图腾的清明散文

以下是小编为大家准备的图腾的清明散文，本文共9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“亲亲酪酪”提供。

篇1：图腾的清明散文

图腾的清明散文

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞做白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”（南宋·高翥）……一首首流传了千百年的清明诗，如一声声发自远古的天籁，带着人世间的真情和温存，从悠远的历史深处走来，系住了远走的脚步，呕出了高飞的心声，潮湿了那些痛在清明文化里闪亮的眸光，从此，关乎清明的诗章被一代代的加厚加长。清明文化演绎到今天，便成了一种厚重的遍及天涯海角的清明现象。这些特定的诗词，借助文学这一载体，折射清明文化底色的同时，也点亮了清明独有的文化。

生活是一座土丘，将许多过往的事物掩埋，将多少不明确的意义风化吹走，只有文字将土丘下锈蚀的铁块拾起擦亮，将深埋其内的意蕴挖掘、标注，等待着人们修补和填充。人在旅途，当清明的脚步悄然临近，一场场纠集思念与感恩的清明雨往往如约先至，款款走来，氤氲开“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的醉人氛围。如歌如吟，如泣如诉的软语低回，霎时间使生者勾起了对仙逝的'亲人们无限的缅怀。雨水交织着泪水，使得心与心隔着那座奈何桥，在时间里苍白、阴郁，那袭悲凉的情怀，如扯乱的丝麻，顺不清理还乱，一直扬进生活里，织在心绪中。这朵雨水泪水滋润的花儿，开在脆弱的节令里，生生不息，代代不已，给祖宗们的血脉复制出的一代代新生命，指点曲径通幽的迷津。在“列祖列宗”的灵位上，这种生命的复制就叫做缘。那些有形的坟冢或牌位，是缘分得以延续的一个理由，更是一所驿站。缘分产生的向心力，潜伏在下一辈的身心上，一年一度地将亲情唤归，使人感念到父辈乃至祖辈对自己的抚育与教诲。春草年年绿，星月岁岁移。生与死的界限是模糊的，行走在“送走上一辈，抚育下一代”这道夹缝中的我们，既要有祖辈的勤劳、宽宏与慈爱，又要用心灯照亮既定的生活圈，从而享受生的乐趣。只有那些“执着于为什么的解读者”，才会用智慧性的光环照亮这个世界，拥有世人无尽的爱戴。

人生苦短，生命无常。缠绵的雨意展开翱翔的羽翼，从天国中苍凉而来，敲打着窗棂，发出了一道道醍醐灌顶的叩问。谛听这来自天国的语言，我们更要珍重这来生缘、今世爱的脚步，并从中采撷浓浓的暖意。放眼雨幕下的大地，草木吐绿了，花儿绽开了，肉眼中一切包括蕴藏在民族底蕴里的非物质文化，都苏醒了过来，仿佛长眠地下的先人们一夜间将它们唤醒了一般：陕西黄陵前，万众肃穆地敲响钟鼓，庄严的乐舞，铿锵的祭文，将华夏民族的图腾意识挥洒得淋漓尽致；深山漠野里，家家户户祖坟前的鲜花、纸幡，寄托了无尽的哀思与缅怀，从而将下一代历经的往事与烦恼，化成了亲人坟前的纸灰和烟花屑。“清明到，儿尽孝。”“清明临，报恩情。”鲜活在这些乡言俚语里的情感脉络，将动物素有的羔羊跪乳、乌鸦反哺，反比并形象得朗朗上口。这种浸润着为人处世该持有的镜子，以及对生与死的哲学思辨，饱含着人生意义的终极思考和道德、价值的最终取向。面对中华民族“慎终追远、敦亲睦族”的优良传统，面对清明底蕴中暗在的忠贞意识、报本观念、人寰情结与和谐理念，我们真的应该认真沐浴——人类远远比不上草类，先人们为了土地能结出赖以活命的食粮而苦苦锄草，但草儿最终覆盖了锄草的先人……

清明挽着踏青、折柳等民俗文化一路走来，杂烩并融合在现今社会，使得祭奠、缅怀、追思、感恩等一组组动词内化在了实实在在的行动中。这正是民族情感延伸的重要方式，更是民族向心力钢铁一般的凝聚。如今，清明和春节、端午、中秋等节日共同端坐法典之台，将中华民族的文化长河滔滔地流向了一个更新的人文领域，我们就应该永嘉清明的纯真，还清明以清明。

