《泊白沙渡》的阅读题答案

下面是小编整理的《泊白沙渡》的阅读题答案，本文共12篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“Shire”提供。

篇1：《泊白沙渡》的阅读题答案

《泊白沙渡》的阅读题答案

日暮片帆落，渡头生暝烟。与鸥分渚泊，邀月共船眠。

灯影渔舟外，湍声客枕边。离怀正无奈，况复听啼鹃。

注:真山民，南宋遗民，痛进亡国后，隐姓埋名，而以山民自呼。山民,即山野之民，

(1)本诗前六句诗中有画，结合诗句说说这幅画面是怎样展开的？（1分）

答,_____________________

(2)这首诗主要运用了什么表现手法表现了诗人哪些情怀？（4分）

答:______________

参考答案：中阅读答案网整理

14．（8分每句4分）

（1）、诗人是随着时间的.推移和观察点的移动而展开画面（1分）。首联日暮渡头点明晚泊的时间、地点（1分）；颔联写渡头月清鸥栖的情景（1分）；颈联由外入内写灯影渔舟，枕边听涛（1分）。

（2）、主要运用融情入景，情景交融的手法（1分）。表现诗人置身自然的怡然之情（1分），对家园故国的思念（1分）以及亡国的哀痛（1分）。

篇2：题金陵渡阅读答案

试题：

1.《题金陵渡》诗中“两三星火是瓜洲”一句中，“星火”能否换成“灯火”或“渔火”?请简述理由。

2.诗以“愁”为诗眼，，请简要分析诗的思想感情。

3.写了在金陵城附近所见的景色，观察的视角和描写的手法请结合作品具体说明。

答案：

1、“星火”不能换成“灯火”或“渔火”。“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮，也格外撩人思绪，这到底是星光，还是渔火，还是灯火?这种缈远而朦胧的意象与斜月、夜江等明暗相映衬，融成一体，显得潇洒空灵。如果换成“灯火”或“渔火”，反倒失去了想象的空间。

2、通过静谧的夜景，抒发了作者内心孤独的`羁旅之愁(2分)

3、一、三联写景，由近及远，先写金陵的渡口和江边的楼阁，再将镜头逐渐拉远，依次写出江水落潮，波动的月影，再遥望寥廓的星空，三两个星星在瓜洲城上空闪烁。(1分)侧重以动写静。(1分)

题金陵渡创作背景：无

篇3：题金陵渡阅读答案

张祜

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

题金陵渡字词解释：

①张祜(约782―852年)，字承吉，唐清河(今清河县)人。志气高逸，有用世之志。但一生仕途不畅，屡遭挫折，故而纵情山水，游玩酒肆。其诗闻名于世。

②金陵渡：南京过江的渡口，在今江苏省镇江市附近题金陵渡|张祜|鉴赏阅读试题答案及赏析。

③津渡：即西津渡，古代著名渡口。

④瓜州：瓜州渡，扬子江的一个砂碛，隔岸正对金陵。

篇4：题金陵渡阅读答案

这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。

此诗写诗人的旅夜愁怀，紧扣江(落潮、夜江)、月(落月、斜月)、灯火(渔火、星火)等景，以一“愁”字贯穿全篇，诗旨甚明，神韵悠远，在艺术结构方面更是独具匠心。

金陵渡是从镇江过长江的渡口。诗写旅客夜宿在金陵渡口的小山楼上，在月斜潮落的时候，远看对江有几点灯火光，知道这是瓜洲渡口，从而引起种种旅愁。诗人并不说明瓜洲与愁的关系，我们也不便故作解人。可能是他明天早晨就要过江到瓜洲上岸，也可能他是刚从瓜洲渡江来到这里。从诗意所暗示的看来，瓜洲显然是引起愁绪的地方。但诗人只在第二句中用“自可愁”三字略为透露，而以极平淡、极自然的一句“两三星火是瓜洲”来揭出旅愁的来处。这种不着痕迹的抒情，可以说就是神韵之所在。清初诗人王渔洋，就是主张诗要有神韵的。他的绝句诗，也就专学这一路子。不能体会其神韵的读者，把四句诗随便读下去，不会发现它们的逻辑关系，但也许能欣赏“两三星火是瓜洲”是写景佳句。能体会其神韵的读者，就不会把这首诗看作是仅仅写江上夜景了。

