以下是小编为大家准备的随园诗话阅读答案，本文共12篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“天一”提供。
篇1：随园诗话阅读答案
随园诗话阅读答案
康熙间，曹练亭为江宁织造。每出，拥八驺①，必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”日：“非也。我非地方官．而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中②，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，风月繁华之述备矣，明我斋③读而羡之。(选自袁枚《随园诗话》)
【注】①驺(z6u)：古代养马驾车的.官，这里指马匹。②不相中(zhn9)：不合。③明我斋：人的名号。
1． 解释下列加粗词语在文中的意思。
①观玩不辍( )②风月繁华之述备矣( )
2．曹练亭拥八驺而出，手不释卷非为学，请谈谈他携书的用意是什么？
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3． 选文着重刻画了曹练亭为人所重的形象，尤其他对待陈鹏年的做法更令人称道，从这件事中你看出他是一个怎样的人？
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参考答案：
1． ①停止②详备
2． 用书来遮挡自己的耳目，避免百姓起立行礼之事，并以此求心安。
3． 胸襟宽广，不计前嫌，磊落大度，仗义执言。
篇2：随园诗话原文及翻译
随园诗话原文及翻译
原文
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
译文
年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且劝勉他说：“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子内府的藏书，然而天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它用绳子捆起来放在高处，收藏起来，说：‘姑且等待日后再看’如此而已。”
“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的`书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册，白色的蠹虫、灰色的游丝，常常罩满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！”
现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么是我本来不幸遇到姓张的呢，还是姓黄的年轻人本来幸运遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。
所以写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
说明
这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。
课文围绕中心，夹叙夹议，层次清楚地阐明事理。文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点，出人意表，引人深思，随后围绕着这个中心，逐层展开阐述。先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明；再用类比推理，以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度，来说明这个论断是有普遍意义的。作者从那常见的现象中推究出其原因──“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书非借不能读”的观点。接着，作者又拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历，从正反两个方面做进一步的论证。最后，在上述分析说明的基础上，紧扣“借书”一事，指出黄生有幸而遇肯“公书”的人，勉励他应该珍惜机会，勤奋学习。
课文多处运用对比方法，从正反两方面去阐明事理。如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，能够鲜明地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。
需要注意的是，本文的中心论点虽然是“书非借不能读”，但很明显，仅从字面上来看，这个论点带有很大的片面性。“说”本身不同于规范、正统的论说文，本文作者袁枚又是一位才子气颇重、任性适情的人。因此，我们更宜于把本文视为作者在有感而发的情况下率性而为的一篇带有游戏性质的小文，其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲，而主旨则在鼓励、教育黄生，只是没有板起面孔来。