篇2：精神图腾散文

精神图腾散文

我不止一次地想站成山的高度，或者拥有一只鹰的视角，俯瞰我们这座皖中小城庐江，想彻底洞悉她的面貌、姿势、风骨、气节，看该用何种具有信仰力量的动植物作为我热爱的她的图腾。

我必须怀着恭敬的心情，从她的身份说起：周瑜故里，温泉之乡，旅游大县。

那位东汉末年的名将，精通音律的美男子周瑜，就乃庐江人士。县城内宽阔的周瑜大道与一条安静的小乔巷，无时不在告诉我们，虽然三国旧事已成烟云，但属于他的英勇故事以及他们的爱情从未变老。

“曲有误，周郎顾”的佳话就发生在汤池风景名胜区。这个以温泉博得“华东一绝”、“九天福地”之称的美丽乡镇，除了拥有历史悠久的温泉汤，还有63峰72景，分布着九寺十三庵，是值得你放下所有的红尘纷扰，与自然亲密接触的地方，并帮助生命的本体找到通向圣境的道路。

庐江的风景名胜除了汤池风景区，还有冶父山、牛王寨、黄陂湖、黄屯竹海等一系列自然景观，以及周瑜墓、武壮公祠、奎星楼等人文景观。这是一片富饶的土地，性格里藏山匿水，山原和谷地此起彼伏地涌向远方，温柔而具有灵性的水域，精灵一样翻滚在地。

什么样的精神图案才能贴合她的环境生态与历史底蕴呢？

每一次有人问我：为什么你的家人都定居在了江苏的大城市，就你一个人留在了庐江？

每一次我都会反复重申：我适应不了大城市的快节奏生活。

那时候我突然理解了那些遁世的人。虽然不能如梭罗那样，遁在瓦尔登湖，与世隔绝，追求完美的原生态生活方式，却能将自己的生活删繁就简，清除掉那些围困在身心四周的高墙，围一道竹篱笆，哪怕范围缩小。

我是六年前回来的。

如果说回来有千万种理由，倒不如将其归纳成一种：我知道自己的眼睛和心灵，一直在响应某种神谕般的召唤——你和你的存在都是因为故乡。

请原谅我用这样晦涩的语言形容那次返乡，但请相信我，时隔多年，我仍然记得自己回家时的表情，像一条活蹦乱跳的鱼挂在鱼网上，之后纵身一跃回归池塘时拥有的表情。

而这种表情，可能是我在大都市打拼的'父母家人一直缺失的。

这些年，她以摄人的力量成长。像阳光之于大地，所到之处尽是天翻地覆的变化：城区以蔓延的姿势向周边扩大阵地，日新月异的变化彰显着经济发展的蓬勃；乡镇建设亦同步推进，美丽乡村的建设让乡村的面貌焕然一新。

那些缺乏文学气味的生产总值、财政收入等大数据，我不一一道于你听，但你可以想象，在这个自然资源丰富，人文底蕴深厚的地方，有130万善思勤劳的人民，她发展的脚步为何这样快，不需要我作过多的说明。

什么样的精神图案才能贴合她开拓奋进、锐意进取的精神呢？

我只知道，我的人生在她的润泽下，亦水样流着，舒缓、宁静，又有着奔腾的欲望。

有稳定舒心的生活和不紧不慢的生活节奏，能够在城区享受大城市一样的生活体验，又能随时去往景色迷人的乡村投入自然的怀里，我的思想变得富饶，于是那些在少女时代就拥有的文学梦想，再次显现出来，我也正为了那个梦想，一步一步地向前走着。回头看看，我的文字里有我对生命的理解，又有对故乡一点点积累起来的深情。

