这次小编在这里给大家整理了中秋文化作文，本文共23篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“kingking66888”提供。
篇1：中秋文化作文
有人喜欢吉祥如意的春节，有人喜欢粽叶飘香的端午节，可我却最喜欢欢乐的中秋节，因为过中秋节时家家户户都要团圆。
说起中秋节，还有一个动人的故事呢!传说嫦娥因偷吃了仙丹而变为神仙，只能奔往广寒宫，她十分后悔，要求重新返回人间，与亲人团聚，可玉帝就是不同意，在嫦娥的哀求下，终于答应在8月15这天，可以与亲人相见。
我们今年过的中秋节可热闹了!我和爷爷一起摆上晶莹的葡萄，小灯笼似的的柿子，还有像牛角一样的老菱，早已准备好的茄饼、藕饼，苏式月饼更是少不了。爷爷点上檀香，青烟阵阵，遮住了明亮的月亮，顿时，我感觉真的好美。
我们又开始了机智问答。妈妈先问：“描写中秋的诗句有哪些?”“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”我立即反应道。妈妈又问：“中秋节的习俗是从什么朝代流传的?”“唐朝!”我立马反应过来。“真棒，奖励一个月饼给你吧。”
在我们说话间，明月升了起来，月亮像一个大玉盘，边缘还有一圈光晕，嫦娥的身影在里面晃动，我忍不住惊呼起来：“月亮太美了!”
篇2：文化珍宝中秋作文
文化珍宝中秋作文
百年的屈辱太过沉重，二千年的专制也太过长久，一切都和时光一起转着。但不变的是每年八月十五，不变的是每年的月圆，不变的是传承了多少年的传统文化——中秋。
中秋节，又称为团圆节，在这一天，一家人会围坐在圆桌旁，一起品尝着象征着团圆的月饼，赏着天上羞涩的`圆月，圆了一家人的团圆梦。其实小小的月饼中也蕴藏着学问。
月饼，古代是人称“宫饼”，后来流传到人间，寓意着团圆。种类也是异彩纷呈，有蛋黄月饼，哈密瓜月饼等，都香甜可口，营养价值也高，真是中华传统的珍宝。
然而在这一天，世间也流传着许多凄美的神话故事。
嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药，而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去，嫦娥奔月的故事让我们知道了一个缥缈不定的月宫佳人；嫦娥身边有只可爱的玉兔，据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药，月兔捣药成为神话中一抹可爱温馨的色彩；吴刚醉心于仙道，于是上帝就说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”，于是吴刚日复一日地砍树，吴刚伐树让我们看到了中华民族坚持不懈的精神。
战争带走了多少传世的建筑，带走了多少人民的生命。却永远带不走中华民族传统的文化，“但愿人长久，千里共婵娟”带不走的是团圆的中秋；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”带不走的是哀伤的清明；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”带不走的是欢喜的春节。
中华传统文化是大家永恒的珍宝！
篇3：文化珍宝中秋作文
百年的屈辱太过沉重，二千年的专制也太过长久，一切都和时光一起转着。但不变的是每年八月十五，不变的是每年的月圆，不变的是传承了多少年的传统文化——中秋。
中秋节，又称为团圆节，在这一天，一家人会围坐在圆桌旁，一起品尝着象征着团圆的月饼，赏着天上羞涩的圆月，圆了一家人的团圆梦。其实小小的月饼中也蕴藏着学问。
月饼，古代是人称“宫饼”，后来流传到人间，寓意着团圆。种类也是异彩纷呈，有蛋黄月饼，哈密瓜月饼等，都香甜可口，营养价值也高，真是中华传统的珍宝。
然而在这一天，世间也流传着许多凄美的神话故事。
嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药，而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去，嫦娥奔月的故事让我们知道了一个缥缈不定的月宫佳人；嫦娥身边有只可爱的玉兔，据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药，月兔捣药成为神话中一抹可爱温馨的色彩；吴刚醉心于仙道，于是上帝就说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”，于是吴刚日复一日地砍树，吴刚伐树让我们看到了中华民族坚持不懈的精神。
战争带走了多少传世的建筑，带走了多少人民的生命。却永远带不走中华民族传统的文化，“但愿人长久，千里共婵娟”带不走的是团圆的中秋；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”带不走的是哀伤的清明；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”带不走的是欢喜的春节。
中华传统文化是大家永恒的珍宝！
篇4：叙事作文：中秋文化
