雷抒雁的阅读答案

下面是小编为大家整理的雷抒雁的阅读答案，本文共10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“不要熊孩子”提供。

篇1：雷抒雁简介

雷抒雁短诗欣赏

【作者简介】雷抒雁，中国当代著名诗人。1942年出生在陕西省泾阳县一个贫苦的农民家里。新中国成立后开始上学，1962年进入西北大学中文系攻读文学。1970年参加中国人民解放军，1973年调至解放军文艺任诗歌编辑，1979年被接收为中国作家协会会员。主要从事歌创作，出版过诗集《沙海军歌》、《漫长的边境线》。以下小诗选自《小草在歌唱》。

星星

仰望天空的人，

总以为星星就是宝石，

晶莹，透亮，没有纤瑕。

飞上星星的人知道，

那儿有灰尘、石渣，

和地球上一样复杂。

【简析】这是一首哲理诗。所谓“哲理”，就是生活中普遍存在的道理。“星星”是人们向往的，这个意象具有广泛的象征性和暗示性。因为人们常把自己喜欢的、崇拜的或向往的东西比喻成“星星”，它美妙至极，无以伦比。正是这种强烈的喜爱之情使人们放弃了冷静的思考，使自己的眼睛被假象和情感蒙蔽，从而犯了一些低级的错误。如盲目的出国留学，使不少青少年浪费了宝贵的时光；盲目的追星，使有的未成年人迷失自我；自以为吸毒无害，结果走向深渊；等等。“星星”也“和地球一样复杂”的客观真理，警示人们：要擦亮眼睛，千万别为情绪和物象所迷惑！多听听过来人怎么说吧！

差别

久飞的鸟，

想栖于一枝，

歇一歇困倦的翅膀。

学飞的鸟，

想离开树枝，

试一试翅膀的力量。

【简析】这是一首哲理诗。“飞”是鸟儿向往的事情，可“久飞的鸟”往往对此失去了新鲜感，会觉得困倦；而“学飞的鸟”却对此充满热情，它们为了获得这项技能而敢于尝试，有着一股勇往直前的冲劲和无所畏惧的精神。一个人如果能始终保持对所做事情的热情和干劲，就一定会获得惊人的成功。爱因斯坦“第三只板凳”的故事和他后来的成功不就能说明这一点吗？

防风林的歌

同志，把手给我！

朋友，把手给我！

只要我们的心紧紧靠拢，

风暴就会在面前退却！

【简析】这首抒情诗，热情礼赞了抗击风暴的英雄。短短四行，特定情景和人物形象跃然纸上。“同志”“朋友”的呼喊，表现出抗击风暴的英雄们之间亲密的感情；“把手给我！”的语言，突显出抗击场面的热烈和彼此之间的信任、团结。这两句既写了场景，又显了细节，描绘真切生动。后两句是抗风英雄们的坚定誓言，节奏如鼓点，内容如号令，铿锵嘹亮。“心”与“风暴”对抗，“靠拢”与“退却”对比，形成了强大的气势，表达了战天斗地的豪情。

锤声

彭——冬冬！

彭——冬冬！

五月的第一支歌，

是汽锤的怒吼！

我想象那是一双铁拳，

在改造着地球。

【简析】这是表达建设者豪情的一首抒情诗。前两行模拟汽锤打夯之声，先声夺人，一开始就把人带入了火热的劳动场景，具有强烈的感染力。中间两行，交代时间“五月”，暗含了劳动的意思（五一劳动节），“一支歌”是热情赞扬；而“怒吼”，是劳动气势、力量和改造世界精神的体现。最后两行，诗人用“铁拳”来比拟汽锤，将人类改造地球的意志化为具体可感的形象，抒发了战斗的豪情。全诗意象简洁，节奏鲜明，激情澎湃。

鸽子

一群雪白的鸽子，

从我头顶飞过，

嘹亮的鸽哨，

是它们进军的战歌。

我知道，

理想在召唤着它们飞翔，

所以，歌声里充满了信心和欢乐。

【简析】这是一首借物抒情诗，通过鸽子高飞的形象寄寓为理想奋斗快乐的思想。“鸽子”常常是和平、阳光、青春、朝气、奋斗的象征体。诗人抓住“鸽子”这一意象，把“嘹亮的鸽哨”声比成“进军的战歌”，这就使鸽子的奋飞有了高尚的意义。更为精彩的是诗的最后两句，“理想在召唤着它们飞翔”使鸽子的形象有了现实的代表性，具有了人的思想和追求，成为让人钦佩和赞扬的寄托物。“歌声里充满了信心和欢乐”蕴含一定的哲理，它实际是要告诉我们，为理想而奋斗的人生才是快乐的人生。

