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也谈国民性和立人教学论文

时间：2025年01月04日

来源：清凉寶貝

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下面小编为大家带来也谈国民性和立人教学论文，本文共11篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“清凉寶貝”提供。

篇1：也谈国民性和立人教学论文

也谈国民性和立人（教学论文）

内容摘要：“国民性”问题是鲁迅文学思想中最有名的论题之一，《灯下漫笔》更是鲁迅先生批判“国民性”的抗鼎之作。在这篇文章里，中国人的“奴性”在历史文化的手术台上暴露无遗。鲁迅先生从现实生活和历史文化两个维度深刻地揭示了几千年来积淀在中国人内心深处的奴性，振聋发聩地喊出了“中国的历史就是一部奴隶史”的警世之声。鲁迅先生批判“国民性”的目的是立“人”，《灯下漫笔》背后蕴涵着思想家深深的人文主义价值关怀。

关键词：国民性奴性立人

很多时候，我们在教学过程中都努力地引导学生剖析鲁迅在《灯下漫笔》里所批判的国民性中的“奴性”，当然这是必要的。但是，往往我们只是注重了这一面；而忽视了鲁迅在批判奴性的同时，试图“立”人的那一面。这样以来，理解往往就会陷入片面，学生往往会提出这样的疑问：鲁迅是不是只破不立或者鲁迅的思想对于今天的社会是否已经过时了呢？其实，鲁迅很早就认识到“人”的价值在国家富强中的重要地位，他在《文化偏至论》说：“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”为了感悟先哲的精神，《灯下漫笔》无疑为我们提供了一个很好的契机。

“人性”的缺失

卢梭曾经说过：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”[1]生于中国传统文化没落的近代社会，鲁迅对旧文化给中国人带来的历史惰性深恶痛绝、深感悲哀。在“人”尚未立起来的社会，民众只能作为看杀头的对象存在。对于《阿Q正传》、《祝福》里那些麻木的庸众，鲁迅爱之切、恨之深。《灯下漫笔》更是从历史文化的深处打量着那些醉生梦死的中国人。

鲁迅从文化现实和历史文化这两个维度来审视中国人的国民性，前一个维度是鲁迅思考和批判的契机，而从历史文化的维度探索人性使对现实的批判具有了高屋建瓴式的深刻。

首先，鲁迅从文化现时性的角度提取了传统熏陶下中国人奴性十足的心理性格。鲁迅思想的伟大之处在于它从来没有脱离过中国的社会现实。在《灯下漫笔》中，“银元事件”成了鲁迅思索的起点。透过这件日常生活中发生的小事，鲁迅联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后还万分欢喜”，为什么会这样呢？如果按照今天的经济规律，一旦金融受到波动，这种委曲求全的兑换是无可非议的。但是作为那个时代的启蒙者，鲁迅却从现实生活小事中窥视到自己灵魂深处的文化阴影。鲁迅批判中国人的奴性恰恰是从自己开始的，“但当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜”，“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马……有如元朝定律……为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了”。从现实出发，鲁迅由己推人，从现实走向了历史。在鲁迅的眼里，这种消极的历史惰性与奴性没有什么本质上的区别。鲁迅深恶痛绝中国国民“人性”中的麻木不仁、蒙昧无知，如果说《狂人日记》描述的“一路上的人，都是如此”和《药》里“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提者”是用一种文学形象对这种卑劣的国民性进行控诉的话，《灯下漫笔》就是近乎愤怒和苦痛的呐喊：“但实际上中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”

其次，鲁迅从历史文化的维度反思了中国国民“人性”的缺失。

现实的背后总是由历史文化来支撑的。鲁迅在所谓“三千余年古国”的中华史中找到了中国人乐意当奴的证据。在这篇课文的开始，他提出了一个假设性的心理分析和论证，假如有一种暴力，“将人不当人，甚至不及牛马” ，但当人突然陷入“乱离人不及太平犬”的境地时，又给了他略等于牛马的待遇，尽管还不算人，但大家都“心悦诚服”了。这也说明了“兑换银元”时国民的屈从心理与传统历史文化中的奴性心理有着一脉相承的关系。鲁迅触摸到了传统文化积淀中的负面东西，这种负面的东西往往被掩盖在温情脉脉的传统式的历史文化之下。譬如在暴力下，百姓是乐意当奴隶的，甚至还害怕自己当不了奴隶。无文化的百姓如此，有文化的文人更是如此，他们抛弃了文人的清高和自尊，为暴力撰写历史，成为暴力“粉饰太平”的工具，他们应是高级的奴隶。可见，这种奴性意识在中国社会分布层面之广，渗透程度之深！鲁迅断言：“中国的历史就是奴隶的历史，我们不但做奴隶，还要粉饰这部奴隶的历史，现在的历史看得不太明白，其实与以前的历史是一回事。” 如果说课文开始从一件小事得出的论断“我们极容易变成奴隶，变成了之后还万分欢喜”仅仅是鲁迅的推断与联想，那么后面对历史冷峻的爬梳则证明了这种联想就是事实。鲁迅不得不发出令人心痛的呐喊：“我们极容易变成奴隶”“我们就是奴隶”。

在课文思想的展开处，鲁迅深刻地呐喊所要寻求的是要穿越历史的重重弥障，直指文化的最深刻处： “实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”中国几千年来人的生存境遇豁然被鲁迅道了出来，面对这样的事实，有良心的中国人都会对传统文化在近代的沦落作出深刻地反思。鲁迅的反思却是这样的彻底，他在《狂人日记》中写到：“这历史没有年代，歪歪斜斜地每页都写着‘仁义道德’几个字，而在字缝里去看，每页都写着吃人。”“中庸之道”给人们带来的实惠是当战争来临时，受到官兵和强盗的双重掠杀，鲁迅在《呐喊头发的故事》里借N先生的嘴曾说过：“顽民杀尽了，贵老都寿终了，辫子早定了，洪秀全又闹起来了，我的祖母曾对我说，那时的百姓才难顺，全留着头发的被官兵杀，还是留着辫子的被长毛杀。”毫无生气和丧失更新能力的文化传统使中国人陷入两难境地。愚昧的老百姓只剩下了热切的盼望，这希望不是寄托在自己身上，而是希望能有一个固定的主子来制定让他们安心当奴隶的`规则，这与兑银后的“万分欢喜”如出一辙，中国人对让自己做奴隶的规则不仅欢喜在心，还希望它能万世不衰地维持下去。

但是，鲁迅是个觉醒者，面对血泪的时代和残酷的现实，他注定扮演的是呐喊者角色，“这样的中国几乎是困在没有铁窗的屋里，永远见不到光明，永远在奴性中心安理得沉睡”。鲁迅对中国的百姓爱之深、恨之切，对封建暴君的残酷、御用文人的“瞒与骗”充满了厌恶，他恨儒学的“三纲五常”让人“存天理，灭人欲”，恨封建暴君的残酷，恨文人无耻地成为暴君的“帮凶”，恨中国的“人吃人”，恨中国百姓甘心“被人吃”，恨也正是中国的庸众培育出了中国一代又一代的暴君，他们在屠刀未至时，就伸长脖子等待。可是，鲁迅又如此地关心着中国的命运，他希望立起一个大写的“人”。

呐喊中“立人”

在《灯下漫笔》中，当鲁迅和其他人一样去兑换银元并万分欢喜时，鲁迅和其他人没有任何区别，那就是甘心为奴并且为这个身份而万分欢喜了。但如果仅限于此，鲁迅恐怕不会成为今天的鲁迅，让我们再来咀嚼他那句惊天地、泣鬼神的警醒之语：“我们极容易变成奴隶，变成了之后还万分欢喜。”这句话表明在千千万万个奴隶中有一个人开始觉醒了，“开始在黑暗的铁屋睁开昏睡的双眼，去寻找光明 ”，正是从这一刻，鲁迅不再为奴，心中的“人性”开始生长。换句话说，鲁迅是从中国千千万万奴隶中走出来的第一个觉醒者，他注定要担负起中国的普罗米修斯、中国的查拉图斯特拉的重任，他成了中国奴隶们的先知，他是在腐朽文化黑暗中燃烧的一座灯塔。

在《灯下漫笔》中，鲁迅把树人的希望寄托于第三样时代，把这个使命交给了青年，希望他们能够重新树立起一个个大写的“人”。这又当如何理解呢？鲁迅的伟大就是从来不是从抽象意义上去认定中国应该拥有什么样的国民，他始终把社会现实和民族历史当作自己立“人”的地基。他批判国民性只是在充分感知到了中国人缺乏健全的“人性”的条件下展开的，面对世界上大部分国家正在阔步进入现代化大潮，鲁迅对中华民族的命运忧心重重。那么，鲁迅到底认为中国应该立一种什么样的人呢，他没有告诉我们明确的答案，《灯下漫笔》也没有告诉我们，其实，他的任何一篇文章都没有从“应该”的角度来对未来的中国人作出质上的界定。但这并不是说鲁迅是抽象的人本主义者和虚无主义者。在《故乡》里，英雄少年闰土的想象性刻画就包含着鲁迅对未来健康国民性的向往：“其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手里捏着一柄刚叉，向一匹猹尽力地刺去。”鲁迅热爱青年，并且把希望都寄托在青年的身上，因为在他看来，青年还没有被文化历史的惰性熏染。“鲁迅以满腔的热情挖掘了他们具有的洵美的天性、真朴的童心，并通过对他们闪光的生命的赞美，寄寓着自己对于生活的信心、对于人类的希望和对于未来的向往。”[2][在他看来，孩子和青年的人性缺失，封建思想和传统文化有着不可推卸的责任，鲁迅在《谩骂》曾经说过：“儿童的行为，出于天性，也因环境而改变……”明朝的李贽也曾从相同的角度指出了文化中僵死的思想对人心灵的侵蚀，他说：“然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于内而童心失……”[3]这里的闻见也就是在旧的思想文化语境下塑造出来的国民病态的灵魂，使人性丧失活泼的生命力，逐渐染上奴性。

