这里小编给大家分享一些王安石《海塘记》古诗阅读答案，本文共11篇，方便大家学习。本文原稿由网友“大肠美乃滋”提供。
篇1：王安石《海塘记》古诗阅读答案
王安石《海塘记》古诗阅读答案
海塘记
王安石
自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也，又思有以告后之人，令嗣续而完之，以永其存。善夫！仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。而后之君子考其传，得其所以为，其亦不可以无思。
而异时予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：“道以闳大隐密，圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治政教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁以急者，其易知较然者也。通途川，治田桑，为之堤防沟浍渠川，以御水旱之灾；而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗，至或尽其力以事刀笔簿书之间而已，而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为，吾曾为之，而曾不足以为之，万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻！其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀之效，则犹未也，其不出于此乎？”予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。庆历八年七月日记。
9.下列加点词的解 释，不正确的一项是
A.截然令海水之潮汐不得冒其旁田者 冒：淹没，漫溢。
B.至君遂以文学世其家 世：继承。
C.其易知较然者也 较：比较。
D.而胜残去杀之效 胜：克制。
10.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项
A.①始堤之成 ②填然鼓之，兵刃既接
B.①而犹自以为未也 ②人非生而知之者，孰能无惑
C.①其不出于此乎 ②其孰能讥之乎
D.①以告后之人 ②木欣欣以向荣
11.下面六句话分别编为四组，其中全部体现谢君“仁民之心”的一组是
①其为县，不以材自负而忽其民之急
②能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾
③而犹自以为未也，又思有以告后之人
④圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者，盖有所难知也
⑤万有一人为之，且不足以名于世而见其材
⑥至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟
A.①③④ B.①②⑥ C.②④⑤ D.②③⑤
12.下列有关原文的理解和分析，不正确的一项是
A.作者赞赏谢景初一心为百姓办实事的行为，后来又听到他对天下事的议论，就为他记下了修堤坝的事，同时也可资后人借鉴和思考。
B.谢景初具有实干精神，身先士卒，与百姓同甘共苦，组织、带领民众修筑拦海堤坝，充分体现了他急民之困的为官之道。
C.文章综合运用记叙、议论的`手法，在交代写作缘由、肯定谢景初言行的同时，也从侧面反映了作者自身的为政理念。
D.谢景初批判了当世官吏哗众取宠之风，反对沉迷刀笔簿书之行，认为宋代近百年间教化不行的原因就在于官吏缺乏惠民思想。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”（5分）
（2）其为县，不以材自负而忽其民之急。（3分）
（3）予良以其言为然。（2分）
参考答案：
9.C（较：明显，明白。）
10.C（两者都是副词，表反诘语气。A项①助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②音节助词。B项①连词，表转折；②连词，表顺承。D项①连词，表目的；②连词，表修饰。）
11.B
12.A（作者先是听到了他对天下事的议论，而后才听说他的做法。）
13.（10分）
（1）（5分）谢君用书信嘱托我为堤坝的建成作记的当初，说：“让后来人对此有可以考证的材料，能够终其任职使堤坝完好而不毁坏。”（注意“以”“属”“考”“卒”“隳”等的翻译。）
（2）（3分）他担任县令（或：治理县事），不因才能自负而忽视他的百姓的急难。（注意“为”“以”“忽”等的翻译。）
（3）（2分）我确实认为他的话是对的。（注意“ 良”“以为”“然”等的翻译。）
篇2：海塘记阅读及答案
海塘记阅读及答案
王安石
自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：使来者有考焉，得卒任完之以不隳。谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也，又思有以告后之人，令嗣续而完之，以永其存。善夫！仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。而后之君子考其传，得其所以为，其亦不可以无思。
