林清玄《香鱼的故乡》阅读练习及答案

下面是小编为大家整理的林清玄《香鱼的故乡》阅读练习及答案，本文共9篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“草头黄王豆豆”提供。

篇1：林清玄《香鱼的故乡》阅读练习及答案

①在台北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香鱼”，这道烤鱼和其他的鱼都不一样;其他的鱼要剖开拿掉肚子，香鱼则是完整的，可以连肚子一起吃，而且香鱼的肚子是苦的。苦到极处有一种甘醇的味道，正像饮上好的茗茶。

②有一次我们在日本料理店吃香鱼，一位朋友告诉我香鱼为什么可以连肚子一起吃的秘密。他说：“香鱼是一种奇怪的鱼，它比任何的鱼都爱干净，它生活的水域只要稍有污染，香鱼就死去了。所以它的肚子永远不会有脏的东西，可以放心食用。”朋友的说法，使我对香鱼产生了极大的兴趣，它究竟是怎么样的一种鱼，这样高贵。容不下一点环境的污迹?这也使我记忆起，十年前在新店溪旁碧潭桥头的小餐馆里，曾经吃过新店溪盛产的香鱼，它的体型细小毫不起眼，当时还是非常普通的食物，如今，新店溪的香鱼早就绝种了，因为新店溪被人们染污了，香鱼拒绝在那样的水城里存活。

③现在日本料理店的香鱼，已经不产在新店溪，而要从日本空运来台，使香鱼的身价大大增高，几乎任何鱼都比不上。听说在澎湖某些没有被污染的海域，还能找到香鱼的踪迹，可是为数甚少，早就无法满足吃客的需求了。本来在新店溪旁的普通食物，如今在台湾却找不到故乡，想起来就令人伤感。

④每次吃香鱼的时候，我的心持就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感，在许多人的眼里，所有的鱼做为食物以外，就没有别的意义了。香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。在某一个层次上，香鱼是比人更高贵的，我们生活在一个被污染的环境，到处充满了刺耳的噪音和汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。

⑤没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们完全失去了警觉。

⑥香鱼不然，它不肯自甘于污浊的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏的环境。于是它选择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香鱼的时候低徊不已。

⑦记得多年以前，我在梨山上，参观过鳟鱼的养殖;鳟鱼是濒临绝迹的鱼类，在台湾，只有梨山上清澈的溪水和适当的水温，能让他们乐于悠游，它们独特的品性，使养殖的人丝毫不敢掉以轻心，也正因为这样，鳟鱼在人们的心目中，永远不会和普通的吴邦鱼相提并论。

⑧有一次我在澎湖的海边度假，渔民们邀请我到海边去欣赏奇景。那一天，许多海豚无缘无故的游到岸上集体自杀，我站在海岸边，看着那些到处罗列的海豚，它们从海里跳到岸上等待着死亡，却没有人知道原因，我也不知道。

⑨海豚的集体自杀，给当地的渔民带来一笔小财，没有人探问它们为什么拒绝生存。我的心里却充满了疑惑;海豚是一种智商很高的动物，它们到底为什么要集体自杀呢?是不是心情上受了什么委屈?在以前海面干净的往日，是不是也有海豚自杀呢?生物学家恐怕也无法解开海豚自杀的谜题，但是我深知，海豚的自杀不是“无缘无故”，一定有它的理由，只可惜，我们不能理解。唯一可以理解的是，动物有动物的想法，鱼也有鱼的心情。干净的`海，是海豚的故乡;清澈的溪水，是香鱼和鳟鱼的故乡;它们宁可做失乡的游魂，也不愿活在污浊的水域，这是作为人的我们，应该深切反省的。

⑩有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心照料，鸟和鱼都会无故地死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山林的，不属于笼子;鱼是属于河海的：不属于水箱。现在更严重的是，即使在山林河海，由于人为的污染，许多动物都活得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做“人”。

⑪几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新店溪里已有为数极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，将来我们食用的香鱼不必从空中来，而是本乡的土产。

⑫香鱼是我们的，故乡也是我们的，我们千万不要让故乡成为香鱼拒绝的地方。

【阅读练习】

小题1、文章开头从“烤香鱼”谈起，有什么作用?(4分)

小题2、第四段开头，作者为什么说“每次吃香鱼的时候，我的心情就不免沉重”?(4分)

小题3、请简要赏析文中两处划线的句子。(4分)

(1)没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空，甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。(2分)

(2)因为鸟是属于山林的，不属于笼子;鱼是属于河海的，不属于水箱。(2 分)

小题4、香鱼的习性让作者感慨：“作为人的我们，应该深切反省。”结合全文，说说我们应该反省什么。(6分)

【参考答案】

小题1、(1)交代了香鱼的食用方法特别，制造悬念，吸引读者去探求原委。(2)引出香鱼爱干净、高贵的特点，为下文作铺垫。

小题2、香鱼的敏感使我们觉得应该有一个清洁的生存空间，但我们却适应了生活在被污染的环境里，没有抗辩。

小题3、(1)运用排比手法，突出了人类生存环境污染的日益恶化和人们的麻木不省，表达了作者的忧虑之情。(2)运用对偶和对比手法，说明鸟和鱼都有属于自己的生存环境。句式整齐，表意鲜明。