我的心灵一次次向她致敬，感谢她在经济建设的大潮中，同步着人文建设，才能让我拥有构建灵魂成长的源头与动力，在追逐梦想的道路上前行。

像她那样。

在前进的过程中留下一连串的声音、色彩与气息，还有像阳光透过枝叶摇晃着的斑斓。

什么样的精神图案才能贴合她的人文精神与人文情怀呢？

天高地阔，云横千里，每一次远行归来，我对她的热爱便增加一分。

他乡的风景再美丽，却少了与我的生命紧紧相扣的力度，我在那些高山大川面前发出的诗意惊叹，缺乏内心观照的本体境界。而站在熟悉的故土之上，即使面对那些名不见经传的风景，看着那些熟悉的或是陌生的景象，眼中的山体与流水，花草与树木都变得柔软而舒缓，而意象却变得挺拔，听到了它们隐藏的密语。这并非夸大之词，如果你在面对山水的时候，感觉自己的身体变得轻盈，有羽化成仙的升腾感，你一定能体会我此刻所表达的心境。人与自然之间的联系有时候比我们想象的要密切，或许对于袒露的真心，自然愿意将它的灵魂与我们相通，只是我们不知道罢了。

不仅仅是面对山水原野，甚至在嘈杂的农贸市场，我也感觉到了蕴含着人文底色的市井气息。最美不过市井声，是真实的写照。想了解一个地方的风土人情，去农贸市场再好不过，亲切的乡音在那里此起彼伏，你能跟随那本真的天性和眼神，在人声鼎沸的场景里，看到他们真实的模样。

一座城市如果缩放成个体人类的话，那些主干道就是其动脉，里面奔腾的车流，彰显着城市的激情活力；阡陌小巷是静脉，市井之声蕴含着城市的人文底色，往返奔赴的我们是她的细胞，是她的生命系统。

我曾经生发过诗意的想象，要用脚步去丈量城中的大街小巷，感受它生命的脉动。因为县城内道路街巷阡陌纵横，查看城区交通地图，你会发现那些弯曲穿梭的道路是小城的经脉图。如果将它们走个遍，我是否离她的内心更近一点呢？

但仅仅是想象。我一次次地用“小城”来形容她，实际上，这个词语已经承载不了快速成长的她，真的付诸于行动，也不是一朝一夕的事情，况且，我向来缺乏说走就走的精神。

到底该用什么样的精神图案当作她的图腾呢？

我不知道。

图腾是信仰的物证，是温暖的精神原乡，也是人间烟火的象征，足以让我们拥有翱翔的力量，从未停止追寻的随风展翅。

我只知道，她的图腾，其中的面貌、姿势、风骨、气节应该得到了最大化，安放在精神的最高地，离神灵最近的地方，却是我无法描述的模样。

篇3：生命图腾散文

生命图腾散文

如果真的有三生石，如果奈何桥上真的有那么一位老婆婆端着一碗孟婆汤，那么我姑且相信生命就是这么周而复始的一次又一次的轮回，或许就因尝过了那碗汤才使得忘记了前世一切因果，而在呱呱坠地的那一刻，将一切都化整为零。

那么我有理由相信，一定是上辈子遗忘了某些重要的东西，而我这次的目的，就是静静的看下这个世界。不至于走的太匆忙，还未待花开便已逝芳华。毕竟生命来之不易！

生命是一种信念，它可以在逝去的人身上开垦良田，筑起那么一个庄园，直至枝藤缠绕满心房的那个空缺。让我们相信即使他已永远沉睡，但他和他的名字永远活在我们心中。就像谭嗣同就像朱自清，就像所有的我们始终不愿去忘记的人！

生命是一种力量，像小草一样突破岩石的压迫，为的就是证明自己的存在。虽不同于其他的物种有着庞大的身躯，却一样可以昂首挺胸享受雨露的滋润，自然面前没有天平，因为不需衡量，生命本就平等。

生命是一种感知，是它让我们有了七情六欲，让心填塞了五味杂陈，喜怒哀乐中演绎着悲欢离合，就这样一页一页的翻过去，岁月的褶皱里裹杂着流年的`不舍和对未来的憧憬。在一次次感动中痛哭流涕却时刻保持着对生活的热情。在生命长大的初期我们洞察着人世，即使睁大双眼看到的事实也只不过是花是红的，叶是绿的，即使那是最表浅的却也是最真实的。随着身边的人与物的改变，眼睛会不由自主的往上看，将一颗懵懂的心渐渐的被推崇至感性与理性完美结合的高峰。

