下面是小编给大家整理的《红楼梦》妙玉内心世界，本文共5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“圣卡西”提供。
篇1：《红楼梦》妙玉内心世界
《红楼梦》妙玉内心世界
妙玉这个人的内心世界很不简单。但《红楼梦》前八十回对妙玉这个人的性格、思想活动、内心世界没怎么描写。《红楼梦》对于人物这方面的描写，不像一般小说那么描写，它通过诗词。如果你要了解黛玉的内心世界，你就要读透林黛玉的诗词。妙玉更是这样。
妙玉在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶馆去联诗，联到了一个说“寒塘渡鹤影”，一个是“冷月葬花魂”。接下来妙玉出来了，她续了几句诗。黛玉对她非常尊敬，说“平时我们都不敢请教你”，称她是“诗仙”，“正好今天你难得有这个雅兴出来，你看看，我俩写的诗行不行?不行的地方你给我们改一改，实在不行就不要了，你给续几句”。
篇2：《红楼梦》妙玉何许人？
《红楼梦》妙玉何许人？
简介
妙玉是大观园中一位特殊人物，她本是修行之人，却未斩断情根。从妙玉人物设置来看，她是一位高洁孤傲的人。妙玉从三岁开始，便在寺庙中带发修行，她自幼接触佛学知识，所以注定妙玉性格高傲孤冷。妙玉来到贾府后，她只和林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等有见识之人做朋友。权贵之人登门拜访妙玉，却吃到妙玉的闭门羹，所以妙玉深受大观园中人的嫉恨。其次，妙玉还是位具有仁爱品格之人。妙玉六岁时，结识了邻居邢岫烟，或许是同病相怜的缘故，妙玉经常教邢岫烟认字读书。
从刘姥姥进大观园一事可看出，妙玉人物具有多方面性格特点。当时，刘姥姥和林黛玉等人前往妙玉处喝茶，妙玉对林黛玉非常友好客气。但对刘姥姥在言词中却充满了不屑与鄙夷之意。妙玉是位佛门之人，她本该以众生平等的态度来看待世间一切事物。从这一事看出，妙玉内心深处，仍然心系红尘，她看似为佛家子弟，其实仍未尘事所羁绊。妙玉还是位博学多才之人，她了解茶文化，擅长写诗作词，并且对老庄文化有较深的认识。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾妙玉劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢?(据高鹗之“伪”续)
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
篇3：《红楼梦》妙玉结局
《红楼梦》妙玉结局
妙玉简介
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢;在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容;她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空;她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
结局
红楼梦》中，妙玉虽然出场次数不多，但是她也是金陵十二钗之一，可见曹雪芹在塑造妙玉之时，对妙玉的'欣赏和偏爱程度可见一斑。曹雪芹去世后，由高鹗续写了《红楼梦》后四十回。无论从妙玉的判词，还是从画中意境来看，妙玉最终落入了风尘之中。妙玉一生高洁，不畏强权所折腰，但妙玉的结局和她的人物性格恰好背道而驰，或许这点正好突出了《红楼梦》“悲”的情感特色。
妙玉的下落是红楼梦中的一个谜，在通行本里是写妙玉被盗贼掳走了，也有研究人员说是做了强盗的压寨夫人，然而册子上对于描述妙玉的画是“一块美玉，落在泥垢之中”，其判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”可以确定的是妙玉最后被人玷污了。
篇4：红楼梦妙玉结局
小说妙玉结局交代
第五回中，妙玉的.判词是“可怜金玉质，落陷污泥中”。而《世难容》曲中也有“好一似，无暇美玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
