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苔,苔徐寅,苔的意思,苔赏析

时间：2022年12月17日

来源：魔法废宅

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下面是小编整理的苔,苔徐寅,苔的意思,苔赏析，本文共9篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。本文原稿由网友“魔法废宅”提供。

篇1：苔,苔徐寅,苔的意思,苔赏析

苔,苔徐寅,苔的意思,苔赏析 -诗词大全

苔

作者：徐寅朝代：唐体裁：七律印留麋鹿野禽踪，

岩壑渔矶处处逢。

金谷晓凝花影重，

章台春影柳阴浓。

石桥羽客遗前迹，

陈阁才人没旧容。

归去扫除阶砌下，

藓痕残绿一重重。

篇2：《苔》赏析

《苔》赏析

《苔》

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。(也学一作：亦)

诗文赏析

苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光！

「白日不到处」，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。

苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的'牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利――这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

篇3：苔的

史铁生曾经说过，残疾的躯体虽然已经被固定在轮椅上，但心可以在夜里出行，去看经历了一天喧嚣落寞了的人间，去窥探梦的消息，不知多少次，无眠的我，注视着这个静静的夜，苍茫的夜色，掺杂着清凉的气息，萦绕在我身边，让我清醒，让我反思。

轻轻推开窗，芬芳的青草气息扑面而来，这种朝气蓬勃的味道让人心旷神怡，月圆当空，霸占着那一片漆黑的寂寞领地，却多了几簇繁星，犹如五线谱上的音符，闪烁，跳动。夜曲倾泻而下，是那么飘渺美丽，你说，星星会不会听到我诉说的心事呢？

夜色中的风景变得朦胧，只看见挺拔婆娑的树影在摆动，树叶沙沙作响，越是沉寂的夜，更突显出这声音的动听，远处的人家，都安然入睡，即便是有几盏灯，在我眼中也都模糊成光晕，将黑夜渲染的更加黑暗，诗人笔下的明月都寄托着思念，用以问候远方的故人，或许是受其感染，往事又浮现在眼前，远方的人，你们还好吗？

白日越狂欢，夜晚越空虚，我们总是这样，在寂寞时才看清自己。当四周静得能听见自己的呼吸时，那时的我们不必再伪装，可以摘下面具，做回真实的自己。夜是出奇的静，像毫无波澜的湖面一样宁静安详。夜说；我是太寂寞了，每次来人间造访，人们都在睡梦中，我多么希望，在某个角落里还有一个清醒的灵魂，和我一同欣喜着微凉的夜色。此时此刻，那个灵魂，便是我了。

此刻不知有多少人在梦中呓语，或许仅仅是幻想，但最起码是真实。到了早上，当他们睁开双眼，又重新戴上了面具，披上了戏服，将自己的愿望，自己的追求抛之脑后，涌入各种人际关系中，做一些他们并不愿做的事。我愿结交一切纯真的人，在夜里，在梦中。

晨雾开始弥漫，世界开始喧嚣。天际泛起了微光，黎明终将会把这夜色的幻想与白日的现实割裂，夜已该退场，挥手说再见吧，人不能永远生活在夜里。也许明天的夜色微凉依旧，但我只期盼，我，还能是今天真实的我。

篇4：学苔书信

学苔书信600字

刘正同学：

你好!你还记得吗?去年的跑道上，有一个不怕死的小子跟着我跑步;你还记得吗?去年的操场上，有一个不怕累的小子跟着我跳远;你还记得吗?去年的足球场上，有一个不怕痛的小子跟着我踢足球。你的坚持与毅力深深影响着我，今天我在这里向你说声谢谢。

美好的，快乐的事很难忘却，那么令人不高兴的事情呢?你现在的学习情况不是很乐观，这一点你比我清楚，其实我们最初都一样。只不过是个人的努力，自身的'习惯加上学习环境的影响，我们学习之间的距离越来越远了。

因此，我希望你能学习苔的精神，学它的不怕困难、不放弃;学它的不管世人对它的关注如何，始终坚定内心;学他的追求进步，不断完善自我。

在班级中，我从一些事情中看得出你有一颗强大的内心，能承受住压力、打击，受挫而不放弃，遇难而不退缩。在学习上，你或许没有这么大的兴头，但在其他方面上，你很好的诠释了不放弃这个词的含义。例如跑步时，我一般在十几圈后每过两三圈就问你一句：你累不?你的回答总是这样干脆：不累!