生命是一种抗争，它最不屑的敌人就是命运，不会因着某个狭义的规范就照圈画圆，它会让枯木逢春，会让病床上每一位重获健康的人坚强的仰起倔强的头颅，面对着湛蓝的天空，嘲讽着世事无常。手中紧握的生命的稻草，就在前一刻还在与死神奋力的你争我夺，现在却是又可以大口的呼吸地球上新鲜的空气了，这样的一种：重获新生，，足以让曾在死亡边缘徘徊过的人对生命有一番全新的顿悟。

生命在每个人心中都有不同的释义，我们每个人拥有着它，有的人可以让它随岁月的沉淀变得愈发光鲜，而有的人却是路在中途便决定放弃这一路的旅程。我不知道是怎样的生命之重压抑的你选择如此，我相信上帝赐予我们生命的初衷是美好的，尽管人生不会一帆风顺，就像大海一样，美丽的同时却也伴随着波涛，我们不可以害怕浪花的袭击而选择丢弃整个海洋，

生命是一种信仰，虽然它没有宗教派别，但是每个活着的人都是它虔诚的信徒，因为我们保持爱它的激情，才使得亿万年来各个物种得已繁衍生息。生命是一条无止境的河流，它是神秘而伟大的，我们拥有着生命却也只是它的一个部分，我们每个个体就好比是那条河流中的一条鱼，从一出生便深陷海洋中，于是我们奋力的游走并探索着，就这样默默的保持着这个速度，一次次在海中长眠，又一次次被冲击的浪花唤醒，我们是上一代生命的延续，又是自己全新的开始！

生命是一泓清泉，缓慢的流淌着，永远保持着它优雅的风度，纯洁又不容侵犯。只是负责在这个繁琐的世间将那种怡人的沁凉浸入心间，

作为一个受造之物，我对上帝赐予我的一切都饱含着无限的感激之情，

生命像一只美丽的蝴蝶，再我还未睁开双眼时落在肩头，用双翼的颤动唤醒了这个沉睡的世间。

篇4：永久的图腾的写景散文

永久的图腾的写景散文

初遇大泽山，是在二十多年前的一个冬天。只记得一大清早，和同学二十几人骑车前往，最后在瑞云峰拍了照，合了影，至于途中境遇，大脑几乎全是留白。而在此后的多年里，每逢旅游时节，总兴起要去大泽山的念头，却又因其它琐事耽搁了去。尽管一直未能如愿，可去那里却成了我心头一个难以割舍的梦，且这个念想随着岁月的叠加，在心底变得越来越强烈。所以，当诗友自发要去爬山，征求我的意见时，我脱口而出的就是“大泽山”。在此，我要特别感谢所有大泽山一行的诗友，虽然他们那时刚去过那里，可为了我却选择再次一同前往。

我们的车一直开到山脚下。当我们从车上下来，发现整个大地已经平等地沐浴在阳光带来的恩情里。“大泽山前翠黛低，高峰直与云头齐。”清幽、俊秀的大泽山仿佛提早知道我们的来访，身着华丽的披风，给了我们一个热烈而深情的拥抱。一股暖流迅即涌遍全身，呼吸也随之顺畅继而急促起来。隐隐中，我似乎感觉到一种久违地亲近。

大泽山，原名东莱山，别名“大青山”、“九青山”。位于青岛平度市北部，以石怪、泉清、洞奇、山险、谷幽、林秀而著名，是胶东地区的名山之一。据志书记载“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也。”主峰瑞云峰，又称北峰，海拔737米，因常见云雾缭绕而获“瑞云”之名。大泽山不雨而润，晴日生烟，曾使“秦皇游而忘返，武帝过以乐留”，是省级风景名胜区和省级森林公园。

走近大泽山，需要怀有一颗虔诚、平和的心。走进它，不为求仙问道，只为给灵魂找一个宁静的栖息所，让烦躁的心暂时逃脱世俗的羁绊，回归自然，回归本真。

沿着山路蜿蜒而上，你会发现这是一片郁郁葱葱的绿色海洋。小草仿佛是山上燃起的春火，又像是大泽山为恭迎我们的到来专门奉上的一份珍贵的温热。它流动着、跳跃着、恣意地舒展着，像极了一个曼妙的女子，令你忍不住会产生一种想拥她入怀的冲动。清新的山风拂面而来，在一泓灵秀的气息中，你会感受到一种最原始的古朴与清幽，不得不对大自然的丰盈馈赠，萌发依恋，心生感激。