而异时予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：道以闳大隐密，圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治政教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁以急者，其易知较然者也。通途川，治田桑，为之堤防沟浍渠川，以御水旱之灾；而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗，至或尽其力以事刀笔簿书之间而已，而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为，吾曾为之，而曾不足以为之，万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻！其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀之效，则犹未也，其不出于此乎？予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。庆历八年七月日记。
9.下列加点词的解 释，不正确的一项是
A.截然令海水之潮汐不得冒其旁田者 冒：淹没，漫溢。
B.至君遂以文学世其家 世：继承。
C.其易知较然者也 较：比较。
D.而胜残去杀之效 胜：克制。
10.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项
A.①始堤之成 ②填然鼓之，兵刃既接
B.①而犹自以为未也 ②人非生而知之者，孰能无惑
C.①其不出于此乎 ②其孰能讥之乎
D.①以告后之人 ②木欣欣以向荣
11.下面六句话分别编为四组，其中全部体现谢君仁民之心的一组是
①其为县，不以材自负而忽其民之急
②能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾
③而犹自以为未也，又思有以告后之人
④圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者，盖有所难知也
⑤万有一人为之，且不足以名于世而见其材
⑥至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟
A.①③④ B.①②⑥ C.②④⑤ D.②③⑤
12.下列有关原文的理解和分析，不正确的一项是
A.作者赞赏谢景初一心为百姓办实事的行为，后来又听到他对天下事的议论，就为他记下了修堤坝的事，同时也可资后人借鉴和思考。
B.谢景初具有实干精神，身先士卒，与百姓同甘共苦，组织、带领民众修筑拦海堤坝，充分体现了他急民之困的为官之道。
C.文章综合运用记叙、议论的手法，在交代写作缘由、肯定谢景初言行的同时，也从侧面反映了作者自身的为政理念。
D.谢景初批判了当世官吏哗众取宠之风，反对沉迷刀笔簿书之行，认为宋代近百年间教化不行的原因就在于官吏缺乏惠民思想。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）谢君以书属予记其成之始，曰：使来者有考焉，得卒任完之以不隳。（5分）
（2）其为县，不以材自负而忽其民之急。（3分）
（3）予良以其言为然。（2分）
参考答案：
9.C（较：明显，明白。）
10.C（两者都是副词，表反诘语气。A项①助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②音节助词。B项①连词，表转折；②连词，表顺承。D项①连词，表目的；②连词，表修饰。）
11.B
12.A（作者先是听到了他对天下事的议论，而后才听说他的'做法。）
13.（10分）
（1）（5分）谢君用书信嘱托我为堤坝的建成作记的当初，说：让后来人对此有可以考证的材料，能够终其任职使堤坝完好而不毁坏。（注意以属考卒隳等的翻译。）
（2）（3分）他担任县令（或：治理县事），不因才能自负而忽视他的百姓的急难。（注意为以忽等的翻译。）
（3）（2分）我确实认为他的话是对的。（注意 良以为然等的翻译。）
篇3：王安石《余姚县海塘记》
宋·王安石
自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾乏毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也;又思有以告后之人，令嗣续而完之，以求其存。善夫!仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。而后之君子者其传，得其所以为，其亦不可以无思。
予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：“道以闳大隐密，圣人之所独鼓万物以然，而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治效教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁以急者，其易知较然者也。通途川，治田桑，为之堤防沟浍渠川，以御水旱之灾;而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗，至或尽其力以事刀笔簿书之间而已。而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为;吾曾为之，而曾不足以为之;万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻!其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀之效，则犹未也，其不出于此乎?”予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。庆历八年七月日记。