篇3：韵语阳秋与随园诗话的比较阅读答案
韵语阳秋与随园诗话的比较阅读答案
阅读下文，完成第22—26题。(12分)
甲
陶潜、谢眺诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢所为也。老杜云：陶谢不枝梧，《风》《骚》共推激。紫燕自超诣，翠驳谁剪剔是也。大抵欲造平淡，当自组丽①中来；落其华芬，然后可造平淡之境，如此则陶、谢不足进矣。今之人多作拙易语，而自以为平淡，识者未尝不绝倒也。梅圣俞《和晏相诗》云：因今适性情，稍欲到平淡。苦词未圆熟，刺口剧菱芡。言到平淡处甚难也。所以《赠杜挺之诗》有作诗无古今，欲造平淡难之句。李白云：清水出芙蓉，天然去雕饰。平淡而到天然处，则善矣。
（宋.葛立方《韵语阳秋》）
乙
《漫斋语录》曰：诗用意要精深，下语要平淡。余爱其言，每作一诗，往往改至三五日，或过时而又改。何也？求其精深，是一半功夫；求其平淡，又是一半功夫。非精深不能超超独先，非平淡不能人人领解。朱子曰：梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。何也？欠精深故也。郭功甫曰：黄山谷诗，费许多气力，为是甚底？何也？欠平淡故也。有汪孝廉以诗投余。余不解其佳。汪曰：某诗须传五百年后，方有人知。余笑曰：人人不解，五日难传；何由传到五百年耶？
（清.袁枚《随园诗话》）
[注] ①组丽：华丽。
23．文中《风》《骚》分别指《诗经》中的《国风》， 创作的《离骚》。（1分）
24．在甲乙文中□□和□□两词，容易被人误解为平淡。（2分）
25．与乙文画线句意思最接近的一项是（ ）（2分）
A．通俗精妙 B．平易深涩 C．言简意赅 D．深入浅出
26．甲乙两文对平淡的`理解不一致，加以分析。（3分）
27．两文都写到了梅圣俞的诗，但论证方法不同，请指出并辨析其作用。（4分）
甲文 。
乙文 。
参考答案：
23．（1分）屈原
24．（2分）拙易（1分） 枯槁（1分）
25．（2分）D
26．（3分）甲文认为平淡是脱尽绚烂华美之后的境界；是浑然天成，无须雕琢的。乙文认为平淡是易于别人理解的；是需要反复修改的。（答对1点给2分，答对2点给3分）
27．（4分）甲文：引证，强调达到平淡很难；（2分）乙文：例证，突出用意要精深，增强说服力。（2分）
篇4：随园诗话(下)学习笔记
五绝――417.随园诗话》（下）学习笔记
三二
有汉西门袁某卖面筋为业，《咏雪和东坡》云；“怪底六花难绣出，美人何处着针尖。”又，杭州缝人郑某有句云：“竹榻生香新稻草，布衣不暖旧绵花。”二人皆贱工也，而诗颇有生趣。礼亲王世子檀樽主人，年少多才；客春，托桐城吴种芝太史索和《红豆》诗，余尚未答。今春，又托尤水村以诗索序，读之，美不胜收。姑录其《火盆》十二韵云：“熔铸因良冶，围圆制作严。候移暄冷易，匠巧实华兼。炽炭熔拳石，飞灰散曰盐。兽环分四角，铜耳露双尖。箸拨金茎小，钳挑玉腕纤。非铛茶可沸，象鼎器无嫌。刺绣依秋阁，裁衣傍锦帽。暮霜凝北户，疏雪洒南檐。密室春先到，沉檀燕更添。冰壶初解冻，书案渐生炎。微觉披裘燠，无烦裹手拈。萧条人静后，试卷却寒帘。”以仄韵而能整练若此，是何许才力耶1
读后感： “怪底六花难绣出，美人何处着针尖。”
――“着”字字用得绝妙，顿令全篇生辉，大赏与学习了！
“竹榻生香新稻草，布衣不暖旧绵花。”
――弦外有音，妙在结句！
“熔铸因良冶，围圆制作严。候移暄冷易，匠巧实华兼。炽炭熔拳石，飞灰散曰盐。兽环分四角，铜耳露双尖。箸拨金茎小，钳挑玉腕纤。非铛茶可沸，象鼎器无嫌。刺绣依秋阁，裁衣傍锦帽。暮霜凝北户，疏雪洒南檐。密室春先到，沉檀燕更添。冰壶初解冻，书案渐生炎。微觉披裘燠，无烦裹手拈。萧条人静后，试卷却寒帘。”以仄韵而能整练若此，是何许才力耶！
――更是喜欢“萧条人静后，试卷却寒帘”！耐人嚼味，发人深思！ 清代评论家袁枚认为：“一切诗文，总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧。”
痴梦潇湘更认为:“得意境者成佳作，得境界者是大家!”
法国大作家巴尔扎克讲过：“艺术是思想的`结晶。艺术作品，就是用最小的面积，惊人地体现了最大量的思想！”
诗贵别趣，意忌直出！
景以情见，物由志显！ 诗句要点在于要转的出，更要结得妙！
更有，诗不难于结而难于神！
好的画境，一定是把作者的精神融与其中。
其中的点染法，我正在尝试中。
诗贵于创新，而不是一味地嚼别人的馍！
意志沉潜，何理不可得？！
志气奋发，何事不可为？！
读薄《人间词话》！听懂《潇湘诗话》！
作穿《随园诗话》！
我的习作：
篇5：随园诗话(下)学习笔记
笔走山河唱古今，
诗成必响宋唐音 。
东坡太白当惊喜，
浩荡雄风正纵深！
篇6：随园诗话(下)学习笔记
极目秦时月。
身披七国风，
光阴如有页，
我去解群雄！
附注：
1.
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索――潇湘诗话 2. 3.
