北京市海淀区高三二模作文

下面是小编帮大家整理的北京市海淀区高三二模作文，本文共20篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“艳妆淡抹”提供。

篇1：北京市海淀区高三二模作文

【作文题目】

是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。数十年来，反映世界反法西斯战争和中国抗日战争的文艺作品(小说、戏剧、影视、音乐……)不胜枚举。这些作品或令人震撼，或使人警醒，或启人深思……

请自选作品，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字文章，表达你的感悟、思考。

【作文范文】

还历史以严肃，还战争以残酷

抗日战场上的枪声和硝烟仍未散去。几十年过去，留在人们心中的应早已从愤怒与仇恨转化为对历史的深思，对国耻的反省，以及对未来的展望。然而中国的文艺市场上却产生了一批“抗日神剧”，仅映出一种将屈辱的历史娱乐化的倾向。但我想说，历史从不是“任人打扮的小姑娘”，请还历史以严肃，还战争以残酷。

抗日剧其实由来已久。《地道战》《铁道游击队》等经典影片、文学作品伴随着父辈的成长，给了他们最初的爱国主义教育。抛去技术水平所限，早期的抗剧制作可谓精心，脱胎于小说的剧本也历经打磨。英雄形象虽有平面化之嫌，却也是一种正面积极的引导，总体看来是用心之作。

如今的抗日剧竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手枪射飞机”等场面，这在我们这些已有独立思想的观众看来自然是一笑而过，但这对于还处于启蒙阶段的小朋友而言，是否是一种严重的误导?给他们造成“战争很有趣”的印象?如此想来，这实在是令人后怕。

其实中国的战争剧对于战场残酷的刻画一直是轻描淡写，有意弱化的。《拯救大兵瑞恩》中开场便是惨烈的`诺班底登陆的场景。坐着小艇的新兵，上一秒钟还在勤问胸前的十字架祈求上帝保佑，下一秒便被流弹击中了眉心;士兵们纷纷跳入海中企图逃生，却没想被摄入水中的子弹打死……奥马哈海滩几分钟内便被染成血红，残肢断臂零落着。真实的战争势必比电影中的还令人胆寒，而这样呈现出来的作品会让人被震慑于眼前的残酷与惨烈，从而激发起对和平生活的珍惜，这才是战争片的目的——描写战争是为了反对战争;还战争以残酷才能还和平以宝贵。

出于对人们心灵的保护，或出于更重要的宣扬爱国主义的目的而弱化战争并无不妥，但将战争娱乐化便是根本性的错误。孩子们认为“手撕鬼子”很酷;认为“骑摩托梳背头”的才是英雄;认为躲在暗处打两发弹弓就是战争。他们会以为“战争原来这么轻松”，这不是赤裸裸的教唆又是什么?

文化一旦进入市场化便必然会被利益、金钱而左右，日趋娱乐化。在批评无良的导演、编剧不尊重历史，不还原战争，唯利是图的同事，我们也欣喜地看到公众对于“神剧”的口诛笔伐，这出于一种对历史的郑重与对战争的反思。

抗战作品，不论是影视、歌曲或是小说、文学，都不是一种单纯的娱乐与消遣，它们应更多从“娱乐公器”转变为“文化益器”。

是的，战争已过去了70年，但硝烟并未散去，警钟依旧长鸣。如何在人们心中种下和平的种子?请还历史以严肃，还战争以残酷。

篇2：海淀区高三二模作文：长在北京

【作文题目】

请以“长在北京”或“人在北京”为题，写一篇文章，文体不限，不少于700字。

【作文范文】

篇3：宝山区高三二模作文

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏，道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

曾经有一个靠卖豆腐肖糊口的豆腐馆，他的手艺很好，十里八村的乡亲都愿意买他的豆腐。可突然有一天他不再卖豆腐了，乡亲们都感到纳闷，纷纷询问他，他很坦然地说：“我得肝炎了，不能再卖豆腐了，如果再卖，那就太不道德了。”普普通通的豆腐馆之所以放着钱不挣而果断停业，是因为他固守着他的道德律。无须再寻什么客观理由，我们的确平凡，也确实需要生活更滋润些，但这些都不能成为抛弃道德的借口，让我们在道德律前保持应有的敬畏，当我们徘徊左右，几欲悯时，请坚守人生的道德律，这样我们才能更自信的生存。

