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我的国优秀作文

时间：2023年07月26日

来源：good8umuamua

编辑：本站小编

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以下是小编精心整理的我的国优秀作文，本文共11篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“good8umuamua”提供。

篇1：我国传统文化的优秀征文

古典文学距离我们今天的生活，今天的语言，今天的写作，似乎是个遥远的梦。实际上，今天正是昨天的继续，今天与昨天具有着非常密切的内在联系。

特别是，我们华夏民-族是个重视文化继承的国度。几千年的历史积累，使华夏文化具有丰厚的底蕴，从而也使我们今天仍然使用着的文字具有这种文化的沉淀。如果作为一个文字工作者，只了解其表面的语法意义，而不能感受其内涵的感情-色彩和人文典故，就不能精确、生动地使用它。

今日之种种文学现象，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，或者是重新的组合。

譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧，其实，并不新鲜，晚唐五代和宋代初期，就是以此为风尚，大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后，就要走向晦涩，以合于文学的要求陌生化的要求，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，诗史必定要重回平易的正路，只不过不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。

有人曾描绘过2050年的情景，人类成为了类似机器的动物，一切物质的需要都在一按电钮就可以实现的状态下，没有了诗人，也没有了小说，因为大家在忙着赚更多的钱，购-买更多的现代化生活，在精神文化领域，则是一片荒漠。

这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中，因为人的精神需要，是人的生命自身的需要。

中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不论怎样的科技文明，别人都是可以仿效和超越的，因而也就不能说是中国的世纪，只有理解为，华夏的传统文化精神，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪，才能圆通。

传统并非仅指古代，传统是个不断生新变化的范畴，现实和历史是同一个生命，特别是中华传统文化从古至今，是个源源不断的河流，是个生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民-族的血液，拥有着难以消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命，是古典文化的变异。

中国传统文化历史上，有过几次大的解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构;柳永代表的宋词的性解放;李贽代表的明末人文主义思-潮与鲁迅代表的五四-运-动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力，他们首先是传统的集大成者，然后才是解构者。但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。

每次大的解构，都既有外力的刺-激，又有内在的运动规律作用，五四-运-动既是西风东渐现代文明的必然，又是华夏传统文化自然变革的必然。传统文化发展到某个阶段的极致，就成为了熟透而发霉的果实，就需要着一次解构，让果实落地，再长出新的果木，开始一轮新的生命。清末比之明末、宋初、魏晋传统文化都要更为成熟，因此，对之解构的需要就更为迫切，解构的力度就更为强大，因此，五四-运-动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的必然。

但是，在将传统文化的果实打落之后，如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的掌握者――知识分子。

社会风尚由原来的读书至上，一举成名天下知的士大夫文化，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这些仍然是当今社会种种弊端的症结。

所以，在中国文化内部，有着一个重归传统文化的使命。重归的含义，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神，建构新的华夏文化体制，这种体制，将是含纳传统文化的现代文化。

回归并非倒退，譬如孔子倡导对于周文化的回归，却成为了封-建文化的奠基人;韩愈倡导古文运动，却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者，人类总是在回眸中前进，在否定当今潮流和回归传统中进步。

最后我想问一句：中国传统文化招了谁?复兴国学现在不做何时做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我们还有什么可以证明我们是中国人!

篇2：我国传统文化的优秀征文

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的'战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。，端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

端午节迄今已有2500余年历史，其中节令习俗为端午节赛龙舟流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

随着人们对历史节日的重新认识，传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园，急促粗犷的鼓声在晨风中敲响，13只龙舟如同离弦的箭，在湖面上荡起阵阵浪花。中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕，海内外300余名选手参与了较量。

传承为根，创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁，中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素，不断谋新图变。

对于90后的我们而言，端午并不仅仅是一个节日，更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀形成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人，需要用自己的责任去挑起肩上的担子!弘扬中国文化，培养爱国情怀，继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。

篇3：我国的宗教政策优秀教案

二、教学目标 (一)知识目标

识记：宗教信仰自由的含义。

理解：(1)社会主义条件下宗教存在的长期性;(2)理解我国实行宗教信仰自由的内容;(3)依法加强对宗教事务管理的有关规定。(4)积极引导宗教与社会主义社会相适应。

(二)能力目标

能运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由的正确性和必要性。

(三)情感、态度与价值观目标

通过学习，加强宗教的政策观念，自觉抵制和反对各种迷信活动，特别是认清--的邪教本质。

三、教学重点难点

全面理解和贯彻宗教信仰自由政策既是重点又是难点，教学中紧紧抓住中央一再强调的三句话：(1)全面贯彻宗教政策;(2)加强对宗教事务管理：(3)引导宗教与社会主义社会相适应。

三、学习者特征分析这是本课的难点。我国是多民族的国家，也是多宗教的国家，特别是宗教对一些少数民族有广泛而深远的影响。我们东部地区的学生，很多人还存在疑惑：我们社会主义国家为什么还允许宗教存在，实行宗教信仰自由政策呢?