现在的我们就如同尚且弱小的苔花，尽管没有太多人注意到我们的存在，但我们都不能就此而放弃，你应该知道，要想让别人了解你，你就必须要有一两件拿手绝活，亮出自己的实力。所以，你要比别人花费更多时间来学习。过程是痛苦，是所不愿经历的，但为了能像牡丹一样开放，你要咬着牙煎熬过去。或许，成功的鲜花就在不远处等你。

我有我的优势，你也有你的优势，我们可以互相学习，一起学习苔的精神，努力着像牡丹一样开放吧!

写信人：夏若贤

20xx.3.25周日

篇5：《苔》观后感

《苔》观后感500字

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首家喻户晓的《苔》直到现在依旧回响在我们的耳边，而如今被一位支教老师改编为美好的诗歌，感动了无数观众。

在《经典咏流传》这个栏目里，一位支教老师梁俊与大山里的学生们，用唱歌的形式演唱了《苔》。老师鼓励孩子们像牡丹一样快乐而富有光彩地绽放，活出自己的精彩。孩子们用纯洁的嗓音，感动了在场的'观众，迎来了经久不息的掌声，这也归功于他们的老师。

梁俊，一位山区支教老师，用把诗改成歌的形式，给许多孩子的内心种下了一颗美好的种子，鼓励大家像花一般绽放，虽然在山里长大，但是依然能够与花一样美丽。就像苔一样，虽然长在阴暗潮湿的环境，没有阳光的拥抱，亲吻，但仔细看，苔也能凭着自身的力量像花一般开花结果。所以，无论身在何处，每个生命都有他自己的价值。

这让我联想到自己现在幸福的生活。我们城里人有先进的学习设备，而山区里的孩子们，在简陋的、破旧不堪的屋子里如饥似渴地学习，像青苔那样虽然生在山区，但依旧能够走出大山，迎接美好的生活，灿烂地开放。所以，我们从城里人更应该努力、用功，只有这样，我们才能去迎接精彩的生活。

一颗微不足道的种子，可能会带来一种四季的芬芳；一只丑陋的虫子，可能会成为一只五彩斑澜的蝴蝶。任何一个生命都有它的意义，“苔花如米小，也学牡丹开”这就是这首诗歌的意义。

篇6：苔,苔徐夤,苔的意思,苔赏析

苔,苔徐夤,苔的意思,苔赏析 -诗词大全

苔

作者：徐夤朝代：唐体裁：七律印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。

金谷晓凝花影重，章华春映柳阴浓。

石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。

归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。

篇7：苔原文、翻译及赏析

苔

清代：袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

译文及注释

白日不到处，青春恰自来。

春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。

白日：太阳。

苔花如米小，也学牡丹开。

苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

译文及注释

译文春天和煦的'阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。

苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

注释白日：太阳。

赏析

苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

词典释义

（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

篇8：苔原文、翻译、赏析

原文：

疏影·苔枝缀玉

宋代：姜夔

辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

译文：

辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到它的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。

我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将它风吹雨打去。应该早早给它安排金屋，让它有一个好的归宿。梅花不能永远属于呵护它的人，它终究将一片片随水飘去，我只能吹一曲《梅花落》诉说心中的哀怨。等到那时再觅梅花的倩影，只能在小窗边的画轴上见到它的枝叶扶疏。

注释：

辛亥(hài)之冬，余载雪诣(yì)石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆(sì)习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。载雪：冒雪乘船。诣：到。石湖：在苏州西南，与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖，自号石湖居士。止既月：指刚住满一个月。简：纸。征新声：征求新的词调。把玩：指反复欣赏。二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。

