成祖不杀孝孺原文阅读答案

下面是小编收集整理的成祖不杀孝孺原文阅读答案，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“懒人屎尿多”提供。

篇1：成祖不杀孝孺原文阅读答案

成祖不杀孝孺原文阅读答案

建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图复兴。孝孺力请守京城以待援兵，即事不计，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。

1、解释下列句中的加点词

（1）燕兵遂渡江

（2）或劝帝他幸

（3）即事不计

（4）成祖颔之

2、下列句中加点的字用法和意义不同类的一项是（

）

A．以待援兵意将遂入以攻其后也

B．其人视端容寂欲穷其林

C．成祖颔之肉食者谋之

D．三顾臣于草庐之中 躬耕于南阳

3、翻译文中画线的句子

4、你是如何理解“杀孝孺，天下读书种子绝矣”这句话的.？请简要回答。

参考答案

1.于是，就 有人 成功 点头

2.D 分析：D：到/在；A都是“表目的连词”；B都为“代词”；、C都为“代词”。

3.攻克京城的那一天，方孝孺一定不会投降，但希望您不要杀害他。

4.杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。（意对即可）

参考译文

建文四年六月乙卯日，明成祖率兵渡过长江，建文帝害怕了，有人就劝建文帝逃走，再想办法打回来。方孝孺坚持要建文帝留在南京等待援兵，就算不能抵挡明成祖的军队，也应当以死殉国。十天后，明成祖的军队攻破南京，建文帝纵火自焚，方孝孺被捕入狱。此前，明成祖从北平发兵的时候，成祖的智囊姚广孝请求成祖照顾方孝孺：南京城被攻破以后，方孝孺一定不会投降，请不要杀了他。如果杀了方孝孺，那么天下就不会再有读书人了。成祖点头应承。

篇2：《方孝孺》阅读答案

《方孝孺》阅读答案

方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。

洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：此庄士，当老其才。礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：今非用孝孺时。蜀献王闻其贤，聘为世子师。

及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。

明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。

先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。孝孺曰：成王安在？成祖曰：彼自焚死。孝孺曰：何不立成王之子？成祖曰：国赖长君。孝孺曰：何不立成王之弟？成祖曰：此朕家事。顾左右授笔札，曰：诏天下，非先生草不可。孝孺投笔于地，且哭且骂曰：死即死耳，诏不可草。成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。

（选自《明史方孝孺传》，有删改）

【注】①扆（yǐ）：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。

5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A、燕兵久顿大名顿：驻扎B、孝孺被执下狱执：执行

C、成祖颔之颔：点头D、予欲法周公辅成王耳法：效法

6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A、以吴沉、揭枢荐姚广孝以孝孺为托

B、此庄士，当老其才诏檄皆出其手

C、进而蹴之，不难矣而陈瑄以战舰降燕

D、宜且与报书且哭且骂曰

7、下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A、尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业

B、尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业

C、尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业

D、尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业

8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A、方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。

B、方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的'重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。

C、明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。

D、明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。

9、按具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。（4分）

②孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。（3分）

（2）文中哪些内容能体现方孝孺的文学才能？请任举两例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）

答案

5、【文言实词】B（执：逮捕。）

6、【文言虚词】B（他的，代词。A、因为，介词；把，拿，介词。C、表承接，连词；表转折，但是，连词。D、暂且，副词；一边一边，连词。）

7、【文意理解】A

8、【内容归纳】B（明太祖欣赏方孝孺的为人，但并没有重用他。）

9、（10分）

（1）【文言翻译】（7分）

①方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。[4分，末视明致各1分，大意1分。]

②方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。[3分，济死各1分，大意1分。]

（2）【信息筛选】（3分）

①编纂《太祖实录》和《类要》等书，方孝孺都担任负责人。（时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。）

②燕兵作乱，朝廷讨伐的诏书和檄文都出自方孝孺之手。（燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。）

③明成祖发兵之前，姚广孝劝说他不要杀了方孝孺，否则天下读书风气就会断绝。从侧面表现方孝孺的文学才能。（成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。）

[答对1给2分，答对2点给3分。找出的例句要能体现方孝孺的文学才能，方可给分。]

篇3：明史·方孝孺传 阅读答案

方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。蜀献王闻其贤，聘为世子师。及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。令其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然。命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归藩。又为宣谕数千言授嵓，持至燕军中，密散诸将士。比至嵓匿宣谕不敢出燕王亦不奉诏明年五月燕兵至江北帝下诏征四方兵命诸将集舟师江上而陈瑄以战舰降燕燕兵遂渡江帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。

篇4：明史·方孝孺传 阅读答案

阅读题目

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.比至嵓匿宣谕/不敢出燕王/亦不奉诏/明年五月/燕兵至江北/帝下诏征四方兵/命诸将集舟师/江上而陈瑄以战舰降燕燕兵遂渡江/

B.比至/嵓匿宣谕不敢出/燕王亦不奉诏/明年五月/燕兵至江北/帝下诏征四方兵/命诸将集舟师江上/而陈瑄以战舰降燕/燕兵遂渡江/

C.比至嵓匿宣谕/不敢出燕王/亦不奉诏/明年五月/燕兵至江北/帝下诏征/四方兵命诸将集舟师江上/而陈煊以战舰降燕燕兵遂渡江/

D.比至/嵓匿宜谕不敢出/燕王亦不奉诏/明年五月/燕兵至江北/帝下诏征/四方兵命诸将集舟师/江上而陈瑄以战舰降燕燕兵遂渡江/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.洪武，年号，用年号来纪年始于汉武帝，一个皇帝可用一个或多个年号。

B.世子，古代帝王和诸侯的儿子，明清两代指亲王诸子，可世袭亲王爵位。

C.少卿，北魏太和时所设的官名，北齐时为正卿的副职，隋唐至明清时亦沿置。

D.乙丑，采用的'是干支纪日法，在古代干支依次相配也被用来纪年和纪月。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.方孝孺才能出众，深受众人赞誉。他师从宋濂，才能超过了宋濂门下众多知名人士，太祖认为他是正人君子，他还被姚广孝誉为“读书种子”。