叙事作文：中秋文化
浦北乐民青龙贺中秋，和谐温馨非遗风
浦北乐民中秋舞青龙是我县的一大民间特色，现已争取列入各级的非物质文化遗产来进行保护。在中秋节这一天，家家户户都争着去看舞青龙。青龙的制作有着特别的讲究，在凌晨早上的时候，人们会先到香蕉田去割制作青龙身上用的香蕉叶。在割之前要敬山神，帖山神帖，放敬神米等，然后才能够割。回来要制作精美的龙头。龙头先用竹扎好，形成龙头状，龙头一般用金色、红色等众多的色纸来粘贴。龙眼采用电光闪闪的电筒等做成。随着时代的发展，在龙头周围现也采用了荧光棒等来装饰，使龙头更显气派和美观。龙身采用红绳子和铁线扎起来，有数十米乃至百多米长。然后把割回来的香蕉叶扎在绳子上，形成青色的龙身。在龙身上扎有无数个装煤油棉球的竹筒，然后放置着棉球，倒入煤油，插上香火。在舞青的时候点燃，使龙身尤如一条长长的火龙，非常壮观。
青龙扎好后，在晚上7点钟左右，敬神的乐师们便会奏起乞福、祝福的乐曲，进行开始舞青龙的程序。
舞青龙一般经过祭龙、起龙、敬神、舞龙、驱瘟、穿行、交龙、屠龙（也叫龙升天）和吃龙粥等程序。其主要意义是通过舞青龙来乞求一年四季平安，生意兴隆、家庭和谐，万事如意，福佑安康。在乐民镇，东、南、西、北和新区各制作了一条青龙，轮流在大街小巷进行舞动，挨家挨户给人们送去祝福。青龙所到之处，家家烧香火、鸣炮竹以敬青龙，全街一片烟雾茫茫，分不清你或我，炮竹声、鼓乐声、喧哗声淹没了一切，让人尽情地享受着这疯狂的狂欢之夜。
据说乐民的舞青龙是有着丰富的文化的内涵和其传说的。一传说明朝成化年间，“丁”、“薛”两大姓在今广西钦州市浦北县乐民镇造街兴市，但每年中秋之夜均有一白虎现身伤人伤畜。乾隆年间廉州知府康基田到乐民视察发现乐民这块地是“卧地白虎”，需在每年的中秋之夜以青龙制之，方能保当地平安吉祥。于是，中秋之夜聚而舞青龙，成为乐民街一种独特的风俗并代代相传。传说如果某年不舞青龙，整个乐民街都会火烧连营。二传说乐民镇属于白虎地，在古时候白虎经常出来作恶，为害百姓，百姓对白虎是深恶痛绝，可是无计可施。有一次，南海龙王经过此地，得知这一情况，就派出了青龙来跟白虎搏斗，连续搏斗了七天七夜，最后终于把白虎给镇住了，百姓才可以安家乐业。但青龙也因为做了这一好事，居功自傲，也做出了对不起百姓的事情，后来百姓们没有办法，就在青龙没有跃出大海来之时把它给射杀了，也就是屠龙，不让龙抬头，这样才能够使全镇百姓真正得到了长治久安。这些传说且不说其真假，但至少说明了舞青龙作为一种独特的文化，是具有其强大的生命力和传承价值的。
舞青龙作为一种独特的民间文化，主要体现在其民间的'性质，他不分男女老少都可以参加。在舞青龙的时候，有许多是年轻的少男少女唱主角的。他们或者手执引球，引领青龙，或者身挂彩炮，燃炮开路；或者手点明灯，照路引龙。时而把点燃的炮竹飞舞，划过头上，形成一道道美丽的圆弧；时而点燃烟花，亮丽多姿。热闹物气氛让参
与庆贺的观众感受深刻。不过在高兴的时候也让人感到空气的压抑，在观看舞青龙的时候，为了防止炮竹的烟雾等，必须要戴好口罩和厚的服装，以免对人体造成伤害。
一夜狂欢一夜福，一年四季好运来。舞青龙寄托着着一年的良好祝福与期望。在圆满完成了驱瘟乞福的程序后，青龙便会回到山神庙那里进行屠龙，让龙升天，造福于民，然后人们便会吃龙粥，让幸福与好运常伴。
篇5：传承中秋文化400字作文
传承中秋文化400字作文
虽然中秋佳节还没有到，但是，我们四年级组已经开展了学科整合，利用各种渠道对学生进行传统文化教育。
班主任一马当先，利用品社课向学生介绍了中秋节的来历、习俗，带领学生欣赏了脍炙人口的佳句名篇。为了加强效果，老师们做了PPT，图文并茂，深受学生的欢迎。同学们体会到人们借圆月、月饼期盼团圆、幸福的美好祝愿，感受了浓浓亲情，积累了佳作名句。
数学老师，把本学期的`知识点融入传统文化的教育中，他们结合了重量单位的教学，在教学生称月饼重量的过程中，让学生掌握了重量单位。大家明白了传统文化与生活息息相关。
英语老师，指导学生学习如何向外国朋友介绍中国的传统美食——月饼。这一教学活动，学生非常有兴趣。
美术老师，指导学生设计月饼的包装盒，学生兴趣盎然，有诗有图，充分表达了中秋节期盼团圆、幸福的美好祝愿。
音乐老师，带领大家欣赏了著名的《水调歌头明月几时有》，还教大家唱了一首儿童歌曲《爷爷教我打月饼》，同学们唱得声情并茂。
科常老师，配合中秋节，把教材中有关月亮的知识提前。学生不仅掌握了人文知识，还掌握了科学知识。
各中队还打算在9月内召开一次以“中秋“为主题的主题会，展示同学们传承中秋文化的成果。
通过活动，学生培养了热爱中华民族传统文化的情感，增加了民族自豪感，自觉地传承优秀的民族文化。
篇6：关于中秋的文化散文作文800字
关于中秋的文化散文作文800字1
早上爸爸带我去周至参加一位阿姨的婚礼，路上可堵了，车很多，我看见有好几辆车都相撞了，今天是中秋节，是团圆的日子，我不想再看见这种事情发生了。到了周至，我见到了我的好朋友宋佳阳，他还给我分享了一个酸酸甜甜的橘子，很好吃我特别爱吃橘子。我们在一起玩了很多有趣的游戏，吃完饭我们就回西安了。
今天是中秋节，今天的月亮特别亮特别圆，我和爸爸妈妈坐在阳台上，一边赏月一边吃着香香甜甜的月饼，今天可真开心啊!