苔枝缀玉，有翠禽(qín)小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

苔枝，长有苔藓的梅枝。缀玉，梅花像美玉一般缀满枝头。翠禽，翠鸟。客里：离乡在外期间。黄昏：日已落而天色尚未黑的时候。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁(nèn)时、重觅幽香，已入小窗横幅。

蛾：形容眉毛的细长；绿，眉毛的青绿颜色。盈盈：仪态美好的样子，这里借指梅花。玉龙：即玉笛。哀曲：指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲，听了使人悲伤。恁时：那时候。

赏析：

从《暗香》词前序文可知，《疏影》《暗香》乃同时之作。可能是写了《暗香》之后，意犹未尽，遂另作一《疏影》。前人却说二词难解，《疏影》尤其扑朔迷离，确实如此。我们可以把二首对照来看，《暗香》虽说是咏梅，但并没有对梅花本身作多少描写，而是围绕梅花抒写怀人之情。所怀是他的情人，一个美丽女子。她曾陪同词人折梅月下，也曾和他携手赏西湖。在《暗香》里，玉人是玉人，梅是梅。梅花只是引起词人想念玉人的触发物而已，它本身并没有任何比喻或象征意义。如果把这首词的意思向前推进一层，赋予梅花以人格，就可以翻出另一首词，这就是《疏影》。在《疏影》里，词人时而把梅花比作独倚修竹的佳人，时而把梅花比作思念故土的昭君。既是歌咏梅花，又是歌咏佳人，梅花与佳人融为一体了。

前人多认为该词有寄托。张惠言云：“时石湖盖有隐遁之志，故作此二词以阻之。《暗香》一章，言己尝有用世之志，今老无能，但望之石湖也。《疏影》更以二帝之愤发之，故有昭君之句。”《词选》郑文焯说：“此盖伤心二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。考唐王建《塞上咏梅》诗曰：‘天山路边一株梅，年年花发黄云下，昭君已没汉使回，前后征人谁系马？’白石词意当本此。”（郑《白石道人歌曲》）近人刘永济举出宋徽宗赵佶被掳在胡地所作《眼儿媚》词：“花城人去今萧索，春梦侥湖沙。家山何处？忍听羌管，吹彻《梅花》。”解释说：“此词更明显为徽钦二帝作。”（《唐五代两宋词简析》）以上这些说法都是由词中所用昭君典故引起的。词人说幽独的梅花是王昭君月夜魂归所化，遂使人联想徽钦二帝及诸后妃的被掳以及他们的思归，进而认为全词都是有感于此而作。有人认为这种联想是缺乏根据的。昭君和亲出塞和徽钦二帝被掳诸后妃沦落胡地，根本不伦不类。王建是唐人，他的《塞上咏梅》和宋帝更毫无关系。宋徽宗作《眼儿媚》思念家国，既没有提到王昭君，也就不能肯定白石是用“眼儿媚”的典故。如果不是断章取义，而是联系全篇来看，就不难看出该词主旨在赞美梅花的幽独，写其幽独而以美人为喻，当然最好是取昭君，这是不足为怪的。

“苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。”

范成大《梅谱》曰：“古梅会稽最多，四明吴兴亦间有之。其枝蟠曲万状，苍鲜鳞皴，封满花身；又有苔须垂于青枝或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。”以上几句说：在长满青苔的枝干上缀满如玉的梅花，又有小小的翠鸟在枝上伴她同宿。这是写梅之貌。“翠禽”暗用《龙城录》典故：隋开皇中赵师雄迁罗浮，日暮于松林中遇一美人，又有绿衣童子歌于侧。“师雄醉寐，但觉风寒相袭，久之东方已白，起视大梅花树上，翠羽剌嘈相顾，所见盖花神。月落参横，惆怅而已”。词人明写梅花姿色，暗用此典为全词定下了幽清的基调。

“客里相逢”以下数句写梅花之神：

“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。”