B.方孝孺善于裁断，参与国家政事。惠帝即位之后，常向他咨询政事；大臣在朝廷奏事，当面讨论可否时，皇帝有时就让他在殿上批示作答。

C.方孝孺有谋有略，忠心报效国家。燕兵攻打大名，他曾建议惠帝使用缓兵之计，并起草诏书；在惠帝逃往其他地方后，他坚守京师进行抵抗，愿以身殉国。

D.方孝孺忠于故主，拒绝配合成祖。他批驳成祖篡位的辩解，三次质问成祖，拒不同意起草登基诏书，激起成祖之怒，最终被处死于街市。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。

(2)城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。

参考答案

10.答案B

命题透析本题考查文言文新句的能力。

11.答案B

命题透析本题考查了解并学握常见的古代文化知识的能力。

思路点拔世子，帝王和诸候的正妻所生的长子。明清指亲王的子（多为嫡长子）。

12.答案C

命题透析本题考查柿选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。

思路点拔“在惠帝逃往其他地方后，他坚守京师进行抵抗，愿以身殉国”错误根据原文信息，惠帝并没有逃往其他地方，还在城中。

13.命题透析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

答案（l）现在他的奏折刚刚到达，应该站且给他回信，往返超过一个月，让他的将士心中懈息。（关键词“适”“报书”“逾”的翻译各1分.大意2分）

（2）攻下京城时，方孝儒肯定不投降，希望不要杀他。杀了方孝需，天下读书的种子就灭绝了。（关键词“下”“幸”“绝”的翻译各1分，大意2分）

篇5：方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译

方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译

詹鼎传

〔明〕方孝孺

詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也?”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。

元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。国珍开府〔注〕庆元，求士为己用。国珍闻鼎有才，以计擒之。鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。平章之妻受赇，请于鼎。持不可，曰：学科网“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎?”不许。妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。

复起，为上虞制。上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，稍违约。鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。

至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。

时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使也。”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司请除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂，除军吏。事发，诬鼎有赃。御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。御史曰：“法贵杀有名。”卒诛鼎，与百余人皆死。

(选自《逊志斋集》，有删改)

[注]开府：古代指高级官员成立府署，设置僚属。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.而舍县之大家 舍：寄居

B.其父见其志不可夺 夺：改变

C.时吴氏家延师儒延：迎接

D.属鼎治，鼎论如法属：交付

答案C

解析：延：邀请

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.不与市中儿嬉敖 B.皆长跪以言

客亦知夫水与月乎 具告以事

C.后虽元帅、万夫长有所陈说 D.其见称如此

及其所之既倦 其皆出于此乎

答案：C

解析：A介词/连词B修饰/把C：所字结构D代词，他/大概

11.以下六句话分别编为四组，全部属于体现詹鼎才能出众的一组是

①辄能言诸生所诵②夜坐饼灶下，诵不休

③为其府都事，有廉名④简牍满前，须臾而决

⑤鼎为草表谢，辞甚恭而辩⑥刑部有詹鼎在，胜百辈。

A.①②⑤ B. ①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥

答案：B

解析：②写勤奋③写凊廉⑤是为国珍谢罪

12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A.詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲的反对，但苦学不辍，使父亲的态度发生改变，又得到与吴氏诸子一同从师的机会，后来成为吴氏诸子的老师。

B.詹鼎被方国珍用计擒获，不得已做了方国珍府都事。学科网平章之妻受 贿替人求情，詹鼎坚持秉公执法，后遭平章妻诬陷，身陷牢狱，半年后才被释放。

C.詹鼎在上虞时，军吏贵臣认为他不熟悉边防事务，多次违反纪律。为整肃纪律，詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞，使部属人人畏惧，从而树立了权威。

D.詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部郎中、刑部佐僚等职。他在刑部任职时，适逢大都督府受 贿案败露，被人诬陷贪赃，后被处死。

答案：D

解析：河南行省郎中的请命被丞相否定，未遂

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也?(5分)

答案:我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行，(你)怎么能跟读书人交往呢?

(2)上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。(5分)

答案：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢?这就可以让他活命了丨”于是赦免了方国珍，不再间罪。

翻译

詹鼎，字国器。台湾宁海人。他的家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书，詹鼎非常高兴，但他的父亲不答应，骂道：“我们本来就是做小生意的人，生了儿子就能够从事这行职业，我的职业不会后继无人就足够了，为什么要跟着读书人呢?”，然而詹鼎每节课都认真学习，夜晚常在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲为之感动，遂让他入学读书。一年之后，把他老师所能教的都学会了，老师告辞离开了。当时吴氏聘请了儒学老师教授他的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴氏同样把他和自己的孩子一样看待，让他学习。没过几年，吴氏子弟无人能及詹鼎。他们的师辞别离开了，于是詹鼎被聘请为吴氏孩子们的老师。

元末，方国珍起兵海上，朝廷不能制住他，于是授予他高官。方国珍在庆元成立府署，选置有才能的人为僚属。方国珍听说詹鼎有才能，用计谋扣留了他。詹鼎被抓住后，没有办法，因为这样才替他做事，作了庆元府都事，以廉洁出名。方国珍任平章事的时候，有人违反法律，属于詹鼎的管理，詹鼎按法论罪。平章事的妻子受 贿，向詹鼎求情，詹鼎坚持不同意，说：“现在方国珍想要做大事，应该用天下贤能的人，应该完全遵守法令，怎么能让妇人干预呢”。平章事之妻非常恼怒，诬告他，把詹鼎下狱，半年后才释放。