篇7：随园四记阅读答案
（清）袁枚
①人之欲，惟目无穷。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也。目仰而观，俯而窥，尽天地之藏，其足以穷之耶？然而古之圣人受之以观，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止”，黄鸟且然，而况与人！
②园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶？
③余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比耦，艾杀此地，弃者如彼，成者如此。既镇其甍⑴矣，夫何加焉？年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？后虽有作者，不过洒?之事，丹垩之饰，可必其无所更也！
④丙戌三月记。
注释：⑴甍：房屋、屋脊。
21.根据文章第③段所述，此文是为 而作。（2分）
22.对“年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？”理解正确的一项是（ ）（2分）
A.表达作者安居于此，自得其乐地度过自己的晚年的想法。
B.表达作者安贫乐道，淡薄功名又知足常乐的思想感情。
C.表达作者追求自由、闲适，不愿屈从权贵的思想。
D.表达作者回归田园，向往、回归大自然的思想感情。
23.“而况其兼者耶？”其中的“兼”指 和 。（2分）
24.文章第②段采用颇为工整的句式，请对此予以赏析。（4分）
25.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的名句。请简评袁枚与杜甫的人生态度。（5分）
参考答案：
21.弃官归随园（重建随园）（2分）
22.A（2 分）
23.（四时之景）悦目（行坐环境）藏身（2分）
24.文中从“于行宜”、“于坐宜”、“与夏宜”、“与冬宜”、“与春秋宜”、“与风雨宜”诸方面描绘“随园”景色和环境，运用整句，叙述清晰，语句富有节奏，进一步加强语势，凸显出作者喜欢并赞美“随园”的情感。（4分）
25.杜甫关注众生，胸怀更开阔。袁枚洁身自好，追求审美意趣，但毕竟囿于个人情怀。（5 分）（如学生有不同观点，言之成理，阐释充分亦可。）
译文：在人的欲望之中，只有眼睛是没有穷尽的。耳朵、鼻子、嘴巴，它们的欲望都是很容易满足的。眼睛向上观看，向下窥视，能够看尽天地之间的事物，但是这些足以满足眼睛的欲望吗？然而古代的圣人把观看东西这一能力赋予眼睛，也一定会把“艮”授予它。“艮”就是停止。“黄鸟寻找栖息之地，它知道在哪里停下栖息”，黄鸟尚且如此，何况是人呢！
园子是用来愉悦眼睛的，也是用来栖身的。人的寿命不过百年，能够愉悦眼睛而又与四季分不开的是园子，能够寄居一身而又不免行走的是园子。如今看我的随园，幽深回环，一间房子看完，一间房子又接着出现，园中参杂着像镜子反射一样的光线，给人晶莹剔透的感觉，往来其间，甚感着迷。像这样的情况，随园是适合行走的`。房中左置琴，上置书，又摆放一些酒具玉石，书本累积有几十层，面对着这些，内心超然物外。像这种情况，随园是适合静坐的。高楼遮挡园子西面，清流回旋湍急，万竿翠竹犹如绿海一般，在这里不用担心盛夏酷暑。这种情况是适合夏季居住的。透明的玻璃装在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪却感觉不到寒风，这种情况是适合冬季居住的。园中百枝梅花，十余丛桂花，月光入射，花影分明，微风吹过，可闻花香。这种情况适合是适合春秋两季居住的。长廊相接，风雨雷电交加，也不能阻止我行走。这种情况是适合风雨之时游玩的。这几种适宜居住、游览的条件，得到其中一个，便能基本满足人的需求，更何况全部占有的人的？
我刚得到这座园子的时候，一开始也想不到这些。二十年来，多次与人合作，清扫园子，抛弃了一些，也修建了一些。已经在房梁上加盖了屋顶，我还能再加些什么呢？年高近衰，放弃仕途从事生产，在园中弹琴，吟咏先王的美好品德，这也不能够停止吧？后代即使有修造随园的人，也不过是做些修建水坝，粉刷墙壁之类的事，随园必定没什么大的变化。
乾隆三十一年三月记。
篇8：袁枚《随园记》阅读答案及翻译
袁枚《随园记》阅读答案及翻译
⑴ 金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
⑵ 康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇②，缭垣牖，树之荻千章、桂千畦，都人游者翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆．舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金。购以月俸。茨墙剪阖，易檐改途。随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟。随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宦窔③。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏④者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