总之，鲁迅通过批判国民性中奴性的人格来展望未来中国人的理想的人格，这一点，在《灯下漫笔》具体的教学实践中不可不察。

注释：

[1] 卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，1980年版，第4页。

[2] 朱寿桐：《孤绝的旗帜》，文化艺术出版社，版，第120页，。

[3] 李贽：《童心说》，转引童庆炳《中国古代文论的现代意义》，北京师范大学出版社，版，第272页。

[4] 注：文中关于鲁迅的原文一律引自《鲁迅全集》，河南人民出版社，版。

马燕

篇2：也谈为人师表(教学论文)

甘肃省临泽县城关小学林燕华

教师的一言一行、一举一动对学生都具有深远的影响。人们都说教师是太阳底下最光辉的职业，这就要求教师必须致力于塑造自己高尚的人格，以身立教、为人师表。

一、用知识去影响学生

教育家陶行知先生说：“要想学生学好，必须学生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”这要求教师要建构精深的广博的知识结构，广泛涉猎，博采众长，完善技巧，提高适应教学的能力，为学生素质的提高奠定坚实的基础。教师要精通自己所教的学科，要熟悉所教学科中最复杂的问题，这也是我们常说的“一杯水，一桶水，长流水”的关系。教师只有具备了渊博的知识，厚实的功底，讲话才能挥洒自如，引经据典，引人入胜，从而唤起学生的求知欲，使学生感到乐趣无穷。经常见到这样的课堂上，由于老师幽默的话语，灵动的眼神，贴近生活的生动表演，无一不将学生深深地吸引；学生就在这样一种愉悦的宽松的氛围中学习、表演。这样的课堂，学生所学到的知识他可能一辈子也会铭记于心。

二、用耐心去体味学生

学生是一个独立的个体，每一个学生都有着不同的情况，其间存在着个体的差异。作为一名教师，不仅仅要教会学生学习，更重要的是要教会学生如何做人，要正视这种差异的存在，要因人而异，因材施教。教师对学生的一言一行应随时保持高度的灵敏性，经常细致地观察和认真地分析。关注学生的不同需求，关注不同学生的需求，关注学生发展中的人格尊严。教师对学生的教育应该循循善诱，以理服人，坚持“晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒”。教师要真正放下架子，蹲下来，用儿童的眼光来看待世界，来体会他们的所想、所做、所求，要成为儿童幸福的创造者，成为儿童心灵创伤的医治者和治疗者。

三、用爱心去感染学生

热爱是最好的老师。教师育人的过程首先是师生情感交流的过程，不少学生因为热爱教师，才热爱这个老师所教的那门学科的。师爱是最神圣的，教师的情感对学生具有直接的感染力，教师健康的情绪和积极的态度是亲密师生关系的润滑剂。俗话说：“感人心者，莫先乎情。” 教师对学生热爱、相信、尊重、关心、爱护，教师自身的人格魅力，无不深深地打动学生的心灵。热爱学生是教师的天职，教师应该把自己的爱给每一个学生。有时，一些个别学生的行为确实让老师感到头疼，但当他与学生贴近以后，有了心灵的沟通，就能改变师生关系，有的甚至能影响学生的一生。著名教育家斯普朗格曾说过：“教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在”。我校有一位姓王的老师，她的班上有一个学生非常喜欢打电脑游戏，经常在放学后到游戏机室去打游戏，一打就是几个小时，不做作业是家常便饭，一上课就打瞌睡。家长见他屡教不改，后来索性不管。但王老师从未放弃对他的教育，经常耐心细致地做他的思想工作。一个周末的晚上，窗外下起滂沱大雨。王老师的孩子正好生病住院，王老师在医院照顾生病的孩子。晚上十一点多钟，王老师接到那个学生家长打来的电话，说从放学到现在孩子还未回家。王老师关掉电话，拿起雨伞，不顾病中幼儿的啼哭，加入到寻找学生的行列。风把雨刮得无处不在，雨水顺着她的头发直往下流，但她此刻顾不了这些，冒着大雨，在雨中找了一个多小时，终于在西城区附近的一家小电脑室里找到了那个学生。当她浑身湿透地无言地站在学生面前时，这个学生的心灵受到深深地震撼。他猛地意识到自己的行为给父母、老师带来了多么大的麻烦--他是哭着对王老师下决心的。从那以后，我们从那个学生身上的变化看到了教育的力量，看到了师爱的力量。实践证明，教师对学生的爱，不是物质上的给予，而是精神上的哺育。著名教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“只有能够激发孩子去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”让我们向王老师一样，用真心、爱心去对待“每一个”孩子。在教育教学中，我们会碰到些“屡教不改”的学生，可能就是我们还没有找到好的教育契机和突破口，未曾“唤醒”学生的人格心灵。

四、用行动去教育学生

教师是实施素质教育的主力军，根据小学生模仿性强的特点，教师的表率作用非常重要。要求学生先做到的，老师应该先做到。身教重于言教，教师应从我做起，一言一行、一举一动为人师表，使学生从小养成良好的心理素质，成为学生成长过程中的良师益友。德国教育家第斯多惠要求教师“只有当你不断地致力于自我教育的时候，你才能教育别人”。教师只有以身作则，才能起到人格感化的作用。

这样，教师用知识去影响学生，用耐心去体味学生，用爱心去感染学生，用行动去教育学生，教育就会像磁铁一样吸引着每个学生的心，才会使每一个学生的心灵焕发出春天的觉醒。

[也谈为人师表(教学论文)]

篇3：也谈下水作文(教学论文)

也谈下水作文(教学论文)

众所周知，要学会游泳，就必须下水；要教运动员游泳，教练就必先下水示范。“下水作文”也由此引申而来。下水作文有人称之为同题作文，同话题、同标题、同主题、同题材，似乎都可称为“同题”。又有人争论说，同题作文并非下水作文云云。无论说法有何不同，所指范围有何差异，我看实质都是一致的，那就是说，语文老师必须“下水”，亲自写文章，给学生提供示范或参考，启迪学生的思维和联想，以便学生完成写作任务和提高写作水平。这本来是一件极好的值得提倡的事情，却由于种种原因，曾经引起过广泛的争议，本该提倡的也就不那么提倡了。

我在网络上读到过一篇关于下水作文的文章，文章内容是这样的：

新学年，学校要求语文老师在备作文课时必须写下水作文，一位教师不愿意写，就在写下水作文的备课纸上写了“不会游泳”四个字。备课交上去检查后，有了回复：“赶紧学会游泳！”这位教师在第二篇下水作文纸上写了“正在学习”，第三次写了“还正在学习”五个字，第四次写了“已经有进步了”，第五次写了“已经会钻猛子了”，第六次写了“会狗泡式了”，第七次写了“终于要学会了”。于是教导主任就又回复说：“到了显身手的时候了！”最后一次的下水作文纸上，这位老师还是没有写，只是一行字让教导主任哭笑不得：“天太冷，我不敢冬泳！”

这看似一则杜撰出来的笑话，其实恰好反映了相当多的语文老师的现状。

有位名叫万继允的先生曾在《光明日报》教育时评《“下水作文”利与弊》一文中指出：“下水作文弊大于利，实在不可取。”其理由是：“首先，下水作文逼迫学生就范。……其次，下水作文熄灭了学生思维的火花。……最后，下水作文于老师也无补。……”

类似观点的持有者肯定还不少。不过，鄙人实在不敢苟同。真理只有一个，事实胜于雄辩。

我在指导学生作文时，就曾多次“下水”，并且收到了意想不到的效果。我与学生同时写同一话题的作文。作文话题分别是“桥”和“做人”。鉴于有些学生两个课时共90分钟还难以完成一篇800字以上的文章的情况，为了给学生在写作速度上作出示范，我从提笔到成文，两次都只花了不到30分钟，均写了1000多字。当堂念给学生听，受到学生赞扬，掌声经久不息。由此激发学生临渊羡鱼之感，极大地振奋了学生的.写作情绪和兴趣。后来，有一位学生只花了28分钟就完成了一篇800字以上的文章，并且质量很好。从此，学生中产生了一批又一批好文章。一些学生的习作在报刊杂志上发表了。

除此以外，我还经常从事文学创作，一些诗歌、散文或评论时常见于报端，不断提高了在学生中的威信和在社会上的影响。

善于写作，应该成为语文老师必须具备的素质和能力。我曾与几位从未教过书的文友一起聚会。当他们谈及语文老师时，几乎不约而同地发表了颇为一致的看法：会写作的语文老师令人欣赏和钦佩，只会照本宣科的语文老师就不怎么样了。其中一个还举例说，“我孩子的前任语文老师会写作，他的作文就好；现任的语文老师不会写作，他的作文差多了。”另一个举例说，“我的一位老同学，教了20多年语文，连一篇文章都没发表过，不知他是怎样教的，自己不会写，能教会学生写吗？”