译文：
从云柯乡往南，到某一处，有一道几尺宽的堤坝，截断了海水潮汐，使其无法涌漫溢到旁边的农田，这是谢知县主持修造的。堤坝一修建完成，谢知县写信给我，拜托我记下修建这座堤坝的始末，信中写道：“(你的文章)使继任者(对这堤坝)可以有所了解，能够在他任期结束之前保全这项工程而不至于毁坏。”谢知县本人是阳夏人，字是师厚，名字叫做景初。谢景初的祖上以文才闻名天下，后来接连几代人地位显贵，到了景初这代，就凭借文才传承家业了。他管理县政，并不因为才能而自负,从而忽视百姓们的疾苦。一开始修建堤坝时，正是丁亥年十一月，他能够身先士卒不畏冰雪严霜的苦痛，来鼓励百姓努力劳作、治理水患。他也能让百姓和谐一致相互劝勉奔走忙碌，甚至忘记了劳作的辛苦。于是没有过多久，堤坝就建成了。他仁爱百姓的心思，在这件事上已经彰显得很明显了，但是他依旧不满足于此，又考虑着把这事告知后人，让后来者继续将这座堤坝保护完好，好让堤坝永世长存。好啊，仁德的人能够思前想后解决百姓的灾害，他已经做到这些了，事迹不应该不流传下去。
而后世的君子，探求谢景初的事，知道了他做的事，也不可能没有触动。
我曾因为有事到余姚这个地方，他来拜访我，和我沉稳有度地(从容不迫、不紧不慢)谈论起天下的事。谢景初说：“道宏大而隐秘，圣人化育振起万物成这个样子，而世人却都不知道为什么会是这个样子，大概大道的确有难以理解的地方。圣人详细的政事治理、法令制度、实施办法，凡是和百姓切身相关，而且十分关切的，都是容易理解、突出显明的。疏通道路河流，治理农田桑园，修建防护的'堤坝沟渠来抵御旱涝灾害;兴建学校，教导百姓在学校学习礼乐之道，来化育百姓，这些尤其是(圣人)殷切关注，而且容易理解的。现在这些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他们在干什么;而那些所谓有才能的，致力于出奇创新博得名声威望，以求惊世骇俗;甚至有的人耗费全部精力在对付公文、账簿、书册上了。居然反过来说，古人做的那些急百姓所急的事情，我没时间去做;或我曾经去做了，竟不够力量来做好它;或者说一万人之中只会有一个人去做，而且这些事不够用来扬名于世显现他们的才能。哈，这也真是令人感叹了!治理天下国家将近百年，但是以德化民、废除刑杀的结果，却还没有达到，难道不是出于这个原因吗?”我确实认为他的话是正确的。不久后听说他治理县政，到任后就在江河上修建桥梁，办学聘请学者教化平民子弟，接着筑堤坝的工程。由此我相信他的言论都付诸实践，没有欺骗我。我为他写文记述修建堤坝之事，趁机连同他说过的言论前前后后都写了保存下来，来告知后来之人。庆历八年七月七日记。
篇4：小学生王安石古诗阅读答案
小学生王安石古诗阅读答案
王安石改诗出丑
北宋时期，王安石有一次外出巡视，夜宿于一座寺庙中，见寺院墙壁之上题有一首诗： 彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。 明月当空叫，黄犬卧花蕊。
王安石看罢，问寺僧是何人所写，寺僧说题写者是山下一个屡试不第的秀才。王安石听了说，这样的蠢材，若能及第岂不是笑话！随即将诗改为： 彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。 明月当空照，黄犬卧花荫。
改罢，随从大赞“改得好”。而寺僧却说：“丞相有所不知，秀才写的是一首即景诗，诗景是一幅画，不是两幅画。明月并非月亮，是本地的一种鸟，它能对天气的阴晴进行预报。白天如能听见它的叫声，夜里必是晴天，并能看到月亮。黄犬并非黄狗，它是一种金黄色的小虫，习惯躲在花蕊里睡觉。”
王安石听罢，非常惭愧地说，都怪我不了解情况，妄下雌黄，请恕我再改过来。
王安石写诗
一年初春时节，诗人王安石乘船从扬州到了瓜州渡口，归心似箭，想早日返回金陵钟山的寓所，途中一时兴起，随口吟出一首绝句： 题名《泊船瓜洲》京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。春风又到江南岸， 明月何时照我还？ 写完后，他反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中“春风又到江南岸”的“到”字太平庸，也不够贴切。“到”字太死，看不出春风一到江南是什么景象，缺乏诗意，想了一会，就提笔把“到”字圈去，改为“过”字。后来细想一下，又觉得“过”字不妥。“过”字虽比“到”字生动一些，写出了春风的一掠而过的动态，但要用来表达沿途春天的景色以及自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“过”字，改为“入”字、“满”字。这样改了十多次，却总是找不到一个妥贴的字眼。 最后，他走到船头上，眺望两岸，春风拂过，青草摇舞，麦浪起伏，入眼皆是一片碧绿，更显得生机勃勃，景色如画。忽觉精神一爽，心中似有所动，这个“绿”，不正是要找的那个字吗？一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了。于是诗人大声吟诵道： “春风又绿江南岸”到此,王安石才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。好一个“绿”字！使全诗大为生色，全诗都活了。“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思 ，将春风拟人化，更增添了动态美。 因此，这个“绿”字就成了人们所说的.“诗眼”。后来许多谈炼字的文章，都以他为例。也为文坛留下一段佳话。
1.给画线字选择正确的读音。
吟（ ）诵
A.jīn
B.yín
正确答案：B
2.给画线字选择正确的读音。
妥（ ）贴
A.tuǒ
B.suí
正确答案：A