⑶ 落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以—官易此园，园之奇可见矣。
注：
① 胚胎：此指小仓山为清凉山支脉。 ② 堂皇：广大的堂厦。
③ 宦窔：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设厕所，东北角设厨房。
④ 莫之夭阏：指没有改变山原来的形势。
23、本文作者随园主人，即 （填姓名）。（1分）
24、写出下列加点词在句中的意思（2分）
⑴ 易檐改途（ ） ⑵ 同其音，易其义（ ）
25、当初隋园之所以选址建在小仓山北巅，是因为 。（2分）
26、作者“恻然而悲”的原因是（2分）
A. 当年的避暑胜地干河沿，现在河水完全干涸了。
B. 当年煊赫一时的江宁织造隋公，而今家道败落。
C. 当年千金难求的隋园，如今却只能贱价出售。
D. 当年盛极一时的`隋园，如今是一派颓圮荒芜。
27、作者将园子命名为“随园”的用意是（4分）
[参考答案]
23、袁枚
24、⑴ 更换 ⑵ 改变
25、小仓山的地理位置得天独厚，能将金陵城的胜景尽收眼底。（以第⑴段末句作答的给1分）
26、D
27、⑴ 整个园子在修葺时就紧紧扣住一个“随”字，每处景致都是随园布局。
⑵ 辞官后可以在此处悠游山林，享受自在随性、洒脱不羁的生活。
附《随园记》译文：
金陵从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山所拥有的景致，都被山拥有了。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋园同音，但意思变了。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
篇9：随园四记阅读带答案
随园四记阅读带答案
随园四记 袁牧（清）
（1）人之欲惟目无穷。耳耶、鼻耶、口耶，其欲皆易穷也。目仰而观，俯言窥，尽天地之藏，其足以穷之耶？然而古之人受之以观，必受之以艮。艮者，止也，于止知其所止。黄鸟且然，而况与人！
（2）园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其琴左，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流回状，竹万杆如绿海。惟蕴隆宛暍之勿虞，若是者与夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，雷电以风，不能止吾足。若是者与风雨宜。是数宜者，得一差强人意，而况其兼着耶？
（3）余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比耦，艾杀此地，弃者如彼，成者如此。既镇其甍①，矣，夫何加焉？年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？后虽有作者，不过酒？之事，丹垩之饰，可必其无所更也！
（4）丙戌三月记。
注①甍：房屋、屋脊。
21、根据文章第（3）段所述，此文是为 而作。（2分）
【参考答案】弃官归随园、重建随园、以农易仕
22、对“年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？”理解正确是一项是（ ）（2分）
A．表达作者安居于此，自得其乐得度过自己的晚年的想法。
B．表达作者安贫乐道，淡泊功名又知足常乐的'思想感情。
C．表达作者追求自由、闲适，不愿屈从权贵的思想。
D．表达作者回归田园，向往、回归大自然的思想感情。
【参考答案】A
23、“而况其兼着耶？”其中的“兼”指和 。（2分）
【参考答案】（四时之景）赏心悦目；（行坐环境藏身）
24、文章第二段采用颇为工整的句式。请对此予以赏析。（4分）
【参考答案】文中从“于行宜”、“于坐宜”、“与夏宜”、“与冬宜”、“与春秋宜”、“与风雨宜”著方面描绘“随园”景色和环境，运用整句，叙述清晰，语句富有节奏感，进一步加强语势，凸显出作者喜欢并赞美“随园”的情感。
25、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的名句。请简评袁枚与杜甫的人生态度。（5分）
【参考答案】杜甫关注众生，胸怀更开阔。袁枚洁身自好，追求审美意趣，但毕竟囿于个人情怀。（5分）（如学生有不同观点，言之有理，阐述充分即可）
篇10：随园诗话(下)学习笔记-画家与英雄赋
壮士足风高。
心中尽略韬，
长云收袖里，
大海出宽毫！ 附注：
1.
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索――潇湘诗话 2. 3.