今天是八月十五中秋节，中午我和爸爸妈妈去参加了一个叔叔的婚礼，婚礼结束后我还想在外面玩，可是妈妈不同意，妈妈说：“今天是中秋节，是全家人团圆的日子，我们要回家和爷爷奶奶一起吃饭、吃月饼、赏月亮。”所以我们就又一起去超市买了很多蔬菜和水果。
晚上我们吃完丰盛的晚餐，我和奶奶去看月亮，我看见月亮圆圆的，胖胖的，像个大圆盘。今天我真开心。
昨天是八月十五中秋节，我不知道中秋节是什么节?我问妈妈，妈妈告诉我中秋节是我国传统节日之一，要和家人坐在一起赏月吃月饼。
昨天晚上我吃着好吃的月饼，看到了又大又圆又亮的月亮好漂亮呀。我还问妈妈月亮里是不是住着嫦娥姐姐和小兔子?妈妈笑着说那只是一个美丽的传说。
早上起来，妈妈和我一起复习了英语的单词和句型，我们就一起回爷爷奶奶家了，因为今天是中秋节，是一家团圆的日子，走在路上有些堵车，我就喝妈妈比赛被儿歌，我们背了《墙头草》、《半半歌》和《金花银花》。
在路上妈妈给我讲了中秋节的来历和吃月饼的习俗，圆圆的月饼象征着团圆，就是一家人在一起，今天爷爷也很高兴，还和爸爸一起喝了酒，庆祝这个好日子。我喜欢中秋节，喜欢我们大家在一起。
今天是中秋节，我们去给姑姑送月饼。大伯也来了，我很奇怪大家怎么都到姑姑家，妈妈说中秋节是家人团聚的节日。
原来是这样，要是姥姥和姥爷也来就好了，可是姥姥死了，我真可怜，没有姥姥了，妈妈更可怜，她都没有妈妈了。故事讲完了!
关于中秋的文化散文作文800字2
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
关于中秋的文化散文作文800字3
今天是中秋三天放假的最后一天，晴空万里，所以爸妈决定带着我去锦江乐园游玩。我很高兴。
我们坐地铁六号线转两号线，再转一号线到锦江乐园站下，下了地铁到了锦江乐园后，直接买了票就进园了。我就请求爸爸让我玩一下空降机，爸爸同意了，于是我拿一张票就去玩了。
我坐上了飞机，飞机就开始“飞”了，我按了按钮“击发”，飞机就会发出声音，不一会儿飞机停了下来。我下了飞机之后在旁边看老爸在凌霄飞车和像“锤子”一样的秋千，真的好惊心动魄!
然后我和爸妈玩了激流勇进，好好玩!我们等了好长的时间才等到一条船，我们坐上后，船就开动了，先是一个“小山坡”，到下坡时候滑行中水差点溅到我身上，然后又是一个“大山坡”滑下去的时候速度好快好快，水溅到我的身上，船慢悠悠的飘到了终点。
接着我们一起玩了摩托的士高。由于第一次玩，所以我稍微有点不适应，妈妈也太不“争气”了，一开始就脸色发白了，其实一分钟不到项目就结束啦。
我们又去玩了漂游稍有点点刺激，但也还好，就是船撞到石头时还挺有趣。
漂流一结束，我们来到了“天旋地转”。妈妈不让我玩，说是太恐怖了，可是我坚持要玩，所以爸爸决定带着我去。我一坐上去就感觉很紧张，爸爸察觉了，说：“不要紧张，只有成功，没有失败。”可是我还是很紧张，爸爸说：“马上就要开始啦。”我：“我好怕，我逃下去行吗?”“不行。”爸爸这样说着。项目开始了，360度旋转。突然，机器就让我们倒立，我们没有掉下来，因为有东西安全固定住我们，我们大叫着“啊”“唔”“呀”，然后继续重复几次这样的动作，就停了。我觉得自己的这次挑战真的很成功!
太阳高挂，已过正午了，我们找了个石凳，开始享用我们的“干粮”：鸡爪、月饼、桃子、石榴等。吃完午餐我们又在园区里悠悠的逛着。
下午回去之前爸爸还给我买了游戏币，我玩了套瓶，钓鱼等有奖游戏，遗憾的是……都没有中。
就这样，我们中秋的锦江公园之旅结束了。我想下次我大一点的时候再来时，要去挑战爸爸玩过那些刺激的项目，我很期待。
关于中秋的文化散文作文800字4
微风吹拂着我们的脸庞，使人感到清新舒爽。一年一度的中秋节来临了。晚饭后，爸爸妈妈搬出一桌子的水果与月饼，说要供月神。“真有月神吗?你们也太迷信了吧!这也相信!”我用疑惑的眼神看着爸爸。“这是习俗!不是迷信!别乱说话!”爸爸一脸严肃。我看他的样子，不敢再说半句话。月神供完了，我笑嘻嘻地问妈妈：“妈妈!妈妈!我可以吃月饼了吗?”“吃吧!吃吧!就知道你最搀!”妈妈一边说，一边拧了一下我的鼻子。我摸摸脑袋，笑着。我找出一个的圆形月饼，嗅了嗅香味，便大口咬了下去，顿时，月饼的甜味冲入我的心房，迎面吹来凉爽的风，连心里也美滋滋的。我大口大口地吃了起来，一个接着一个，一连吃了3个，实在吃不下了，我才停口。那时我才觉得我是世界上最幸福的人了!今夜云雾迷朦，可惜没有月亮妹妹为我们表演。月亮妹妹仿佛害羞似的，不敢出来见我们，躲在云朵后面，好似和我们捉迷藏。我问爸爸：“爸爸!爸爸!为什么往年都有月亮，而今年没有呢?”“傻孩子!俗话说得好：十五的月亮，十六才会圆嘛!”爸爸不厌其烦地回答我。我似懂非懂地点点头。在一阵欢声笑语中，今天结束了，中秋节平安落幕了!我家过中秋邬媛媛
盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。中秋之夜是个美好、祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，我家也不例外!