在高鹗的续本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵妾赴冥曹”中，妙玉被内贼何三引入的贼人使迷香闷住掳走。得知妙玉被抓后，惜春心想“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命？”而第一一三回中，宝玉也说“这个人必不肯受，一定不屈而死”。可见高鹗为她安排的结局是为强人所掳，不堪淫辱轻薄，自寻了断的。
篇5：红楼梦人物分析-妙玉
红楼梦人物分析-妙玉
《红楼梦》是以贾宝玉为主要线索人物，讲述了整个贾家，以及与贾家相关密切的王家、薛家、史家的一段家亡血史。同时展开了以宝玉为中心的一段段不同于世曲折情感。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，自然是其中的一号主人公，但《红楼梦》的可贵之处在于描写了众多有灵魂、有思想、有气节，不妖邪的女子形象。在其中有一女子，曹雪芹对其所用笔墨不多，不为贾府小姐，却占《金陵十二钗》正册第六名，是人印象极为深刻，她就是妙玉。
对于妙玉，在众多红学者的眼中有许多未解之谜。首先关于妙玉的身世，曹公在前80回通过林之孝家之口说道“她本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行”。从中我们可以大体的获取一下几点信息。一、家住苏州，与金陵、扬州等地同处江南地带。二、出身仕宦之家。三、并不是出去一心向佛而遁入空门，只因从小多病，可能是因父母只命，皈依了佛门。有好多红学家猜测妙玉之家可能与史老太君家旧交极深，原因在于，先是两家祖籍较近、在为元春省亲招买道尼时，林之孝对妙玉的身世还没介绍完，王夫人就急着说，要将其请来。再者，当刘姥姥二进大观园时，史老太君携众人来到栊翠庵吃茶，妙玉把茶呈来，史老太君说了一句：“我不吃六安茶”。而平时并不常见贾母的妙玉竟回答了一句：“知道，这是老君眉。”可见，她深知贾母习性。但本人认为，对其家族是否与贾母有旧交大不用深究，对于妙玉这个人物，曹雪芹本身用笔不多，可能中间有大多内心思虑的情节不必写出。或许如此写来只是想加快情节的进度，我们不能单凭残句、断章来推敲和猜测。但我想曹雪芹笔下所塑造的妙玉，其家室一定也是个富贵家族。行事举动得理，文思才情脱俗，可见其家族修养极高，当着贾母的面，拉黛玉、宝钗出席单喝体己茶时拿出了贾家也未必能拿出的点犀乔、分瓜瓟斝，以及常用的绿玉斗。刘姥姥所用的小盅也是个稀罕物，“让其买了亦可度日”然而，妙玉依然可任性的将其扔掉。可见，妙玉之家，并非小户。
对于妙玉的才情多可从其性格上来分析。 妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气，不能说妙玉极其洁癖，只是她性格上喜欢洁净，清雅之物。栊翠庵里的花草树木被其修剪的井然有序，愈发比别处好看等暂且不说，但从饮茶之事来说，竟喝的是从梅花上搜集的薄雪，埋在地下沉淀后的雪水，是何等的清洁之物，透出她那孤傲怪癖，却又超凡脱俗的品性。这一点自然也体现在了她的诗上。在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶馆去联诗，联到了一个说“寒塘渡鹤影”，一个是“冷月葬花魂”。接下来妙玉出来了，她续了几句诗。黛玉对她非常尊敬，说“平时我们都不敢请教你”，称她是“诗仙”，“正好今天你难得有这个雅兴出来，你看看，我俩写的诗行不行?不行的地方你给我们改一改，实在不行就不要了，你给续几句”。黛玉、湘云、宝钗都是诗社里的魁首，轮流第一名，但黛玉在妙玉面前就表现的那么谦虚，尊称她为诗仙，那么客气的请她来指教。说“平时不敢唐突”，不敢请教你。接下来妙玉兴致很高，续了几句诗。这几句诗对理解妙玉这个人非常重要：“歧熟焉忘径”，就是说，我对歧路岔道太熟悉了，哪可能忘记人生的大道?“泉知不问源”是说，我对水泉的来龙去脉，是怎么流过来的，我非常清楚，所以它的源头在哪，我问都不用问。你说这造诣有多高，绝对不会迷路。她对人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能识本源，意思是说她绝对不会迷失方向。所以脂评说“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下来她说“有兴悲何继，无愁意岂烦?”她说，我有很高雅的兴致，悲愁怎么可能乘虚而入呢?我没有任何忧愁，哪里会心烦意乱?可见其脱俗的文采，与极高的世间情感悟性。我想“玉洁未曾洁”大概说的就是这个意思吧。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这同样也意味着她对政治，对权力，没有兴趣;对社会，对俗世，对名利，也都看破;她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