个人资料：

张祜(约785―849)，唐代诗人。字承吉，清河东武城(今山东武城)人。初寓姑苏，后至长安，辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南、江南。爱丹阳曲阿地，隐居以终。卒于大中(唐宣宗年号，847―860)年间。因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，平生结识了不少名流显官。然而由于性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。在其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动。有《张处士诗集》，《全唐诗》收其诗二卷。

篇5：《题金陵渡》阅读答案

张祜

金陵津渡小山楼，

一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，

两三星火是瓜州。

（选自《唐诗三百首》）

1、这首诗的诗眼是__________。

2、诗句“潮落夜江斜月里”的“斜”字能否换成别的字？为什么？

_______________________________________

3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

_______________________________________

参考答案：

1、愁

2、不能，“斜”字很形象地描绘出了天边残月西下的.景象，暗喻了诗人的无限愁思。

3、这首诗抒写了诗人在旅途中的愁思，表现了诗人心中的寂寞凄凉的思想感情。

篇6：真山民《泊自沙渡》阅读题与答案

真山民《泊自沙渡》阅读题与答案

泊自沙渡   真山民①

日暮片帆落，渡头生暝烟。

与鸥分渚泊，邀月共船眠。

灯影渔舟外，湍声客枕边。

离怀正无奈，况复听啼鹃。

注：①真山民，宋朝遗民，真名不详。他痛遭亡国，隐姓埋名，而以山民自呼。

1.在诗的第二联中，诗人运用了怎样的表达技巧?描绘了怎样的景象?请简要分析。（6分）

2.诗的最后两句，表达了诗人怎样的情感?是如何表达的?（5分）

参考答案

1. 诗人运用了拟人手法，描绘了在明月照耀下诗人与鸥鸟分别住于洲演之上的`景象。（3分）诗人把鸥鸟与明月看作是朋友一般，可以在洲渚之上分住，可以相邀来船上共眠，烘托（描绘）出了一个漂泊于江湖之上的隐士形象。（3分）

2.表达了诗人离家在外，漂泊江湖，无法排遣的愁思，以及对国家灭亡的哀痛之情。（3分）诗人先直抒胸臆，以“无奈”抒发愁思之浓；再借景抒情（或用典），通过听到杜鹃声使人更添愁思来表达。离怀”之深。（2分）

篇7：《白沙逸事》阅读答案

屈大均（清）

①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。

②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”

③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。

④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。

（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）

【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．图其貌者以百数十计 图：描画

B．左七类北斗 类：类别

C．岁致僮仆二名 致：给予

D．执事所称逋、野 称：赞扬

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．可以神遇而不可以形迹窥者 赋诗饮酒以为欢

B．其怠于自修亦甚矣 固皆有以异于人乎哉

C．面方而玉润 望而知为非常人

D．天之生有道君子 吾以待世卿之自得也

7．下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是

A．白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。

B．身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。

C．执事所称逋、野，诚隐逸士

D．如今日之赐，使逋、野受之，宜也。

8．对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。

B．白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。

C．邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。

D．李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让世卿自我领悟。

9．断句和翻译。（10分）

（1）用“／”给下面的文段断句。（4分）

世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也

（2）翻译下面的句子。（6分）

①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）

②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）

阅读答案：

5．B【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。类，动词，像。

6．D【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，凭／介词，把；B.介词，在……方面／介词，比；C.连词，表并列／连词，表承接；D.都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

7．A【解析】本题考查辨别文言句式的能力。A.省略句，省略介词“于”，B、C、D均为判断句式。

8．C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。原文中说的是邓制府、李副使想给白沙先生帮助，但先生谢绝了。

9．（1）世卿曰／吾亦待吾自得之也／白沙曰／吾与世卿朝夕无所不言／所未言者／此心通塞往来之机／生生化化之妙／非见闻之所及者／将以待世卿深思而自得之／非敢有爱于言也／此白沙深于爱世卿者也