此时已近四月尾声，虽不见处处繁华似锦，桃李朵朵，但零星的山花和草木的清香时时沁入我们的心扉，为蒙尘的心灵作一次次倾心地洗礼。

“长松古木交垂秀，洞草岩花相对生。”这是对大泽山四月风光的真实写照。山路的两侧，满是葱郁茂密的植被，历经千年而依然繁茂如初。在一片葳蕤的绿意中，一丛丛，一簇簇的野花正摇曳起舞，多而不杂，鲜而不艳。黄色的、白色的、粉色的，娇小可人，纯朴而自然。其实，与灼艳的花朵相比，我更喜欢这些散落的不知名的小花。它们不张扬，不媚俗，以生命特有的质朴和纯洁为大地增添几抹绿色，把最动人的芳菲留给最懂它最心仪的人们。此时正值梧桐的花盛期，一朵朵喇叭似的花瓣含羞带露，正朝我们矜持地笑着。那种神秘的紫色淡得恰到好处，妩媚中洋溢着蓬蓬勃勃的热烈，旁边的岩石缝里有一泓清澈的泉水涓涓流出，给大山增添了无比的活泼和灵动。其实，在大泽山，像这样的岩泉很多，其主要分布在上下寺周围，如甘露泉、珍珠泉、涌泉，凤池、天池等。大泽山的泉水自有一种蛊惑的力量，倘若你一时无意间错过，相信那泉水的潺潺声一定会唤你折步而回。直到你用手做成莲蓬虔诚地掬起它，品尝了它的醇美和甘冽，它才会与你依依惜别，放你继续前行。

凹凸有致的路面，犹如一首跌宕起伏的小令，踏着一路的平平仄仄，你会发现除了一些天然雕塑的佛塔和洞窟，目之所及，或为悬崖，或为峭壁，或为大大小小，形色各异的岩石。漂白色、铁青色、樱红色、暗黄色，还有各种颜色的糅合。有的形如刀削，有的圆润如磨，有的巨似车轮，有的娇小如卵。或坐，或卧，或俯视，或仰望，尽显天工造物之巧妙。如果沿着红庙下行，你更会发现一路怪石嶙峋：有的像盘龙、有的像蜗牛。复杂一点的如天狗望月，老翁晒背，少女理鬓，千姿百态，令人咋舌。自古以来，大泽山的传统石雕工艺就为世人所称绝。当然有的石头，无论你远看近看，左看右看，任凭你倾尽想象，也无法用一个恰当的词来描摹它，可那端坐的姿态依然不失大气和尊严。在许多方形和圆形的巨石上，镌着许多意境悠远的文字：“邀月”“雨霁”“揽秀”“山衔月近”“孤峰独秀”“上天云送客，出洞鹤迎人”......每当你的目光触及到一处，脑海就会立马幻化出一幅绝妙的山水画，恍入仙境，沉醉不知归路。大泽山的好多崖壁上还刻着一些偈文，其书法或雄浑俊秀，或疏朗飘逸，笔力超凡，流派纷呈。其中最为著名的是位于智藏寺西北方的“书法胡同”。两块高约六米的巨石东西夹峙，其上刻有诗偈十余首，记述着明朝时中国佛教界在智藏寺举办的一次壮观的佛事盛会，被誉为佛家之“兰亭”，是国家研究佛教历史的一手重要资料。徜徉在这蔚为壮观的文人墨宝中，触摸着浑厚苍劲的.文字，你会感觉自己恍如走进了时光的隧道。在一方至纯至净的泓流中感受到一股来自远古的沧桑，聆听到大山深处血液的澎湃与激荡。