正如刘国正先生所说：“你要教会学生写文章，自己要先乐于和善于写文章，教起来才能左右逢源。犹如游泳教员自己要专于游泳，钢琴教师自己要精于弹琴，道理是很简单的。”他还说：“但看我们的老一辈语文教育家，无一不是文章能手，他们的教学艺术和文章艺术是相辅相成，水乳交融的。如果在不久的将来，从我们语文教师的队伍中涌现出一大批文章能手，很值得我们为此开一个庆祝会，因为这正是提高作文教学质量，乃至提高整个语文教学质量的一项基本建设。”

据报道，北京教育出版社出版的《大作家与小作者的同题作文》，把我国当代中小学生的一千多篇优秀作文和中外名家的名篇以相同题目或主题相同并列编排。分小学、初中、高中卷，小学卷和初中卷以记事篇、写人篇、写景篇、状物篇，高中卷以议论篇和状物说明篇分门别类地推出，尽可能地开拓中小学生的阅读领域。该书对书中所有文章都加了眉批（随文点评）和简评，是切中要害的作文指导。这套被称为作文辅导的书发行后，翻看过的中小学生、家长、语文教师都说好。

由此可见，无论语文老师下水也好，还是作家与学生写同题作文也罢，都是符合学生和家长要求的。办人民满意的教育，教育工作者非提高写作水平不可，语文老师还非得“下水”写文章不可！

【《中学文科》第7期第76页◇蔡复斌】

篇4：也谈体育教学的创造论文

也谈体育教学的创造论文

体育是一门重要的学科，被誉为锻炼体质和锻炼智慧王冠上最明亮的宝石。体育教学艺术的探讨应比一般的教学艺术有着更为丰富和具体的内容。笔者结合自己教学实践和体会，谈一谈体育教学艺术的本质、特点和功能。

一、体育教学是一门创造性的艺术

学生的体育学习是在教师指导下，获得体育知识、技能和能力，发展个性品质的过程。体育学习中的发现是经过教学法加工的再发现过程，是人类进步过程的一种体验。

1、体育技能的建构过程是“再创造”的过程。

体育活动是高度抽象概括的理论，是逻辑建构的产物，所以体育学习需要学习者自身的认识和建构。按照认知学习理论，体育学习是在学习者原有体育认知结构基础上，通过新旧知识之间的“同化”或“顺应”，形成新的体育认知结构的过程。由于这种“同化”或“顺应”的工作最终必须由每个学习者相对独立地完成，因此，体育技能的建构活动在很大程度上应当说是一种再创造的过程。

2、体育学习是创造性的思维活动。

体育既有锻炼身体的`重要作用，又有表现的夸张性，但它以尽可能完美的形式表现出来，呈现在学生面前时，已略去了它发展的曲折过程。学生看到的只是更快、更高、更强以及由它们组成的演绎体系，而看不到这些体育技能的发生发展过程，这给学生体育学习的“再发现”带来困难。所以体育学习中的“再创造”较之其他学科要求要高，体育学习是一种创造性的思维活动。

二、体育学习的特点对体育教学活动的艺术性质必然提出相应的要求

1、教师应通过自己的“创造”，为学生展现出“活生生”的思维过程。

由于体育学科抽象、严谨的特点和体育学习的“再创造”要求比其他学科高，体育教材不能完全适应学生的理解力、思维力和想像力。体育教师更多的责任恰恰就在于他应当通过自己的“创造”为学生展现出“活生生”的思维活动，教学内容的创新、游戏的创新、器材的创新等，从而帮助每一个学生最终相对独立地去完成建构活动。

如教学“耐久跑”，我采用了在操场上布置了电脑键盘的字母组合模式，让学生在自己选择小组的英文名称的基础上，逐个跑步完成的方式，不经意间就完成了耐久跑教学的要求，内容新颖了，学生的积极性提高了。这样把简单生硬的内容趣味化、具体化，便于学生完成锻炼的建构活动。

2、教师应通过自己的“创造”，充分发挥教学活动的感染力量。

由于体育研究是一种创造性的劳动，我们的体育教师就应通过自己的示范使学生体会到这样工作和学习的内在乐趣。一个好的体育教师要通过自己的教学使学生受到强烈的感染，从而激发他们对体育的兴趣和热爱，激发对美的追求。比如，在五年级篮球传接球的教学之前，我了解到有的学生已经接触过篮球，于是就没有把他们当作“初学者”，而把重点放在动作的矫正和应用上。我没有按“教师示范――学生练习”的传统模式教学，而是先让学生尝试，然后通过对两位学生动作的比较、评析，引导学生自己发现、总结出正确的动作要领，之后再通过示范让学生建立正确的动作表象。接着再让学生进行巩固练习。由于方法是学生自己发现、总结得出的，学生有着特殊的感情，练习积极主动。接着我抛出了这样的问题：“你还能想出其他符合篮球规则的传球方吗？”之后让学生带着问题去练习，学生通过小组交流、实践，又发现了“单手肩上传球”、“双手传反弹球”、“身后传球”等丰富的传球方法。各小组自豪的展示着自创的方法，脸上洋溢着成功的喜悦。之后，我让学生欣赏了NBA明星们的传球表演，接着让学生思考各种传球方法再实战中应用，通过小组研究、实践，学生灵活运用了前面学习的多种传球方法。思路之巧妙令我惊喜，学生也感到颇有收获。在不断的设疑、引导、交流中，学生迸射出了创造思维的火花。这样“老师搭台，学生唱戏”，让学生成为了课堂的主角，培养了学生的创新能力，同时也提高了学生的团结协作的能力。

3、教师应通过自己的“创造”，使体育教学过程成为对体育美的反映过程。

有的体育活动从表面上看来是枯燥乏味的，然而却具有一种隐蔽的、深邃的美，一种理性的美。体育美是体育科学本质力量的感性与理性的显现，是一种人的本质力量通过宜人的体育思维结构的呈现。是一种真实的美，是反映客观世界并能动地改造客观世界的科学美。教师在教学过程中要自觉地把体育美反映出来，并不断地感染学生。

在五年级“支撑分腿腾越”的教学中，我没有对学生说“今天我们学习支撑分腿腾越”，而是在课始就以“征服面前的山羊”为目标，以“勇敢者的运动”来激励，用精练、准确的语言来进行传授示范动作要力求做到舒展、轻巧、优美、大方，给他们以一种观赏美的享受，以此来激发他们跃跃欲试的情绪。再通过和谐而又优美的音乐旋律，使学生体会到其中美的所在，不断地给学生以美的熏陶和训练。

可见，体育教学是一门创造性的艺术。它是教师在体育教学活动中，以富有审美价值的独特的方式方法，创造性地组织教学，使教与学双边活动协调进行，使学生能积极、高效地学习，使学生感受体育教学美的教学技能技巧。

篇5：也谈小学科学教学思路论文

也谈小学科学教学思路论文

内容摘要：

小学科学课内容含界广，教学难，如何上好这门课，一直是我们科学课教师研究的问题。本文结合自己多年的教学实践，探究小学科学教学的有效策略。一是要把握科学课的教学重点，引导自主探究、实验、制作，培养学生良好的观察习惯和科学的观察方法，并引领学生进行大胆制作；二是教师在教学中应尽快转变角色，当“导演”而不再当“演员”；三是要充分相信学生，要放手让学生去实验；四是要充分把握教材，合理利用好课程资源，让科学课物尽其用，人尽其能。

关键词：

重点科学角色探究资源

小学科学课含界的内容十分广泛，包括生物、地理、自然、物理、化学等学科的一些基础知识，涉及的实验多，而教材的编排考虑到培养学生的观察力、逻辑思维能力和创造力，设计较为抽象，教师在教学时有一定的难度。我们如何上好科学课呢？

一、把握科学课的教学重点是搞好教学的关键。

科学课不同于语文、数学课，这门课大都是探究型课，其目的是培养学生的观察、实验、制作能力。一堂完整的科学课就可以按照观察、实验、制作这几个步骤来进行。

1、培养学生良好的观察习惯和科学的观察方法。教师在教学时可用实物让学生去认真观察，让孩子们在观察中发现问题，从而激发情趣，导向思维，得出结论。比如在上植物的根一课时，可以找出多种植物的根让学生进行对比观察，学生就会发现有多种不同的直根与须根的区别，同样的方法可让孩子们观察植物的茎有储藏茎、缠绕茎、攀援茎等，从而掌握植物根茎的各种类型。又如在观察月亮圆缺规律时，只要教师讲给学生注意观察时间，学生就不难发现上弦月---满月---下弦月---新月的变化规律，找到月亮公转的周期。

2、认真组织，规范操作。实践是检验真理的'唯一标准。在科学课中，各个实验都会得出各自的科学道理，不管是演示实验或是分组实验，教师都应认真组织，规范操作，明确实验目的，充分准备实验器材，仔细观察实验过程，才能得出较好的实验效果。例如在上‘神奇的磁力’一课时，做磁铁能吸引铁这个实验时，教师在实验前应明确实验目的，这是研究磁铁能吸引铁（钴、镍）的一个性质，要做好相应器材准备，各种铁制的小物品，铜，铝等各种金属片，木块、塑料、橡皮、布条等各种非金属材料，在实验时，让学生动手实验，去自己发现磁铁能吸铁这个奥秘，效果将会十分明显，如果每个实验，老师只是拿着书本，照本宣科，我想效果不会好到哪去的。