爸爸妈妈带我到奶奶家过中秋节，我一到奶奶家就高兴坏了，哇，我好久没见面的表哥都来了，我们在一起说呀、笑呀、唱呀、跳呀，玩得可开心啦!不知不觉到了吃晚饭的时间，我们高兴地品尝着奶奶做的满桌丰盛的晚餐。这时奶奶给我们拿来了一个个又圆又大的月饼，我一看见月饼就口水直流，于是，我们几个小朋友就迫不急待地开始品尝起了月饼，我把大团圆月饼分成几块，分着吃。“哇，今年的月饼真好吃呀!奶奶，你也来一块吃吧!”我拿起一块月饼给奶奶，奶奶接过月饼，笑着说：“谢谢你!好吃就吃个够吧!“
晚饭后，爸爸妈妈带我到院子里赏月，天空中有层层清云，如烟似雾，但没看见月亮姐姐的声影，可能她害羞，不肯出来见人吧!
中秋节是快乐、团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢度义中秋节。
关于中秋的文化散文作文800字5
又是一个闲暇的日子，窗外的圆月在群星的围簇下高高地漫步于天空，接到母亲的来电，才知道，原来今天是中秋节。
在十五这夜，我独自一人走在喧闹的大街，今天明显要比往常热闹很多。可对远方亲人的思念让我丝毫没有感受到一点融洽的节日气氛。为了舒缓自己的心情，我打算约几位好友一同谈心，共诉心中的思亲惆怅。
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?”。长期的思乡让我忘了时间，高吟诗句，以此娱乐。与我一同的人看似比我要逍遥得多，因为有父母的陪同，他们开着玩笑，却不失沉重，互递着月饼，互敬互爱。看到这番情景，我羡慕不已，但总是觉得世上就只剩下我一个人，实在乏味，于是便换了一块属于我的天地，自己独自思考起来。
我想这就是我想要的结果，万籁俱寂的空地，我幻想着那天上的奥秘神奇，古人的故事，我在意境中续写着种.种自知的凄美故事，《嫦娥奔月》已经画过了好几次，却总乏神韵，如今才总结了失败的原因。
“举头望明月，低头思故乡”。
愿手中的月饼能让远方的亲人感受到我如今的处境。我继而仰望明月，幻想着月中那棵挺拔的桂树，幻想着“如果他们在月中，或我能置身于月中，那与家人见上一面就不费心思了”。渐渐地，月亮蒙上一层面纱，穿入了云中，我在远方的一头听见了家人的呼唤，我默默应着，这声音穿透了高山，掠过了湍急的河流，融入秋风，不顾一切向前传播着。
月亮从云层中跳了出来，继续着他的速行。我也有一条未走完的路，但又为何要如此急速，若世间不容留亲情和回忆的存在，“每逢佳节倍思亲”何以长存。明月啊!明月!为何世人要重复你的规律，适应你的月节律，而难得团员，圆也短暂?又接到了母亲的来电，母亲与其他亲人似乎就在月里，望着我，在电话中我们互诉惆怅。过后，我离开了这片忧伤而美满之地。
我心中的明月啊，但愿你带着我的理想飞向天际，将所有的焦虑抛向无垠的大海，圆了待圆人之梦之中秋吧!
关于中秋的文化散文作文800字
篇7：传承文化歌颂中秋作文题目
今天你们知道是什么节日吗?今天呀就是中秋节。今天在我们这可热闹了。除了早上下了大雨，今天我们出去，满街都是过中秋节的人们。你们知道我的中秋节是怎么过的吗?今天早上我们家一大早就出门了，我都还没睡够?我们一大早赶车去我外婆家。我们把月饼买好，赶到了外婆家，我们刚到，我的外婆就热情的把我跟爸爸妈妈照顾得服服帖帖。
到了晚上，我们外婆就给我和我妹妹讲故事。我们的外婆说：“相传，在月宫有个人叫吴刚，是汉朝西河人，跟随仙人修道，到了天界他犯了错误，仙人把他贬到月宫，每天在月宫前，砍伐桂树，以示惩罚，生长繁茂，有500多尺高，每次砍下去的地方，都会立即合拢，你们还想听吗?”我和妹妹不约而同的说想听，外婆下来又给我们讲。外婆说，古时候有个人叫后羿，原来有十个太阳，把人们热的不行，于是又射下了九个太阳，有个人给了后羿一包不死药，后羿交给了他的妻子嫦娥，可是它的下人知道了，趁着后羿出去打猎。走进来拿着把刀对嫦娥说，把不死药交给他，嫦娥在情况紧急之下自己吃掉了不死药。吃了不死药后，嫦娥的身体变轻，奔向了月亮。从此后裔只能在地球上，单单的望着嫦娥。
篇8：中秋文化习俗礼仪
习俗礼仪
(一) ：赏月
中秋节赏月中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的诗词也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
(二)：赏月吃月饼
赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种电信食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
(三)：赏月赏桂花
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
(四)：赏月烧塔
中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。
(五)：赏月猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
民俗活动
走月
中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者，明显度厄之味在。
烧斗香
江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。
燃灯
燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
玩兔爷
玩兔爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
中秋节禁忌
男不拜月
旧时汉族中秋节禁忌风俗。流行于全国各地。男子多不叩拜月亮。
忌身体弱、体质差的人赏月
近段时间身体很弱的人不宜在野外赏月、拜月。若最近流过产或者生育过宝宝，那么，也不宜赏月，即使在家中的阳台也最好不看月亮。
忌失意、运势弱的人赏月
最近失意者，比如官场不顺、生意亏本、倒霉事情接踵而来者，请务必不要赏月。
忌刚刚搬家，而又没有“闹房”的人赏月
最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”，或者自己觉得搬家后身体、运势等不好者，谨慎赏月。
忌头发遮额头
女子务必将自己的额前头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的神灯所在。
忌出门前或者回家后不烧香
出门前烧香可以确保出行平安，回家后烧香则是表示答谢，为今后一年的出行平安祈福。
忌果饼不圆
当中秋的月亮挂上时，人们设坛燃香，陈列月饼瓜果等拜月亮。每家会向有月光之位在月出之时供拜，拜祭完毕之后，焚烧月光纸，摆下供月食品，然后分给家人，中秋节全家应聚在一起吃月饼，月饼又称为团圆饼，吃了能使全家不离散，为了团圆祭月的果饼必须是圆的，即使把瓜果月饼切开来也必须是月牙瓣的莲花状。
忌吃乱月饼
有这样一句俗语：“吃乱了月饼死公公。”新媳妇如果婚后第一年在婆家过中秋节的话，就要一连几年都要在婆家过中秋节;如果婚后第一年是在娘家过中秋节的话，那就要一连几年在娘家过中秋节。这样可以避免吃乱了月饼，避免公公发生不测。
篇9：中秋文化主题活动策划
一、活动目的
1.通过活动，让学生了解中秋节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。
2.学习中秋节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。
二、活动过程
(一)活动导入
1.我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?