因此，在这一课的课件设计中，可以插入更多的图片或音像，通过音像或图片引起学生的兴趣;也可以提前布置学生收集与本课有关的图片和资料以扩大视野。教学中通过创设情景，联系有关实例，让学生感悟、理解我国的宗教政策的正确性

四、教学策略选择与设计本课是新授课，学生对宗教问题较陌生，难点和疑点很多，采用引导探究式的教学模式，学生带着问题去思考。提出问题---建立假设---收集资料---分析交流---验证结果。运用多媒体教学手段，创设问题情境，发挥学生的主体作用，让学生的思维始终处于积极状态。

五、教学重点及难点全面理解和贯彻宗教信仰自由政策六、教学过程教师活动预设学生活动设计意图 (一)预习检查、总结疑惑

检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。 (二)情景导入、展示目标

视频：尼日利亚冲突、世界三大宗教简介

展示资料：我国有五大宗教并行流传，历史悠久。虽然我国的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我国人口多，信教者的绝对数字是不小的。现在可以统计的信教群众有3千多万人。佛教、道教没有严格的入教仪式，信教人数比较难准确统计，估计也有好几千万人，加起来，我国有上亿人信仰各种宗教。此外，在我国各民族中，都有宗教流传，有10多个民族基本全民信教。

问：以上材料说明什么问题?

学生回答。有“四个自由”(辅板书)从以上含义我们不难看出，尊重和保护宗教信仰自由的政策，应该包括两个方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自由。不能只理解为一个方面。“两个方面”(辅板书)

可见我国的宗教信仰自由政策是一项全面的、完整的政策。宗教信仰自由政策是我国一项长期的基本政策。这个政策，一是交代了政策的内涵，通过时也阐释了宗教信仰自由政策的实质。宗教信仰自由政策的实质就是要是宗教信仰问题成为公民个人的自由选的问题。即在我国，公民不论信激发学习兴趣 (三)合作探究、精讲点拨。一、全面正确地理解我国的宗教政策

以小李的日常生活为线索，帮小王解决生活中遇到的问题，以此展开教学。

设计目的：

创设情境，激发学生兴趣，更好的自主探究、学习本课内容。

自我介绍：我叫小李，高一年级的学生。家住丹城西寺旁，我们全家信佛教，尤其是我妈王大娘，她每天都得去西寺诵经、拜佛。还经常和佛友一起到处烧香拜佛。我从小在家庭环境的影响下早已习惯，有空也会跟我妈去寺庙拜拜菩萨。但是最近我碰到了一些难题，有些疑惑，想跟大家探讨一下。

小李的困惑(一)：作为中学生，我可以信教吗?为什么?

篇4：我国的宗教政策优秀教案

【教学目标】

知识目标：

通过教学，使学生了解我国的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事务，宗教坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

能力目标：

我国的宗教政策遵循了宗教自身发展的客观规律，使学生逐步学会用辩证唯物主义的观点观察、处理问题，不断提高分析问题、解决问题的能力。

情感、态度与价值观目标：

帮助学生认识我国宗教政策的正确性，明确宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利，是我国尊重和保护人权的重要体现。并且懂得要以科学的态度面对宗教，要接受无神论教育，弘扬科学精神，树立科学世界观。

【重点】我国的宗教信仰自由政策

【难点】怎样贯彻执行宗教信仰自由政策

【教学课时】一课时

【教学准备与设备】

引导学生对与宗教相关的时政热点，宗教政策，宗教与封建迷信等有关资料的搜集。

多媒体电脑平台(配备宽带上网)

【教学方法】问题研讨教学法、合作探究学习法

【教学手段】网络博客

【教学过程】

学生演讲：学生进行课前演讲

导入新课：材料展示(点击“教学导入”)

在线问卷调查(点击“问卷调查”)

上新课：

以小王的博客为线索，帮小王解决生活中遇到的问题，以此展开教学。

(点击“小王的BLOG”)

自我介绍：我叫小王，养正中学高一年的学生。家住龙山寺旁，我们全家信佛教，尤其是我妈王大娘，她每天都得去龙山寺诵经、拜拜。现在流行写博，所以，我也开了个博客。欢迎大家来坐坐。

一、全面正确地理解我国的宗教政策

1、实行宗教信仰自由政策

(1)宗教信仰自由的内涵

小王的困惑(一)：今天在龙山寺听一和尚说：“宗教信仰自由就是信教群众享有自由信仰的权利”，是吗?