詹鼎又被重新作用，任命为上虞制。上虞与伪吴王张士诚所占地相互交错，军吏贵臣很多，认为詹鼎是一介书生，不懂得军旅事情，多次违反约定。詹鼎借会众之时，责一驿丞不奉公，斩首示众。在庭内的.人都吓得发抖，跪着上前请罪，至到跪得无法站起来，詹鼎才罢休。后来即使是元帅、万夫长有事禀报，都是跪着说话，不敢抬头看着詹鼎的脸。詹鼎处理事情很有才能，一会儿就处理完许多公案。

元至正末年，我军(朱元璋的队伍)兵临庆元城下。方国珍万分恐惧，乘船藏到海上去了。皇上大怒，想要派水兵诛杀他。(方国珍)走投无路，詹鼎代方国珍草拟了上表，他的言辞谦卑恭敬，软中有硬。皇上浏览表后叹道：“谁说方氏手下没有能人啊，凭借这样的人他可以活命了。”就赦免了方国珍，不再问他的罪。并且还任命詹鼎为右丞。把詹鼎召至京师。

当时河南行省郎中一职空缺，吏部请求任命詹鼎担任这一职务。丞相说：“我们一起共事吧，以詹鼎这样的才能，不应该外派的。”待职半年后，任命为留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐寮。任职未到期，有司衙门请求任命官职。丞相说：“刑部有詹鼎在，胜过许多人。”丞相像这样称赞他。詹鼎在刑部，执行法令一向宽大仁厚，没有威名，人们都乐于其不苛刻。碰到大都督府受 贿任命官吏。事情败露，诬陷詹鼎收受了脏款。御史审问詹鼎，詹鼎说在留守时他所收养的外甥来行省时，可能有受 贿的事，我实在不知情啊。御史说：“执行法令贵在杀有名气的人。”最终处死了詹鼎等一百余人。

篇6：方孝孺《戆窝记》阅读答案及原文翻译

方孝孺《戆窝记》阅读答案及原文翻译

士之可贵者，在节气不在才智。天下未尝无材智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者,易以成功，亦易以致乱;欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之,不可也。

汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短,无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。

余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。谓余为戆者有矣，而慕乎戆者未始或见，岂节义之士独少于今之时乎?抑遇合之术固有不同也。今也天子惩近代之弊，立谏诤,风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。

同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。

8．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．皆负气自高，昌言倨色

负气:恃其意气

B．今也天子惩近代之弊

惩:戒止

C．君居其名、师其道

师:学习

D．以其节之足尚也

尚:同“上”，上升

9．下列各组语句中，全都表明“士之可贵者，在节气不在才智”的一组是（）

①恒以用才骋智者驰骛太过

②皆负气自高，昌言倨色

③狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆

④欲起长孺、子布与之交而不可得

⑤有志者不累乎用舍

⑥立谏诤,风厉在位

A．①②③

B．②③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．文章一开篇便提出：“士之可贵者，在节气不在才智。”可谓振聋发聩、先声夺势，也定下了全文激昂的基调。

B．作者表明仰慕古之戆者的心迹,

表达了欲与“长孺”、“子布”结交而不可得的遗憾。最后,

表达了对同乡的赞美之情,并且想要造访倾谈。

C．作者对流俗所谓的“戆人”作了定义,他们不取合当世,不阿附权贵,遇到事情就争论不休。

D．作者以“甘脆之味”、“姜桂之和”来分别喻“材智之士”和“气节之臣”，生动而形象地说明了两者之间的差异，别有韵味而又富于理趣。

11．（1）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（7分）

①钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。（4分）

②诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。（3分）

（2）用斜线（／）给下面文言文中画横线的部分断句。（3分）

吾闻之，诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。

参考答案

②果真能得到戆直的人出来响应他的请求,那么国家大治就可以希望了。(诚,治,冀)

（2）诸侯自择师者王/自择友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而议于朝/且群臣莫能逮/吾国其几于亡矣/吾是以有忧色也。（我听说，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。）

二：

1．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．居乎家、行乎乡 生乎吾前,其闻道也固先乎吾

B．而以戆名其窝 以其求思之深而无不在也

C．虽累时月不食，未足为病 君为我呼人，吾得兄事之

D．岂节义之士独少于今之时乎 以其无礼于晋

2．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（9分）

①恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸（4分）

②诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣（3分）

③于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也(2分)

参考答案

1. A

2．1常常因为运用才智的人奔跑追逐的太快了，(他们)谋求奇异的事情窃取名声，用来取悦君王，最终招致无穷的祸患(以 ,用,悦,卒,致)

2 果真能得到戆直的人出来相应他的请求,那么国家大治就可以希望了.(诚,治,冀)

3.从它的名字就可以知道他的志向,可惜他到了晚年还不能被任用.

参考译文：

君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的.出众。天下不曾缺少有才智的人，但当社会秩序混乱的时候，常常有一些运用才智的人奔跑追逐得太快了，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患，可是有气节的人却不这么做（不亲附君王）。有气节的人傲气风发，让人可敬可畏（疏远），而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩（亲近）。让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱，所以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。

汉武帝时的汲长孺，吴国的张子布等人，都自负正直，敢坦然说出自己的看法并且理直气壮地面对对方，一点儿也没有为了迎合某些事物而屈服、退让的意思，对于君王的威严、权势不为所动，遇到事儿总是毫不留情地当面劝谏或争论（不好的地方）。这就是俗说的“戆人”（迂愚而刚直的人，在一般人看来是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盗一类的小人往往通过观察对方的行动是进是退来决定应该对其恭敬还是侵犯，故又怎能仅仅用才智来使他们真正认可和屈服呢！一个人若使人敬畏，正是因为他有不屈不挠的气节。一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病，但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃。君王如果没有令人可敬畏的有气节的臣子在旁辅佐，那么想要没有危险和失败发生就比较难了。

我年少时仰慕古时的“戆”人，想与长孺、子布这样的人交朋友，但这是不可能的，于是我便想着广结天下之士，认识他们，了解他们。说我“戆”的人有不少，但是我所仰慕的“戆”人却还未曾谋面，但是我却还没见到一个仰慕“戆”者的人，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来就有所不同？如今天子戒止近代以来的流弊，树立直言规劝的风气，鼓励在位的人，让他们能够对政事发表看法，果真能得到戆直的人出来响应他的请求,那么国家大治就可以希望了。