小题4、(1)人类污染了生态环境，导致了部分物种灭绝。(2)我们不能对日益污染的环境安之如常，应保护环境。(3)做人要讲原则，有气节，不苟且，不妥协。

篇2：香鱼的故乡林清玄阅读题答案

香鱼的故乡林清玄阅读题答案

阅读下面的文字，完成后面题。

香鱼的故乡

林清玄

①在台北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香鱼”，这道烤鱼和其他的鱼都不一样；其他的鱼要剖开拿掉肚子，香鱼则是完整的，可以连肚子一起吃，而且香鱼的肚子是苦的。苦到极处有一种甘醇的味道，正像饮上好的茗茶。

②有一次我们在日本料理店吃香鱼，一位朋友告诉我香鱼为什么可以连肚子一起吃的秘密。他说：“香鱼是一种奇怪的鱼，它比任何的鱼都爱干净，它生活的水域只要稍有污染，香鱼就死去了。所以它的肚子永远不会有脏的东西，可以放心食用。”朋友的说法，使我对香鱼产生了极大的兴趣，它究竟是怎么样的一种鱼，这样高贵。容不下一点环境的污迹？这也使我记忆起，十年前在新店溪旁碧潭桥头的小餐馆里，曾经吃过新店溪盛产的香鱼，它的体型细小毫不起眼，当时还是非常普通的食物，如今，新店溪的香鱼早就绝种了，因为新店溪被人们染污了，香鱼拒绝在那样的水城里存活。

③现在日本料理店的香鱼，已经不产在新店溪，而要从日本空运来台，使香鱼的身价大大增高，几乎任何鱼都比不上。听说在澎湖某些没有被污染的海域，还能找到香鱼的踪迹，可是为数甚少，早就无法满足吃客的需求了。本来在新店溪旁的普通食物，如今在台湾却找不到故乡，想起来就令人伤感。

④每次吃香鱼的时候，我的心持就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感，在许多人的眼里，所有的鱼做为食物以外，就没有别的意义了。香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。在某一个层次上，香鱼是比人更高贵的，我们生活在一个被污染的环境，到处充满了刺耳的噪音和汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。

⑤没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们完全失去了警觉。

⑥香鱼不然，它不肯自甘于污浊的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏的环境。于是它选择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香鱼的时候低徊不已。

⑦记得多年以前，我在梨山上，参观过鳟鱼的养殖；鳟鱼是濒临绝迹的鱼类，在台湾，只有梨山上清澈的溪水和适当的水温，能让他们乐于悠游，它们独特的品性，使养殖的人丝毫不敢掉以轻心，也正因为这样，鳟鱼在人们的心目中，永远不会和普通的吴邦鱼相提并论。

⑧有一次我在澎湖的'海边度假，渔民们邀请我到海边去欣赏奇景。那一天，许多海豚无缘无故的游到岸上集体的自杀，我站在海岸边，看着那些到处罗列的海豚，它们从海里跳到岸上等待着死亡，却没有人知道原因，我也不知道。

⑨海豚的集体的自杀，给当地的渔民带来一笔小财，没有人探问它们为什么拒绝生存。我的心里却充满了疑惑；海豚是一种智商很高的动物，它们到底为什么要集体的自杀呢？是不是心情上受了什么委屈？在以前海面干净的往日，是不是也有海豚自杀呢？生物学家恐怕也无法解开海豚自杀的谜题，但是我深知，海豚的自杀不是“无缘无故”，一定有它的理由，只可惜，我们不能理解。唯一可以理解的是，动物有动物的想法，鱼也有鱼的心情。干净的海，是海豚的故乡；清澈的溪水，是香鱼和鳟鱼的故乡；它们宁可做失乡的游魂，也不愿活在污浊的水域，这是作为人的我们，应该深切反省的。

⑩有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心照料，鸟和鱼都会无故地死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于河海的：不属于水箱。现在更严重的是，即使在山林河海，由于人为的污染，许多动物都活得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做“人”。

11几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新店溪里已有为数极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，将来我们食用的香鱼不必从空中来，而是本乡的土产。

12香鱼是我们的，故乡也是我们的，我们千万不要让故乡成为香鱼拒绝的地方。

小题1：文章开头从“烤香鱼”谈起，有什么作用？（4分）

小题2：第四段开头，作者为什么说“每次吃香鱼的时候，我的心情就不免沉重”？（4分）

小题3：请简要赏析文中两处划线的句子。（4分）

（1）没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空，甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。（2分）