小王的困惑(二)：我妈王大娘今天这些活动都是宗教活动?

①早晨五点，在龙山寺烧香祈祷，请求佛祖保佑。

②七点在家念早经

③听人家说现在买基金很好赚。九点又跑了一趟龙山寺，请算命先生算一下。

④十点，邻居小女出嫁祭拜祖先，去看热闹。

⑤下午三点半，在龙山寺听经、诵经。

⑥晚上，我发烧。妈说不必上医院，只要找师父画画符就好了。

(2)国家保护正常的宗教活动

小王的困惑(三)：今天在班里与同桌小李争论：

我认为：我们享有宗教信仰自由，考虑到我们班信佛的还不多，因此我们班可以组织一个佛教团体宣传宣传。

篇5：我国的国宝优秀教案

教材分析：我国是有几千年历史的文明古国，有着深厚的文化积淀。我国的国宝，作为祖国文化有形的、综合的世界文化遗产和文化景观，它们是中国社会发展的文化产物，它们的存在让我们感到与祖国的历史文化有着根一般的关系。教材主要引导同学收集资料、讨论交流自身的收获、发现和感受，体会中国古文明的辉煌和中华文化的丰富与精深。引导同学透过历史遗迹探究背后的故事，引发对中国历史的兴趣树立维护古遗迹的意识。

学情分析：五年级的同学平均年龄11岁，小朋友们在教师的引导下，已经比较深入地接触了一个又一个他们感兴趣的话题，加深了他们对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成了较好的行为习惯形成了一定的是非观。但对中国古遗迹价值的认识和维护古遗迹的意识还不够，需要教师进一步地引导，使他们沿着健康、正确的道路一步步前进。

教学目标：

（1）认知目标：让同学对我国的世界文化遗产有一些基本地了解，感受中国古代文明的辉煌，体会中国文化的`丰富与精深，知道古遗迹具有极其珍贵的价值。

（2）技能目标：通过课前收集资料，培养同学收集处置信息的能力。

（3）情感目标：通过本课的学习，引起同学对古遗迹的热爱之情，激发他们维护古遗迹的责任意识。

教学重点：让同学感受中国文明的绚烂辉煌，知道古遗迹的珍贵价值。

教学难点：如何激发同学维护古遗迹的责任意识。

教学准备：

同学准备：课前查找有关古遗迹的资料和一张彩色卡片

教师准备：制作相关课件

教学时间：第一课时

教学过程：

一、联系生活，激发兴趣，感知名胜古迹

1、同学出示自身旅游时的照片，介绍曾经去过的名胜古迹。

2、谈谈自身的见到名胜古迹时的感受。

二、观看解说，了解古遗迹

1、播放一组中国世界文化遗产图片，让同学说一说是什么地方。

2、说说看过后的感受。

3、出示中国地图，在相应的位置贴上文化遗产名称纸条。

三、分组汇报，集体交流，探索古遗迹

指导同学按课前自身选择的一处古遗迹，交流自身探索的效果。有“长城”小组、“秦兵马俑”组、“大足石刻”组和“敦煌莫高窟”组等等，汇报时教师相机指导，引向深入，并注意点拨文化遗产的价值，以突破重难点。

四、拓展延伸，维护古遗迹

播放《火烧圆明园》的场景和文物被损图片

1、同学谈感受。

2、了解国家、政府为维护遗产做的大量工作。

3、同学交流自身如何用实际行动维护古遗迹。

4、出示课后活动：“小主人在行动”——继续探索古遗迹，为维护古遗迹出点力。

5、师总结

板书

篇6：如何提高我国的体育水平的优秀作文

关于如何提高我国的体育水平的优秀作文

建国以来，我国政治稳定、经济繁荣、教育普及、人们丰衣足食，唯有体育水平每况愈下。十九世纪末叶以来，西洋复活希腊奥林匹克运动会，催生了不知多少国际运动会，更带动了运动风潮，使体育成了人们生活中不可或缺的一环。与其它国家相比，我国运动健儿的表现日渐衰退，不禁令人担忧。