走寻大泽山的过程，可谓步移景换。沿山路逶迤而上，不远处，便见几座造型别致，雕刻精美的佛塔：塔身呈八角形，塔基饰以覆莲，顶部是宝瓶式塔刹，这就是大泽山有名的塔林，也是我国的八大塔林之一。它的西侧是著名的智藏寺，因在上寺（日照庵）以下，故又称下寺。这里不仅是世俗游客、文人雅士的游乐之地，更是世界各大高僧的挂锡之所。沿此北上途经邀月台，砥柱亭，双眼石。少顷便抵达日照庵。日照庵俗称上寺，以“日出即照”而得名，古为泰山碧霞元君行宫，故又称碧霞祠。上下两寺，皆在抗日战争期间毁于兵火，现在所见大多是仿古重建。尽管比古寺更为宏伟壮观，富丽堂皇，但总感觉少了一点原有的古朴和凝重。想想战争对人类文明带来的创伤和灾难，心里不禁生出些许酸楚和疼痛，更对来之不易的和平生活倍加珍惜。从日照庵向西蜿蜒曲折的山路两侧则是著名的大泽山碑林，长达一华里有余，是中国现存最大的功德碑林，独享“天然古代书法艺术展览馆”之美誉。庵东有一个天然石洞“老母洞”，又称“莲花洞”，传说为隋末红莲圣母女徒杨斯玉练艺修道之处。洞口有两株古松，名为“龙凤呈祥”。顾名思义，这两株松，一株匍匐而起，似伏龙翘首；一株绿盖翩翩，如凤凰展翅。“千松抱石丛丛出，万壑穿云处处封”明朝赵士亮的这两句诗，便刻画了大泽山的松之奇、壑之幽。大泽山的松大多盘结于悬崖峭壁之中，或扎根于危岩绝壑之上，宛若唐诗宋词里的女子，携着诗经的沉香，沿着岩壁折缝，浅笑嫣然地缓缓走来。靠近它们，你会发现，里面有许多等待萌生的圣洁的嫩芽，春意盈然，跃跃欲出，分明看得见它们的内心已经融入了大自然的喜悦。