（2）因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于河海的，不属于水箱。（2 分）

小题4：香鱼的习性让作者感慨：“作为人的我们，应该深切反省。”结合全文，说说我们应该反省什么。（6分）

参考答案：

小题1：①交代了香鱼的食用方法特别．制造悬念．吸引读者去探求原委。②引出香鱼爱干净、高贵的特点，为下文作铺垫。（每点2分）

小题2：香鱼的敏感使我们觉得应该有一个清洁的生存空间．（2分）但我们却适应了生活在被污染的环境里。没有抗辨。（2分）

小题3：（1）运用排比手法．（1分）突出了人类生存环境污染的日益恶化和人们的麻木不省，表达了作者的忧虑之情。（1分）

（2）运用对偶和对比手法．说明鸟和鱼都有属于自己的生存环境。句式整齐．表意鲜明。（答出任一手法．分．作用l分）

小题4：①人类污染了生态环境．导致了部分物种灭绝。②我们不能对日益污染的环境安之如常，应保护环境。③做人要讲原则．有气节．不苟且，不妥协。

小题1：

试题分析：此类题一般都要从内容和结构及文体方面进行分析作答。在内容上，可通过概括烤香鱼的食用方法特别作答；在结构上，从第二段香鱼生活习性等特点内容可知，开头一段起着为下文做铺垫的作用。在文体上，开头写烤香鱼的特别食用能引起读者阅读兴趣。

小题2：

试题分析：此题属于局部题，可根据第四段作者对心情沉重的原因进行分析概括即可。如“香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。”“我们生活在一个被污染的环境，…我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。”可抓住“清洁的生存空间”“生活在被污染的环境却无抗辩”来概括。

小题3：

试题分析：这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。如第一问，运用的是排比手法，以强烈的语气突出“悄然不察了”，即突出了人类生活环境的恶化及人类的麻木。第二问，从句式结构看，为对偶；从内容看为对比；故运用对偶和对比的手法，突出鸟和鱼都有属于它们自己的生存环境。

小题4：

试题分析：此题可结合着鱼的生活习性特点，从鱼的角度和人类自身的角度来分析做答。从鱼的角度，香鱼的灭绝与人类的环境污染有关，人类应保护环境。从人类自身的角度，人类不能麻木适应污染的环境，要有原则性的与环境污染作斗争。可结合着文章主旨作答。 马上分享给同学

篇3：林清玄《旅店》阅读练习及答案

林清玄

①我常常想，生活里的很多记忆像是—个个小小的旅店，而人像乘着—匹不停向前奔的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了。

②因此，对于古代那些有心思在旅店里题诗的书生，我是敬佩的。然而，他们纵是题了诗，又能真的印证什么呢?

⑧我们把自己摊平在一条道路上，过去的记忆便成为五颜六色的屋舍绵绵穆穆地层延开来。堂皇富丽的楼宇固然鲜明，更教人怀念的是，植在荒山僻地飘着酒香的野店。

④策马人林，看到残冬的苦芩树，寒叶落尽，结于满枝，想起桃花扇哀江南的一折：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”

⑤我们的内里不断地酝酿许多感觉，因外在的诱惑而勾引出来。

⑥有一回马蹄走过一枝枯了的凤凰木下，“最长的一日”的一幕电影便浮现出来：一支倒竖的步枪上，斜挂着暗草色的钢盔，一曲低沉的挽歌在晴空中翻扬。那样的感觉一旦滋长便不再淡去，一直到看到另一种美才止息下来：秋天的泥土散放着成熟的禾稻的香气，山风盈袖，秋阳展颜。

⑦前人有前人的旅店，在我们的马蹄还没有迈步，那些旅店就存在，且永远地存在下去：

⑧有巢氏削木器而图轮圆;

⑨伏羲氏观星象鸟兽之迹而画八卦;

⑩仓颉仰察星斗回曲之势，俯视山川蜿蜒之形，点画结绳为文字;

⑾前人很多美丽的名字被流传下来，写在一本叫做“历史”的书上，愈是最先建立自己旅店的人，愈是散发古老沉厚的馨香。因此，读书是一种冒险，像骑在马上在充满旅店的路上找一个落脚的地方，如果走入司马相如的店，别忘了沽一坛酒;万一走入曹操的店，就当心脑袋!

⑿走入莎士比亚的店，在炉边他会讲很多让人洒泪的故事。哈姆雷特是一个彻彻底底的悲剧，在肃冷的寒夜，北风呼呼，许多军士站在城堡上守卫，使人一开始就有不祥的预感，可是由于莎土比亚用低沉的嗓音和充满诗的语言向我们说这个故事，在凄寒中竟被炉火烤出一种难言的美感。

⒀哈姆雷特有自己的旅店，有自己不可解的道路，策马奔驰，尘土飞扬之处，就注定了他将投宿在刻骨凄凉的地方，他无可奈何地选择丁荒冢作为黄昏的客庙。

⒁哈姆雷特的野店和荆轲的客栈开在一处，我们从那里经过，就感觉到易水的萧萧风冷，荆轲的白衣飘在天际，那样清楚慑人的白颜色，衣袂动处便扬起让人沸腾的悲壮米。那个颜色是理智无法预期的，生命是一种赌注，赌天下苍生。

⒂山脚坠毁，选择高岗;荆轲选择白颜色陪葬自己的死，只因为白色是素净的颜色，阳光的颜色，最宜于染鲜血的颜色。人的风骨愈在面对危难和死亡愈能显现，我们走在血迹斑斑的路上，一路上都散放着先人侠骨的香气。