同乡的潘理甫，七十多岁了，用戆命名他的家，难道是仰慕长孺这类人吗？从那个名字里从而知道他的志向，怜惜他年老而不被任用。然而有志向的人不在乎被任用与否，呆在家里，在乡下行走，与被国家任用有哪里不同呢？假使长孺、子布作为一般的平民百姓，也将闻名于当时，流传于后世，怎么能消失沦落成与一般人相同呢？你储存他的名声，学习他的道理，谈论事情必定有卓然超越一般人，这也是我所仰慕的人，我希望能到你家拜访，并且与你一起讨论。

篇7：方孝孺《豫让论》阅读答案及原文翻译

方孝孺《豫让论》阅读答案及原文翻译

豫让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安；生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也，谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，靦然而自得者，又让之罪人也。噫！

注解：①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 保治于未然 治：太平

B. 照耀简策 简策：史册

C. 豫让臣事智伯 臣：称臣

D. 曾无一语开悟主心 曾：竟

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 襄子责以不死于中行氏 相如度秦王特以诈佯为予赵城

B. 而疵之智谋忠告 抟扶摇而上者九万里

C. 今无故而取地于人 当其欣于所遇 []

D. 而乃不胜血气之悻悻 今其智乃反不能及

18.下列对原文的赏析，不正确的一项是

A. 文章通过对豫让的评论，说明了真正的忠臣烈士应该具有政治预见性，敢于犯言直谏，防患于未然。

B.文章运用对比手法，例如郄疵虽然没有享受 “国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。

C. 文章在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，第二段中对豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价，第三段充分论证了豫让之死实不足取。

D.本文说理透辟，评论也有分寸，抑扬得体。作者虽然认为豫让不足以称为国士，但在篇末还是对豫让赞赏有加，认为他远胜于那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者。

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

⑴而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

⑵三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。

参考答案：

16．C（做家臣或用家臣的身份）

17．A(A介词，用；B表转折，表承接；C从，对；D才，竟)

18．D（“赞赏有加”错误）

19．让之死固忠矣/惜乎处死之道有未忠者存焉/何也/观其漆身吞炭/谓其友曰/凡吾所为者极难/将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也（断对2处给1分，断错2处扣1分，扣完为止）

20．⑴段规和任章，都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求，割让给他土地来使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。

⑵三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。

译文：

君子修身立德，奉事主君，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，提出忠诚的劝告，把祸患消解在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未乱之前挽救危险，而只是在已经失败之后牺牲生命。以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。

我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死应该是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方哩。为什么呢？试看他用漆涂身改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他劈斩衣赵襄子的衣服而三次跳跃刺杀时，赵襄子责问他为什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死；豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他；智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余憾的。

比如段规事奉韩康，任章侍奉魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是，段规和任章，都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯；虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋和忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国土对待他，国土就是救国之士嘛！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？”

可是，豫让当时竟无一句话来启发开导主君的心智，眼看着智伯有危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心使自己附在刺客之类的.人，这有什么可称道的，有什么值得称道的啊！虽然这样，以“国士”的标准来衡量，豫让固然是承当不起的；但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。哎！

赏析：

方孝孺对豫让的评论，则别有卓见，既深于司马迁的认识，又无矫枉过正之偏颇。他认为，真正的忠臣烈士应以国家的利益为重，具有改治远见，敢于犯颜直谏，防患未然；而不应计较个人恩怨，或在祸患发生之后，凭血气之勇，怀死名之义，以沽名钓誉。据实说理，剖析透彻，评论抑扬得体，颇有见地，文章层层深人，具有很强的逻辑性。

首段提出“士君子立身事主”的准则，以为中心论点而提拿全文：“当竭尽智谋，忠告善道，销患子未形，保治子未然，仰身全而主安。”这就是说，真正的忠臣烈士，应当竭尽自已的智谋，向君主提出忠直的劝告和好的方略，把祸患消灭在未形成之时，把**的因未消灭在萌芽之时。否则，“不能扶危于未乱之先，而乃捐躯须命于既致之后，钓名沽誉，眩世炫俗。”则为君子所不取。

第二段，联系豫让立身事主的言行，加以分析评论。运用故转故纵手法，先肯定豫让为智伯报仇，“声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣文士也”。然后提出异议：“让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！”意即豫让的死确乎是忠诚的表现，可惜他对待死的方法还存在不忠的成分。何以证之，一是他自我摧残和自杀的动机是为了自已名垂后世，而不是为国为民——“观其漆身吞炭，谓其友曰：‘凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！’”二是缺乏以天下为己任的胸怀，立身事主皆从个人恩怨出发，但求取于等价，而缺乏自我牺牲精神，当赵襄子责以“不死于中行氏，而独死于智伯”时，豫让则颇为自是地争辩：“中行氏以众人待我，我故以众人报之，智伯以国士待我，我故以国士报之。”基于以上两点，方孝孺发出了“让有余憾”的感慨。方孝孺通过豫让的言行以窥见其灵魂，认识达于深层而胜过司马迁一筹，文章贵乎“发前人之所未发”。这正是《豫让论》难能可贵之处。

这段剖析论证，具有举重若轻，水到渠成之妙。这是由于作者着于洞见豫让的思想症结以及司马迁对豫让认识的不足，着意引豫让的言行加以剖析，词不泛没，语不虚置，而无隔靴搔痒、空发议论之弊。