3、让学生动手制作。科学课的最终目的是培养学生爱科学、学科学，具有一定素养的科学人才。通过学习和各种实验，儿童们的兴趣将得到激发，视野得到了开拓，教师应趁此机会让学生大胆地去自己制作，自己探究。比如在上了“磁铁的性质”一课后，儿童们就能根据磁化等有关原理，做一些游戏，让他们自己去做小磁铁，做指南针，让他们感受到更多的科学乐趣。在上了“采集标本”一课后，可放手让学生去做各种植物叶的标本，有些地方还有原始的化石标本。有些东西或许在大城市里根本找不到，但在我们大山里随处可见，也许一个小小的制作就是一个珍奇的标本呢。

二、在科学教学中，教师应尽快转变角色。

新的教育理念提出了教师不再是演员。这句话的意思是讲教师在上课时，不要包打包唱。其实这个道理很简单，如果老师始终在台上演示串讲，学生在下面被动看听，最终的结果只能是事倍功半，如果老师通过精心设计，能引领学生去动手、动脑、动口，教师不时画龙点睛，教学既轻松，课堂也将会更活跃，学生的各种能力才能得到培养。就拿“磁铁能吸引铁”这个实验来说，教师并不要拿着各种磁铁，一一去靠近各种物体做实验，只要轻轻点拨：同学们玩过磁铁有戏吗？你们想再玩玩吗？然后让学生去做，试验结束后让学生说说“玩游戏”的情况，就能得到磁铁能吸引铁，不能吸引塑料、木块、铜铝等这个答案，这时老师反问一句，你们是怎么知道的呀？学生答是通过实验知道的，教师再次设问，谁知道磁铁的磁力有多大呀？直接引出又一个实验“磁力的大小”，那么我们又玩游戏吧，这样一节课就在游戏中度过，学生高兴，教师轻松，教师成了“观众”，学生成了“演员”，这样的课，我们何乐而不为呢？

三、在科学课教学中，教师要充分相信学生。

教师往往担心学生学不懂、学不会，处处包办代替，其实科学课就是要学生去想、去做、去实验，在观察、实验的基础上进行大胆的创新制作。有了探究才会有发现，有了发现才会觉得新奇。当学生有了好奇心，跃跃欲试时，老师就应该大胆的鼓励学生去做，从而获得新知识。比如在研究“两个大小不一的铜球从同一高空往下落，会同时着地吗？”这个问题时，如果老师马上把答案讲出来，也许学生根本就不会相信，如果老师在强调安全的基础上让学生自己去实验，得出的结论多好呀！同时还可以设计新的实验：一斤棉花和一斤铁（体积不等）从同一高空往下落，会同时着地吗？学生通过实验，不仅发现了地球万有引力定律，而且还发现了物体的浮力。这些实验吸引力很强，学生将变得越来越想探究，越来越想实验，我们的教学目的也就达到了。

四、把握教材，充分利用课程资源。

教师在上科学课前，要认真钻研教材，既要考虑到教材的重难点又要考虑到学生发问涉及的方方面面，条件允许的情况下，尽可能制作一些课件，这样学生的智力将会得到进一步开拓，视野会更广一些。例如在上“司南”一课时，如果教师仅仅局限课本内容，学生会感到乏味，因为司南并不是现在所用的东西。如果教师能从网上下载一些关于磁铁运用的实例，象在科研、军事、航空、航海、电器设备等方面，学生看后会耳目一新。教师如果没有很好的备教材，有时学生一个小小的问题会弄得你面红耳赤的。比如磁铁的同名磁极应是互相排斥的，为什么指南针的南极始终指向地球的南方呢？（原来是地球这个“大磁铁”的磁极刚好与人造磁铁的磁极反向的）

教有法，但无定法，只要我们不断探究，我们的科学课一定会上得越来越活，越来越好。

篇6：也谈初中语文阅读教学论文

也谈初中语文阅读教学论文

阅读教学课型是初中语文课堂教学的基本课型，它在整个初中语文教学中的重要功能体现在：培养认识能力的功能、丰富知识的功能、陶冶情操的功能、写作示范的功能等方面。有此功能，阅读教学课堂必将对提高学生听、说、读、写能力产生极大的影响。因此，搞好阅读教学，不仅意义重大，进而可以认定是教师的责任重大。新课程改革的许多新理念要求语文阅读课堂能创造生机和活力，提倡阅读课堂向自主、人文、活跃、开放的方向发展。在此，首先值得肯定的是理念没错，但也有值得反思的地方，比如“自主、人文、活跃、开放”首先要有度，即尺度，绝对不是“放羊”式的阅读课堂，这就要求教师必须具备高水平的操作能力和应变能力。下面我简要谈谈这方面值得注意的几个问题，以供商讨。

一是阅读课堂必定要关注学生基础积累，那么，首先要求教师有相当丰富的知识积累和运用知识驾驭教材的能力。

学习语文是一个长期积累的过程，没有必要的积累谈深层次的阅读是一句空话。因此，教师在指导学生阅读文本时一定要关注学生字词句的理解与积累，一定要关注精彩语段和名篇的背诵默写，也一定要关注文章、文学常识的积累。在阅读教学过程中，“自主、人文、活跃、开放”到一定水平，学生必然要提出相应的问题，此时就是考验教师运用知识驾驭教材的关键时刻，在此举一例：曾有一位教师指导评析苏轼的《题惠聪<春江晚景>》时，一位学生向老师询问“为什么‘春江水暖’不是鹅先知而是鸭先知呢？”，此位老师一时懵了，无奈之余，只好用作者是写的“鸭”先知而不是“鹅”先知敷衍过去，我想这样解释是不适宜的，也没有解决学生的疑问。若老师知识积累丰富，这是很容易解决的问题。各位仁者不妨从“题画诗”的角度去考虑，“题画诗”的特点是按画的内容题诗，因而惠聪在画中只画了“鸭”这种家禽，没画鹅，已不存在争议，苏轼当然就说是“鸭先知”了，到此问题已得以解决，那么有关古代诗歌的相关知识的拓展就靠老师自由发挥了，比如可以趁热打铁，把“赠别诗”、“干谒诗”的特点简要评析一下未尝不可。

二是要关注语言探究，通俗易懂的语言能力是教师的基本能力，我认为普通话标准只是一个方面，更主要的是通俗语言的运用，这有助于学生的阅读理解。

以普通话为基础，把语言通俗化，将会达到意想不到的阅读理解效果。众所周知语文是工具性与人文性的统一，但不容忽视的是工具性是人文性的基础，因此阅读教学在强调人文的同时必须更多地强调语言的探究，通俗易懂的语言是探究的内容之一。如我在教读《中国石拱桥》时，首先让学生初读课文，依据数据和内容理解画出赵州桥的简要图形，一下子调动了学生的阅读积极性。五分钟后，大部分学生主动请缨，我有意让阅读基础好的三位学生上黑板展示，结果是“大拱由28道拱圈拼成……每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。”三位学生没有一人能画出28道拱圈的准确位置，这充分说明了学生阅读的“不理解”。这时就需要老师的帮扶，承接学生渴盼理解的欲望，我用通俗语言提问：你们吃过猪肉吗？大部分学生高呼“吃过！”，一小部分故意“刁难”说“我不吃肉！”我补充说“没吃过猪肉也见过‘猪走路嘛！’谁敢说没见过‘猪排骨’（肋骨）哇？”全体高呼“见过！”，我伴随着反掌手势说“那么，反扣的整边排骨像什么？”学生齐答“像拱桥！”，我说“假设整块排骨有28根肋骨，那么每根肋骨就是一道拱圈！其中一根断裂，其他的能不能独立支撑？”，学生齐答“能！”。然后，我让另外三位阅读基础较差的学生画28道拱圈的位置，其结果是全部完成了任务。只要教师引导学生关注语言，教师自己也恰当地运用通俗语言指导学生阅读理解，学生的阅读能力和语言感受能力一定会不断的提高。

三是阅读教学要注意培养学生的情感体验，教师首先要有情感体验的阅历，那就是能在一定程度与作者的情感产生共鸣，以此唤起学生生活体验。

我曾多次向学生阐释“情感共鸣”的含义：巴尔扎克在写《人间喜剧》时，《高老头》中高老头的结局是凄凉地死去，作者是在泪流满面的状态下完成的，当作者面对朋友时也失态地默念着“高老头死了！高老头真的死了！”以至于朋友以为巴尔扎克神经出了问题。这实质是作者与作品中的人物产生了情感共鸣。那么，一般情况下，对于我们读者而言，不仅仅要达到与作品中人物共鸣，还要与作者的情感达到共鸣！若这样就属于高水平的阅读了。实现这一目标固然很难，但长期培养也可在一定水准内达到些微目标。比如调动学生的生活积累和经验，当遇到文中的'情节和事物的再现与我们的经历和生活接近相仿时，可以让学生自由讨论和表达。当然最捷径的方式是让学生反复朗读，在读中形成对文本内容的大致了解，采用恰当的语气语调读出正确的节奏、感情、韵味。再者要尊重学生阅读的独到理解，只要不是知识性错误，均要适当给予肯定，退一步而言，就算学生的认识有知识性错误之处，教师也只能引导纠正，不能用标准答案去评价和强迫学生接受。只要这样，学生的阅读激情就不会破坏，潜在的情感体验的激情就会被激发出来。