⒃即使像岳武穆那样铁铮铮的汉子、生活中充满了凄美、悲壮和狂歌，也不禁要感叹：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”马上弄笔之际，感知自己未来的历史命运，他也作了无可如何的选择——把金牌一道道纳入怀中，仰首天地，映现出满天满江的红霞。

⒄许多记忆写在旅店里，也有许多记忆在路上被遗失，我们往往没有时间或心思静下来欣赏两旁的风景，“好山好水看不足，马蹄催趁明月归”，再回首便是山水千里、两岸猿声的路上，我们要用什么样的心态，在马上在风尘迢迢，各形各色的旅店中选择呢?就把住马鞍吧!碧绿的草原上，我不停地奔向一轮不落的朝阳之下的原始的纯朴和亲情活在每一个山岗的野店里，鸟呜、花开、鹰扬、大地醒转。

⒅此际，我在马上，回首后顾，三十功名和八千里路的日月风尘，在一刹间都远去了，留下一种不可言说的美。

篇4：林清玄《旅店》阅读练习及答案

1.第③段画线句在文中的作用是：

2.第(1)段画线句的含义是

3.第09段作者用那些手法来表现人的风骨?

4.对本文分析，正确的'两项是…………………………( )( )

A 作者因旅店给人驻足止息和温暖而把人生中温馨的记忆与过往比作旅店。

B.作者“策马入林”，写了自己一次冬末之游的独特回忆。

C.第④段引用《桃花扇》中的句子，其寥落凄美的意境为丈聿增添了一份冷韵。

D.作者对前人旅店的观览表现了他对历史上那些留下丈化瑰宝的先人的景仰。

E.“莎士比亚的店”因其悲剧艺术而给我们独特的审美享受。

F.文末两段意味深长又苍凉伤感，时空的纵横也给读者以联想、想象的空间。

5.全文以“旅店”贯穿始终，表达了作者怎样的思想感情

6.有人说“好的散丈并不在乎写了什么，而在于让读者想到了什么，有多少唤醒。”本文与汪曾祺的《胡同文化》都唤起了我们的一些思绪，请对两文主旨的现实意义加以评析。

篇5：林清玄《旅店》阅读练习及答案

1.结构上启下，内容上圈定下文写作的重心

2.及早将记忆和过往沉淀为一种文化，才能留下人生最美好的财富

3.类比，用山鹰择高岗而坠表现荆轲的决绝壮烈;借代，以血迹斑斑凸现他的侠气英豪。

4.C E

5.强调人生漫漫，必将会体验到各种不同的滋味。只有选择最适合自己的旅店。寻找到人生正确的方向.才可以实现人生的最大价值

6.《胡同文化》唤醒我们对于城市在历史的进程中其文化的演进的思考;唤醒我们对于自身的传统文化的深切反思。

篇6：《故乡》阅读练习及答案

《故乡》阅读练习及答案

一、给画线字注音。

隐晦惘然()颧骨()

嗤笑()鄙夷()恣脽()

二、理解填空。

1.《故乡》选自，体裁是，作者是，原名，文章以为线索，故事的背景是。

2.小说主要采用________________的写法来刻画人物形象。

3.小说主要刻画了三个人物，每个人物都具有典型性，闰土是一个________________形象；杨二嫂是一个________________典型；“我”是一个________________的形象。

（变形题）分别用一句概括文中几位人物形象的性格特征。

①闰土：是一位勤劳朴素、善良但又迷信、愚昧麻木不仁的旧中国尚未觉醒的贫苦农民的典型。

②杨二嫂：是一位自私刻薄、泼悍、放肆而又受到侮辱与损害的城镇小市民的典型。

③“我”：是一位进步的具有民主思想倾向的小资产阶级知识分子的典型。

4.少年闰土和中年闰土有什么不同？作者这样写的目的是什么？

三、整体阅读

5．“豆腐西施”是众人对杨二嫂年轻时的称呼，从这一似乎是褒扬的称号里，你看出了什么？

6．下列几句话中“辛苦”的含义相同吗？如果不同，请分别指出来。

“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”

7．闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文闰土叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请你对“拣香炉”的情节作简要分析。

8.品味下列句子，说说它们刻画了人物什么样的性格。

（1）圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

人物性格：

（2）冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……

人物性格：

（3）他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

人物性格：

1．《呐喊》，小说，鲁迅，周树人，“我”回故乡的见闻和感受为线索，辛亥革命后十年

2.对比

3.勤劳善良，但不觉悟的农民贪婪、尖刻、鄙俗的小市民对现实不满正在追求新生活的进步知识分子

4.少年闰土聪明能干、机敏，中年闰土呆滞麻木。作者这样写的目的是揭露辛亥革命后，帝国主义、封建主义给农民带来的深重苦难，同时也希望广大农民能够觉醒过来。（意近即可）

5．还含有这样几层意思：一是包含着鄙视，杨二嫂是卖豆腐营生的，这个职业是被人瞧不起的，把“豆腐”放进绰号，就包含着鄙视了。其二是包含着戏弄，将西施与豆腐放在一起，就有此味道，三是侮辱，杨二嫂已成了招徕生意的广告。