第三段则更深人一层，明确指出：“国士，济国之士也”——国士，是拯救国家的有识之士。用这个尺度来衡量豫让，即使对把他当作国士的智伯，也算不得竭忠尽智的忠臣，为了阐明这个观点，作者先以段规、任章为例，说明他们立身事主，从不考虑个人恩怨，尽管韩康子、魏献子没有把他们以“国士待之”，但他们都竭忠尽智，力劝其主，纵智伯之欲“以骄其志”，加速智伯的灭亡。郄疵事智伯，智伯也不曾把他当作国士看待，但他看破韩、魏的险恶用心，便竭力劝谏智伯，不要见利忘乎所以，因小失大。虽然智伯不用其言以至灭亡，而郄疵已奉献出他的智谋并对智伯进行忠谏，尽了臣子之责而问心无愧。豫让则恰恰相反，“当智伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时”，作为豫让，他并没有申明义理，使智伯知所警惕，更没有反复力谏。倘若真是事君为国，三谏不从，就应提前自死在这一天。智伯虽顽冥不灵，也会被豫让的诚意所感动，或许能够醒悟，而有治国长策。然而，在这个关系国家生死存亡的严峻时刻，豫让却“曾无一语开悟主心。视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也，袖手旁观，坐待成败”。这不配作国士。智伯败亡了，却禁不住一时的血气冲动，逞匹夫之勇，情愿把自己归附到刺多一类人之中，文中两次反诘“何足道哉”，探沉感慨，表明了作者的意向。

有比较，才能有鉴别，这段用比较的方法，更雄辩地证明，智伯虽把豫让看作国士，豫让却愧对智伯，未能真正“以国士报之”。

行文至此，作者已把自己的观点和认识，阐述得十分透辟，使读之者深思而获启益。然而豫让毕竟与厚颇无耻之徒有着本质的区别，所以文章结尾指出：“虽然，以国士而论，让固不足以当之；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也！”这就作到了抑扬得体，评论公允，而不失之偏颇。这段结尾并非可有可无，而是文章有机的组成部分，而且言简意赅，“语不多赞”。

此文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体。

篇8：方孝孺《戆窝记》阅读答案和原文翻译

方孝孺《戆窝记》阅读答案和原文翻译

戆窝记  方孝孺

士之可贵者，在节气不在才智。天下未尝无材智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸；而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也。

汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短，无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。

余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。谓余为戆者有矣，而慕乎戆者未始或见，岂节义之士独少于今之时乎？抑遇合之术固有不同也。今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。

同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。

9．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．皆负气自高，昌言倨色负气：恃其意气

B．以其节之足尚也尚：同“上”，上升

C．今也天子惩近代之弊惩：戒止

D．君居其名、师其道师：学习

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．居乎家、行乎乡生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．而以戆名其窝以其求思之深而无不在也

C．虽累时月不食，未足为病君为我呼人，吾得兄事之

D．岂节义之士独少于今之时乎以其无礼于晋

11．下列各组语句中，全都表明“士之可贵者，在节气不在才智”的一组是

①恒以用才骋智者驰骛太过②皆负气自高，昌言倨色

③狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆④欲起长孺、子布与之交而不可得

⑤有志者不累乎用舍⑥立谏诤，风厉在位

A．①②③B．②③④C．②③⑤D．④⑤⑥

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章一开篇便提出：“士之可贵者，在节气不在才智。”可谓振聋发聩、先声夺势，也定下了全文激昂的基调。

B．作者对流俗所谓的“戆人”作了定义，他们不取合当世，不阿附权贵，遇到事情就争论不休。

C．作者表明仰慕古之戆者的心迹，表达了欲与“长孺”、“子布”结交而不可得的遗憾。最后，表达了对同乡的赞美之情，并且想要造访倾谈。

D．作者以“甘脆之味”、“姜桂之和”来分别喻“材智之士”和“气节之臣”，生动而形象地说明了两者之间的差异，别有韵味而又富于理趣。

13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（9分）

①恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸（4分）

②诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣（3分）

③于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也（2分）

参考答案：

9。B．尊重

10。A

11。C

12。B．遇事辄面争其短，无所忌

13．1常常因为运用才智的人奔跑追逐的太快了，（他们）谋求奇异的事情窃取名声，用来取悦君王，最终招致无穷的祸患（以，用，悦，卒，致）

2果真能得到戆直的人出来相应他的请求，那么国家大治就可以希望了。（诚，治，冀）

3。从它的名字就可以知道他的志向，可惜他到了晚年还不能被任用。

参考译文：

君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的出众。天下不曾缺少有才智的人，但当社会秩序混乱的时候，常常有一些才智过人的人为了取得名利而苦思冥想，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患，可是有气节的.人却不这么做。有气节的人傲气风发，让人可敬可畏（疏远），而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩（亲近）。让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱，所以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。

汉武帝时的汲长孺，吴国的张子布等人，都自负正直，敢坦然说出自己的看法并且理直气壮地面对对方，一点儿也没有为了迎合某些事物而屈服、退让的意思，对于君王的威严、权势不为所动，遇到事儿总是毫不留情地当面劝谏或争论（不好的地方）。这就是俗说的“戆人”（迂愚而刚直的人，在一般人看来是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盗一类的小人往往通过观察对方的行动是进是退来决定应该对其恭敬还是侵犯，故又怎能仅仅用才智来使他们真正认可和屈服呢！一个人若使人敬畏，正是因为他有不屈不挠的气节。一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病，但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃。

君王如果没有令人可敬畏的有气节的臣子在旁辅佐，那么想要没有危险和失败发生就比较难了。我年少时仰慕古时的“戆”人，想与长孺、子布这样的人交朋友，但这是不可能的，于是我便想着广结天下之士，认识他们，了解他们。说我“戆”的人有不少，①但是我所仰慕的“戆”人却还未曾谋面，②但是我却还没见到一个仰慕“戆”者的人，为何有节义之士只有在现在这么少了呢！

篇9：方孝孺《试笔说》 阅读答案及翻译

方孝孺《试笔说》 阅读答案及翻译

阅读下文，完成第22—25题。(11分)