篇2：雷抒雁经典散文

雷抒雁经典散文

阳光，是一种语言[雷抒雁]

早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。

晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡；到处是燥热的嘈杂。

阳光动听的声音，响在长夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。

倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满禅机，让你理解天雨花，石点头，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。

可这一切，只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起浪潮，在你耳边轰响着不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它的真实的存在。

和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。

你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。

阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。

雷抒雁：麦天

一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜。只几番风摇雨洗，麦子便扬花了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了。

说到杏黄色，那些藏在叶底的青绿色酸杏，也比着劲，从绿叶上露出些艳红和淡黄的脸庞来。一整夜一整夜，“算黄算割”的鸟唱，吵扰着农人的甜梦，让人弄不清是梦是醒。

麦天，真的要到了。

关中人把收麦的日子叫麦天。麦天，是农人的`苦日子，却也是大节日。许多年许多代以前，有一位叫白居易的诗人，有一天便是站在关中大地这金黄的麦田边，看着农人挥镰割麦，写下一些诗句：“农家少闲月，五月人倍忙；夜来南风起，小麦覆垅黄”。这首《观刈麦》的诗被叫做悯农诗。看着农人忙碌辛苦的劳作，想着他们艰难的日月，诗人难免不生出些感慨。这诗句于是便和麦子一同在田地里生根，一代一代生长着，收割着，被吟唱着。

从麦子泛出杏黄色开始，农家的节日也就开始了。和着端午节的临近，路上走亲戚的人也便多了起来。“麦梢黄，女看娘”。穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的；如今，有骑自行车、摩托车的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽车的。出嫁的女儿，每每这时候，赶在忙前这段空闲，要走走娘家。走亲戚不能空手，胳膊上挎着篮子，拎着袋子，提着盒子，装的无非是些鲜果吃食之类。母女们，别管多见面，少见面，一聚了头，就有说不完的话。说思念，叙家常，夸丈夫，聊孩子；自然也少不了说些打工挣钱的难处，孩子上学的忧心，新农村建设的信息。到了饭时，女儿又随娘入厨，像先前未嫁时，熟盆熟碗地做一顿好饭，孝顺父母。

女去看娘，男人守在家忙麦收前的杂事。搭镰前最后一集是“忙农会”，县里剧团也到集市凑凑热闹，急锣紧鼓要唱《喜开镰》。各类夏收物资一应俱全挤满市场，镰刀扫把，筛子簸箕，应有尽有。树荫下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天。无非是说，今年麦子长得厚，费镰费胳膊，吃苦的日子到了。脸上却是掩不住心里的喜悦。先前，从甘肃上来的麦客，早早就往关中赶。一路上，蚂蚁般从西往东赶，跟着麦熟先后，次第向西割过来，叫赶麦场。那种人头攒动，此呼彼应，熙熙攘攘，煞是热闹，构成关中麦天一景。如今，麦客们少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的草香。收麦的时间由此大大缩短，种田人此刻只需跟了机器，张开口袋，把哗哗装满麦粒的粮袋运回家就是。

毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起个大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。麦天的日子，累人的日子。心疼丈夫，这些天，妻子得把饭食做可口，得上“硬料”。先是锅盔、面，只两顿，男人说：吃不进去，有些汤水便好。女人另想法子，买些精肉，配上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄犁细，如同俗语说的：“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”。一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜响，女人心里别提多舒坦。改日，又变了花样，割一把鲜鲜嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸汤。再将那芹菜切碎，配了油、葱花在锅里一炒，酸汤一并倒了进去，烧滚放凉，细白的面条浇上这酸菜汤，叫浆水面，热天吃了，落汗下火。看那碗里，汪汪地飘着葱花、辣油，面前放一头园子里新拔出的嫩蒜，紫紫的皮包着白胖胖的身子，再有几条顶花带刺的黄瓜，你就吃吧！男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有声，身上却硬是不出汗，你说怪不！