6．“辛苦”的含义是不同的，第一辛苦指奔波，劳碌；第二辛苦是指辛勤劳苦；第三辛苦指处心积虑，挖空心思。

7．闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。

8.①贪婪、鄙俗②善良、纯朴③麻木、痛苦

四、阅读文段，回答问题。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“啊！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷……”

我似乎打了一寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打供，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却不形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

1．二十余年之后，闰土见到了童年的好朋友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？________

分析：本题着重检测对人物特定环境下心理的揣摩，解答此题须联系特定的时代背景。

答案：二十多年的贫困生活，使他感到痛苦、难堪。

2．闰土见到了“我”时为什么不叫“迅哥儿”，而称“我”为“老爷”？分析确切的一项是

A．因为他十分尊敬“我”B．因为他非常害怕“我”

C．因为他很懂礼貌D．因为他有封建等级观念

3．他“仿佛石像一般”表现了闰土（）

A．生性沉默寡言B．苦难生活磨炼得人意志坚强

C．农村人见不惯生人D．生活磨难使人变得麻木

4．文中闰土说话时有许多省略号，刻画出他说话吞吞吐吐，欲言又止的神态。这神态说明他哪方面的情况？分析确切的一项是（）

A．天生口吃，说不出话B．处境悲哀，有口难言

C．心里害怕，不敢说话D．生活平淡，无话可说

5．下面对“非常难。第六个孩子也会帮忙了……”一段文字的理解，不准确的一项是（）

A．“非常难”指的是孩子多，总是吃不够

B．“又不太平……什么地方都要钱”表明战乱频繁，兵匪骚扰，给百姓带来了深重灾难

C．“挑去卖，总要捐几回钱”表明苛税繁多，百姓苦不堪言

D．“不去卖，又只能烂掉……”表明生活困苦，又找不到别的出路

分析：解答2—5题均需从作者塑造闰土这个人物的用意入手，一切描写均是为塑造人物形象，展示其性格服务的，明白这一点答案不言自明。

答案：2．D 3．D 4．B 5．A

6．文中所指“可悲的厚障壁”是指________，这是用的_______修辞。

分析：本题主要检测比喻的本、喻体知识，难度不大。

答案：感情上不沟通，有隔膜 借喻

7．李华的叔叔下岗在家，虽几次求职，但多未能如愿，心情十分低落，请你代李华从《故乡》一文中摘抄一段箴言给他。

分析：从鼓舞人的信心、希望的角度讲，《故乡》最后几句话可谓经典。

答案：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

8．选出文段中加粗的词语解释不恰当的一项。（）

A．寒噤：因惊讶而感到心寒

B．厚障壁：深深的隔阂

C．迟疑：有一点点怀疑

D．折了本：亏损，赔了本钱

分析：此题检测词语含义，难度不大，重在平时积累。

答案：C（迟疑，犹豫）

9．选出对“脸上现出欢喜和凄凉的神情”理解不恰当的一项。（）

A．“欢喜”的是见到了少年时代亲密的朋友

B．“凄凉”的是自己的好友马上就要离去，恐怕今后无缘再见

C．“欢喜”和“凄凉”表现了两种不同的心情，寓意深刻

D．这句话生动地刻画出闰土那高兴而又悲伤的矛盾心理，是传神之笔

分析：结合语境释词，必须通读全文。

答案：B（不符事实）

10．选出对本文段中中年闰土形象分析不恰当的一项。（）

A．他称“我”母亲为“老太太”，表现了他有意讨好“我”母亲

B．他称自己少年时的好友为“老爷”，说明了他受封建等级观念影响很深

C．从他的对话中可以看出他的生活景况非常不好，他是当时下层人民形象的缩影

D．“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”，表现了他精神上的麻木

分析：对人物形象性格的分析不能只看片言只语，须综合分析。

答案：A

11．选出在本段中没有运用到的描写方法（）

A．对话描写 B．肖像描写

C．环境描写 D．动作描写

分析：对于描写方法的分析比较简单，细心即可。

答案：C

五、阅读理解

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土a到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么？我希望他们不再像我，又大家b起来…然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣脽而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望芒远罢了。

我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

1、在文中a、b两个空白处应填上的词语是：

a（）b（）

2、选文中有三个“辛苦”排列一处，表现了当时人们生活的负重感，它们字面上意思虽然相同，但包含的具体生活内容却不同，即“我”为（）而辛苦，闰土为（）而辛苦，别人为（）而辛苦。这里，“别人”是作品中的（）。

3、对“我在蒙胧中，眼前展开一片…”一句中“蒙胧”一词理解最恰当的一项是（）

A、月光不明，暗淡无光。B、水声潺潺，使人昏昏欲睡。

C、通过想象，展现出模糊的景象。D、迷迷糊糊，眼睛看不清楚。

4、小说最后一句话，构成了一组相关的比喻，如果把“希望”看成是本体，那么喻体就是（）。如果把希望无所谓无（希望不能说没有）看成是本体，那么喻体就是（）。如果把（）看成本体，那么喻体就是走的人多了，也便成了路。