吾居乎乡，客遗善笔二。其一于友人，而用其一。锐而端①，圆而劲，以摹画成与心称，爱之不忍妄用，遇佳纸墨洎②文辞则以书，书毕涤而藏之。感意率手有所作，则用其次者。是以虽甚久而犹新焉。他日，友人至。问其所得，则曰“敝而弃之矣。”诘其用，则纪③钱粟货利卑猥事，不稍惜，视之与里巷所为偏欹④软恶者等。不知其为美也。吾闻而叹之。友人曰“子何叹之细⑤也?以余用斯笔也而违其任，余则有过矣。虽然，世之用人者得无有甚于余之用笔者乎?笔易为也，美者易得也，用久必敝，固其职也。今夫所谓贤士君子者，天之生也难，生而不夭死、不疾病、获全其美也，尤难。然而用之者不任之以立政教、修纪法⑥、居庙朝⑦、治海内，而卑位冗职是命，一不快于意，不待其敝而弃之，且加不胜之法焉者亦众矣。不彼之叹而于笔焉，惜是尚为知类也哉?”吾愧乎其言，谓之曰“笔吾所任也，故吾知爱而叹之。任人非吾事也，吾其敢僭而叹乎?若姑修其可任者以待人之任己，何暇乎世之叹而吾之疑邪？”(明)方孝孺《试笔说》

［注释］：①端：端直。②洎(jì)：浸润。这里指润色。③纪：记。④欹(yī)：不正，斜。⑤细：这里指细小的事。⑥纪法：指国家的纲纪法律。⑦庙朝：朝廷。

22．我对客赠送的笔“爱之不忍妄用”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2分)

23．作者认为“世之用人者得无有甚于余之用笔者乎”，下列说法不符合其理由的一项是( )(3分)

A．视之与里巷所为偏欹软恶者等。不知其为美也。

B．今夫所谓贤士君子者，天之生也难，生而不夭死、不疾病、获全其美也，尤难。

C．用之者不任之以立政教、修纪法、居庙朝、治海内。

D．卑位冗职是命，一不快于意，不待其敝而弃之，且加不胜之法焉者亦众矣。

24．在用笔和用人上，分析客和用人者做法的一项是______(2分)

A．客有过，用人者无过 B．客有过，用人者更有过

C．客无过，用人者有过 D．客无过，用人者无过

25．文章通过____________的写作方法，告诉读者____________________________的道理。(4分)

参考答案：

四、阅读下文，完成第22—25题。(11分)22. (1)锐而端，圆而劲， (2)以摹画成与心称(2分) 23. A (3分) 24. B (2分) 25.借物寓理(借题发挥)，珍惜人才(4分)

参考译文：我居住在乡里，客人送我两枝好笔，我把其中一枝送给朋友，另一校自己用。(它的笔管)精美端直，锋毫圆键，用来写或画都能称心如意，爱惜它不忍心随便使用，遇到好的纸墨为文章润色才用它书写，书写完毕就洗干净藏起来。纵手随意而乱写另外的杂事，就用其他的笔来写。所以这枝笔虽然用了很久却还像新的一样。一天，好朋友过来，问起他所得到的那枝笔，他回答说：“已经破旧丢掉了。”问他是怎么用的，原来那些钱米买卖等低等事也用它写，不怎么爱惜，把它看得像乡间破败鄙陋的`东西一样，不懂得它的价值。我听了为之感叹。朋友问道：“你为何为这种小事而感叹呢?我用这种笔写无关紧要的事，违背了毛笔真正的作用，我是有过错的。虽然这样，世上任用人才者的过错恐怕远超过我用这枝笔吧? 笔容易制作，好笔也容易得到，用久以后必然破败，这是必然的事。今天那些所谓的贤士君子，上天造就一个也困难，生下来后没有夭折、没有生病、得到保全的，尤其难以做到。然而那些任用他们的人不让他们制定法令教化制度、修订国家的纲纪法律、在朝廷做宫、治理天下，却任命他们担任低微闲散的职务，稍不满意，不等到他们衰老就弃而不用，而加以不能胜任之职亦太多了。你不感叹那些事却为这枝笔感叹，这种惋惜态度还能算是明白事理(聪明)的人吗? ”我为他的话感到羞愧，对他说：“笔是我能使用的，我知道爱惜它并为它感叹。而任用人才不是我的分内事，我哪里敢越职去感叹呢?你姑且努力做好你能胜任的工作来等待别人任用自己，哪里有空闲顾及世人感叹和我的困惑啊?”

篇10：方孝孺《童贤母传》阅读答案及原文译文

方孝孺《童贤母传》阅读答案及原文译文

童贤母传

[明]方孝孺

童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族，贤母少丧亲，姿端厚，有识度，年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业习女工甚得归道，舅姑喜，家政一任之。祖母晚病，手足痹不能举，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进，久而不懈。祖姑心德其所为，每私祝曰：“吾苦新妇无以报，愿汝有子有妇，咸若汝之孝敬。”

贤母有知能，遇女妹及族人亲戚皆有恩。祖姑及舅姑卒，相夫奉丧葬于内外，粗细指画经综皆有方略条理。既而家浸盛，生四丈夫子。子长，各有才智，好学问；训以礼义忠厚，尤有母道。及处士蚤世，诸子长娶妇生孙，一听贤母之教。遂相与合食，不分财异爨。作先祠、置祭器，以奉祖考。家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，于是贤母远迩皆称焉。

初，元季无政。大家以赀结长吏，出之租税，俾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输，乡闾贫弱赖以不困。洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰之息？若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”于是长子遵母意，与诸弟行之。又白于县，请禁多取息以病民者。数百里内贷麦者利其息小，竞奔走焉，咸叹息以为童母己。母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。为之娶妇，使成家业。如是者二十余人。人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属诸子解之。后或背负，绝不与较。至不义人戒莫近，事于不可者戒勿为。其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮也。家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。