四是阅读教学要注重培养学生的阅读兴趣，这是取得阅读效果的力量源泉。

兴趣决定阅读效果，因此在教学前和教学过程中，激发学生兴趣重要。若用“放羊”式的方法，而放弃必要的激趣手段，那将会严重损伤学生的情感体验和求知欲望。那么该怎样做呢？首先，要正确认识“自主、人文、活跃、开放”的理念，把握住“度”，把一定的时间空间牢牢地掌握在老师手中，以便激趣有机可乘，如留有机会进行课前导语设置激趣等等。其次，教师在阅读教学过程中还需注意采用灵活多样的手段让学生始终保持激昂的情绪，如教师要能灵活运用变式教学，教学方法和教学辅助手段（如“班班通”课件教学）要灵活多变等。第三，教师在不断锤炼自己语言的同时，要积极采用通俗易懂的语言，做到声与形有机结合，努力把肢体语言运用到课堂中，达到有形体而又不庸俗的激趣效果。老师可以围绕阅读主题侃大山，讲故事，变枯燥内容为兴趣课堂，努力达到消除学生阅读疲劳的目的。第四，教师在阅读教学中，要多一些鼓励性语言，少一些否定言语，杜绝讽刺挖苦语言在课堂中出现的现象，努力创造快乐阅读的课堂气氛和环境。总之，教师要想千方设百计调控课堂节奏和情绪，力求让学生在亢奋状态下完成阅读任务。

五是阅读教学要追求学以致用的终极目标――写作。阅读教学目的之一是使学生开阔视野、丰富情感、陶冶情操、提高阅读能力。

终极目标则是培养写作经验。因而，阅读教学时，教师一定要强调阅读对写作的重要性，就是不强调，教师也要明白阅读是为写作服务的，并有意识的去追求这一目标的实现！具体做法要求教师教学时要指导学生借鉴作家的写作技巧，精心合理安排的写作训练。比如把学生的习作做为阅读教材当堂展示，采用教师随堂评价或学生自评等方式进行。以求达到学生阅读后的成就与反思的自我认识和评价。比如：在阅读了《小桔灯》后，合理想象和联想十年后，当文中小姑娘读到《小桔灯》一文时，知道作者冰心还心系着自己一家的命运，就准备给冰心写一封汇报家境的信，请代替小姑娘完成此信。这的确是检验学生是否达到“学以致用的终极目标”的科学设题了。

篇7：中学历史教学论文：也谈历史教学的生活化

中学历史教学论文：也谈历史教学的生活化

也谈历史教学的生活化

文魏兰魏国丽

摘要：中学教育是国民文化教育的重要阶段，一个公民接受历史教育、了解祖国的历史主要在中学阶段，其人格的塑造也主要在这个阶段。然而目前我国的中学历史教育仍然存在着不足。

关键词：历史教学；历史教育；生活化

马克思曾说过：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”真正科学的历史教育与教学自然应把“历史”与“生活”有机结合起来，使“历史”学习真正服务于现实生活、解决现实问题，要实现“历史教学的生活化”，而不是远离现实生活，成为单纯的理论说教与僵死的知识记忆。那么，如何实现“历史教育的生活化”？

一、进一步解读、领会新课改理念

新课程改革下中学历史与社会学科课程改革标准明确强调，历史教育教学的现实性，历史教学要密切联系现实生活，将遥远的历史与现实相结合，贴近学生生活实际，促进学生的全面发展成长，使历史学习成为学生生活常态的必不可少的组成部分，体现了“历史教学生活化”的新方向。

二、关注课堂教学改革

课堂教学目前仍是历史教育教学的最主要组织形式，学生在学校的历史教育主要是通过课堂教学实现的，也是受教育者生活的重要组成部分。作为新课程改革的实验场地，它必须在新课程理念的指导下大胆打破传统，摒弃传统历史教学的不足：教师仍然是历史知识的传授者，但知识传授不再是教师的唯一角色，他们要从知识的传递者转变为学生学习的组织者、合作者、引导者、参与者和指导者；学生不再是被动的接受者，就像每个人都是自己生活的主宰者一样，他们是历史学习过程中的主体与中心，他们不再只关注知识的记忆与背诵，而更要关注自己的学习兴趣、学习方式和学习效果，在学习中主动参与、积极探求、大胆质疑，体验历史过程；在师生角色的转变中，教学形式、教学方法和教学手段要多样化、现代化。仅仅依靠一本教科书、一支粉笔、一块黑板的传统教学方式显然已远远不能适应现代人才培养的需要。网络信息技术已经渗透到我们现代生活的方方面面，自然也融入现代化教育技术领域，现代教育技术在教学领域的全面运用，将会进一步导致教学内容、教学手段、教学方法和教学模式的深刻变革，并最终导致教育思想、教学观念、教与学的理论乃至整个教育体制的根本变革，这是现代化教育技术的必然发展趋势。总之，新课改下的历史课堂，将使课堂变成一个和谐自然、轻松有趣的“生活”一角，是常态化的生活而不再是机械呆板、压抑沉重的“教育”场地。

三、把“日常生活”引入历史教育

积极开发新课程资源是当代历史课改的一个基本特点，而历史学本来就是一门涉及政治、经济、文化、社会生活等各个领域和现实生活中方方面面的学问，关键是我们如何在实际的课堂教学中，及时巧妙地找到二者合适的结合点。比如，故宫与现代民居、君主制与现代选举制、农耕经济与市场经济、改革开放与生活巨变、全球化与我们身边的世界品牌、科技进步与社会变迁、文化交流与饮食结构的变化、文明冲突与传统节日的兴衰等。我们日常生活的.每一个领域总是“根植”于历史，而以往社会发展的各个方面也总是能“延伸”至现代生活。一种制度、一场战争、一则新闻、一张老照片、一处老屋、一部影视作品、一篇文章、一段人生履历都可能成为某一堂历史课的素材，或用于导入新课，或用于新材料、新情景的设置，或用于课堂知识的拓展延伸……这种把日常生活引入历史教学的做法，既能丰富历史教学内容，增强学生历史学习的生动性，又能拉近“历史”与现实，特别是学生与生活实际的距离，使历史学习与其当下的生活产生共鸣，自然就有利于激发学生学习的趣味性，进而在潜移默化中顺利实现历史教学目标。

四、从当前史学研究的新动态来看，生活化倾向明显加强

随着中国传统社会向现代的转型，史学发生革命性的变革，20世纪初由梁启超就倡导史学研究要“使国民察知现代之生活与过去、未来之生活息息相关。”即强调史学的内容要从帝王为中心，转向国民社会生活史的研究，研究视线从上层转移到下层，这对中国传统的旧史学是前所未有的创举，因此有“史界革命”之誉。此后的一百多年来，史学家们为建树这样的新史学进行了诸多努力，但由于社会政治大环境的制约，长期以来我国的史学研究更多地关注社会性质和革命任务、生产力和生产关系、经济基础和上上层建筑、矛盾对抗与阶级斗争等内容，革命史观是最为常见的史学研究视觉，中学历史教科书的编写也长期服从于这一要求。强烈的政治性和观念性冲淡了历史的平民色彩，中学历史教育教学也日趋教条刻板。

读史以明志、以史为鉴是历史的基本功用之一，历史发展折射的最大的特点就是人性的复杂纠葛，学习历史最大的益处就是学习者能够从历史中看懂人性，并看出自己身上的不足从而改进，并指导自己的为人处世。就学科思维能力而言，鉴别真伪、推理判断、说理论证、分析评判等历史学科思维能力同样也是我们进行其他学科学习的必备素养。反之，在教育教学活动中，脱离生活、不能服务于现实生活的学科知识无论它有多么丰富、多么广博都是毫无意义的。

我们这样处理历史教学，并非有意提高历史教学的难度，而是在进行历史常规教学的基础上更注重历史教学的现实性、功用性，这也是历史学习的基本价值所在，我们只是在用新方法、新模式努力回归历史教学的常态。只有这样，历史教学才会一改往昔那种僵死的无用的教学状态，真正回归历史课程在人文社会科学中的地位与价值，这是我们每一位历史教育教学工作者的职责，也是我们的工作与劳动得到社会认可的必然途径。

参考文献：

［1］张寿卿。历史题该怎么考。散文百家：杂文，（16）。

［2］牛大勇。中美历史教育的不同。南方周末，（09）。

（作者单位魏兰：山东省巨野县教育局教研室魏国丽：山东省巨野县第一中学）

篇8：也谈电教媒体与语文教学论文

也谈电教媒体与语文教学论文

面对课程改革的新形式，面对未来教育发展的方向，作为新世纪的教师，应高度重视教学资源的开发和利用。不但要牢固树立探求知识离不开丰富的教学资源这个助推剂的意识，还要有整合语文教学资源的能力。新课程全面提升学生的语文素养，要从文化的角度、从情感与态度及价值观的角度上发展学生。教学资源的合理开发和科学利用，不仅可以满足学生的好奇心、求知欲及探究心理的需要，而且能够激发学生学习的兴趣，并使语文教学内涵更加丰富，更有生气。语文教师的教学资源无处不在，无处不有，而且还会不断再生。作为一名语文教师，只有创造性地开发和利用一切教学资源，将学校、家庭、社会的语文教育形成一个整体，在自然、社会广阔的天地里，才能引导学生不断获得学习语文的乐趣，不断体验学习成功的快乐。