篇11：随园诗话(下)学习笔记-画家与英雄赋
三六
诗有通首平正，无可指摘，而绝不招人爱。晋人称王安北相对不厌，去后人亦不思是也。唐霍王元轨有贤名。或问人，“霍王何长?”其人曰；“无长。”问者愕然。乃答曰：“人必有所短也，而后见所长。霍王无所短，又何所见其长?”二事皆可参悟。
读后感： 诗有通首平正，无可指摘，而绝不招人爱。晋人称王安北相对不厌，去后人亦不思是也。唐霍王元轨有贤名。或问人，“霍王何长?”其人曰；“无长。”问者愕然。乃答曰：“人必有所短也，而后见所长。霍王无所短，又何所见其长?”二事皆可参悟。。”
――“人必有所短也，而后见所长”，诗美在平仄及韵律！
清代评论家袁枚认为：“一切诗文，总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧。”
痴梦潇湘更认为:“得意境者成佳作，得境界者是大家!”
法国大作家巴尔扎克讲过：“艺术是思想的'结晶。艺术作品，就是用最小的面积，惊人地体现了最大量的思想！”
诗贵别趣，意忌直出！
景以情见，物由志显！ 诗句要点在于要转的出，更要结得妙！
更有，诗不难于结而难于神！
好的画境，一定是把作者的精神融与其中。
其中的点染法，我正在尝试中。
诗贵于创新，而不是一味地嚼别人的馍！
意志沉潜，何理不可得？！
志气奋发，何事不可为？！
读薄《人间词话》！ 听懂《潇湘诗话》！
作穿《随园诗话》！
我的习作：
七绝――420.随园诗话》（下）学习笔记
笔走山河唱古今，
诗成必响宋唐音 。
东坡太白当惊喜，
浩荡雄风正纵深！
篇12：《清代闺秀诗话》阅读练习及答案
《清代闺秀诗话》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。
清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。
清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。
男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷、。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的.文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。
清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。
(选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)
1．有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是( )(3分)
A．男性闺秀诗话属于清代闺秀诗话，清代闺秀诗话鼻祖陈维崧的《妇人集》是清代闺秀诗话的开山之作。
B．男性闺秀诗话的代表作是袁枚的《随园诗话》，其它清代闺秀诗话都难以突破它所构建的基本模式。
C．袁枚大力倡导性灵说，鼓励女子为诗，批判陈规陋俗，并撰写闺秀诗话以促进女性创作群体的出现。
D．《随园诗话》有大量闺秀诗歌创作的文字，常有画龙点睛的评点，是研究清代闺秀诗歌创作的珍贵资料。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )(3分)
A．袁枚等人的推动引导，使女性自身意识逐渐增强，使女性作者代不乏人，女性诗词创作得以发展。
B．沈善宝在《名媛诗话》中始终坚持自己具有女性独特视角的诗学观，对传播女性文学有重要价值。
C．清代闺秀诗话的大多数女性作者短于理性思维，而大多数男性作者则不甚用心于理论研究。
D．雷瑨、雷碱的《闺秀诗话》具有一定的原创性，书中保留了许多反映清代女性生活的珍贵的佚事。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是( )(3分)
A．当代的文学家把袁枚《随园诗话》中有关清代女子为诗的文字搜集在一起，编纂成《袁枚闺秀诗话》。
B．清代女性诗歌创作成就既反映在闺秀诗集中，也反映在闺秀诗话中，其中诗话的作者有女性也有男性。
C．《名嫒诗话》常有画龙点睛的评点，仅就这一点来说，其他的清代闺秀诗话就不可同日而语。
D．大多数清代闺秀诗话“诗”多“话”少，诗论甚少，伪劣庞杂之作甚多，人们很难从中获得理论启示。
参考答案：
1．A(B项，从“男性闺秀诗话，应以袁枚《随同诗话》等著作中的闺秀诗话为代表”可知，男性闺秀诗话的代表作不止《随园诗话》：“其它清代闺秀诗话都难以突破它的基本模式”中的第二个“它”应为《妇人集》。C项，袁枚并没有专l、j撰写过闺秀诗话。D项， 《随园诗话》中没有评点， “常有画龙点睛的评点”的是沈善宝的《名媛诗话》。)
2．C(A项，理解错误，“自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人”，而非袁枚等人的推动引导才使得女性作者代不乏人。B项，夸大其词，将吖司或”说成“始终”。D项，张冠李戴，“具有……性，保留了……佚事”这个意思在原文中说的是沈善宝《名嫒诗话》，而非雷瑨、雷碱《闺秀诗话》。)
3．B(A项，未然说成已然， 《袁枚闺秀诗话》并未问世。C项，说得太绝对，陈维崧《妇人集》也间有简短评语。D项，“伪劣庞杂之作甚多”属无中生有。)
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