3.选出下面这些词语的近义词。
生机勃勃（ ）
A.筋疲力尽
B.死气沉沉
C.生机盎然
正确答案：C
4.选出下面这些词语的近义词。
佳话（ ）
A.传说
B.好话
C.美谈
正确答案：C
5.选出下面这些词语的近义词。
妥帖（ ）
A.服帖
B.妥当
C.舒适
正确答案：B
6.选出下面这些词语的近义词。
急切（ ）
A.悠闲
B.迫切
C.渴望
正确答案：B
7.“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思 ，将春风拟人化，更增添了动态美。下面那句诗也采用了拟人手法？
A.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
B.墙角数枝梅，凌寒独自开。
C.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
正确答案：A
8.“绿”字到底好在哪里呢？（多选题）
A.“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了。
B.“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思 ，将春风拟人化，更增添了动态美。
C. 绿”字就成了人们所说的“诗眼”。
正确答案：A B
篇5：阅读王安石的古诗
1、《题西太一宫壁》
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
2、《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水於天下实至险，山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见，崖崖斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。
昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。
3、《河北民》
河北民，生近二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相携来就南，南人丰年自无食。
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
4、《怀元度四首》
其一
秋水才深四五尺，扁舟斗转疾於飞。
可怜物色阻携手，正是归时君不归。
其二
舍南舍北皆春水，恰似蒲萄初拨醅。
不见秘书心若失，百年多病独登台。
其三
思君携手安能得，上画重城更上楼。
时独看云泪横臆，长安不见使人愁。
其四
自君之出矣，何其挂怀抱。
孤坐屡穷辰，山木迹如扫。
数枝石榴发，岂无一时好。
不可持寄君，思君令人老。
5、《寄朱昌叔》
其一
清江漫漫绕城流，尚忆城边系小舟。
射虎未能随李广，割鸡空欲戏言游。
云埋塞路惊尘合，霜入春风满鬓愁。
此日君书苦难得，谩多鸿雁起南洲。
其二
西安春风花几树，花边饮酒今何处。
一杯塞上看黄云，万里寄声无雁去。
世事纷纷洗更新，老来空得满衣尘。
青山欲买江南宅，归去相招有此身。
6、《江南》
江南春起柂，秋至尚波涛。
问舍才能定，呼舟已复操。
行歌付浩荡，归梦得萧骚。
冉冉欲何补，纷纷为此劳。
7、《久雨》
煤炱著天无寸空，白沫上岸吹鱼龙。
羲和推车出不得，河伯欲取山为宫。
城门昼开眠百贾，饥孙得糟夜哺翁。
老人惯事少所怪，看屋箕踞歌南风。
8、《露坐》
露坐看沟月，飘然风度荷。
珠跳散作点，金涌合成波。
老失芳岁易，静知良夜多。
陵秋久不寐，吾乐岂弦歌。
9、《明妃曲二首》
其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
10、《秋夜二首》
其一
客卧书颠倒，虫鸣坐寂寥。
残灯生暗晕，重露集寒条。
真乐闲尤见，深禅静更超。
此怀无与晤，拥鼻一长谣。
其二
幔逗长风细，窗留半月斜。
浮烟暝绿草，泫露冷黄花。
独曳缘云策，仍寻度水槎。
归时参夜半，邻犬静中哗。
11、《试院中》
其一
少时操笔坐中庭，子墨文章颇自轻。
圣世选材终用赋，白头来此试诸生。
其二
白发无聊病更侵，移床卧竹向秋阴。
朝来雁背西风急，吹折江湖万里心。
其三
咫尺淹留可奈何，东西虚共一姮娥。
阶前枣树应摇落，此夜清光得几多。
12、《杂咏三首》
其一
怀王自堕马，贾傅至死悲。
古人事一职，岂敢苟然为。
哭死非为生，吾心良不欺。
滔滔声利间，绛灌亦何知。
其二
先生善鼓瑟，齐国好吹竽。
操竽入齐人，雅郑亦复殊。
岂不得禄赐，归卧自郗歔。
寥寥朱丝弦，老矣谁与娱。
其三
商阳杀三人，每辄不忍视。
亦云食君食，报礼当如此。
波澜吹九州，金石安得止。
永怀南山阿，慷慨中夜起。
13、《再次前韵》
秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。
能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。
14、《和崔公度家风琴八首》
系身高处本无心，万窍鸣时有玉音。
欲作镆耶为物使，知君能笑不祥金。
疏铁檐间挂作琴，清风才到遽成音。
伊人欲问无真意，向道从来不博金。
15、《白云》
英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。
西风来吹欲消散，落日起望心悠然。
愿回羲和借光景，常使秀色当檐边。
时来不道能为雨，直以无心最可怜。
篇6：阅读王安石的古诗