【解析】本题考查断句的能力。3分，每错、漏断3处扣1分；错、漏1－2处不扣分，错、漏3－5处扣1分，错、漏6－8处扣2分，错、漏9处及以上扣3分。扣完3分为止。“吾与世卿朝夕”后可断可不断。

（2）①商人妇幼都称呼他为陈道统，他感人之处就像这样。

【解析】本小题考查理解并翻译文中的句子的能力。3分：称，称呼、叫，1分；是，这样，1分；句意1分。

②我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊。

【解析】本小题考查理解并翻译文中的句子的能力。4分：之，它，1分；于，从，1分；当道，掌权的人，这里可译为您，1分；句意1分）

【参考译文】

白沙先生曾经头戴玉台巾，手持青玉杖，在帽檐边插上花，在山水之间来来往往。他风流潇洒，自然随性，自得其乐。他虽然身在万物中间，但是心灵超出万物之外，这就是自然的人。可以通过精神感知却不可以从行为去观察的.人，这不就是人们所说的古代的志向高远的人吗？王青萝说：“白沙的学问，是从孔颜那里获得的。”但是快乐有虚幻和实在之分，颜子的快乐实在，曾点的快乐虚幻，白沙先生大概获得了颜子那样实在的快乐吧。

白沙先生刚应聘到广东，他的车从城南到藩台，围观的人有成千上万人，描画他的容貌的人可以用几十上百来计算，商人妇幼都称呼他为陈道统，他感人之处就像这样。他身高八尺，脸方正而且滋润，左脸上有七个黑子，像北斗的样子。耳朵长而且贴垂，两眼像星星般明亮，一看就知道不是平常人。洪觉山说：“白沙先生的容貌十分特别，额头上双颅突起的样子好像有辅世之才，两耳旁边各有黑子，左边七颗好像北斗，右边六颗好像南斗。啊，天生的有道君子，本来就有比常人奇特的地方啊！”

邓制府对待白沙先生，曾经想让本县每月提供给先生一石白米，每年给先生安排二名佣人。白沙推辞说：“您所称道的林逋、魏野，是真正的隐逸士。像现在的恩赐，让林逋、魏野接受这些东西是应该的，就算他们不接受，也不能看出他们过分的谦让。我怎么敢把自己位列于古代的名流之士啊。我没有半分好处可以用来给别人，我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊！况且把自己位列于古代的名流之士，那样在修养自身方面也就严重懈怠了。”李副使也想要给他购置园池，他也推辞了，他的独特的操行就是这样啊！

嘉鱼李世卿，三次从学于白沙先生，他第一次住了七个月，第二次住了一年，第三次就住了两年。有一天，白沙先生和弟子们一起登上高处眺望远方，追逐云月，赋诗喝酒，把这些事情当作乐趣。至于什么才是道，什么才是学，白沙先生不说。他说：“我希望世卿自己领悟。”世卿说：“我也希望自己去领悟。”白沙先生说：“我和世卿早晚相处，没有不说的话。没有说到的话，就是心灵相通的关键。自然产生和变化的妙处，不是视听可以达到的。我将等待世卿深入思考从而自己领悟，我不是在话语上面有所吝惜啊。”这就是白沙十分喜爱世卿的表现啊。

篇8：泊阅读答案

泊阅读答案

①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边;粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。

②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。

③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪.....，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥.......。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀....狖.，.浥.露馥芳荪....”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。

④最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚?在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的'南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。

⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望?一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。

⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀!

篇9：《泊》阅读答案

①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边;粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。

②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。

③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪.....，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥.......。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀....狖.，.浥.露馥芳荪....”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。

④最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚?在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。

⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的.钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望?一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。

⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀!

阅读题：

1.作者为什么“喜欢泊的境界”?

2 .本文引用、化用了许多前人的诗文，如“独钓寒江雪”“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”“人如天地一沙鸥”等，这样写有什么作用?