5、判断正误，对的打√，错的打×。

“我想到希望,忽然害怕起来了。”这是源于我对现实的沉重感，对通向希望之路的迷惘。（）

“他的愿望切近”，是指闰土的生活愿望很实际，在现实生活中是可以看得见的，即摆脱贫困。（）

“我的愿望茫远”是指“我”的希望还不够清晰、具体，不知道它是什么样的，因而茫然，又因为现在还看不见我的希望的曙光，因而远。（）

6、请说说最后两句话的含义。

参考答案：

1、隔绝，隔膜。2、奔波劳碌，辛勤劳苦，处心积虑，杨二嫂。3、C。4、地上的路，地上本没有路，希望无所谓有。5、√，√，√6、这个充满哲理的结尾告诉我们：空有希望而不去奋斗，希望便无，有了希望并不断地实践、奋斗，希望便有，人们都向着希望之路迅跑，才能创造新生活。

六、

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上银项圈的'小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我又大家隔膜起来------然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦①展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦②麻木面生活，也不愿意他们都如别人的辛苦③恣雎而生活。他们应该有新的生活。为我们所未经生活过的。

1、这是课文《故乡》中“我”离开故乡时的一段文字，这段文字集中反映出“我”当时怎样复杂的思想情绪？

2、文中的排比句用到三个“辛苦”，其含义有所不同，请结合语境，分别作解释。

答：①__________________________②__________________________

③___________________________

3、请指出“我”所希望的“新的生活”是什么样的生活？

答：

4、有同学读到“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”时，认为文中的“我”对故乡已失去了感情。对此，你有何看法？

答：

1、惘然、气闷、悲哀、希望。2、奔波劳碌辛勤劳苦处心积虑，挖空心思。

3、自由平等幸福4、因为“我”对故乡的记忆与故乡的现实相去甚远，故乡没有给“我”留下好印象。

《故乡》练习题

一、选择题

1．这篇小说的情节是（）

A．“我”和闰土二十年来前后关系变化的对比。B．“我”的故乡二十年来前后情景变化的对比。C．“我”回故乡——“我”在故乡——“我”离故乡。D．“我”的悲凉——“我”的愤恨——“我”的希望。

2．不是比喻的一项是（）

A．脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。B．多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。C．那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，像是松树皮了。D．眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红。

3．景物描写中感觉角度不同类的一项是（）

A．瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着。B．两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色。C．冷风吹进船舱中，呜呜地响。D．深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

4．不能表现农村萧条败落的一项是（）

A．木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。B．种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……C．待到傍晚，我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小精细的东西，已经一扫而空了。D．苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气。

5、与下面文字衔接起来最为连贯的一个句子是（）

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲在厨房里，哭着不肯出门，

A、但父亲终于带他走了。B、但他父亲终于把他带走了。C、但终于被他父亲带走了。D、但他终于随他父亲走了。

6、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话的真正含义是（）

A、“希望”是自己手制的偶像，它的有无都是无所谓的。B、“希望”的有无取决于实践，消极等待，决无希望可言；努力争取，希望才能实现。C、因为“希望”是无法实现的，所以无所谓无。D、闰土和“我”的友谊已不存在，“我”也没有什么“希望”可言了。

7、没有运用比喻修辞的一项是（）

A、那手也不是我们记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。B、她两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。C、圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说。D、脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。

8、他站住了，脸上露出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷…”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

对文段意思概括正确但是一项是（）

A、表现了闰土见到“我”时既欢喜又凄凉的复杂心情。B、表现了“我”见到闰土时既震惊又悲凉的复杂心情。C、表现了“我”与闰土之间隔了一层厚障壁的无奈心情。D、表现了闰土对“我”与他之间友谊变化而难堪悲凉的心情。

9、选出句意明确，没有语病的一项（）

A、昨天，我准备好了考试必备的笔、橡皮、尺和文具。B、距离申办奥运会表决还有不到一个月左右的时间。C、中学生理解和阅读大量的文学名著，有利于开阔视野，陶冶情操。D、平时该怎样培养自己的语感呢？最重要的是养成读书的习惯。

参考答案

1． C2．D3．C4．C5、C6、B7、C8、C9、D、

篇7：《故乡》阅读练习附答案

《故乡》阅读练习附答案

阅读文段，回答问题。

⑴我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来、、、、、、然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

⑵我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

⑶我在蒙中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……

小题1: ⑴⑵两段文字所写的主要内容是什么？（2分）

小题2:在画直线的句子中，三个“辛苦”各指哪三个人？（3分）

小题3: “他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢？（2分）

小题4:人们都说“月是故乡明”，你认为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗？（2分）

参考答案：

小题1: “我”坐在船上，渐离故乡的`感受。

小题2:第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦” 指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个指的是杨二嫂是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。

小题3:“新的生活”实质上就是消除封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。

小题4:“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡变得衰败，人情变的冷漠的现实，深感悲哀和失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。

试题分析：

小题1:

试题分析：两段主要写的人物是“我”，主要事情是“坐船”，还写了“我”的心里感受，从这个角度去概括即可。

小题2:

试题分析：注意问题的指向“各指哪三个人”，而不是“在个辛苦各是什么意思”，当然回答“各指哪三种人”，要理解这个种“辛苦”的含义。

小题3:

试题分析：这个问题要结合作品的内容和作者鲁迅的思想去理解，鲁迅在文章中伤感进而批判的是什么？鲁迅希望的又是什么？思想这两个问题作答。

小题4:

试题分析：要针对文章中作者所叙述的事情和感受从“伤心失望”和“怀念希望”两个角度去理解作答。

篇8：林清玄《箩筐》练习及答案

①香蕉场前面的不远处，有几个小孩子用竹子撑开一个旧箩筐，箩筐里撒了一把米，孩子们躲在一角拉着绳子，等待着大雨前急着觅食的麻雀。

②一只麻雀咻咻两声从屋顶上飞翔而下，在蕉场边跳跃着，慢慢地，它发现了白米，一步一步跳进箩筐里;孩子们把绳子一拉，箩筐砰然盖住，惊慌的麻雀打着双翼，却一点也找不到出路地悲哀地号叫出声。孩子们欢呼着自墙边出来，七八只手争着去捉那只小小的雀子，一个大孩子用原来绑竹子的那根线系住麻雀的腿，然后将它放飞。

③麻雀以为得到了自由，振力地飞翔，到屋顶高的时候才知道被缚住了脚，颓然跌落在地上，它不灰心，再飞起，又跌落，直到完全没有力气，蹲在褐黄色的土地上，绝望地喘着气，还忧戚地长嘶，仿佛在向某一处不知的远方呼唤着什么。

④这捕麻雀的游戏，是我幼年经常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一阵哀感。我想着小小的麻雀走进箩筐的景况，只是为了啄食几粒白米，未料竟落进一个不可超拔的生命陷阱里去，农人何尝不是这样呢?他们白日里辛勤地工作，夜里还要去巡田，有时也只是为了求取三餐的温饱，没想到勤奋打拼地工作，竟也走入了命运的箩筐。

⑤箩筐是劳作的人们一件再平凡不过的用具，它是收成时一串快乐的歌声。在收成的时节，看着人人挑着空空的箩筐走过黎明的田路，当太阳斜向山边，他们弯腰吃力地挑着饱满的箩筐，走过晚霞投照的田埂，确是一种无法言宣的美，是出自生活与劳作的美，比一切美术音乐还美。

⑥我每看到农人收成，挑着箩筐唱简单的歌回家，就冥冥想起托尔斯泰的艺术论，任何伟大的作品都是蘸着血泪写成的。如果说大地是一张摊开的稿纸，农民正是蘸着血泪在上面写着伟大的诗篇;播种的时候是逗点，耕耘的时候是顿号，收成的箩筐正像诗篇的最后圈上一个饱满的句点。人间再也没有比这篇诗章更令人动容的作品了。

⑦遗憾的是，农民写作歌颂大地的诗章时，不免有感叹号，不免有问号，有时还有通向不可知的分号!我看过狂风下不能出海的渔民，望着箩篱出神;看过海水倒灌淹没盐田，在家里踢着箩筐出气的盐民;看过火旱时的龟裂土地，农民挑着空的箩筐叹息。那样单纯的情切意乱，比诗人捻断数根须犹不能下笔还要忧心百倍;这时的农民正是契诃夫笔下没有主题的人，失去土地的依恃，再好的农人都变成浅薄的、渺小的、悲惨的、滑稽的、没有明天的小人物，他不再是个大地诗人了!

⑧由于气候的不能收成和没有收成固是伤心的.事，倘若收成过剩而必须抛弃自己的心血，更是最大的打击。这一次我的乡人因为收成过多，不得不把几千万公斤的香蕉毁弃，每个人的心都被抓出了几道血痕。在过去的岁月里，他们只知道“一分耕耘，一分收获”的天理，从来没有听说过“收成过剩”这个东西，怪不得几位白了胡子的乡人要感叹起来：真是没有天理呀!

【练习】

4.文章开头写孩子们用箩筐捉麻雀的情景有什么用意?(4分)

5.请分析作者将农民比作“大地诗人”的表达效果。(4分)

6.说一说“他不再是个大地诗人了”这句话的内涵。(6分)

7.本文以箩筐形象来表现农民的生产生活，试结合全文概括箩筐的丰富意蕴。(6分)

【参考答案】

4.以麻雀落入箩筐来象征农民艰辛劳作而命运悲苦的境遇(2分)，表达了对农民的深切同情，形象生动而又耐人寻味(2分)。

5.通过类比将农民的劳动之美提升到艺术的高度(1分)，用一系列比喻和排比表现出对农民伟大创造的由衷赞美(2分)，也为下文表现农民的悲苦命运作铺垫(或反衬)(1分)。

6.说明农民在生产受困的情况下无法再有劳动的创造(2分)，表现出作者对失去了土地依恃的农民的深切同情悲悯(2分)，以及对天灾人祸给农民造成的精神挤压的愤懑不平(2分)。