篇5：穿越千年的图腾诗散文

穿越千年的图腾诗散文

那一天，姜家三兄弟上山挖土种红薯，一耙头翻开一段泛黄的记忆，便穿越了三千多个春夏秋冬。

那一年，在宁乡县那一个叫黄材月山铺转耳仑的山腰上，跳出一尊满身粘满泥土的国宝，震惊远近乡邻。

那一天，一条俚称炭河里的小河波激浪涌，吭吭咚咚之声不绝，潺潺流水张开柔情的双手，捧起一只又一只迷人的精灵。

那一年，南中国的历史被彻底改写，证实商文化的影响已远及长江以南“蛮荒之地”，不再仅仅只局限于中原。

鼎定天地，重剑无锋，现存商代青铜器中最大的方尊，还有1500余尊青铜器皿，铸筑成黎民百姓生命崇拜的精神图腾。

一位自远古而来的神祗，只要你愿意相信，他就会有一种超自然力来庇佑你，还可以获得他赐予的力量和技能。

一座被人格化的崇拜对象，无关他的自然形态，而是他体现的血缘姻亲，先人们一致认可，群体成员都是由他繁衍而生。

位移境迁，龙图腾，狼图腾，生殖图腾……众多形形色色的信仰图腾，早已被抛掷在历史的长河，任其淹灭浮沉。

变幻了时空，昨日的虔诚祈祷改朝换代，与时俱进的步履坚定从容，国富民强的伟业，托起一轮冉冉升起的不朽图腾。

四羊方尊，兽面青铜瓿，提梁卣，人面纹鼎……还有西周王朝的`大禾方国都城，奠定一方雄起的“南中国青铜文化中心”。

公元7月16日，中国湖南宁乡黄材镇，鞭炮鼓乐震地喧天，青铜文化博物馆奠基，炭河里国家考古遗址公园翻开幸福新篇。

“文化促旅游，旅游促文化”，集中保护、整理和展示，相辅相成，站出高度的文化自觉和文化自信，维护历史文化资源的真实和完整。

以炭河里为内核辐射周边，牵手佛教礼仪、红色文化、状元府邸、湖湘理学、自然景观，“冬泡温泉，夏游沩山”，聚散人文。

打造文化强县，保护开发历史文化资源，百万人民誓言铿锵，县委、政府激昂发声，将先祖留给炎黄子孙的丰富遗产永久保存。

挖掘历史文化资源的社会功能，推动古遗址科学保护与经济社会发展共生互融，擎一颗璀璨明珠，塑一尊盛世图腾。

青洋湖日夜欢歌，辽阔的碧水荡漾千万年的云卷云舒，苍松翠竹驾驭南来北往的故事，默默地等待希望的传奇。

“水之精为玉，土之精为羊”，一尊祭祀的酒器和鸣天籁，唤醒了沉睡的密匙，吉祥了岁月的黎明。

这一方水土养育了无数英雄儿女，这一方水土铭记着多少志士仁人！这一方水土的子子孙孙啊，终于盼来圆梦的嘉音。

《老子.道德经》曰：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。“廉直，德如羔羊”，醍醐灌顶。

“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，“宜侯王，大吉羊”，在这样一个发展的大时代，请让思绪飞翔，穿越千年的美丽图腾！

篇6：清明散文

文/榴

又是清明时分，

天空的雨飘落在我的脸上，

那是不是苍天落下的泪珠，

敲打着我追忆母亲的心房？

妈妈，

流逝的时光，

冲不淡孩儿怀念您的惆怅，

恍惚之中，

好像您就在我的身旁，

借着灯光，

为即将远行的游子，

默默地准备着行囊。

仿佛又一次看到您开心的笑容，

当我把博士帽戴上，

仿佛又一次听到您的笑声朗朗，

当您把起刚出世的孙儿捧在手上。

您那勤奋操劳的身影，

总在我的眼前晃动，

您那坚强的性格，

永远在我的血液之中流淌。

仿佛又看到您那坚定而安详的目光，

当医生诉说着病情的真相，

仿佛又回到您与病魔搏斗的病房，

听医生护士说起“山东老奶奶”的豁达与倔强。

再一次来到您安息的地方，

这里绿树葱葱，

这里鸟语花香，

我抬起头，

雨已停，

天空挂着一道彩虹，

我知道，

那是妈妈在祝福我们幸福安康！

篇7：清明散文

清明散文

又到清明，回家的脚步依旧执着。

去年，刚刚修得一条高速，正好阻隔了上山的路，幸好路还没有通车，我们便能肆无忌惮的横穿过去。跨越中间护栏时，妻子比我灵活的多，我反倒显得笨拙，看来真需要减减肥了。

上山祭祖的人熙熙攘攘，像赶庙会一样热闹，空气中丝毫感觉不到儿时同样场景里的那种悲怆之感。记得小时候，每次和大人上坟，女人们总是一屁股往坟前的地上一坐，伤心的泪水伴着哭声便随之而来，空气顿时变得压抑而悲凉，而今，这种场景已经很久不曾见到了。只是每个坟头上五颜六色的我们叫做“lu纸”的东西比往些年多了不少，至于lu字如何写，我真心的不知道，也不愿去考证了，摆在坟墓前的各种风味不同的供品比以前越发的'多而全了。

来这里祭祖的大多都是妻子的本家亲戚，相互间一见面总会有一堆嘘寒问暖相互问候的客套话。其中也不乏有远道而归的，定要多唠叨几句方显得亲切温暖一些。

岳父大人和我的祖母大人的 坟离得不远。算起来，老岳父离开我们已经有十九个年头了，妻子家里最开明豁达的一个人却走得那样匆匆，和妻子的结合多亏了他老人家的成全，就在我们的日子刚刚有些好转的时候，他却离我们而去，想起来心里总是有不少的愧疚的，尤其是妻子。穿过一片齐腰深的芒草地，便可见到祖母大人的居所，父亲早早的就已经将墓前的杂草清理的干干净净，我15岁那年和父亲种下的两颗油松，而今也长得高大苍翠，成了此处的一个景致。

祖父母的坟三面环山，前面视野开阔，山脚下便是一条河流，都说这是块好风水，我虽对这些不是太信，但也很是欣赏这块地方。说起来，这还是我的二舅爷徒步上百里，从河北走来给他妹妹看下的，就因为这个，舅爷和我的姑父还生了一场大气。当时我姑父已经找当地的一个风水先生给看好了一处穴地，可舅爷看过之后说啥都不同意。当时我大概十一二吧，那时候我的祖父大人已经去世三四年了。记得舅爷是个伟岸的老头，一头的白发背在脑后，一根并不太直的拐杖从不离身。听说他是当地有名的风水先生，他来了之后的很多日子我都跟着他满山遍野的转悠，时不时的他会停下看看这里望望那里，一脸的 专注。最终选择了这个地方。从这个地方放眼远眺，可以看见对面西山的三个山峰，一山高过一山，只记得他念叨过一句话：脚踏三岸，银财不断。或许是对金钱的敏感吧，也便牢记在心了。真心的不懂风水，在我看来，这仅仅是人心理上的一点安慰罢了。记得，当时村子里有好多人想请他帮忙看看，他都婉言谢绝了，自从那次走后，他老人家在没上来过。算起来他也仙逝好多年了。