最后来分析一下，妙玉自身的情感世界。先是从友情上，贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春(高鹗续书)，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉也是一个高洁孤僻之人，因此黛玉才会成为妙玉的知己如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种友情。这样看来，宝玉也同是妙玉的知己。的确妙玉是个重感情的人，从送拜帖一事——宝玉拿着妙玉给的拜帖去请教林妹妹，半路上却碰到了岫烟去找妙玉，据红学人士分析岫烟也是一个极聪明灵秀的女孩，不请自到这种失礼的事岫烟是绝对不会做的。那么唯一的解释就是岫烟去栊翠庵是妙玉主动邀请的，但以妙玉的性格她是不会亲自去请的，于是肯定会写请贴，联系到前一天是岫烟的生日，妙玉写的应该是贺贴。所以妙玉对岫烟的'生日还是记得很清楚的。但本人以为，妙玉单对宝玉写拜帖不单单是因喜宝玉同样脱俗的悟性。这相比要从妙玉的爱慕之情来说起。有人说妙玉是喜欢上了一个王室子弟，玉洁未洁，但我觉得她对宝玉同样有着丝丝的暧昧。栊翠庵是道尼住所，竟每次都能亲迎宝玉进来甚至一同赏梅。再者，饮茶那天，竟将自己平日素用的绿玉斗拿给宝玉用，而说小盖钟幸好是她没用过的，她用过的东西就算砸碎了也不能给人。可见她内心对宝玉的亲近程度。到后来，自称槛外人给宝玉拜帖，但宝玉回了自己是槛内人是，妙玉想必因宝玉的细心与知己而欣喜。
刘心武评妙玉时曾说过，“曹雪芹在第五回的判词和《世难容》曲里写得很清楚，她是“美玉无瑕”，她是一块美玉陷在了污泥里面，她没有“玉碎”也就是并没有成为“碎玉”;她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生。”你说这样一个女性，多高尚啊!这样一个女性在贾宝玉一生当中占据一个重要地位，还有什么可怀疑的吗?你如果看了八十回后的内容，如果真有这样的文字，你就会觉得，她被列为金陵十二钗正册的一个成员当然够格，甚至她排在第六，也是顺理成章的。
《红楼梦》是以贾宝玉为主要线索人物，讲述了整个贾家，以及与贾家相关密切的王家、薛家、史家的一段家亡血史。同时展开了以宝玉为中心的一段段不同于世曲折情感。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，自然是其中的一号主人公，但《红楼梦》的可贵之处在于描写了众多有灵魂、有思想、有气节，不妖邪的女子形象。在其中有一女子，曹雪芹对其所用笔墨不多，不为贾府小姐，却占《金陵十二钗》正册第六名，是人印象极为深刻，她就是妙玉。
对于妙玉，在众多红学者的眼中有许多未解之谜。首先关于妙玉的身世，曹公在前80回通过林之孝家之口说道“她本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行”。从中我们可以大体的获取一下几点信息。一、家住苏州，与金陵、扬州等地同处江南地带。二、出身仕宦之家。三、并不是出去一心向佛而遁入空门，只因从小多病，可能是因父母只命，皈依了佛门。有好多红学家猜测妙玉之家可能与史老太君家旧交极深，原因在于，先是两家祖籍较近、在为元春省亲招买道尼时，林之孝对妙玉的身世还没介绍完，王夫人就急着说，要将其请来。再者，当刘姥姥二进大观园时，史老太君携众人来到栊翠庵吃茶，妙玉把茶呈来，史老太君说了一句：“我不吃六安茶”。而平时并不常见贾母的妙玉竟回答了一句：“知道，这是老君眉。”可见，她深知贾母习性。但本人认为，对其家族是否与贾母有旧交大不用深究，对于妙玉这个人物，曹雪芹本身用笔不多，可能中间有大多内心思虑的情节不必写出。或许如此写来只是想加快情节的进度，我们不能单凭残句、断章来推敲和猜测。但我想曹雪芹笔下所塑造的妙玉，其家室一定也是个富贵家族。行事举动得理，文思才情脱俗，可见其家族修养极高，当着贾母的面，拉黛玉、宝钗出席单喝体己茶时拿出了贾家也未必能拿出的点犀乔、分瓜瓟斝，以及常用的绿玉斗。刘姥姥所用的小盅也是个稀罕物，“让其买了亦可度日”然而，妙玉依然可任性的将其扔掉。可见，妙玉之家，并非小户。