7.箩筐是农民日常劳作的用具，是农民辛勤耕作丰盈收获的载体(2分)，是农民遇到天灾人祸时无助形象的化身(2分)，也是农民悲苦命运的象征(2分)。

篇9：林清玄《书摘》练习及答案

三位诗人全闭起眼睛，伸手去触摸空中的香气。

第四位诗人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。

其他三位诗人张开眼睛，吃惊地望着他。

第四位诗人说：“我太迟钝了，没有那样的境界，我看不见酒的芬芳，听不见香的歌唱，也感觉不到翅膀的拍动，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更灵敏，把我提升到你们的境界。”

这是纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，嘲讽那些沉醉于空想而不切实际的诗人。

诗人确实不是平常人，他们是“超凡之人”，这使我想起青原惟信禅师说的话：

“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”前者“见山是山，见水是水”，只是客观世界作用感官的感性映象，没有生命融入里面。而后者则是禅悟后归于现象与本体合一的禅境意之中。一方面，我是我象。这种意象把山水融合在我的生命里面，又把我融合在山水里面，我在山水之中，山水也在我之中。另一方面，我是山而山也是我。

诗人与平常人相比，大约是在见山不是山、见水不是水的境界。他们的见解体会与众不同;他们繁复、瑰丽、文明，繁复能使简单的变为多姿，瑰丽能使平淡的变成多彩，文明能使素朴的化成优雅。

由于诗人的巧夺天工、创造奇境，善者使平常的本质益为华丽，恶者驱紫夺朱，使人忘记了本质。

喝葡萄酒，使用的是舌头与鼻子，虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手，那最后一饮而尽的诗人，才是懂得喝酒的人呀!

因为，他活在当下，活在美丽的当下。

不只喝一杯葡萄酒，实际的人生也是如此。我们在青春少年时代，依恃着单纯的意志，有着天真而远大的理想，鼓琴当歌，有酒当醉，在爱情与友情里都能刺血立誓，全身的每一个细胞都充满了热情与勇气。

见山是山，见水是水。

然后我们掉入红尘的大河，受到波浪的撞击、瀑布的捶打，或载沉载浮，或随波逐流，或同流合污。我们知道：人生不是那么单纯!生活不是那么简易!情感不是那么清澈!我们穿著名牌的服饰，谈着不着边际的话题，与所有的人寒暄、擦身而过，再也没有什么热情了。

见山不是山，见水不是水。

有一天，我们从漂流的河中醒来，惊觉到小舟穿行于两岸，如果抬眼看岸，会发现风景在移动;如果回观身处的小船，会知觉小舟在移动。不论是舟行岸移，在生命的河流里，不动乃不可能;在岁月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人观岸，感受是完全不同的。

因此，做自己吧!回到直朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看!你管别人怎么想!你管别人怎么说!你只在乎自己的纯心，甚至连在乎也无。

见山只是山，见水只是水!

我用眼睛看美丽的风景，我用耳朵听远方的鸟声，我用双手触摸清凉的河水，我用鼻子嗅芬芳的花草……

【练习】

1.“喝葡萄酒，使用的是舌头与鼻子，虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手，那最后一饮而尽的诗人，才是懂得喝酒的人呀!”怎样理解这句话的含义?

2.作者引用纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，其用意是什么?

3.概括本文的主旨，并找出两种突出的艺术手法。

4.结合青原惟信禅师说的话，请你谈一谈对人生三境界的理解。

【参考答案】

1.这句话的含义是说，生活就像喝酒，要用舌头和鼻子体验，喝下去才能感到酒的`美好，只是看看摸摸听听是不能体味酒的美好的。告诉我们生活要活在当下，要亲自去体验，要动手去做，才能体会生活的真谛。

2.作者引用纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，通过第四位诗人与三位诗人的对话，说明人要活在当下，活在美丽的当下，并以此嘲讽那些沉醉于空想而不切实际的诗人。暗点主旨，文章以此为开篇，引出下文青原惟信禅师的话。同时寓言的引用，又增加了文章的趣味性和可读性。

3.主旨：通过四位诗人的对话和对青原惟信禅师话的理解分析，讽刺了那些沉醉于空想而不切实际的诗人，揭示出了人要活在美丽的当下，要做回自己，回到直朴、真切、天然的自己，要在乎自己的纯心，甚至可以放下自己的这个“在乎”。

手法：本文突出的手法是对比和引用。“第四位诗人”和“三位诗人”的对比，“诗人”与“平常人”的对比等，通过对比，揭示出人要活在当下，要回归自己的这一主旨。文章开篇引用纪伯伦的寓言，后又引用青原惟信禅师的话，对文章主旨的揭示做了铺垫，同时也增添了文章的文学韵味。

4.第一境界：见山是山，见水是水。我们在青春少年时代，很单纯，很天真，充满了热情与勇气，眼里的山水就是山水，看事物比较单纯。

第二境界：见山不是山，见水不是水。生活侵蚀着你，人生就不是那么单纯，生活不是那么简易，情感不是那么清澈，再也没有什么热情了。看什么就怀疑什么了。第三境界：见山只是山，见水只是水。漂泊的红尘走过后，终于明白，人的感觉各自不同，因此，做自己吧!回到直朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看!你管别人怎么想!你管别人怎么说!要保持一颗纯朴的心，看山水就是山水。

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