2.那么中秋节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。
3.引出主题：“走进中秋”主题班会现在开始!
(二)端午说由来
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
(三)中秋话习俗
1.中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
2.月饼欣赏(多媒体课件：月饼)
3.主持人小结。
(四)中秋讨论会
讨论：对于现在的高价月饼现象怎么看?
主持人小结：
(五)谈感受，激发情感
胡：中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
林：据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
朱：看，叔叔阿姨们还为我们准备了各色各样的月饼呢!
合：让我们一起来分享月饼吧!
朱：同学们的桌上也为每人准备了两块小月饼，请同学们品尝其中的一块，剩下的一块带回家和家人分享。
姜：中国是文明古国，有五千多年的历史，在历史的发展长河中，关于中秋也就有了很多的传说，同学们有谁能够给我们讲讲吗?
(同学们自由发言)
胡：请XX同学来为我们说说中秋节的传说吧。
林：当然除了传说以外，我们还是有很多关于中秋的民谣，有谁能说说吗?
朱：自古以来，每逢佳节倍思亲。中秋节也是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
胡：是呀，李白醉酒写下“举头望明月，低头思故乡”，杜甫挥毫而就“露从今夜白，月是故乡明”。
朱：请听独唱：《十五的月亮》
姜：中秋佳节，很多地方的男女老少都聚集灯笼下，大家一起来猜灯谜
林：今天，我们亲爱的家长们，也在我们的教室里，准备了许多的灯谜，大家一起动手来猜吧。猜出的可以到主持人处来领奖哦!
朱：看着大家喜悦的表情，相信是很有收获哦。
姜：中秋节，意寓团圆。我们平常吃的汤圆，也刚好有同样的寓意。
胡：今天，叔叔阿姨们还为我们准备了糯米粉，要手把手教我们制作汤圆。让我们一起跟着叔叔阿姨们，亲手做出汤圆，并且来分享劳动带来的乐趣吧。
林：吃着热腾腾的汤圆，我们的主题班会也接近尾声了，最后由我们的×××同学带领大家合唱《明天会更好》。
合： “我们的节日――中秋”主题班会到此结束，祝家长、老师、同学们中秋节快乐，也预祝大家国庆节快乐，谢谢各位!
[中秋文化主题活动策划]
篇10：中秋背后的文化心理
中秋的由来
农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、清明节、端午节[1]并称为中国汉族的四大传统节日，这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋节从起为国家法定节假日。
中秋背后的文化心理
中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。今年北京龙潭公园举办中秋灯会、丰台在古宛平县城举办庙会均体现了中秋节所含有的庆丰收的节日内涵。
中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)，
“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头·明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。
中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。北京宣武区今年中秋节要举行空竹比赛会，抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。
中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期会聚提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。
篇11：弘扬中秋文化国旗下讲话稿
我们将迎来我们中华民族的传统节日——中秋节!
中秋节，又称拜月节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，它的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。清代诗人沈兆褆曾说道：“中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。聚食合家门不出，要同明月作团乐。”可见，在当时月饼就很受人喜爱。
中秋节，无论是赏月、观潮亦或是吃月饼，都是我们中华民族优秀的传统文化，它们经历了岁月的考验和提炼,留下来很多精华,闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒，我们应将其传承和发扬下去。他指出：“文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。它支撑着中华民族生生不息、薪火相传。”
要弘扬优秀传统文化，就应将其与社会主义核心价值观结合起来。无论是“富强、民主、文明、和谐”，还是“自由、平等、公正、法治”、“爱国、敬业、诚信、友善”，我们的优秀传统文化中都有着非常丰富的思想素材。用活这些思想素材，是用中国思想智慧讲述中国价值理念的客观要求，是把社会主义核心价值观讲到当代中国人心坎上的有效路径之一。
因此，我们要将传承与弘扬传统文化作为己任，将其发扬光大!谢谢大家，我的演讲结束了!
篇12：制作“‘中秋・月亮’文化集”.
制作“‘中秋・月亮’文化集”.
