分的原野上的情景描画得鲜明、细致，而诗尾仍未摆脱“冷”的气质，依旧充满幽冷的色彩。由这首诗，我们不仅看到了李贺作为写“冷”大师的用笔之妙，也看到了他诗中所展现不多的明洁、灵动、素雅之感，而这种风格除了一系列“鬼诗”外，在他其他题材诗篇中也能找到，虽然描写的不多，其中也会包含些许抱怨、牢骚，可仍是表现了他那种充满希望，不甘颓老，内心充满欣喜之感的感情。而他的艳情诗虽然会写的直白显露，为人诟病，可是却也有一种放荡洒脱的情绪于其中，旖旎之气十足。这也就是杜牧为李贺诗歌诗集作序所说：“云烟绵联，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和也;秋之明洁，不足为其格也”。

综上所诉，李贺凭借其奇气、其奇才，在百花争艳的唐代诗坛上独放异采。钱钟书先生以敏锐而独到的观察力对李贺诗歌进行了多方面的研究和评论，他对于李贺诗歌的整体把握，对于李贺修辞设色的鉴赏，对于他炼字艺术的品评，都为我们研究李贺提供了宝贵的理论依据。

篇9：李贺诗歌集注

《李贺诗歌集注》是对李贺诗歌的注释，在宋代即已开始，到清代为止，共有注本十余种之多。清人王琦的《李长吉歌诗汇解》，对以往各家之说，颇能博取慎择，折衷是非，是比较详明的一种。姚文夔的《昌谷集注》，钩稽史实，以史证诗，虽不免穿凿附会，但也有值得参考之处。方扶南的《李长吉诗集批注》，诗没有刻过的抄本，评笺虽然简略，也有一些独到的见解。

作者介绍

代诗人李贺(790～816)世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷。李贺是中唐重要的作家。因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊之作和愤懑不平之音。既有昂扬奋发之气，也有感伤低沉之情;既有热烈奔放的抒怀，也有凄冷虚幻的意境;既有朴素唯物主义思想，也有及时行乐的颓唐。他作诗态度认真严肃，呕心沥血，属意创新，形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜，启迪了晚唐的诗歌创作。但由于过分标新立异，也有的'作品晦涩险怪。有《李长吉歌诗》。

篇10：李贺诗歌集注

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

注释

⑴雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。

⑵黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

⑶甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。金鳞开：(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。

⑷角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

⑹临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”不起：是说鼓声低沉不扬。

⑺霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉;不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。

⑻报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。意：信任，重用。

⑼玉龙：宝剑的代称。君：君王。

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

注释

⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。

⑶空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

⑸中国：即国之中央，意谓在京城。

⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。

⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。

⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石(被乐音)震破，引来了一场秋雨。逗，引。

⑿坤山：一作“神山”。神妪(yù)：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”