历史上很有名的党祸，在汉宋两代都很严重，宋代乃至有一度立了党人碑，连司马光、欧阳修，这一班历史上公认为正人君子的，都列在党人碑上，几乎要杀头坐牢的！而我们现代从历史上来看宋代的党祸，双方都不是坏人，这两派都是好人。另外一派的领袖王安石，历史上说他如何如何坏，其实也说不出他什么坏的事实，只是说他的政策不对，当时实行的不对，但是我们政治上的许多东西，如保甲邻里制度，就是他当时的`这一套制度，他的税收原则也没有错。
王安石本人，既不贪污，又不枉法，自己穿件衣服都是破的，虱子都在领口上爬，爬到衣领上，被宋神宗看见，都笑了。三餐吃饭，都只吃面前的一盘，一则是因为近视，看不见对面的菜，更重要的是他从来不求美食，对于物质的生活，没有什么过分的需求。可是在宋代他形成了那么大的朋党，只是政治意见不相投，而成为很严重的问题。朋党则比周，同一政治意见的人，会互相包庇，每人都推荐自己信任的朋友，拉自己的关系，结果就废公趋私，变成一个大私的集团，内外挟制，而被坏人利用这个团体，把好人当招牌，安安稳稳坐在上面，替坏人做了傀儡。这就成了贤人政治的反面。
一个时代，如果派系倾轧，只以小圈子利益为主，互相朋党，则蒙蔽了领导人，重视了权力、地位的名义和利益，有时就会伤天害理，害了好朋友。万事不可求速效，办一件事若要马上得到效果，为了赶成绩，就伤害到别人，伤害到职务，乃至扩大伤害到国家社会，就出了大毛病。
最后引用三句古话：“重朋党则蔽主，争名利则害友，务欲速则失德。”这三句话是中国文化的精神，小自个人的修养，大至政治的修养，都要特别注意。
篇7：王安石《材论》古诗阅读答案及译文
王安石《材论》古诗阅读答案及译文
材论
王安石
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，则能复先王之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从而辩说之材出；刘、项并世而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
（选自《唐宋八大家散文精品》，有删改）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．患上之人不欲其众 患：担心
B．故偃然肆吾之志 肆：扩张
C．故上之人苟不能精察之，审用之 审：慎重地
D．取夷路，不屡策，不烦御 策：鞭打
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．特未知其故也，于乱石间择其一二扣之
B．且不能自异于众，况其下者乎。臣死且不避，卮酒安足辞
C．此徒有见于锥之在囊，臣之进退，实为狼狈
D．六国合从而辩说之材出，根不固而求木之长
11．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（ ）
A．（上之人）以为吾之位可以去辱绝危
B．（骥）一顿其辔而千里已至矣
C．当是之时，使驽马（与之）并驱
D．而曰果无材可用者，吾不（之）信也
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，对于人才的使用有三种错误观点，其中“不去寻求培育和选用人才的方法，认为天下没有人才”的观点危害最严重，因而文章的重点也就针对这种观点而发。
B．文章开篇就认为“得到人才国家就能安定而繁荣，失去人才国家就会衰亡招致屈辱”，这就将人才的得失上升到关系国家社稷安危的地位，为下文观点的阐述作了铺垫。
C．在文中，作者驳斥了一些人对人才“锥处囊中，其末立见”的错误观点，并以良马和驽马为喻，说明要给人才以机会，统治者要在实践中考察、选拔人才，尽其所能。
D．作者在文末列举了六国时出现了辩论游说的人才，楚汉时出现了出谋划策、能征善战的人才，唐太宗时出现了多谋善断、直言规劝的人才的史实，说明了人才是应时而生的。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且人之有材能者，其形何以异于人哉？
（2）人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。
（3）此吾所以独言求而用之之道也。
9．B（“肆”应解释为“放纵”。）
10．D（D第一个“而”是连词，表示因果关系，“因而”；第二个“而”是连词，表示转折关系，“却”。A两个“其”都是代词，“其中的”；B两个“且”都是连词，“尚且”；C两个“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）
11．B（从上下文可知，省略的是“驭者”，即赶车的人。）
12．A（文中说“此三蔽者，其为患则同”，意即三种观点的危害是相同的。只是持“天下没有人才”的观点的人用心不坏，尚可救药，因而文章着重针对这种观点而发。）
13．（1）再说有才能的人，他们的外貌和一般的人能有什么不同呢？（采分点有：“人之有材能者”是定语后置句，“其”译为“他们”，整个句子是反问句。）
（2）有特殊才能在身上的人，犹如锥子放在口袋里，锥子的尖儿马上就会显露出来，所以没有具有真才实学的人而不被发现的。（采分点有：“人之有异能于其身”是定语后置句，“见”通“现”。）
（3）这就是我只说寻求、任用人才的道理的原因了。（采分点有：整个句子是判断句，“所以”译为“……的原因”。）
译文