3.综观全文，作者从多个层面对“泊”进行了感悟与透析，赋予了“泊”多种情怀和意蕴，请分条列举出作者的这些感悟。

4.请选出对本文的赏析不正确的两项 ( )

A .文中的“泊”不仅是指停泊的一种客观状态，更是暗示了一种人生境界。

B .作者从“泊”中感悟到了人生张弛、《泊》阅读答案进退的哲理，给予读者以人生启迪。

C .文中所选取的诗文虽然没有直接点明作者，但却在文中暗示出了作者是谁。

D .本文的语言质朴无华，骈散互用，长句与短句结合，将文章写得明艳动人。

E .文中的“泊”被描绘成一幅幅美丽的画面，使人有置身其中之感。

篇10：《泊》阅读答案

1.因为“泊”有一种非常“凄幽而灵动的韵致”，“犹如一粒凄美的种子”，落在作者心上，让作者“恍惚迷离，浮想联翩”。

2.(1)使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意。

(2)让读者产生古今相通的感觉，增加了文章的感染力。

(3)扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题。

3.(1)“泊”是一种自然状态，它是运动后复归的宁静，是劳累后放松的歇息。

(2)“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。

(3)“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。

(4)“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。

4.CD (C项错误：不是所有的诗文都没有直接点明作者; D项错误：本文语言特点不是质朴无华，而是华美明艳)

篇11：《泊》阅读答案

阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变命运，但并不一定改变命运。下面是《泊》阅读答案，请参考！

泊

①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。

②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，G乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。

③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪．．．．．，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥．．．．．．．。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就www.泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀．．．．．，．牛露馥芳荪．．．．”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。

④最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。

⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。

⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！

1．作者为什么“喜欢泊的境界”？

2 ．本文引用、化用了许多前人的诗文，如“独钓寒江雪”“乘月听哀，怕娥シ驾ァ薄叭巳缣斓匾簧撑浮钡龋这样写有什么作用？

3．综观全文，作者从多个层面对“泊”进行了感悟与透析，赋予了“泊”多种情怀和意蕴，请分条列举出作者的这些感悟。

4．请选出对本文的赏析不正确的两项 （         ）

A ．文中的“泊”不仅是指停泊的一种客观状态，更是暗示了一种人生境界。

B ．作者从“泊”中感悟到了人生张弛、进退的哲理，给予读者以人生启迪。

C ．文中所选取的诗文虽然没有直接点明作者，但却在文中暗示出了作者是谁。

D ．本文的语言质朴无华，骈散互用，长句与短句结合，将文章写得明艳动人。

E ．文中的“泊”被描绘成一幅幅美丽的画面，使人有置身其中之感。

《泊》答案

1．因为“泊”有一种非常“凄幽而灵动的韵致”，“犹如一粒凄美的种子”，落在作者心上，让作者“恍惚迷离，浮想联翩”。

2．（1）使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意。

（2）让读者产生古今相通的感觉，增加了文章的感染力。

（3）扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题。

3．（1）“泊”是一种自然状态，它是运动后复归的宁静，是劳累后放松的歇息。

（2）“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。

（3）“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。

（4）“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。

4．CD （C项错误：不是所有的诗文都没有直接点明作者； D项错误：本文语言特点不是质朴无华，而是华美明艳）

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篇12：《白沙逸事》阅读题练习答案及翻译

《白沙逸事》阅读题练习答案及翻译

白沙①逸事

屈大均（清）

①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：白沙之学，从孔颜②之乐而得。然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。

②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。

③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。

④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：吾以待世卿之自得也。世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。

（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）

【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．图其貌者以百数十计 图：描画

B．左七类北斗 类：类别

C．岁致僮仆二名 致：给予

D．执事所称逋、野 称：赞扬

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．可以神遇而不可以形迹窥者 赋诗饮酒以为欢

B．其怠于自修亦甚矣 固皆有以异于人乎哉

C．面方而玉润 望而知为非常人

D．天之生有道君子 吾以待世卿之自得也

7．下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是

A．白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。

B．身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。

C．执事所称逋、野，诚隐逸士

D．如今日之赐，使逋、野受之，宜也。

8．对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。

B．白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的'地方的感慨。

C．邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。

D．李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让世卿自我领悟。

9．断句和翻译。（10分）

（1）用／给下面的文段断句。（4分）

世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也

（2）翻译下面的句子。（6分）

①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）

②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）

泊的阅读答案

渡的阅读答案

题金陵渡诗词

渡汉江 阅读答案

渡汉江阅读答案

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