自有课堂教学形式开始至今，一直就伴随着语言、教材、板书、挂图等传统教育媒体的使用。随着电子技术的高速发展，大量的电教媒体如投影仪、幻灯机、录音机、录像机、计算机以及多媒体技术的参与，为语文课堂教学手段的优化提供了更大的选择余地，学生对计算机虽有几分陌生但却兴趣盎然。教师为能跟上教育的步伐也不甘示弱，积极投身于新型教育的改革浪潮之中。电教媒体以其形、声、色并茂的特殊功能受到广大师生的青睐。在语文教学中，科学地运用电教媒体，老师们都这样评价：收到了事半功倍地效果。诚然，我们不能让电教媒体代替了老师的主导和学生的主体性，不能为了课堂的.热闹而形式化的使用电教媒体，使语文课堂显得虚、闹而又杂。因此，必须合理地适时地使用电教媒体。

一、电教媒体应该从学生的实际出发

电教媒体有着不可估量的优势，如果我们不从学生的实际出发，将使我们的语文课堂变得花枝招展而无实效。在具体操作时，我们一定要结合实际，注重实效。小学生年龄小，实践经验少，对教材中的某些片段、词句理解有困难，也很难将文中描述的比较抽象的景色难以理解，通过与教学内容相适应的课件，可使复杂、难以理解的内容变为直观、浅显、易懂的感性材料。例如，《索溪欲的野》一文，生动形象地描述了索溪欲的山的野，学生没有去过索溪欲，对索溪欲的美景不能直接感受，只能凭空想象，存在着思维的跨度和理解的难度。文中描述的一线天、百丈峡、十里画廊西海峰林等那种天然的野性的美更是让学生难以理解。此时，教师针对学生这一难点适时出示多媒体课件，将学生带到其中的美丽景色中，让书面文字在学生头脑中形成活生生的画面，让学生有身临其境之感，能瞑目感受其中的美景，有的学生还能拓展思维，将画面以外的景色描述一番，是那么生动而又美丽，从而又激发学生热爱大自然的强烈感情。

二、电教媒体应该为学生的学习突出重点，攻破难点

一支粉笔，一块黑板，一本教科书，简单而又乏味的教学媒体已经对学生毫无新鲜感了，也难以激起学生浓厚的学习兴趣。在语文教学中，恰如其分地使用电教媒体，能为学生创造一种具有丰富的内容、方便的手段和个性化学习方式的良好的教学环境。二年级杨琼容老师在教学《日月潭》一文的生字时，让学生利用自己所学生字的方法学习本课生字，再相互交流。老师根据学生交流信息，得知学生对茂、建、展字的学习有难度，因此，老师抓住出示电教媒体的契机：同学们，请看大屏幕，看看这几个字是怎么写的？学生不由自主地跟着屏幕上的书写动起手来。这样，不用老师呆板地讲解就让学生迅速地记住了这几个字的写法，并牢牢地记在心里了，不但加深了印象，而且充分利用了学生的主体性。作为教师教学的组织者、引导者，我们必须从实际出发，以科学的态度选择和使用现代教学媒体，使现代媒体真正为素质教育的实施插上翅膀；而不是穿现代媒体的新鞋，走传统灌输式教学的老路。教学中，老师只要密切关注学生的发展，根据学生的年龄特征，结合学生的实际，就能为学生的学习创造良好的学习氛围和空间。二年级学生，想象思维能力还停滞在一个起步阶段，合理而又巧妙地利用电教媒体，通过图、文、声、像，构造出富有强烈感染力的理想境界。杨琼容老师在引导学生理解《日月潭》一文时，老师知道学生无法将抽象的文字形成具体的表象，为了让学生能深入地理解文本内容，从学生这一实际出发，教师便出示那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就想童话中的仙境相应的优美文字与生动画面相结合的媒体资源，不仅使学生激发了学生学习的热情，而且使学生很容易地理解了内容。整节课给人一种清晰的感觉，不但突出了重点，还解决了难点。这样，既强化了教学目标，还优化了教学效果。达到了事半功倍的效果。泛泛地读书使得学生产生厌烦情绪，如果在教学过程中选择好呈现媒体资源的契机，不但能使学生兴趣倍增，而且省时省力。《景阳冈》一文中，仅凭文字，武松打虎的情景就只能靠学生瞑目想象了，那一扑，一掀，一剪是怎样一番情景呢？图、文、声具备的电教媒体使学生对文的理解易如反掌了。

三、电教媒体能优化学生的朗读过程

小学生缺乏生活实践，对课文所展示的画面缺乏一定的了解，所以很难通过抽象的文字在脑中建立具体可感的表象系统。为此借助录像、投影等电教媒体，再现课文形象，丰富学生的感知材料，让学生有兴趣去深入学习课文：在理解课文内容，进行深入朗读的过程中，充分运用课件，将文中关键词、句、段显示出来，引导学生反复品味，从而领会了语言文字中所蕴含的思想感情，达到发展思维，深入朗读的目的。所以，勤用录音进行模仿朗读，巧用录像再现情境进行赏析美读，妙用投影比较语言，不断提高学生的朗读能力，有利于提高阅读教学的效益，更能培养学生说好普通话的能力，为今后学生走向社会的语言交际能力的提高奠定了基础。如教学《匆匆》一课时，我借助朗读录音、照片投影、录像等媒体，带领学生赏析朗读。通过这样轻巧而又婉转的赏析，让学生自然产生了一种想读的冲动，于是，越读越爱读，还能在读中体味语言的美，在读中品味字里行间流露出来的感情，在读中学习语言的表达方式，达到积累语言的目的。这样，既吸引了学生的注意力，又激发了学生的情感主动参与，使学生愿读、乐读，从而达到有感情地背诵课文，最终大大提高了教学效果。

总之，现代教育媒体具有娱情激趣、增长见识、开阔视野、陶冶情操等特殊功能，使学生乐看乐学，能激发其主动学习、自主构建知识体系。有利于学生发散思维与创新精神的培养。但对教师在教学中的运用实际、技巧等的要求更高了，作为教师必须不断努力学习，要根据教学实际科学、恰当的运用电教媒体，才能使语文教学达到美不胜收的效果。运用电教媒体进行语文教学，有助于化解学生认识活动中的难点，深化学生情感活动，能让学生学得兴趣盎然，老师教得生动活泼，达到激情引趣，以情促思，寓教于乐的目的。只要适时合理地利用多媒体进行阅读教学，会给语文教学带来诸多的方便，能使学生真正做到正确、流利、有感情地朗读课文这一要求，更利于学生从捷径理解、深化课文内容。归根结底，电教媒体为语文教学提供了一个更为广阔的天地，在大力推行素质教育的今天，电教媒体也为我们探索语文课堂教学提供了用武之地，在语文教学中扮演着极其重要的角色。

篇9：也谈教学反思的论文的教育理论论文

也谈教学反思的论文的教育理论论文

【摘要】新课程对农村教师的素质提出了强有力的挑战。反思能力是一个人持续发展所必备的素质之一。新课程的许多新问题要求教师善于思考、勇于探索、勤于实践、不断反思。从切身工作经验出发，总结一些先进的教学经验，呈现反思的一些方法，如撰写教学日记，利用教学录像、团队交流讨论、了解学生情况等等。

【关键词】新课程农村教师素质反思

反思能力是一个人持续发展所必备的素质之一，只有学会反思，一个人才能不断矫正错误，不断探索和走向新的境界。

如果说“教育在任何时候和任何地方都不是什么已经完成的和完善的东西”，而需要教师不断进行探索和自我教育的话，那么，处于充满挑战也充满机遇的课程改革实践之中的教师，尤其是农村中小学教师更需要学会反思。

新课程的实施，对教师素质提出了强有力的挑战。教学知识的丰富全面、教学技能的更新、知识应用的灵活性、师生角色的变化、教学过程和教学方法的不确定性等决定了教师必须具有娴熟、高超的教学技能和水平。而农村基础教育由于各种因素制约，较之于城镇课程改革的阻力更大，艰难程度也更深，所以农村中小学教师更需要反思。美国教育家杜威认为，反思的主要步骤为：（1）形成一种产生思维活动的怀疑、犹豫、困惑、心灵困难的状态；（2）为了发现和解决这种怀疑，消除和清除这种困惑而进行的探索、搜集、探究的行为。反思是一种思维活动；反思的明确目的是消除困惑、解决问题、促进实践、增强合理性；反思需要有良好的道德和坚强的意志。那么，该如何反思呢？结合自己的工作实际和一些优秀教师的经验，现总结几种较为简单易行的反思方法。

一撰写教学日记进行反思

教学日记是教师积极、主动地对自己教学活动中具有教育价值的各种经验，以及在此基础上所进行的批判性的理解和认识予以真实的书面记录和描写，通过书写教学日记可以不断更新教育观念，改进教学工作，促进自身专业发展。教学日记没有固定的格式和要求，教师可按自己喜欢的方式及感兴趣的内容予以记录，自由展示自己的撰写风格和特色。教学日记的内容可以包括：教学中的成功或不足、教学中的灵感闪光点、教学中学生的感受、教学中的改革创新等。目前有很多年轻的.骨干教师为我们提供了好的榜样，他们在教学中善于做一个有心人，对每天所发生的教学故事以日记的形式进行记录。杭州一位老师的《美丽的日子》就是教学日记的精彩样本，书中每一篇文章都记载了该老师在参加研修班学习中每一天的教学活动和思考，如参加一个教学观摩活动后的所感、看了一本教育书籍后的所想或听了专家报告后的所悟。文中虽然没有什么华丽的词藻或深厚的哲理，但是真真切切地记载了一位年轻教师在教学道路上的成长足迹。