制作“‘中秋・月亮’文化集”
策 划 者：松木坪中学 彭泽青
项目创意：
1、通过活动，让同学们搜集与中秋、月亮相关的古诗、词、文、故事、对联，感受古代文化，培养学生搜集和处理信息能力。
2、培养学生的审美情趣，锻炼学生创造能力。
3、以“中秋抒怀”为主题.写作，培养学生.写作能力及感受亲情的人文素养。
4、培养学生综合运用语文的能力、口语交际能力、.写作能力，促进学生读写听说能力的整体发展。
项目名称：但愿人长久，千里共婵娟
时间范围：9月6日~14日（中秋节前后） 参加人员：松木坪中学701班全体同学及语文教师
主要活动：
1、搜集与中秋、月亮有关的古诗、词、文、故事、对联、民间传说等；
2、撰写对古诗、词的赏析文章；
3、以“中秋抒怀”为主题.写作，抒发内心的感受，表达对亲人、朋友的思念之情；
4、装订成册；
5、活动表彰。
过程描述：
一、激发学生参与活动兴趣，明确活动目的。 古诗词有言：“每逢佳节备思亲”、“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”。又是一年中新佳节来临之际，一定会触发同学们对远方亲人、朋友的牵挂、思念之情。但同学们究竟对中秋、月亮有哪些了解呢？还需要作深入的探究。
二、引导学生自己设计活动方案，明确活动步骤。 1、讨论交流，从哪些方面感受中秋文化？ ――与中秋、月亮有关的诗、词、文、赋、故事、民间传说、对联 2、如何搜集这些材料？ ――访问身边的长辈，查阅书籍、资料 3、讨论搜集资料需做哪些准备工作？ ――记录本、小组分工…… 4、讨论活动时间安排 ――9月6日~10日，搜集、整理相关内容； 9月10日（中秋节）晚举行汇报交流会； 9月11日~14日，整理装订成册。
三、搜集资料，设计制作“‘中秋・月亮’文化集”，注重过程体验。 （一）因简就陋地制作“‘中秋・月亮’文化集”，个性化地为其命名。 1、同学们都是用白纸分门别类地整理自己搜集到的古诗、词、文、对联、故事、民间传说，并配有精彩的插图。 2、集子的命名丰富多彩，富有文化气息。如“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”、“月是故乡明”等。 （二）选择自己最喜欢的古诗、词，并对其作赏析。 不少同学写出了对自己喜爱的古诗、词的理解感悟文章。 （三）“海上生明月，天涯共此时”――以“中秋抒怀”为主题作文，抒发自己的感悟。 “但愿人长久，千里共婵娟”――在中秋佳节来临之际，抒写对远方亲人、朋友的思念之情。 （二者必居其一）
四、汇报表演 中秋节晚上，同学们就自己搜集、.写作的东西上台汇报表演，展示个人才华。
五、整理、展览与.总结表彰 1、9月14日晚，我们对全体同学的集子进行了展览，并投票选出了各类获奖的名单。如，最佳创意奖、内容丰富奖、真情告白奖、积极参与奖等，全班每位同学都在不同方面被给予了肯定。 2、为了激励同学们在以后的学习、活动中更积极主动，我们还及时地进行了.总结。
附：
1、学生搜集到的有关资料 ①中秋对联 中天一轮满，秋野万里香。 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。 几处笙歌留朗月，万事箫管乐中秋。 地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 半夜二更半，中秋八月中。 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 一夜五更，半夜五更之半。 三秋八月，中秋八月之中。 冬至冬冬至，每冬先寒节而至。 月明月月明，按月以圆时愈明。 中秋赏月，天月圆，地月缺。 游子思乡，他乡苦，本乡甜。 虎踞迎风爽，溪流印月清。 静观万物，欲平天下有如湖。 佳景四时，最好秋光何况月。 ②古诗、词、故事（略）
2、学生作文
思 念
徐 颖
“露从今夜白，月是故乡明。” 这是一个多么美好的中秋之夜，皎洁的月光柔和的洒出它的清辉，给辽阔的大地铺上了一层柔美的银光！ 月圆象征着团圆、安宁，象征着幸福祥和。在这月圆之时，我不禁有些想家了，月亮绽开笑容，告诉我，故乡的月更明。妈妈也许在皎洁的月光下吃月饼，妹妹肯定偎依在***怀里听“月亮”的故事，各家各户也许在盼着月亮开花…… 夜，仍那样静。月光下的我变成了幻想天使，我看着那皎洁的月光，思绪万千，朋友之间的情谊，同学之间的友爱，以及我对远方亲人的'思念，都可以向月亮诉说…… “十五的月亮，照在家乡照在河南，宁静的夜晚您也思念我也思念……”远在河南的爸爸，您在他乡还好吗？受伤的手可曾痊愈？您习惯那里的生活吗？工作是否顺利？女儿的心中涌出千万句话，几百个疑问要对您说。可是，这一切只能埋藏在心底，只能趁这月圆之夜悄悄向月儿诉说，爸爸的爱深似大海，爸爸对我的思念是高高的大山。当我抬头看那明月时，月亮上似乎有了爸爸的影子，月亮能给大地带来光明，给天空抹去寂寞；爸爸能给儿子带来欢笑，给女儿带来幸福。月亮又能变化多端，有时像圆盘，有时像镰刀，有时像细细的眉毛。我要是能变，我要变成一只小小的萤火虫，飞到爸爸的身边，去为他照亮身边的一切，去抚慰爸爸那颗孤独的心。 “海上生明月，天涯共此时。”望着山边的明月，心中的思念之情陪同明月慢慢的升上了高空。
案例分析： 本次活动虽然有些稚拙，但对刚入学的初中生来说，具有深远的影响。 1、激发了学生学习语文的兴趣。中秋节是大家熟悉的节日，让学生搜集与此有关的内容，学生的热情非常高，在学生积极主动的参与下，提高了学生语文素养。 2、突出了学习的自主性、实践性。这次活动特别重视学生主动积极的参与精神，主要由学生自行设计、自己搜集、自由.写作，注重了过程的探究，如设计制作集子等。 3、突出了语文学习的人文性。让学生抒写中秋感怀及表达对亲人、朋友的思念之情，唤起了学生的情感，有的同学在朗读自己的文章时，泣不成声。
[1]
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篇13：制作“‘中秋・月亮’文化集”.