今年几八十，子妇、及诸孙妇、男女数十人，曾孙七八人。奉养祗顺，不敢违，果若祖姑所祝。名人士往来者，皆致拜而去，称贤母云。

9．下列各句中加点的词，解释有误的一项是（ ）（3分）

A．年十三归童氏 归，女子出嫁

B．及处士蚤世 蚤世，“蚤”通“早”，过世得早

C．大家以赀结长吏 大家，每家人

D．数百里内贷麦者利其息小 利，以……为利

10．下列6个句子分为4组，全都直接表明童贤母之贤的一项是（ ）（3分）

①治产业习女工甚得归道 ②贤母躬抱持洗涤 ③遂相与合食，不分财异爨 ④为之娶妇，使成家业 ⑤人或告饥，推食以予之 ⑥名人士往来者，皆致拜而去

A．①③④ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③⑤⑥

11．下面对选文内容的分析和解说，有错误的一项是（ ）（3分）

A．童贤母十三岁嫁到童家，恭敬孝顺老人，精心伺候生病的祖母，治家理财缝缝补补很符合为媳之道。

B．童贤母明慧贤能，对子女悉心教诲，对家庭操持有方，大大小小的事情都安排得井井有条。

C．童贤母做里正，不用资财结交官吏，不剥削租种自己田地的人，专心管理乡里事务，深受村民的拥戴。

D．童贤母深明事理，告诫子女远离不义之人，拒做不合理之事，对家人奴婢关怀备至，远近的人们都称赞他。

12．翻译文中画线的句子。（9分）

（1）吾苦新妇无以报，愿汝有子有妇，咸若汝之孝敬。（3分）

（2）不足宁出己粟以输，乡闾贫弱赖以不困。（3分）

（3）其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮也。（3分）

参考答案

9．C（大家，大户人家。）

10．B（①为童贤母有治家能力，③为在童贤母的教导下一家人和睦相处的情形，⑥为众人尊重童贤母。）

11．C（是童贤母家里有人做里正，同时也是因为他们家帮助村民出一半的租税。）

12．（1）我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。（“苦”“咸”各1分，句意正确1分。）

（2）不够的宁愿拿出自家的粮食代交，村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。（“输”“赖”1分，句意正确1分。）

（3）她揣摩预料世上之事，十分明确很有远见，即使是男子也有赶不上的地方。（“虽”1分，“明远甚”句式、含义正确1分，句意正确1分。）

【参考译文】

童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交，村里的.贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣摩预料世上之事，十分明确很有远见，即使是男子也有赶不上的地方。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

篇11：刘孺字孝稚文言文阅读练习及答案

刘孺字孝稚文言文阅读练习及答案

刘孺，字孝稚，彭城安上里人也。祖勔，宋司空忠昭公。父悛，齐太常敬子。孺幼聪敏，七岁能属文。年十四，居父丧，毁瘠骨立，宗党咸异之。服阕，叔父瑱为义兴郡，携以之官，常置坐侧，谓宾客曰：“此儿吾家之明珠也。”既长，美风采，性通和，虽家人不见其喜愠。本州召迎主簿。起家中军法曹行参军。时镇军沈约闻其名，引为主簿，常与游宴赋诗，大为约所嗟赏。累迁太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出为太末令，在县有清绩。还除晋安王友，转太子中舍人。

孺少好文章，性又敏速，尝于御坐为《李赋》，受诏便成，文不加点，高祖甚称赏之。后侍宴寿光殿，诏群臣赋诗，时孺与张率并醉，未及成，高祖取孺手板题戏之曰：“张率东南美刘孺雒阳才揽笔便应就何事久迟回？”其见亲爱如此。

转中书郎，兼中书通事舍人。顷之迁太子家令，余如故。出为宣惠晋安王长史，领丹阳尹丞。迁太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年，出为仁威临川王长史、江夏太守，加贞威将军。五年，为宁远将军、司徒左长史，未拜，改为都官尚书，领右军将军。大同五年，守吏部尚书。其年，出为明威将军、晋陵太守。在郡和理，为吏民所称。七年，入为侍中，领右军。其年，复为吏部尚书，以母忧去职。居丧未期，以毁卒，时年五十九。谥曰孝子。

孺少与从兄苞、孝绰齐名。苞早卒，孝绰数坐免黜，位并不高，惟孺贵显。

（节选自《梁书》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．七岁能属文 属：写，书写

B．其见亲爱如此 见：看见

C．改为都官尚书 改：改任

D．孝绰数坐免黜 坐：因……获罪

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．张率东南/美刘孺雒阳/才揽笔便应/就何事/久迟回

B．张率东南美/刘孺雒阳/才揽笔便应就/何事久迟回

C．张率东南美/刘孺雒阳才/揽笔便应就何事/久迟回

D．张率东南美/刘孺雒阳才/揽笔便应就/何事久迟回

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．刘孺年幼时聪明过人。镇军沈约听到他的`名声，招他为主簿，经常与他一起出游聚会赋诗，他的文才很为沈约叹赏。

B．刘孺年轻时喜欢写文章，曾经在皇帝身旁写《李赋》，受命便成，文思敏捷，下笔不加涂改，高祖十分赞赏。

C．中大通五年，刘孺任宁远将军、司徒左长史，上任不久，又改任都官尚书，兼任右军将军。

D．刘孺年轻时与堂兄苞、孝绰齐名，苞早逝，孝绰被罢官，但他们的地位都不高。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）携以之官，常置坐侧，谓宾客曰：“此儿吾家之明珠也。”（5分）

（2）其年，出为明威将军、晋陵太守。在郡和理，为吏民所称。（5分）

【参考译文】

刘孺，字孝稚，是彭城安上里人。他祖父刘勔，担任南朝宋司空，被谥为“忠昭”。他父亲刘悛，任南朝齐太常官职，被谥为“敬”。刘孺自小聪敏，七岁就能写文章。十四岁时，因父亲去世守丧，哀伤致使形体消瘦，宗族乡里全都感到惊异。服丧期满，他叔父刘瑱担任义兴郡太守，带他到官府，经常把他安置到自己座位旁边，对宾客说：“这个小孩是我家的明珠啊。”刘孺长大成人，俊秀有风度，性情开朗平和，即使是家人也没见过他表现出过分的喜怒。所在州召迎他任主簿。一出身就担任了中军法曹行参军。当时镇军沈约听闻他的名声，召他任主簿，经常跟他游赏饮宴赋诗，他很受沈约叹赏。屡次升迁担任太子舍人、中军临川王主簿、太子洗马、尚书殿中郎。出都城担任太末县令，他在县任职时有清正的政绩。回都城后授任晋安王友，转任太子中舍人。