这句递入作者自己。白石是到范成大家作客，在范家看到梅花，故称“客里相逢”；梅树旁边长着竹子，如东坡诗所云：“竹外一枝斜更好”，所以又说“无言自倚修竹”。“倚修竹”暗用杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“黄昏”，暗用林逋《梅花》诗：“暗香浮动月黄昏”。这些融典，都把梅花比作幽居而高洁的佳人。

“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”

“昭君”句系用具体的古代美女拟梅花。为何选用昭君，问题很简单，梅花是犯寒而开的，使人很容易想象它是一位在严寒的北方呈现特有丰姿的美人；而昭君正是远嫁匈奴，生活塞外，所以拿她比附。“佩环”句化用杜甫《咏怀古迹》咏昭君村诗句：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”词人想象王昭君魂归故土化作了这幽独的梅花。为什么用昭君魂归故土之典呢？因为白石咏江南梅花，为了牵合眼前事实，所以用了“昭君不惯胡沙”之后，立即笔锋一转，说昭君是“暗忆江南江北”，而且“月夜归来”以后，便“化作此花幽独”。花和美人合为一体了。上阙分三层写来，用三个典故（翠禽、修竹、昭君句），将三位美人比拟梅花，突出表现梅花，突出表现梅之“幽独”。

下片换了一个角度，写梅之飘落：

“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”

“蛾绿”，指女子的眉。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主，人日（正月初七日）卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不出。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”这几句好象写寿阳公主（那人），其实还是写梅花，借一位和落梅有关的美人来惋惜梅花的衰谢。“犹记”，是词人犹记，词人看到梅花遂记起宫廷里这段故事。“深宫”，与昭君无关，更与宋徽钦后宫无关，不可牵强附会。下面又以叮咛口吻说要珍惜梅花：

“莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。”

“盈盈”是仪态美好貌。古诗云：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”是形容美女风采。此借指梅花。这八字一气。意说梅花开在寒冬，春天本来不去管她；可我们却不要象春风那样。“金屋”用《汉武故事》，汉武帝幼时，他姑母把他抱在膝上，指着女儿阿娇曰：“阿娇好否？”词人用此典表示惜花之愿，意谓不要象春风那样无情，任梅花飘零而不顾，应当及早将她保护。

“还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。”

这是假设口气，“还”是如其、假如的意思，诗词中多有此用法。如秦观《水龙吟》：“名缰利锁，天还知道，和天也瘦。”辛弃疾《贺新郎》：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”有些注本把“还教”一句讲实了，说“花随波去，无计挽回。”这是因为忽略这个“还”字而误会了词人原意。其实，这是进一步叮咛：如果让梅花随波流去，即使只有一片，那么《梅花落》的笛曲又要再添几分哀怨了。“玉龙”，笛名。因为古乐府《江南异》中有《龙笛曲》，传说此曲奏时声似龙吟，故名。罗隐有诗云：“玉龙无主渡头寒”。笛调有《梅花落》，故李白有诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”这里不过是因梅花的坠落而想及《落梅花》笛曲罢了。与象征皇室之“龙”无涉。

“等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。”

这几句仍然是叮咛口吻：等到梅花落尽，枝头上就看不见它了。假如要寻觅它的痕迹，那只有到小窗上的横幅之中──画着梅花的画图，细细欣赏它那幽艳的丰姿了。夏承焘《姜白石词编年笺校》曰：“《唐摭言》卷十载崔橹《梅花》诗：‘初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。’姜词数句，似衍此二语。”唐圭璋先生也云：“‘等凭时’数句，用崔橹诗，言幽香难觅，惟余幻影在横幅之上，语见沉痛。”这里虽用崔橹诗意而有创新。细揣之下阕口气，梅花尚未凋谢。词人因爱之切，遂一再叮咛，不要使它飘零。叮咛谁呢？不是别人，正是叮咛词人自己，要珍惜之。

综观全词。上片末尾一个“幽”字，下片末尾又一个“幽”字，“幽”就是词人借着梅花所表现出来的美学理想。这和陶潜咏松菊，张九龄咏兰桂一脉相通。如果说这首词有寄托的话，不过是寄托了词人理想的人格，词里虽有孤芳自赏意味，亦不必指摘。不必硬牵合“悯二帝”之事。