我国向来不注重体育方面的发展。因此，我国的体育水平就像傻大姐下棋――见一步走一步。许多运动项目在我国不被广泛推行而鲜少人知。然而，我国最受注目的运动――羽毛球也面临了青黄不接的危机。其他的运动项目亦是如此，例如：壁球、乒乓、保龄球等等。羽球好手李宗伟、壁球女将亨特。妮科尔和保龄球公主莎琳终会有离开球坛的一天。正所谓“长江后浪推前浪，世上旧人换新人”，我国要如何应对后继无人的状况和提升体育水平呢？

一个完整及健全的教育系统，除了传授知识及训练思维之外，锻炼强健的体魄也是必须的。我国政府希望通过教育，提高体育健儿的思想素质，自律奋发的精神及爱国情操。体育科所传授的各种体育知识，例如：如何做热身运动、各种球类及田径活动的规则和技能等等，都能使学生正确及全面地认识各类运动，进而培养对某项运动的兴趣。若再经过老师的训练，假以时日，学生将能在体育领域发挥潜能，届时，一批批的体育人才将成为明日国家队的代表，为国争光。

为了鼓励每位学生藉着参与有系统的体育训练活动，做多元化的发展，增强体质，建立自信心，政府推行了“一学生一运动”计划。学生可根据自己的兴趣、能力及需要选择最少一项体育活动作为学习和训练的目标，从而培养学生对该运动的认识及兴趣。这计划的核心就在于让人，尤其是学生更注重体育，从而发掘的体育人才，以提升我国的体育水平。校方也应支持和响应并做出适当的调整以配合“一学生一运动”计划。校方必须安排教练或是资深的体育老师指导学生。

除此之外，教育部应该到各省各县各乡物色体育人才。教育部所派出的核审官员必须舍弃“打虎不离亲兄弟”的观念来挑选体育健儿以挑选出有潜能的人才。政府将会把他们保送于体育专校栽培，并进行一系列有系统的训练以避免我国的体坛出现新血不足的现象。

成为运动健儿这职业是一条不归路，正所谓“开弓没有回头箭”，健儿所花在运动上的'心思，为国家的体坛所付出的汗水和所抛出去的岁月，政府须给予健儿们付出的回报。政府应提供体育健儿良好的福利照顾、奖励制度及基本教育以保障国家运动员退休后的职业选择，也可激发健儿的奋斗雄心，进而发挥最大的潜能，争取辉煌成就，为国家争荣夺誉。另一方面，政府相关单位也应推行专业化的行政管理，并设立医药、治疗及营养部门给国家运动员以负责照顾他们的健康状况和食物的质量。

好的教练便是体育健儿的踏脚石。为了培养优良的运动员，政府不惜重价招纳技术高、学养深，而且教导上有独特窍门的教练。此外，这也是为了培养国内的优质教练，以便带领的体育健儿获得金牌。身正为师，德高为范。身为一名教练，应用自己的实际行动教育学生如何学习，如何训练和如何做人。对运动员的缺点对症下药，给予帮组和教导，耐心讲解与亲身示范便是运动员的良师了。最后，私人厂商可以成为政府的“体育伙伴”。双方联手建设先进的体育设施和场地，以收事半功倍的佳绩。

全民上下应不分种族提拔体育人才，从万民中拣选出黑金并加以磨炼，相信体坛上的冠军指日可待。再加上政府多方面鼓励并加以重赏，古人云：“重赏之下，必有勇夫”，这必激发学生的奋斗意志和爱国精神使其积极参加训练。经过一番的努力，我国的体育水平必定突飞猛进，更上一层楼。

篇7：我国传统节日作文

我国的传统节日【1】

今天，我来给大家介绍中国的传统节日。

有春节、中秋节、元宵节、清明节、端午节……还有重阳节。

春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。

每到春节，家家户户都要贴春联、放鞭炮，迎接新年的到来。

每到春节，我的家乡都要举行舞龙大会。

吃过晚饭，爸爸妈妈带我去看舞龙大会。

我们来到广场，看到了各种各样的龙灯，有火龙、有毛龙、还有板凳龙。

有一双闪闪发光的眼睛，还有一对漂亮的龙角，黄色的龙身闪闪发光，我伸手数龙节，一、二、三、四……一共十二节，真是威风极了!