刘孺自小喜欢写文章，又才思敏捷，曾经在皇帝赐予的坐席上写作《李赋》，接到指令很快就写成，文章不用增删改动，高祖皇帝很赞赏。后来在寿光殿陪侍宴饮，皇帝下令群臣赋诗，当时刘孺跟张率都喝醉了，没等诗写成，高祖皇帝拿来刘孺的手板题诗开玩笑道：“张率东南美，刘孺雒阳才。揽笔便应就，何事久迟回？”他就是如此受到皇帝亲近喜爱的。

后来他转任中书郎，兼任中书通事舍人。不久升任太子家令，其他官职不变。出都城任宣惠晋安王长史，兼任丹阳尹丞。又升任太子中庶子、尚书吏部郎。中大通四年，出都城任仁威临川王长史、江夏太守，加号贞威将军。五年，担任宁远将军、司徒左长史，还没上任，又改任都官尚书，兼任右军将军。大同五年，担任吏部尚书。同一年，出都城任明威将军、晋陵太守。他在郡中政务处理得平和妥当，受到属下和百姓的称赞。七年，入朝担任侍中，兼任右军将军。同一年，又担任吏部尚书，因母亲去世守丧离职。守丧不到一年，因哀伤过度去世，当时五十九岁。谥为“孝子”。

刘孺从小跟堂兄刘苞、刘孝绰齐名。刘苞死得早，刘孝绰屡次因罪免官降职，这两人官位都不高，只有刘孺尊贵显赫。

参考答案：

4．（3分）*B．【表被动】

5．（3分）*D．

6．（3分）*C．【“任职不久”错误，原文“未拜”】

7．（10分）【（1）（刘瑱）带他到官府，经常把他安置到自己座位旁边，对宾客说：“这个小孩是我家的明珠啊。”（关注点：之（到）、常置坐侧、此儿、判断句式）（2）当年，离京担任明威将军、晋陵太守。他在郡中政务处理得平和妥当，受到属下和百姓的称赞。（关注点：其年（就在那一年）、出为、和理、被动句式）】

篇12：《明史方孝孺传》阅读答案附译文

《明史方孝孺传》阅读答案附译文

阅读下面的文言文，完成4～7题。

方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。

洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。

及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。

先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。（选自《明史·方孝孺传》，有删改）

【注】①扆（yǐ）：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．燕兵久顿大名顿：驻扎

B．孝孺被执下狱执：执行

C．成祖颔之颔：点头

D．予欲法周公辅成王耳法：效法

5．下列文句中，断句正确的一项是（）（3分）

A．尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业

B．尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业

C．尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业

D．尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。

B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。

C．明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。

D．明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。

7．将下列句子翻译为现代汉语。（10分）

（1）孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。（5分）

（2）孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。（5分）

答案：

4．B（执：逮捕。）5．A（找准主语，语气词。）6．B（明太祖欣赏方孝孺的为人，但并没有重用他。）

7．（1）方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。［“顾”“末视”“恒”“明”“致”各1分］

（2）方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。［“力请”“以”“即”“济”“死”各1分，］

【译文】

方孝孺，字希直，是浙江宁海人。方孝孺年幼时机警聪敏，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。他成年后跟从宋濂学习，宋濂学生中的著名人士都不如他。方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。他曾经卧病在床，家中断了粮食。家人把这件事告诉他，他笑着说：“古人一个月才吃九顿饭，贫困难道唯独是我方孝孺吗？”他的父亲因为犯法被杀，方孝孺护送灵柩回家乡安葬，哀伤过度感动路人。丧期满了之后，他又回来继续跟随宋濂完成学业。

洪武十五年，方孝孺因为吴沉、揭枢的推荐，被太祖召见。太祖欣赏他举止端庄严肃，对皇太子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家。洪武二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。太祖说：“现在不是任用方孝孺的时候。”蜀献王闻说他很贤明，聘请他担任世子的'老师。

等到惠帝即位，征召他担任翰林侍讲。第二年又提升他做侍讲学士，国家重大的政事皇帝常常向他询问。朝廷讨论事情，官员们难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的坐位前拟写批复。当时编纂《太祖实录》和《类要》等书，方孝孺都担任负责人。燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。

建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺说：“燕兵长时间在大名停留，暑天下雨，他们就会不战而疲惫。现在正好他们的奏书到了，应该暂且给他们回复，诏书来往超过一个月，就会使他们将士的战心松懈。等我们商议好形成合围之势，再进兵攻击他们，就不难取胜了。”惠帝认为他说的很有道理，就命方孝孺草拟诏书，派大理寺少卿薛嵓驰报燕王。薛嵓到了以后，燕王没有接受诏书。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队，命令各将领把战船集中到长江上。但是陈瑄却率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。皇帝非常忧惧，有人劝皇帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。乙丑这一天，燕兵入城，建文帝自焚，这一天，方孝孺被抓进监狱。

在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给成祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。到这时，成祖想让他起草诏书。方孝孺被召到宫中后，悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。成祖走下坐榻，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里?”成祖说：“他已经自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟?”成祖说：“这是我们的家事。”就回头让手下人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可。”方孝孺把笔扔到地下，一边哭一边骂说：“死就死吧，诏书(我)是不可能帮你起草的。”成祖大怒，命令在闹市将他处死。方孝孺慷慨就义，时年四十六岁。

方孝孺翻译

方孝孺《戆窝记》阅读答案及原文翻译

《方孝孺,字希直》阅读题及答案

《祖屋》的阅读答案

说“孝”阅读答案

成祖不杀孝孺原文阅读答案.doc

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