况且有才能的人，他们的外表凭借什么和其他人不一样呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不 一样的地方。所以在上位的人如果不能够认真选拔，正确任用，即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的智慧，尚且也不能使自己和别人不一样啊！何况他们是处 于下位的人呢？世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，它的尖端立刻会钻到外面来，所以不存在有能力却没有表现出来的人。”这 只是他看到锥子在口袋中的情形，却原本没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的。 等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的'路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马 跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主知道这种情况，所以不认为天下 没有无才的人，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。
白改：
天下所n]的事，不是n]人才不蚨啵而是n]在上者不希望人才多；不是n]人才不效力，而是n]在上者不他效力。人才的任用，就像家的牛得到他，家就安定而繁s；失去他，家就缤銮沂苋琛5是在上者不希望人才多，不他效力，@是槭颤N呢？@Y有三偏。其中最突出的偏，就是J樽约荷硖高位，可以免除屈辱、嘟^危害，一子也不有n患，人才的得失c否，c家治y的命oP，所以便心安理得地按自己的意行事，最K使家陷入⊥龌y危U屈辱的境地，@是一N偏。又有人J樽约旱墓傥毁旱富F足以吸引天下的人才，他的s耀屈辱n愁悲都掌握在自己的手中，自己可以傲天下的人才，而他]有不附自己的。@幼罱K也陷入⊥龌y危U屈辱的境地，@也是一N偏。又有的人不探求所以培B和x用人才的方法，而是n心忡忡地J樘煜在]有人才，那N最K同陷入⊥龌y危U屈辱的境地，@也是一N偏。@三N偏，它的危害是相同的。不^，中的用心不是不好，而且可以失`的原因的，就是J樘煜]有人才那N吧。他心中K非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因T了。
r且有才能的人，他的外表c一般人有什N不同呢？只是他能把遇到的事情k好、的策略弄好、治理的家安定昌盛，@就是他c一般人不同的地方。所以，在上者如果不仔地考察他、慎重地任用他，那N即使具有如w、夔、稷、契那拥牟胖牵尚且不能使自己^一般人突出，何r是才智不及他的呢？世上有偏的人正f：「身烟禺才能的人，就像放在口袋Y的F子，它的尖端@露出恚所以有真才W而不被lF的事是]有的。」@N人只看放在口袋Y的F子，s看不R房中的良R。劣R和良x混s在一起，水吃草，嘶Q啼咬，ふ的不同是很少的。等到良x拉重、走平坦的道路，不用多鞭策、不用怎N{S，一拉PK而千里的路就到了。@r候，如果劣RK{R，即使跑得A斜、PK嗟簟⒔罾酃、夜不停追s，是hh的s不上，@恿捡x和劣R才能分辨出砹恕9糯的君王知道@道理，所以不J樘煜]有人才，而是想M方法以で蠛驮用人才。用人才的方法，就是他做能力所能及的工作T了。
南越的L竹作箭U，用百的精作箭^，用秋{的鹏缱骷尾，搭在弓上而拉M弓，能射到千步之外，即使是疵偷南牛，o不立刻被射穿而死。@是天下J利的武器，武力Q俚姆。但是如果不m地使用，用它砬么颍那N和枯朽的棍棒]有分e。由此可知即使得到天下奇艹龅娜瞬牛而用不得其法，也和@情r相同。古代的君王知道@道理，於是仔衡量他的才能而慎地使用他，使大小、L短、弱的才能都能配合他所任的工作。如果@樱那N愚昧v的人也能^其所知做一些能力所及的小事，何r那些才德兼洹⒅橇Τt的人呢？唉！後世在位的君王]有探求@道理K且在H中用，反而坐f天下的_]有人才，@是]有思考^T了。
有人：「古代的人於人才是用教育的方法碓炀偷模而你只v人才的で蠛褪褂茫槭颤N呢？」我f：「在天下的法律制度]建立前，必先で筇煜碌娜瞬硎褂茫如果能使用天下的人才，就能恢拖韧醯姆律制度。能蚧拖韧醯姆律制度，那N天下的小事也像先王那r候了，何r是教育造就人才的大事呢？@就是我只vで蠛褪褂萌瞬诺脑因。」
唉！F在天下大概有n]]有人才的人。我f，六行合v政策，而q[f的人才出F；邦、羽K起雄，而出I策、勇敢善鸬娜瞬ガF；唐太宗想要治好家，而多善h、敢於G的人才磔o佐。@右恍┤瞬牛在@些君王]出Fr，也不曾被lF。君王假如想得到他，他就淼搅恕，F在只n]在上者不去で笕瞬拧⒉挥萌瞬帕T了。天下@V大，人才@颖多，如果f的_]有人才可用，我是不相信的。
篇8：《王安石待客》阅读答案
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日萧氏子盛服而往意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。
【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的`亲戚。②京师：京城。③馔(zhuàn):准备食物。④果蔬：泛指菜肴。⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔(luán)：切成小块的肉。
1、下列句中加点的字理解有误的一项是( )
A.方命坐(才)
B.萧氏子颇骄纵(很;非常)
C.惟啖胡饼中间少许(只)
D.其人愧甚而退(但是)
2、王安石具有 品质。
参考答案：
1、D
2、虽然位居高官，但艰苦朴素，勤俭持家。
篇9：王安石逸事阅读答案
林语堂
王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说谎：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。??在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。
胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”
大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”
太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”
大家说：“摆在他正前面。”
太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”
朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉线放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。
还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。
韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”
王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦??罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”
但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他以入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。
（1）下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（?）（5分）
A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文中“有一个故事流传下来”“还有一个故事”等诸如此类的文字，可说是作者的一种笔法，既表明所写有来历有根据，但又能让读者看出其有别于正式的.史书记载。
B．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政??治抱负，但又清高孤傲、不谙世事、自以为是。
C．文中特别写到王安石评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好而已”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。
D．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论，围绕这议论，作者择事而写，写出了以往不为人所熟知的“怪人”王安石。
E．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。
（2）作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？（6分）
（3）对王安石屡次拒绝朝廷提升之举，作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的？（6分）
（4）宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记写：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为‘不进人情’者，盖谓是也。”苏洵（明允）以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？请结合本文相关内容阐述。（8分）
篇10：王安石逸事阅读答案
（1）BC（B项的表述和文章作者对王安石的观点态度背道而驰，自然解说不当；C项的解说不当原因是没有从此句话前后的语境出发，断章取义了，这里是说“韩琦空有一副好皮囊而已”。）（选对一项得2分，选对两项得5分）
（2）①不善与人相处；②仪表邋遢，不重衣食；③屡次拒绝朝廷的提升。（每点2分）
（第①点可以抓开头一段中的“除去与他自已本人之外，与天下人无可以相处”一句，以及与韩琦的相处相关叙写概括；第②点可根据“洗浴换袍”和“吃鹿肉丝”等事例叙写作概括；第③点见本文最后一段作者的直接性的评议。
（3）①“有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”；②敢于说批评上司韩琦的话；③有行政才干，却在偏远之地任职，治绩斐然。（每点2分）（注意文中的相关叙写。根据文意，综合起来看，王安石是个自信、有政治理想、有才干、且不免自负，不太容易与人合作的人。由此，偏居一方而身为小吏，自为首领，又能躲避当时朝廷名臣重儒之间的竞争，在王安石看来，这样的日子更顺心惬意。可见，“他对入朝为官的引诱一直视若无睹“主要是如此的气质性格使然。）
（4）略。（此题理解允许有不同看法。但应要求学生注意结合文本相关内容，结合自己平时阅读而获得的对人物的生平事迹了解来谈，力求做到有观点，有分析，言之成理，持之有据。）
篇11：元日王安石阅读答案
元日王安石阅读答案
yuán rì
元 日
sòng wáng ān shí
(宋) 王 安 石
bào zhú shēng zhōng yī suì chú
爆 竹 声 中 一 岁 除,
chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū
春 风 送 暖 入 屠 苏.
qiān mén wàn hù tóng tóng rì
千 门 万 户 曈 曈 日,
zǒng bǎ xīn táo huàn jìu fú
总 把 新 桃 换 旧 符.