“算黄算割”，鸟还在彻夜地叫。老人们说，那鸟是人变的。说是从前，有个农人总以为麦子全黄了熟了再割，结果，一场暴雨，麦子全泡在田里了，颗粒无收。气死了的农人，变成了鸟，一到麦天，就白天彻夜地叫，提醒农人麦子一边黄，就得一边割。虽说，这道理农人都懂，不用提醒，鸟儿们仍要坚持着叫到忙罢，直到嗓子滴出血。到那时，你听吧，叫声又改成“布谷”、“布谷”了。收完麦子，该是种苞谷的时候了。

一场龙口夺食的麦天总算过去了。新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。忙了一季子的男人，长剌剌躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年，身子脑子都该歇歇了。偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，淅淅沥沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来。

雷抒雁散文《生死之间》

有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛祖，希望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。

那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。找遍了全城，竟然没有找回一粒芥子。因为，尘世上没有没失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦。

痛苦，需要学习吗？是的。快乐，像是鲜花，任你怎幺呵护，不经意间就凋零了。痛苦，却如野草，随你怎样铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。

不过，这将是困难和缓慢地学习，你得忍住泪水。

篇3：雷抒雁《生命的选择》阅读答案

雷抒雁《生命的选择》阅读答案

生命的选择

雷抒雁

1在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。

2多好的一块空地。花工们便将这里设计成一座小小的花园，四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草，拥围着一个圆圆的花坛。种些什么呢？见花工们细细地松软着花坛的湿土，人们猜测着。自然是蔷微①了，花工们说。

3不多日子，油黑的蔷微叶子便密密地遮蔽了黄土；似乎这期间，不过一阵、两阵小雨，人们一如既往匆匆走过那花坛，忙各自的事情。突然一日，有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰！”

4人们好像一下子被那花惊醒了。红的、黄的、粉的，一时间各色玫瑰，竞相绽放开来，惹得人眼里一亮一亮。有一些美丽的花朵装点生活，日子平添了些色彩、滋味和乐趣。大人、孩子，过路时总会留住脚步，欣赏一番。大楼里常年不曾搭话的领居，此时也都能找到共同的话题。坚硬的生活，顿时变得柔软多了。

5人们夸奖那些花朵、花工之后，便要说太阳明亮的.照耀，才使花朵有了色彩。不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。

6可是有一日，有孩子突然提醒大人们，到楼后去看看，说那里也有花。

7楼后？怎么可能呢？那里的阳光，结结实实被这楼房遮掩着，而且还有一些高大的槐树，枝丫互相勾扯着，地上是永远的潮湿和阴凉，甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里。春天，当所有的地面上都干干的、亮亮的，惟独楼后肮脏的残雪还迟迟不肯化开。那里怎么会有花呢？

8拗不过孩子的拉扯，就到楼后看看去吧！这时已是傍晚，朦朦胧胧的月光下，人们果然看到白花花的一些已绽放的花朵。【粗粗的、长长的花朵，挺在硕大的绿叶上，倒像是插了满头玉簪、银簪的古代仕女。庄重里透着一些羞怯，没有人能叫出那花的名字，只是花开得雪白，单纯而圣洁，让人燥热的心头有被一股清凉清凉的水洒洗过一般舒坦。】

9第二天，赶快去问花工，回答说：“那是白玉簪，性喜阴凉潮湿，花开得高洁得很哩。”

10于是，这栋楼美丽了。楼前，阳光下，姹紫嫣红；楼后，月光下，洁白如雪。随即，也就有人告诉自己的孩子：你看，生活的路多宽！有阳光，就去做玫瑰，开得热烈、大方些；没有阳光，也别怨天尤人，白花照样可爱。

11对了！这才是生命的选择。生命的伟大也正在于这选择的正确。

（原文有删改）

【问题】

（1）此文中，作者描写了两种不同的花，其用意是什么？

（2）赏析第八段中加横线的句子。

（3）第五段中，“不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。”这句话里的“花朵选择了太阳”和“太阳选择花朵”分别是什么意思？

（4）第十自然段中，“有阳光，就去做玫瑰，开得热烈，大方些；没有阳光，也别怨天尤人，白花照样可爱。”有人说这是一种人生态度的体现，你认为是一种怎样的人生态度？请说出你的理由。