策 划 者：松木坪中学 彭泽青
项目创意：
1、通过活动，让同学们搜集与中秋、月亮相关的古诗、词、文、故事、对联，感受古代文化，培养学生搜集和处理信息能力。
2、培养学生的审美情趣，锻炼学生创造能力。
3、以“中秋抒怀”为主题写作，培养学生写作能力及感受亲情的人文素养。
4、培养学生综合运用语文的能力、口语交际能力、写作能力，促进学生读写听说能力的整体发展。
项目名称：但愿人长久，千里共婵娟
时间范围：209月6日~14日（中秋节前后） 参加人员：松木坪中学701班全体同学及语文教师
主要活动：
1、搜集与中秋、月亮有关的古诗、词、文、故事、对联、民间传说等；
2、撰写对古诗、词的.赏析文章；
3、以“中秋抒怀”为主题写作，抒发内心的感受，表达对亲人、朋友的思念之情；
4、装订成册；
5、活动表彰。
过程描述：
一、激发学生参与活动兴趣，明确活动目的。 古诗词有言：“每逢佳节备思亲”、“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”。又是一年中新佳节来临之际，一定会触发同学们对远方亲人、朋友的牵挂、思念之情。但同学们究竟对中秋、月亮有哪些了解呢？还需要作深入的探究。
二、引导学生自己设计活动方案，明确活动步骤。 1、讨论交流，从哪些方面感受中秋文化？ ――与中秋、月亮有关的诗、词、文、赋、故事、民间传说、对联 2、如何搜集这些材料？ ――访问身边的长辈，查阅书籍、资料 3、讨论搜集资料需做哪些准备工作？ ――记录本、小组分工…… 4、讨论活动时间安排 ――9月6日~10日，搜集、整理相关内容； 9月10日（中秋节）晚举行汇报交流会； 9月11日~14日，整理装订成册。
三、搜集资料，设计制作“‘中秋・月亮’文化集”，注重过程体验。 （一）因简就陋地制作“‘中秋・月亮’文化集”，个性化地为其命名。 1、同学们都是用白纸分门别类地整理自己搜集到的古诗、词、文、对联、故事、民间传说，并配有精彩的插图。 2、集子的命名丰富多彩，富有文化气息。如“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”、“月是故乡明”等。 （二）选择自己最喜欢的古诗、词，并对其作赏析。 不少同学写出了对自己喜爱的古诗、词的理解感悟文章。 （三）“海上生明月，天涯共此时”――以“中秋抒怀”为主题作文，抒发自己的感悟。 “但愿人长久，千里共婵娟”――在中秋佳节来临之际，抒写对远方亲人、朋友的思念之情。 （二者必居其一）
四、汇报表演 中秋节晚上，同学们就自己搜集、写作的东西上台汇报表演，展示个人才华。
五、整理、展览与总结表彰 1、9月14日晚，我们对全体同学的集子进行了展览，并投票选出了各类获奖的名单。如，最佳创意奖、内容丰富奖、真情告白奖、积极参与奖等，全班每位同学都在不同方面被给予了肯定。 2、为了激励同学们在以后的学习、活动中更积极主动，我们还及时地进行了总结。
附：
1、学生搜集到的有关资料 ①中秋对联 中天一轮满，秋野万里香。 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。 几处笙歌留朗月，万事箫管乐中秋。 地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 半夜二更半，中秋八月中。 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 一夜五更，半夜五更之半。 三秋八月，中秋八月之中。 冬至冬冬至，每冬先寒节而至。 月明月月明，按月以圆时愈明。 中秋赏月，天月圆，地月缺。 游子思乡，他乡苦，本乡甜。 虎踞迎风爽，溪流印月清。 静观万物，欲平天下有如湖。 佳景四时，最好秋光何况月。 ②古诗、词、故事（略）
2、学生
篇14：弘扬中秋文化国旗下讲话稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节!