当然，对于我们大多数教师来说，普遍存在教学工作量大的问题，很难抽出时间来写教学日记。那么我们还有教学反思的简单做法：填写教学反思表格。（如下表）

教师可将此表格附于每课教案之后，在教学告一段落之后填写此表格，主要就“反思与心得”予以梳理和记录。我想，对于一位有恒心的教师来说，如果能坚持梳理和记录，那么就会成为教学上的有心人。

二利用教学录像提高反思

就目前学校而言，都有一定的电教器材，我们可以充分利用这些现代化的工具（摄像机、数码相机等），为提高我们教师的反思能力发挥作用。

1．观看自己的课堂实录

我们可以借助现代教育技术（主要是教学录像）来进行教学反思。教师可以把自己的课堂教学进行拍摄，自行浏览自己的教学录像，在播放中找出一些自己觉得很特别的画面，将其静止，思考反省为何当时会这样教学，是否妥当，下次应如何改进等内容。观看时，最好找一位（或几位）同事和自己一起观看教学录像，共同进行教学交流和探讨，对教学现象或问题进行比较深入的分析和思考，如果能撰写《××课堂教学诊断分析报告》的话，就会把问题剖析得更彻底、思考得更深入。若有专家从旁帮助进行分析和评价，这一反思方法的作用将发挥得更好。

2．观看优秀教师的课堂实录

目前，全国各地举行各种类型的课堂观摩活动，期间邀请了各地的特级教师或优秀教师进行课堂展示活动，我们可以购买这些活动光盘进行观摩。我们在观看这些课的课堂结构和教学流程时，思考：如果让我重新设计这一课（或假如让自己上这节课）将如何设计？他为什么这样设计？设计的目的是什么等问题，这样带着问题观看，边看边思考，边看边反思，来提高自己的反思能力，有利于提高教学能力。

三团队讨论活动促进反思

上述两种方法比较侧重教师个体单独进行，即教师主要通过自我观察、自我监控、自我评价来进行自我反思，相对来说，具有一定的封闭性和局限性。毕竟单纯的内省反思活动，往往比较模糊、难以深入，而且容易囿于自我。因此，教师在时间和条件允许的情况下，还应加强与同事间的交流对话，因为反思活动不仅仅是一种个体行为，它更需要群体的支持。和同事进行对话，不仅可以使自己的思维更加清晰，而且来自交流对象的反馈往往也会激起自己更深入的思考，激发自己更多的创意和思路。教师个体可以中心发言人的形式，将自己对某一问题的思考与解决过程展现给小组的其他成员，在充分交流、相互辩论的基础上，反观自己的意识与行为，从而进一步加深对自己的了解，并了解和借鉴其他人的不同观点。另外，教师间的交流讨论也可采用主题或专题，通过教学沙龙或网络论坛等多种形式，创设一定的问题情境，大家围绕共同的话题进行畅谈，也可分小组进行讨论，提高反思能力。

四通过了解学生情况加以反思

教师教学的对象是学生，教师的反思为学生，教师素质的提高为学生，学生是教师工作的主体，所以，教师的反思信息还有一个最主要的来源就是学生。我们可以在平时教学中，在一个宽松的环境下，和学生交流，了解他们对知识的掌握程度，对课的热衷程度，来调整自己的教学行为。同样，我们还可以从学生的作业中来了解自己的教学情况，对学生错误率比较高的题型进行记录，用个别了解的方式，询问学生出现这种情况的原因，他们是怎样想的？以这种“蹲下身子和学生交流”的思想来反思自己的教学效果，并及时做好记录，及时对自己的教学行为进行调整和修改。通过了解学生的情况进行反思也不失为一种简单的反思形式。

以上这些反思方法对大多数教师而言是比较容易操作的，而且具有一定的可行性，除此之外，我认为教师要提高反思能力，必须提高阅读能力和加大阅读时间。教师通过不断学习教育改革的理论，读优秀教师的教学经验总结，在与优秀教师的对话中反思自己的理念，反思自己的教育教学实践，将读与思、读与教、读与研等结合起来，适应新的教学观；同时，教师也可以通过教育教学评价来发展自我，正确对待各种评价，准确了解自己优势、不足和进步情况；要分析自己进步和不足的各种原因，重新制定发展目标，促进自己在不断的反思中提高自我，并将其转化为促进学生和学校共同发展的创造力。

参考文献

［1］李彦花.教学反思――促进教师专业发展的一种有效途径［j］.中小学教材教学，（36）

［2］徐武汉.反思能力：教师持续发展的一种必备素质［j］.中国教育学刊，2003（10）：28～29

［3］谢广田.小学课堂改革与小学教师培养［j］.高等师范教育研究，（3）

篇10：也谈语文的工具性(必修教学论文)

也谈语文的工具性(人教版必修教学论文)

四川省剑阁中学校任勇

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关键词: 也谈语文工具性

摘要: 语文教学中在体现人文性的同时更应突出它的工具性，因为工具性的语文对学生目前和将来的学习及发展都有重要的意义。

此话题虽已有很多人发表过精辟见解，但由于那些见解过于注重理论研究，不易操作。因此，我想结合实践来谈谈自己的浅陋见识，敬请各位同仁批评指正。

不少语文老师面对着层出不穷的新观点、新教法，感到眼花缭乱，无所适从，不知道语文课到底应该怎么上；越来越多的学生也不愿意下苦功学语文了，觉得语文学习见效慢，成绩提高困难；其它学科老师也抱怨学生书写差、错别字多、阅读能力差，理解能力差，概括能力更差；中考、高考语文成绩得分率也只是在百分之六七十之间徘徊。

我认为造成这些现象的原因是他们没有真正领会语文的基本特点。语文的基本特点是什么呢？颁布的《全日制语文课程标准（实验稿）》（简称新课标）明确指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 这个表述是当前对语文学科性质和特点的科学界定。但新课标颁布已经有十年了，在语文教学实践中对这两种特性的关系处理的并不十分科学。不少人浅层次理解或片面理解了这两种特性，使语文教学由以前的重“工具性”轻“人文性”的极端走向了重“人文性”轻“工具性”的极端，课堂教学越来越活动化，越来越侧重学生的“合作、探究”能力，却在不知不觉中把语文学科的工具性忽视了，我认为这显然是不对的。我觉得语文教学中在体现人文性的同时更应突出它的工具性，因为工具性的语文对学生目前和将来的学习及发展都有重要的意义。因此，在这里我暂且不多谈语文的人文性，只重点说说语文的工具性。

一、什么是语文的工具性

语文的工具性，指的是语文是一门基础工具学科。它表现在以下两个方面：

1．语文是最重要的交际工具，是人类表达思想感情、交流感情、传递文化的工具。

2．语文是学好其它所有学科的工具学科。

叶圣陶先生曾经就指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”①叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其它一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行的阅读与表达，这是其它学科学习所必备的条件。

二、在教学中怎么体现语文的工具性

（一）教学生掌握并使用语文这个工具本身

就像生活中我们要用一个工具去做什么事情时，首先要把这个工具本身研究透彻一样，在让语文作为一门工具学科之前，我们也应该先好好学习它，达到掌握并使用语文的`目的，这是语文教学的首要任务。何况语文不仅是一个工具学科，它本身也是一个非常复杂完美的具有人文性，负载着人文价值的语言学科，仅从这一点出发也值得我们去研究学习它。

1．要使学生学会理解语言并用语言表达感情。在教学中我们要从字、词、句等最基本的语言单位入手，让学生在长期积累中慢慢理解祖国的语言文字，让他们从最初的只能听，到慢慢的学会读和说，再到最后的写，一步步地掌握语言，并能自如地用它来表达情感。

2．学会用语言进行交际。语言最主要的功能是用它来进行交际，过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，新课标“总目标”中则明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。”我们要让学生学习语文过程中学到用口头语言和书面语言交流的能力。

3．学会积累语言。要想充分表达情感，并使自己的表达尽可能的生动、形象、丰富多彩，就需要大量的语言元素，这些元素的得来靠的就是语言积累。语文学习是一个漫长的积累过程，任何人想一蹴而就都是不可能的。因此在教学中要引导学生进行积累，做到厚积薄发，这样在其它方面用到语文这个工具时，才能游刃有余，不会捉襟见肘。

（二）主动与其它学科联姻，为其它学科服务，让语文的工具性在其它学科中体现出来

这是让学生对语文产生兴趣最有效的办法。因为任何人都有一定的功利性，学生在学习方面的功利性表现在学习某一门功课后能不能增长知识，能不能提高成绩。如果学生好好学习了语文后，不仅能提高语文成绩，而且更能帮助下提高其它学科成绩，那他们一定会更加努力学习语文的。因此，在语文教学中我们除了要让语文走出课堂，走进生活外，我们还要有意识地将语文与其它学科联系在一起，用语文知识来解决其它学科的问题。这样，学生看到学语文是也是有直接效果的，那他也就会主动学习语文了。