【参考答案】

（1）意在告诉人们要正确认识生命的价值，正确选择自己的人生。

（2）这句话运用比喻的修辞，把玉簪花比喻成古代仕女，写出了玉簪花的庄重圣洁之美，表达了作者对玉簪花的喜爱赞美之情。

（3）花朵选择了太阳的意思是积极向上的心态，使得花永远向往太阳，追求太阳，让自己的生命更精彩。太阳选择了花朵的意思是太阳也喜欢这些明亮的花，这些花儿受到了太阳的青睐。

（4）这是一种积极乐观向上的人生态度。生活的路是宽广的，不管是生活在优越的环境或恶劣的环境，只要我们尽力去做好自己能作的事情，就能成功，开出灿烂的花朵。

篇4：雷抒雁：生死之间

雷抒雁：生死之间

有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛祖，希望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。

那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。找遍了全城，竟然没有找回一粒芥子。因为，尘世上没有没失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦。

痛苦，需要学习吗？是的。快乐，像是鲜花，任你怎幺呵护，不经意间就凋零了。痛苦，却如野草，随你怎样铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。

不过，这将是困难和()缓慢地学习，你得忍住泪水。

篇5：雷抒雁：麦天

雷抒雁：麦天

一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜。只几番风摇雨洗，麦子便扬花了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了。

说到杏黄色，那些藏在叶底的青绿色酸杏，也比着劲，从绿叶上露出些艳红和淡黄的脸庞来。一整夜一整夜，“算黄算割”的鸟唱，吵扰着农人的甜梦，让人弄不清是梦是醒。

麦天，真的要到了。

关中人把收麦的日子叫麦天。麦天，是农人的苦日子，却也是大节日。许多年许多代以前，有一位叫白居易的诗人，有一天便是站在关中大地这金黄的麦田边，看着农人挥镰割麦，写下一些诗句：“农家少闲月，五月人倍忙；夜来南风起，小麦覆垅黄”。这首《观刈麦》的诗被叫做悯农诗。看着农人忙碌辛苦的劳作，想着他们艰难的日月，诗人难免不生出些感慨。这诗句于是便和麦子一同在田地里生根，一代一代生长着，收割着，被吟唱着。

从麦子泛出杏黄色开始，农家的节日也就开始了。和着端午节的临近，路上走亲戚的人也便多了起来。“麦梢黄，女看娘”。穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的；如今，有骑自行车、摩托车的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽车的。出嫁的女儿，每每这时候，赶在忙前这段空闲，要走走娘家。走亲戚不能空手，胳膊上挎着篮子，拎着袋子，提着盒子，装的无非是些鲜果吃食之类。母女们，别管多见面，少见面，一聚了头，就有说不完的话。说思念，叙家常，夸丈夫，聊孩子；自然也少不了说些打工挣钱的难处，孩子上学的忧心，新农村建设的信息。到了饭时，女儿又随娘入厨，像先前未嫁时，熟盆熟碗地做一顿好饭，孝顺父母。

女去看娘，男人守在家忙麦收前的杂事。搭镰前最后一集是“忙农会”，县里剧团也到集市凑凑热闹，急锣紧鼓要唱《喜开镰》。各类夏收物资一应俱全挤满市场，镰刀扫把，筛子簸箕，应有尽有。树荫下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天。无非是说，今年麦子长得厚，费镰费胳膊，吃苦的日子到了。脸上却是掩不住心里的喜悦。先前，从甘肃上来的麦客，早早就往关中赶。一路上，蚂蚁般从西往东赶，跟着麦熟先后，次第向西割过来，叫赶麦场。那种人头攒动，此呼彼应，熙熙攘攘，煞是热闹，构成关中麦天一景。如今，麦客们少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的草香。收麦的时间由此大大缩短，种田人此刻只需跟了机器，张开口袋，把哗哗装满麦粒的粮袋运回家就是。

毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起个大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。麦天的日子，累人的日子。心疼丈夫，这些天，妻子得把饭食做可口，得上“硬料”。先是锅盔、面，只两顿，男人说：吃不进去，有些汤水便好。女人另想法子，买些精肉，配上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄犁细，如同俗语说的：“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”。一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口()五口一碗，吸得滋滋溜溜响，女人心里别提多舒坦。改日，又变了花样，割一把鲜鲜嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸汤。再将那芹菜切碎，配了油、葱花在锅里一炒，酸汤一并倒了进去，烧滚放凉，细白的面条浇上这酸菜汤，叫浆水面，热天吃了，落汗下火。看那碗里，汪汪地飘着葱花、辣油，面前放一头园子里新拔出的嫩蒜，紫紫的皮包着白胖胖的身子，再有几条顶花带刺的黄瓜，你就吃吧！男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有声，身上却硬是不出汗，你说怪不！

“算黄算割”，鸟还在彻夜地叫。老人们说，那鸟是人变的。说是从前，有个农人总以为麦子全黄了熟了再割，结果，一场暴雨，麦子全泡在田里了，颗粒无收。气死了的农人，变成了鸟，一到麦天，就白天彻夜地叫，提醒农人麦子一边黄，就得一边割。虽说，这道理农人都懂，不用提醒，鸟儿们仍要坚持着叫到忙罢，直到嗓子滴出血。到那时，你听吧，叫声又改成“布谷”、“布谷”了。收完麦子，该是种苞谷的时候了。

一场龙口夺食的麦天总算过去了。新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。忙了一季子的男人，长剌剌躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年，身子脑子都该歇歇了。偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，淅淅沥沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来。

篇6：雷抒雁：阳光，是一种语言

雷抒雁：阳光，是一种语言

早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。

晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡；到处是燥热的嘈杂。

阳光动听的声音，响在长夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。

倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满禅机，让你理解天雨花，石点头，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。

可这一切，只是()一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起浪潮，在你耳边轰响着不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它的真实的存在。

和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。

你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。

阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。

篇7：夜雁阅读答案参考

雁过秋空夜未央①，隔窗烟月锁莲塘。往事岂堪容易想，惆怅，故人迢递在潇湘。

纵有回文②重叠意，谁寄？解鬟临镜泣残妆。沉水香消金鸭③冷，愁永。候虫声接杵声④长。

[注]①央：尽。②回文：前秦才女苏蕙作回文诗以传情意。 ③金鸭：如鸭形的金属香炉。④杵声：以杵捣物声，此指制作寒衣发出的声音。

⑴潇湘：两条水名。《山海经》 潇水，源出九巅山，湘水，源出海阳山。至零陵合流而于洞庭也。 也指潇湘水流域一带。

⑵回文重叠：用苏蕙织《回文璇玑图》的典故。《太平御览》卷五二〇引崔鸿《前秦录》： 秦州刺史窦滔妻，彭城令苏道质之女。有才学，织绵制回文诗以赎夫罪。

（1）下列理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A． 雁过秋空夜未央 ，开篇写北雁南归、长夜漫漫，点明具体时间。

B． 隔窗烟月锁莲塘 的 锁 字，既写景致特征又含人物观景心情。

C． 沉水香消金鸭冷 写香不觉间已燃尽，以香消炉冷表现时间推移。

D．末句 候虫声接杵声长 写周围环境的喧闹使人物的愁绪得以排遣。

（2）全词抒发了主人公长夜难眠之愁，说说引发主人公愁绪的原因有哪些？（4分）

（3）这首词在哪些地方体现了秋的特点？有什么表达效果？（4分）

（4）这首词表达了什么样的情感？请简要分析。（4分）

篇8：夜雁阅读答案参考

（1）D（3分）[末句 写周围环境的喧闹使人物的愁绪得以排遣 错。末句以声衬静，突出周围的冷寂及人物的长夜难眠，进一步表现了愁苦之深重。]

（2）a美好往事不堪回首（1分）；b与故人天涯相隔（2分）；c对故人的心意无法传递（1分）[评分标准：本题4分。其中 与故人天涯相隔 为核心。答 寂寞冷清 冷夜无依 青春空度 ，可酌情给1分。