我的父母是再老实不过的老实人了，地里的活计都需要在祖母大人的指点安排下才能做完，我打小几乎是由祖母她老人家拉扯大的。她慈祥的容貌，她所做的一顿顿可口的饭菜，还有打在我身上的笤帚疙瘩，以及唠唠叨叨没完没了的说教，都已成为永久的记忆了。

下山的路远不像上山时好走。

在东北处的山洼里刚刚建得一处新墓穴，大理石雕刻的葬脸看上去很是惹眼，每个路过的人都会驻足观望一番，在众多夸赞的声音里有位老者 念叨了一句：坟修的不赖，俩老人没好过一天。

听到这里，我的心中有种说不出的滋味。

妻子说：走哇，下山路不好走，慢点。。。

篇8：清明散文

清明散文500字

耳畔响着轻柔的钢琴曲，虽是一声一音，但讲他们连接起来，却那么的丰富，多姿。

晨，清明。

又是一年清明时，思绪有些飘忽，很多的时候，觉着日子过的很快，很久的事情仿佛发生在昨天，而今天，当再次回忆往事，却是觉着很远，犹如彩色的照片不在鲜艳，泛则陈旧的黄色。

这往事，这般厚重。

清明，是祭祖的日子。或许我是幸运的，到目前为止，亲人们都在，离去的，只有我的曾祖父。那天的情形，已经有些模糊了，只是记得早晨，下着稀疏的小雨，一队人抬着棺材，走向祖坟山。山顶上，一个挖好的坑。

记忆从来都是片段的，每到清明，我都会想起这个片段。亲人们离去了，便在今天祭奠他们，从古到今。

我觉得，清明，小雨，却不是凄凉。

清明，应该是温暖的。这一天，我仿佛又看到曾祖父了，他慈祥的目光，有些含糊不清的话语，以及那高大却有些微驼的身影。

我相信人的灵魂的存在，相信轮回，觉得人死了，灵魂便消散了，没了肉体的`载体，灵魂又如何能存在？或许我的见解是执拗的，但我就是这么觉着的。

曾祖父，永远离我们而去了，不存在了。但，在我的心里，却始终有一个位置，单方面的，关于曾祖父的记忆。

或许，人生在世，对周围事物的影响，不过是在对方的心里，有一个位置，一个回忆的位置。这，也就够了。

粗糙的手纹，摩挲着；轻声的言语，在空气中荡开……

在清明时节，我仿佛有见到了离去多年的亲人，再次感受相聚的感觉。这，已经很足够了。

篇9：清明简短散文

快到清明了，总就应祭奠什么，为逝去的人致哀这就是最深刻的，但就是过往都就是一去不复返，该追忆的怎样会仅仅只就是逝者呢。如果什么东西曾深深的打动我们，当它失去时我们就是否会想到在这清明节时祭奠一下呢？或就是岁月，或就是经历，或就是以前的单纯，那些以前存在，此刻似乎已经消逝了的完美，就是不就是都会在这回忆过往的时刻浮此刻眼前呢。

清明，总就是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋......傍晚天气开始阴沉下来，些许的冷意更让人有清明时节细雨断肠的感觉，对岁月的感叹，对过往的敬畏涌入心中。本不该这么情绪化，多少事情要我们去忘掉自我的情绪，忘掉自我美丽忧伤的小怀想，和最开始的坚持......但如果失去它们，也必将失去自我。一个人在岁月的洗涤下，在世俗的晕染中，就是多么容易变成另外一副模样。就在这清明节，向我们以前不愿改变但又无能为力的过往存一份敬畏吧。

清明散文

清明记事散文

清明粑散文

清明祭心散文

写清明的优美散文

图腾的清明散文.doc

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