一、这首诗的作者是____代诗人 ______________________________。
二、这首诗最后两句的意思是__________________________________________
。
三、背一背，填一填
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮美酒。 在此情景中，你想到的诗句是： ， 。 这首诗是“唐宋八大家”之一的( )写的《 》，描写了他在 这一天看到的有趣的风俗，如： 、和 。
四、背一背，写一写。
元日
， 。
，
参考答案
一、宋 王安石
二、初升的太阳照遍了千家万户，大家总拿新门神换掉了旧门神。
三、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石 《元日》 元日 燃爆竹 饮屠苏酒 换新桃符
四、爆竹声中一岁除，
春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
王安石《元日》教学设计
教材分析：
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的.抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
教学目标：
1.学习本课的生字新词。
2.有感情地朗读课文，背诵、默写课文。
3.了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。
4.查字典，初步了解诗句的意思，提出不懂的问题,了解学习古诗的一般方法。
教学过程：
一、谈春节激趣入课题：
1.出示一组春联和过年的画面
2.学生们，还记得去年的春节吗?
3.回忆春节的情景，除夕，大年初一……
4.引出诗题：古代的大年初一叫作“元日”，板书：“解诗题”。
5.初步了解作者，指导学生吸收有价值的资料。
二、初读感知，检查预习。
1.自读课文，读准字音，认清字形。
2.生字游戏――师：课文上说，过年的时候放鞭炮，这鞭炮，用了什么词?
预设：爆竹。
师：对啊，大家写上这个词，想象它怎么就是鞭炮呢?
预设：在竹子里安装火药，爆炸，出花，出响。
师：没错!那，这“爆”字该怎么写呢?
火药的“火”作形旁，暴躁的“暴”作声旁，两个熟字合起来，很好记。
师：同座互相用刚才这样的方法学习其他的生字新词。
爆 屠 童 换 符
3.学生读生字。
三、再读课文，理解诗意。
1.教师引导学生学习第一句，抓住关键字词理解诗意：
“岁”就是“年”，“除”就是“过去”，这一句的意思就是“爆竹声中一年过去了”。
2.学生用这种方法理解下面的语句。
3.交流讨论，相机出示课件。
指导“屠苏”，出示从不同渠道了解到的“屠苏”的含义：屠苏：古代一种酒名。师问：如果把这里的“屠苏”理解为屠苏酒，这句话能说得通吗?谁来试着说说看。(春风把温暖送进了屠苏酒中。)这句话是什么意思，你们明白吗?有疑问吗?师告知：刘老师第一次读到这首诗的时候也和你们一样产生了疑问，想知道我是怎么解决的吗?(查《辞海》，上网查“屠苏酒”的资料)师出示：屠苏：①草名(阔叶草)②屠苏酒③茅屋(查于《辞海》)屠苏酒：古时候，每年除夕时，家家户户用屠苏草泡成的酒。饮屠苏酒是我国过年的一种风俗。饮屠苏酒，意思是“屠绝鬼气，苏醒人魂”。据说于大年初一早上，全家老小朝东喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称屠苏酒。(查于网络)(这段教学有两个目的：一是向学生明示遇到不理解的词语可以查工具书，且查到的义项要根据具体的句子来选择;二是向学生暗示，从《新华字典》到《现代汉语词典》，再到《辞海》、网络，功能越来越强大。
“曈曈日”：出示图片引导理解。
“桃符”：讲故事，理解词义。
4.连起来说说诗句的意思。板书：“读诗文，解诗意”。
四、细读课文，体悟诗情
1.学生再读课文，抓住关键的词语，体会作者表达的思想感情。
2.学生体会“热闹，快乐”之情。追问“从哪里体会回到的”。
3.重点指导“千门万户”，激发学生想象，从内心中体会快乐之情。
4.播放课件，古代过年的镜头，让学生进一步感受到快乐。
5.通过朗读表现这种快乐，教师范读，指导学生读诗文。
五、回顾学法，总结全文
1.带领学生回顾学习古诗的方法。
2.总结全诗表达的思想感情。
3.拓展延伸：王安石不仅是诗人，更是政治家，课下查阅资料，研究一下王安石写作本诗深层意思。
板书：
元日
(宋)王安石
解诗题 放爆竹
读诗文 喝屠苏
明诗意 迎红日
悟诗情 换新符
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