对于妙玉的才情多可从其性格上来分析。 妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气，不能说妙玉极其洁癖，只是她性格上喜欢洁净，清雅之物。栊翠庵里的花草树木被其修剪的井然有序，愈发比别处好看等暂且不说，但从饮茶之事来说，竟喝的是从梅花上搜集的薄雪，埋在地下沉淀后的雪水，是何等的清洁之物，透出她那孤傲怪癖，却又超凡脱俗的品性。这一点自然也体现在了她的诗上。在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶馆去联诗，联到了一个说“寒塘渡鹤影”，一个是“冷月葬花魂”。接下来妙玉出来了，她续了几句诗。黛玉对她非常尊敬，说“平时我们都不敢请教你”，称她是“诗仙”，“正好今天你难得有这个雅兴出来，你看看，我俩写的诗行不行?不行的地方你给我们改一改，实在不行就不要了，你给续几句”。黛玉、湘云、宝钗都是诗社里的魁首，轮流第一名，但黛玉在妙玉面前就表现的那么谦虚，尊称她为诗仙，那么客气的请她来指教。说“平时不敢唐突”，不敢请教你。接下来妙玉兴致很高，续了几句诗。这几句诗对理解妙玉这个人非常重要：“歧熟焉忘径”，就是说，我对歧路岔道太熟悉了，哪可能忘记人生的大道?“泉知不问源”是说，我对水泉的来龙去脉，是怎么流过来的，我非常清楚，所以它的源头在哪，我问都不用问。你说这造诣有多高，绝对不会迷路。她对人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能识本源，意思是说她绝对不会迷失方向。所以脂评说“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下来她说“有兴悲何继，无愁意岂烦?”她说，我有很高雅的兴致，悲愁怎么可能乘虚而入呢?我没有任何忧愁，哪里会心烦意乱?可见其脱俗的文采，与极高的世间情感悟性。我想“玉洁未曾洁”大概说的就是这个意思吧。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这同样也意味着她对政治，对权力，没有兴趣;对社会，对俗世，对名利，也都看破;她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
最后来分析一下，妙玉自身的情感世界。先是从友情上，贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春(高鹗续书)，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉也是一个高洁孤僻之人，因此黛玉才会成为妙玉的知己如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种友情。这样看来，宝玉也同是妙玉的知己。的确妙玉是个重感情的人，从送拜帖一事——宝玉拿着妙玉给的拜帖去请教林妹妹，半路上却碰到了岫烟去找妙玉，据红学人士分析岫烟也是一个极聪明灵秀的女孩，不请自到这种失礼的事岫烟是绝对不会做的。那么唯一的解释就是岫烟去栊翠庵是妙玉主动邀请的，但以妙玉的性格她是不会亲自去请的，于是肯定会写请贴，联系到前一天是岫烟的生日，妙玉写的应该是贺贴。所以妙玉对岫烟的生日还是记得很清楚的。但本人以为，妙玉单对宝玉写拜帖不单单是因喜宝玉同样脱俗的悟性。这相比要从妙玉的爱慕之情来说起。有人说妙玉是喜欢上了一个王室子弟，玉洁未洁，但我觉得她对宝玉同样有着丝丝的暧昧。栊翠庵是道尼住所，竟每次都能亲迎宝玉进来甚至一同赏梅。再者，饮茶那天，竟将自己平日素用的绿玉斗拿给宝玉用，而说小盖钟幸好是她没用过的，她用过的东西就算砸碎了也不能给人。可见她内心对宝玉的亲近程度。到后来，自称槛外人给宝玉拜帖，但宝玉回了自己是槛内人是，妙玉想必因宝玉的细心与知己而欣喜。
刘心武评妙玉时曾说过，“曹雪芹在第五回的判词和《世难容》曲里写得很清楚，她是“美玉无瑕”，她是一块美玉陷在了污泥里面，她没有“玉碎”也就是并没有成为“碎玉”;她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生。”你说这样一个女性，多高尚啊!这样一个女性在贾宝玉一生当中占据一个重要地位，还有什么可怀疑的吗?你如果看了八十回后的内容，如果真有这样的文字，你就会觉得，她被列为金陵十二钗正册的一个成员当然够格，甚至她排在第六，也是顺理成章的。