二词，是作者集中咏梅名作，作者很满意。据说二词因音节清婉，为范所激赏，于是赠以侍婢小红。姜携小红归吴兴，过垂虹时，在大雪中赋诗云：“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”很有些洋洋得意的神气（见《砚北杂志》下）。

该词运气空灵，笔墨飞舞。下片虚字诸如“犹记”、“莫似”、“早与”、“还教”、“又却怨”、“等恁时”、“已入”之类，皆能曲折传神。

关于“清空”的词风，首出白张炎对姜词的概括。但细审张炎《词源》原文，并没有以“清空”概括白石的全部的意思。在张炎看来，“清空”只是白石的一个方面。因为白石多咏物词，咏物容易“留滞于物”以致“拘而不畅”、“晦而不明”，此所谓“质实”，白石咏物而不滞于物，这就是“清空”。张炎在“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹”这段话之后，还有一段话说：“白石词如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《探春》、《八归》、《淡黄柳》等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”显然，张炎并非一味提倡“清空”；“清空”要以“骚雅”去充实才算词的上乘。张炎又说：“所以出奇之语以白石骚雅之句润色之，真天机云锦也。”可重他所重的不仅仅是“清空”，还有一个“骚雅”。张炎还说：“词以意趣为主，……姜白石《暗香》赋梅云（词略）、《疏影》云（词略），此数词皆清空中有意趣，无笔力者本未易到。”也明明指出白石词不只是“清空”，而且富有“意趣”。只“清空”而无“意趣”，岂不成了一个空架子？可见张炎拈出“清空”来评白石词，但并没有以偏概全地说白石词只是“清空”，论者不可不辨。

可见，以“清空”论白石词不全面，也不合张炎原意。若论白石词风，莫若刘熙载所谓“幽韵冷香”四字，简而言之可谓“幽冷”，他正是以“幽冷”另树一帜，自立于软媚、粗犷之外，卓然成为南宋词坛一大家。

篇9：苔原文、翻译、赏析

花犯·苔梅

王沂孙〔宋代〕

古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。

三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。

译文

苔梅苍古却如美人，苍苔细长如发，梅花临似女子点面颊，身姿雅淡高洁，生长在水边，临水照影，顾盼生姿。幽香浓郁，十里之外，都让人断魂。可叹它身上长点绀绿点苔须瓢飘荡荡，难载系住我对离去点友人点思念我点悲伤。在家乡点山中，还能给谁寄去一枝梅花。独自倚着如玉点青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披着蓑衣，乘着一叶孤舟于风雪中赏雪。梅花如今也是三两朵点残蕊罢了，稀稀落落点点缀在草木萦茸之间，梅花点点如珠飘落，似有摇落之恨。梅花隐于深山，洁雅闲静，苔丝如衣，却因庇护寒夜开放点梅花而憔悴。可惜梅花只在梦中，残月挂在空中，天色将明，梅花在寒风里盛开，我乍然惊醒，想要唤取梦中点梅花，只是梅魂归去，梦醒梅仅留下梅花点余香。