赏析：

《定** 雁过秋空夜未央》是五代十国时期词人李珣的作品。此词写闺中女子对远行人的思念之情，也有人认为此词寄托了故国之思。

这首词一开始提供了这样一幅画面：秋夜，一位女子正倚窗而立，凝望着河汉星空。一队大雁悠然南飞而过，之后，浩瀚的星空又显寂寥。只见荷塘月色蒙着一层淡淡的烟雾。表面上看去，这些似乎是客观的描绘，但仔细吟味，发现词人所描绘的景并非是 无我之景 。一个 锁 字，道出了那女子的心情。她原来有一段往事不堪回首。下面不说 往事 内容如何，只写 故人迢递在潇湘 而使她深感 惆怅 。由此一笔，则所谓 往事 ，虽不写，也已写了，词笔之含蓄如此。 潇湘 不必实指，表明远行之意。南朝梁柳恽《江南曲》： 洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。 应是 故人 一句所本。

词的下片，作者进一步描写了女子的心理活动。她本想给远行的 故人 写信寄思念之意，又愁无可托付之人。词用十六国前秦女诗人苏蕙作《回文璇玑图诗》的典故，表明这 故人 就是她的丈夫而非情人。词情至此又进一步明朗化。过片两句写心理曲折层深，文字也婉转多姿。有 意 而以 回文重叠 形容之，说明她情思蕴积之深。武则天《璇玑图序》说苏蕙的织锦回文， 五采相宣，莹心耀目。纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句 。 回文重叠 四字，抵得过许多相思之苦、望归之切的`辞藻刻画。 意 字是相对于 笔 字而言的。前加 纵有 ，后缀 谁寄 ， 意 仍是意，终未笔之于书。未写的原因是无人寄。信未写成，百无聊赖，女子只能含泪卸妆就寝。夜深人静，此恨绵绵，自然是不能安睡。床前焚的香早已灭尽了，就是那香炉也变得冰冰的了。夜漫长，耳边不断传来秋虫的悲鸣和远处的捣衣声。 愁水 二字，合主观情绪之自愁与客观事物之令人愁为一体，字平、句短而意丰。 杵声 和 候虫声 反衬周围的寂静，寂静的夜又反衬了女子内心的思潮汹涌，辗转反侧，可谓传神。

整首词始终处在低沉的调子之中。全词无论是景色描写还是意境塑造方面，都与当时盛行的 花间派 创作手法不同，给人以 清疏 之感。

历史评价

关于这首词，况周颐认为： 盖寓故国故君之思，非寻常之语也。

篇9：《白雁 》阅读答案

1、诗歌首联描绘了一幅慷慨悲凉的行军图：西风尽扫、旌旗猎猎、白雁南飞。表达了诗人对家乡和亲人的深深眷恋之情。

2、“迷”字传神地描绘出芦花倒映水中，摇曳不定，和水中的月亮交融幻化的动态美景；“点”字巧妙地展示了斑驳陆离的'江上夜景。颔联用“迷”“点”两个字刻画了记忆中的家乡美景，与下联的眼前之景作对比，表现了作者对家乡的思念之情。

阅读题三

（1）颔联的“迷”“点”两字非常精妙，请作简要赏析。（4分）

【答案】“迷”字传神地描绘出芦花倒映水中，摇曳不定，和水中的月亮交溶幻化的动态情景；“点”字巧妙地写出皎洁的月光在幽静江面上跳跃闪动的情态，扑朔迷离，令人心醉。

【解析】解答这两个字，要立足诗歌，从写法角度以及表达效果上回答。

（2）这首诗抒发了作者什么感情？结合诗句加以分析。（4分）

【答案】对故乡的眷恋和对亲人的思恋。首联借白雁南飞含蓄表达自己对家乡的眷恋；颔联刻画了记忆中的家乡美景，与颈链的眼前之景作对比，表现了作者对家乡的思恋之情；尾联直抒胸臆，表达了对亲人的思恋。

【解析】揣摩作者的思想感情，要善于从描绘的景象找到突破口，也要注意诗词中直接表达作者感受的句子。另外注释也要考虑进来。

篇10：《白雁 》阅读答案

顾文昱

万里西风吹羽仪，独传霜翰向南飞。

芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。

锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。

天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。

【注】顾文昱，字光远，明代嘉定（今属上海）人。官吴王副相。

①羽仪：仪仗队列中用羽毛装饰的旌旗类。

②霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深则南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。

③玉关：即玉门关。

阅读题一

（1）简析颔联描写白雁运用的表现手法，指出“迷”、“点”二字的妙处。（6分）

（2）作者是怎样表现兄弟离情的？请简要分析。（2分）

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