这时，一阵阵锣鼓声响起，那条龙舞动起来了，时而在空中腾飞，时而在地面盘旋，真像一条鲜活的龙来到了我的家乡，给我们带来欢乐吉祥。

锣鼓锣鼓声渐渐清了，舞龙慢慢地停了下来，人群中立刻响起了阵阵掌声。

过了春节就是元宵节家家户户都要吃汤圆，象征着团团圆圆、和和美美。

到了晚上，大家都要逛灯会、猜灯谜。

在这些节日里，我最喜欢春节和元宵节!

我国的传统节日【2】

这两个星期，我收集了许多中国传统文化的资料。

有对联、十二生肖、剪纸，还有中国传统节日的图片和文字等。

其中，我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。

在我感兴趣的传统节日中，我最喜欢春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。

在农历的正月初一，又叫“阴历年”，俗称“过年”、“新年”。

每年过年，街上挂满了红红的灯笼，飘飘的彩旗。

妈妈做了丰盛的晚餐。

外面不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声。

每个小朋友都穿上了漂亮的`新衣服，大人们露出了幸福的笑容。

爸爸给我买了许多礼花和鞭炮。

到了晚上，我就拿出礼花出门和小朋友一起放，我们玩得非常高兴。

到了春节晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果，一边观看晚会，精彩的节目把我们逗得哈哈大笑。

我还喜欢“重阳节”。

农历九月九日，是中国古老的节日。

重阳节又称“老人节”。

这天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷，我非常开心。

因为我知道，尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。

中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的传统文化。

我了解的传统节日还有元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节等。

这些传统节日同样给我们带来了快乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。

中国传统文化更是光辉灿烂，作为新一代的我们，要加强学习，大力弘扬中国的传统文化。

我国的传统节日【3】

农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。

这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。

关于端午节的起源，各地说法不一。

影响最大的一说是为了纪念屈原。

屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。

由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。

他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。

然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。

不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。

人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。

还有的认为过端午是为了驱邪避毒。

《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。

采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。

”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。

”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。

现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日。

还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。

范晔的《后汉书》就持此说。

篇8：我国传统文化作文

中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华传统文化有书法，对联，灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈……

在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆祝。

下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。

这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。

上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。

篇9：我国传统文化作文

最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。”

所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。

这就是我们这里过元宵节的传统文化，体现出荫营人民的精神风貌。

篇10：关于我国中秋节作文

今天晚上，享受了一顿团圆盛宴之后，我便独自一人坐在阳台上，准备一睹中秋明月的娇姿。七点半，圆月冉冉上升，哇，中秋的月亮好圆啊!圆得像一个大月饼;中秋的月亮好亮啊!照得大地亮堂堂;中秋的月亮好大啊!似乎近在眼前。面对静谧的夜，听着蟋蟀的“独唱”，望着空中一轮皓月，我不禁想起了苏东坡的《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。希望天下人都能团团圆圆，开开心心地过中秋节。

中秋节，当然要吃月饼，这时爸爸捧着一盒大月饼上来了，里面只有一个夹心层大月饼。妈妈把月饼分成五份，她一份，我、爸爸、奶奶、爷爷各一份，象征一家人团团圆圆，和睦幸福，相亲相爱。我们一边吃月饼，一边在月下谈笑风生。

看着皎洁的明月，我趴在爸爸腿上，听爷爷讲关于中秋节的神话故事，像“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”……这些故事，历经漫长的岁月，一代又一代流传下来，是我国古代传说的结晶，是我们中华民族的典型神话。

中秋节的夜晚是美丽的，中秋节的夜晚是温馨的，中秋节的夜晚是幸福的。

中秋佳节，常说是团圆日。团圆代表和美、和谐，希望全社会促进和谐，共建和谐社会，共创美好明天。

篇11：《我国的国宝》优秀教案和反思

《我国的国宝》优秀教案和反思

学情分析：五年级的同学平均年龄11岁，小朋友们在教师的引导下，已经比较深入地接触了一个又一个他们感兴趣的话题，加深了他们对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成了较好的行为习惯形成了一定的是非观。但对中国古遗迹价值的.认识和维护古遗迹的意识还不够，需要教师进一步地引导，使他们沿着健康、正确的道路一步步前进。