语文对其它学科的帮助主要表现在阅读理解能力、概括能力上面，甚至也表现在书写上面。比如在学数学时，学生的阅读能力就会在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好。学习其它功课时也是同样的，语文学好了，他在其它学科的审题、归纳概括、书面表达上会占优势。

我们在可以这样做：在训练字音、字形等基础知识时，有意找点政治、历史、地理、甚至是物理、化学、生物课本里的常见字来练习；在训练阅读时，也有意找那些学科里的材料阅读，特别是在训练古诗文阅读时可以找些政治、历史题里需要理解的古诗文来训练；在训练写作时，有意找政治、历史、地理等学科的知识和材料写作；以练习书写时，也可以让学生去写写其它学科的作业，包括理科上的字母和符号也可以练习。这样可以一举几得，不仅让学生看到了真实的语文素材，也能让语文的工具性在其它学科上体现出来，学生就会真正明白如果学不好语文，其它学科也会受到影响，这样一来，他们就会自觉地好好学习语文了。

但是，在这样做的时候一定不要失去语文课的本质特征，不能将语文课上成了纯粹的思想品德课，历史课，音乐、美术、舞蹈课，而是要从语文的角度（语言的理解、感悟和运用角度）去理解这些课堂内容，重在阅读理解和概括表达上就行了。

（三）在体现语文人文性的同时突出语文的工具性

已经有越来越多的人认识到了语文是一门特殊的人文学科，它具有很强的人文性，负载着人文价值，人文主义教育理论也认为，教育的根本目的应该是培养自我完善的人。所以，在新课程理念指导下的语文教学越来越体现出人文教育思想，越来越关注学生的情感体验。但是我们必须清醒地看到，纯人文或重人文轻工具的语文教学势必会使语文走向虽浪漫温情却远离学生整个学业实际和人生发展实际的空中楼阁，使语文失去了它的实用交际功能，而成了发泄个人情感、自娱自乐的工具，这是得不偿失的。

当然并不是说我们就应该又回到以前的语文纯工具论的老观念里去，而是说要正确处理好两者之间的关系。人文性的教育可以使教学充满感性和愉悦的享受，使课堂轻松快乐不枯燥；语文工具性充满理性，它对于提高学生理解和运用祖国语言文字的能力，提高学生思想道德素质、科学文化素质，对于学好其它学科、今后的工作和继续学习都具有重要的意义。因此，在体现语文的人文性的同时，要突出语文的工具性，使语文既能培养人的性情，又能为他的一生事业服务。

具体做法是：针对不同特点的语文内容，可在人文性和工具性方面适当侧重，如教学充满人文色彩的散文时，就可以多侧重人文性，让学生体味人与人、人与自然的亲情和友情；在教学理性较强的文章时，就可以侧重它的工具性，让学生明白做人与做文的道理和作文的方法技巧。但不管哪种内容都是可以找到将二者相结合的途径和契机的，不能偏颇一方，更不能废弃它的工具性功能。

总之，只要学生在品味语文的人文性的同时更加深刻地认识到它的工具性，他们就会自觉地走进语文天地，下苦功学好语文，因为这对他们目前的考试和将来的人生都有好处啊！

参考文献：

①叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.

篇11：授人以渔，终生之用--也谈语文阅读教学(必修教学论文)

授人以渔，终生之用--也谈语文阅读教学(苏教版必修教学论文)

【内容摘要】语文阅读教学，是一个从感性认识向理性认识提升的过程。教师要珍视学生独特的感受、体验和理念，在教学过程中引导学生学会运用多种阅读方法，从而构建适合自己的阅读方式。

【关键词】阅读教学；方法；全面识记；整体感知；体验升华

语文教学，特别是语文阅读教学，是一个从感性认识向理性认识提升的过程。《全日制义务教育语文课程标准》指出：阅读本身不是目的，只是一种手段或途径，它的目标是有益于学生获取更多知识、身心健康发展。又说：阅读是学生的个性化行为，教师要珍视学生独特的感受、体验和理念，在教学过程中引导学生学会运用多种阅读方法，从而构建适合自己的阅读方式。换而言之就是教师在语文阅读教学过程中，应该教育、培养学生形成良好的阅读方法和阅读习惯，而不是命令学生如何阅读、阅读什么。《学记》有“学不躐等”、“先其易者，后其节目”①的说法，1835年第斯多惠也提出四条教学规则：“由近及远，由简及繁，由易到难，由已知到未知。”②教师在指导学生阅读、欣赏文章时，也应遵照“全面识记--整体感知--体验升华”这一循序渐进的规律进行。

首先，阅读文章要全面识记，不能片面或局部地理解和分析文章。

爱因斯坦在读书时提出了“总、分、合”三步读书方法。所谓总，就是先对全书形成总体印象。教师在指导学生进行阅读训练时，不要急于进入分析阶段，而应该先引导学生整体把握文章内容和形式（文体和语言），保证学生确立对课文的整体观念、对课文中的“人”有整体的形象、对课文中的“景物”有整体的轮廓、对课文中的“事”有整体的思考。如《故乡》一文，文章涉及到形形色色的多个人物、过去和现在的事件、前后迥异的人物性格特征、看似无意却是有心的景物和人物描写。在学习这篇课文时，学生如果不对课文进行全面的识记就急于对文中的人物或景物或事件进行分析、理解，这样的结果肯定是片面的甚至是错误的。例如杨二嫂由“豆腐西施”变成了“圆规”，仅仅从时间的变化去理解会正确吗？显然，杨二嫂有如此的变化，原因和闰土（甚至故乡所有的人）一样：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”。再看“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”和“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”这两处描写，如果仅从“深冬”和“天气又阴晦”来理解，肯定与文章的主旨和作者的写作意图相离十万八千里。还有闰土木讷的'神态、吞吞吐吐的语言等等，都应该从文章的整体来理解……显然，不仅《故乡》该如此阅读，其他文章的阅读、赏析，也应该如此。

第二步，阅读文章要深入，要对文章进行整体感知。

阅读教学归根到底还是为了突出学生的自主性，让学生学会感受体验、整体把握文章。叶圣陶在《语文教学二十韵》中说：“作者思有路，遵路识斯真。”③这就非常清楚地告诉我们，要能理解文章的真谛，就要综观全局，抓住中心，切实把握作者的思路。一个词语，一个句子、语段，只要进入一篇文章中，就会马上与周围的词、句、段以致篇章发生具体联系并受其制约。同样，一个人、一件事在一篇文章中也是会受到其他人、事的影响和制约的。因此，大家欣赏一篇文章时，不能只停留一个词、一句话或一件事上，应该把文章读完，如果是节选的文章，则应尽量了解全文的整体思想内容，从总的语言环境中去理解作品的主题，联系前因后果去理解人物性格和事件性质，真正做到“一字未宜忽，语语悟其神，”④换句话说就是在深入了解文章的前提下对文章进行整体感知。这点是非常重要的，如《烈日和暴雨下》这篇课文，祥子为什么要在如此恶劣的环境下坚持拉车？写其他人物的种种表现的目的是什么？“他哆嗦得像风雨中的树叶”这句话仅仅是表现冷吗……要回答这一系列问题，如果教师不让学生从小说的整体去理解、感知，又怎么能学好这一课？古文也如此，《曹刿论战》一文中，一句“肉食者鄙，不能远谋”仅是曹刿的看法而已？非也！他辐射了很多内容。鲁庄公的“小惠、小信”和他在战争中的鲁莽和无知--“将鼓之”、“问其故”，不都是“肉食者鄙，不能远谋”的表现吗？由此可见，指导学生全面地理解课文，对课文进行整体的感知，是多么的重要和必不可少啊！

第三步，要联系生活体验，对课文作出个性化反应。

阅读是个人行为，只有确保学生的主体地位，让学生成为读书的主人，才能最终形成独立阅读的能力。我们不能以教师的阅读替代学生的阅读，同样也不能以教师的理解替代学生的理解。每一篇文章都反映着作者对时代、对人生的认识和思考，其内涵只有在学生调动自己的生活体验进行创造性的解读之后，才能被领悟、挖掘出来。我的一个学生在学了《出师表》后对诸葛亮提出非议，认为诸葛亮对刘禅就像今天幼儿园的老师对小朋友：什么是可以做的，什么是不可以做的，这件事该怎么做，那件事该怎么做……这样一来，刘禅能不成为“扶不起的阿斗”吗？诸葛亮死后蜀国能不灭亡吗？这个学生还把诸葛亮的做法说成是“计划经济”，而不是“市场经济”等等。面对如此学生，教师该如何？其实《语文课程标准》已经很明确了：“（培养学生）学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界……”因此，我们教师指导学生学习《出师表》就不能只有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，还要允许“计划经济体制”之类的看法，要鼓励学生寻找和说出个性化的理解和感受--所有阅读教学都应该这样--如此才能提高学生的阅读能力。

陶行知先生说过：“好的的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”⑤而作为基础学科，语文教学更应该引导学生掌握阅读、分析、理解的能力，我们的教师要教方法而不是讲答案。古语云：“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”。⑥我们在教学中，的确应该尝试教给学生方法，让他们自发地、主动地进行学习，并受益终生。正如达尔文所说：“最有价值的知识，是关于方法的知识。”⑦在知识日见丰厚的明天，学生只有掌握学习的方法，才能在学习的道路上大步前进。

杨培东