随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
篇15：唐代中秋文化寻绎阅读答案
中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。
中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为千秋节(《唐会要》卷二九)。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为千秋镜。月宫镜就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。
《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。(《太平广记》卷二二)
这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。
中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实月是诗歌最古老的意象之一，《诗经陈风月出》就有月出皎兮的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》，常见八月十五与诸公望月、同诸客玩月、与某某赏月这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。
早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的`肌理。古希腊苏格拉底曾有认识你自己的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。
篇16：唐代中秋文化寻绎阅读答案
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(2分)
A.中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。
B.从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
C.千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
D.唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现，主题上也超越了追求长生久视的宗教情感。
2.下列对文章的论点、论据及论证方法的分析，不正确的一项是(2分)
A.文章认为，根据现有资料，中秋节成为一种民俗节日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。
B.文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。
C.唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。
D.文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方面，论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(2分)
A.《太平广记》中有一段这样的记述：玄宗前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。这其中带有明显的月神话的元素。
B.作为中国诗歌中的古老意象之一，月大量出现在唐代的诗篇中，其中有不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。
C.中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。
D.中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，只是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。
篇17：唐代中秋文化寻绎阅读答案
1.D【解析】D项，曲解文意，根据原文第5段可知，唐代月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象开始非常密集地出现，逐步生成固定的意象群，并非只是开始出现。
2.B【解析】B项，张冠李戴，原文第4段说的是中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。
3.D【解析】D项，以偏概全，原文最后一段说的是不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。
篇18：中秋节由来简介盘点中秋文化
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
篇19：中秋节由来简介盘点中秋文化
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历有名的“霓裳羽衣曲”。
一轮皎洁的中秋皓月，在人们尽情地享受尽了其独特的诗情画意外，不免也会从心底里涌起一股淡淡的伤感。这到使我想起了那个月宫孤栖的嫦娥，那一个在我国流传了千百年的神话传说。据说在上古时期，天上有着十个太阳，灼热的阳光把土地都烤焦了。人们无法生活。爱民如子的尧祈求天帝帝俊救民于水火。可这十个太阳都是帝俊的儿子，帝俊当然不愿意处治他们。但他看到如果再这样让这些儿子胡闹下去，地球上的生物从此就会全部绝种，权衡再三，还是派神箭手羿到人间去解决这些问题。羿接到命令后，就带着妻子嫦娥一同下凡，并把九个太阳射了下来，解决了人间的疾苦。但这也同时惹怒了太阳的父皇帝俊，结果是将羿贬到人间，不许再返天庭。美丽女神嫦娥也受了无故的牵连，陪同羿经历着人间生老病死的苦恼。羿为了阻止死神的脚步和消除对嫦娥歉疚的心理，历尽千辛万苦，到西方的昆仑山上找到西王母，求的不死之药，并带回家让嫦娥保管，待到规定的良辰吉日夫妇同吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牵连而不能回到天庭，所以对丈夫多少产生了些怨恨，后来又听说羿与河伯的妻子宓妃有过不正当的关系，一气之下，在中秋月夜，趁羿不在家时独自把灵药吃掉。此时，嫦娥就觉着她的身体轻盈无比，而且如生着翅膀般地离开地面向天上飞去。
篇20：中秋节由来简介盘点中秋文化
中秋赏月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圆月，而唯独有中秋节的月亮，牵动着古往今来一代又一代人们的心。那么，为什么在一年中，唯有中秋节的月亮如此呢？我想，这至少与中秋时节的气候多少有点关系。年到中秋，天高云淡，金风送爽，空气变的透明起来，正是赏月的好时节。
在我国古代，中秋赏月这一风俗源于何时呢？我翻阅了许多古书，最早的可能算是《礼记。祭义》篇里所说：“祭日于坛，祭月于坎。以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西。以别内外，以端其位。”孔颖达
疏云：“祭日于坛谓春分也；祭月于坎谓秋分也。”“祭日于东，周朝旦之时，是为外；祭月于西，乡夕之时，是为内。”可知古人在秋分时节于西方祭月之礼俗。《周礼。春官》中正是《礼记》所言“秋分祭月”的原因？不正是相沿至今的中秋赏月风俗的起源吗？
中秋节做为我国的传统节日由来已久。为什么叫中秋呢，据宋朝人吴自牧的《梦梁录》记载：“八月十五日，三秋恰半，故谓中秋。”又说：“此夜月亮倍明于常时，金风荐爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。”面对这良夜美景，历代诗人学者曾引发过多少感慨啊？
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有一首《月出》的情诗。每一章头一句分别以“月出皎兮”，“月出皓”，“月出照兮”来描写在皎洁的月光下，一个轻柔缥缈的美人引起了一位男子的强烈倾慕与不安。比起太阳来，月亮变的含蓄，皎洁，充满温柔，它一直是光明、纯洁、美好的象征。然而，同样是一轮圆月，由于人的心境不同，千百年来，人们曾谱写过许多动人的篇章。唐朝王建的“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。”充满了深切的怀念友人之情。杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”和李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”真切地点出了游子思乡的情思。刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”通过对明月的描写，引发了对历史的回忆。江山已旧，人事已非。只有明月多情，穿过女墙仍旧照着这古老苍凉的故都，抚今思昔，能不伤感。李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”写出一个月夜花间独酌者的寂静气氛。反映出诗人被宦官权臣排斥打击的孤寂苦闷的心情。还有明朝李攀龙的“城头一片西山月，多少征人马上望。”则描写出了一轮边塞明月和征人思乡的情结。
篇21：中秋节由来简介盘点中秋文化
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋
季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占
据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
篇22：中秋节由来简介盘点中秋文化
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。中秋习俗定型于唐朝初年，盛行于宋朝。至明清时，中秋已与年节齐名，成为中国民间的主要节日之一。
“中秋”一词最早出现在汉初的文献里，《周礼·春官》中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。
晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴
北宋时期，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也\"。
中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
篇23：文化作文
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变？quot；丰富“起来。于是，一种”新世纪的新文化――课桌文化“诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过”早“字，也在桌上贴过”君子自重“的字条，这也许是”课桌文化“的发轫之作吧。
插一句，倒也不是什么讽刺对比――我曾见过在桌上刻”早“字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写”勤奋、刻苦学习“的人，但每次的”酣睡交响曲“总是从”勤奋、刻苦“外传来的。
相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了――当然，除开那些歌词、歌曲名以及”谢霆锋我爱你“之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的”绝不让拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替补“，志向派的”克林斯曼能办到，我也能办到“，狂人派的”我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友“，以及抒情派的”风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹“。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称――文星监狱。
就是这种”课桌文化“，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是”文化“从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。
“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走――他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失――但有失传的可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多――这好像违背质量守恒定律呢？
可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断――当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的――但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。
看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。