注释

花犯：周邦彦自度曲。又名《绣鸾凤花犯》。“犯”，意为“犯调”，是将不同点空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。双调，一百零二字。前段十句，六仄韵；梅段九句，四仄韵。苔梅：枝干上长有苔藓之梅。据周密《乾淳起居注》映：“苔梅有二种：宜兴张公洞者，苔藓甚厚，花极香；一种出越土，苔如绿丝，长尺余。”婵娟：形态美好。苍鬟（huán）素靥（yè）：形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》映：“苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。”“素”字，极写梅花点冰姿雪容。靥者，及指妇女面容，载此喻梅花。盈盈：风姿仪态之美瞰（kàn）流水：流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣绀（gàn）缕：深青色点丝缕，此载指梅树上点苔丝。词人飘泊在外，本来离思正苦，眼下见苔丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住。故山：指故乡家山。岁晚：指暮年。谁堪寄：则谓无人可载寄语。琅：指青竹。三花两蕊：即梅干上破苔丝而出点小梅，言明数量稀少。蒙茸：谓梅花貌蓬松。依依：隐约之意。映卧：言其高洁，不沾尘俗污垢。蓝衣：即“蓝缕”之衣，此载指梅树苔衣。古指隐逸之士。罗浮梦：柳宗元《龙城录》载，隋开皇中赵师雄迁罗浮，日暮于松林酒肆旁见一美人，淡妆素服出迎，与语，芳香袭人，因与扣酒家共饮。师雄醉寝，醒来载梅，起视，乃在梅花树下。梅则载罗浮梦喻梅花，亦作“罗浮魂”。半蟾：犹半月，载蟾为月之代称。挂晓：月悬晓空，天将明。幺凤：鸟名。羽毛五色，形状如传说中凤凰而体形较小，故称幺凤。因其常于桐花开时来集桐树上，又名桐花凤。玉奴：南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡梅，义不受辱，被缢梅，洁美如生。此指梅花。

赏析

“古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水”，以“古”以起笔描绘苔梅的苍古清奇之美。“古”以，以树龄之老，暗寓历尽沧桑、阅世甚深之意。“断魂十里”承结前意，然后又一笔撇去，以“叹”以领起，写出“叹绀缕飘零，难系离聊。”打入离聊羁情“叹”以着力极深，道出悲怀之苦、离聊之深。再叹一声，则“故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚”。“独在异乡为异客”，聊乡之情，对于每一个羁旅之人，也别不可缺少的一道精神大菜。况人在暮年，孤寂无聊，心境自然极度“伤家国丧乱之痛更使词人心绪纷乱，聊前想后，往事历历如昨。想当年身披绿蓑，驾起孤舟，在寒浪里冲雪横渡，寻梅探胜。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。”“谩记”别笔下着力之处，极言其不堪回首、想也无益的悲怆心情，感情色彩异常强烈、愁惨。

“三花两蕊破蒙茸”再点梅景。“破”以生动地写出小梅钻破苔丝而吐出花蕾的动态。“依依似有恨、明珠轻委。”小梅吐蕾较迟，似有别样情怀。“恨”以含意，着落在“明珠轻委”四以。

小梅之恨在于游者任意攀折。如若联系到古谣：“西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘。”则德祐之难对于词人的词意不言自明。张惠言说：“碧山咏物诸篇，并有君国之“。”以此验证，“明珠轻委”的寓意自可明了。以明珠轻委为山河易手之恨，与篇首“古”以最为切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，还有人间兴亡。明珠遭弃，国已不国，“云卧稳，蓝衣正、护春憔悴”却别古梅常态。“云卧”，言其高洁，不沾尘俗污垢。“稳”以，意谓深固不移。这三句写临安失守，而马麟夏禹王像古梅根深难徙，依然独守其处。它虽绀缕飘零，然而梅干苔丝依旧护守着残留的春光和憔悴的梅花。这自然别词人的自白：时元，但感情上始终留恋南宋。词人不久即辞官归隐。元僧掘毁宋帝六陵，词人也曾作过控诉。他与张炎、周密等结社唱和，抒写亡国之痛。所以在“护春憔悴”的悲吟中也有几分“病翼惊秋，枯形阅世”的痛楚。然而在当时的'情势下，词人只能空作兴亡之叹而已。分析至此，作者之心境只能如此。

“罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起”。几句面对着憔悴的梅花，词人日夜愁聊。罗浮梦，事见《龙城录》乃讲隋人赵师雄在梅花树下的艳遇。后遂称梅花梦为罗浮梦，因而以结末二句一意贯串再加点化，写下了“又唤取、玉奴归去，余香空翠被苏轼《次韵杨公济奉议梅花》云：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香别返魂。”咏梅而涉及玉奴，盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。唤“玉奴归去”，又别写呼梅同去。

这一切别那样地清冷、空寂。以上四句所写的梦醒、人去的心理活动，都着眼于空虚二以，委婉深曲地表达了词人心中怅然若失的凄怆心境。

王沂孙

王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。