在现如今这个物欲横流的社会，道德律也正面临着严峻的挑战。

倘若人的道德律一旦崩溃，那他便成了一个可怕的“无底洞”：金钱、权力、地位，他都贪得无厌。于是，只有当冰冷的铁铐套在手上，强制性让他找回迷失的道德律时，后悔满腔，却也弥补不了曾经的错误。只有坚守人生的道德律，才不会误入歧途，才不会让人生留下缺憾。

坚守人生的道德律，就是坚守心中的信念。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李白信念，于是纵有遗妃碾墨，高力士脱鞋，高官厚禄，也缚不住诗仙自由的灵魂。坚守是信念，于是他纵情山水，诗魂常在人间，他的信念带着人生在飞翔；“不为五斗折腰”是陶渊明的信念，于是“采菊东篱下，悠然见南山”成为他最快乐的时光，与菊相伴，笑傲人生，菊带着他的人生在飞翔。淡泊名利，荣辱不惊成为他人生最高洁的碑。坚守人生的道德律，人生于是飞翔。

行星厌倦了日复一日的轨道，于是放弃了它的“道德律”，飞出轨道，化作流星消失在永恒的宇宙中；

风筝厌倦了绳线的羁绊，于是扯断了它的“道德律”，想要飞向天空的怀抱，却重重跌向地面，再也无法翱翔一；

河流，心怀着奔向大海的梦想，于是它把自己约束于河堤的“道德律”上，无论过高山，经平原，河堤，是约束，也是梦的翅膀……

人生，想要成功，不要做那偏离轨道的行星，不做那断线的风筝，要做就做那注入大海的河流，就要坚守自己的道德律，让人生更美好。

篇4：宝山区高三二模作文

记忆是座古老的小桥，浮于尘世，任时间消磨，随风飘逝。林立其上的或许是我们的伤心过往，又抑或是我们的甜美回忆。忆往昔峥嵘岁月，看庭前花开花落，依然深埋心湖。

记忆是奔流的溪水，永往直前，无拘无束，不断冲刷心灵净土，不断积聚力量，准备下一次更猛烈的冲击。

记忆是凉爽的风，沁人心脾。桂花飘香的季节里，采集芬芳，撷取甘醇，酿制成四季的精华。

记忆中有你，有我，有他，有快乐，有悲伤。但在回忆里都显得那么的亲切，因为那就是我们的人生。没有人能抗拒回忆，自己的，别人的，共同的。

遗失代表曾经拥有！

逝去的时光不再归来，一切的悲欢离合在烟消云散后显得异常的飘渺美好，凌驾于记忆之上。我们学会了关怀，学会了体谅，学会了宽容。

高三了，难免感伤时光流逝，怀想过去的欢乐时光。偶尔从书海中抬头透过薄薄的镜片看着一黑板的公式和提纲，难免愁怯，突然有种想哭的冲动。可我们能抱怨谁？只得咬紧牙关再一次投身于茫茫书海之中。

深蓝的星空蕴藏着多少难解的玄机？我不知道。未来的命运是什么？我也不得而知。每一颗星都是守护天使，因为失去而变得异常璀璨。

因为年轻，我们曾一再挥霍无度。失落之后，偶尔拾起过往点滴，平静的心中一阵空虚。恨时间不再回流，恨领悟过迟，可真的迟了吗？

闻着书卷的气息，潜游于深海之中，我发现，蔚蓝的天空下的另一个国度异常的美好。像儿时得到了最心爱的玩具，带着单纯的喜悦却又平添了一份成长的感性。

放弃自己是一种颓废，无论今宵何时，无论战役多苦，我们都要坚持。260天的时间不算短，但为了自己的前程奔波，它长吗？

18岁的青春花季里，我们失去了多少？逝去的是往昔。把握现在才是重点。收集美好，品尝甘甜，拼凑起无悔光明的未来。

篇5：宝山区高三二模作文

时光碾碎了雪白的花瓣，映在斑驳的墙上，余下的每个季节都充满了感激与思念。

没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有朝气蓬勃的我们……

回首过去，往事历历在目，小到一句句问候，一个个淡淡的微笑，都是你们给予我无私而又伟大的关爱，那是我终身享用不完的宝贵财富。在我记忆的深处牢牢的记得：芸芸众生，最熟悉的是温和的母亲；茫茫苍海，常挂心间的是严厉的父亲。身为地地道道以农业为生的父母是多么的劳累与辛苦呀！

瞧，天空上的月亮徐徐升起时，爸妈才肯拖着疲倦的身体归来，一身泥巴气味向人扑鼻而来，做为孝敬你们的女儿——我，迅速放下手中滑动的钢笔，到厨房为你们打来一盆清洁的温水，让你们清洗，但是，此时，妈妈则在一旁叹息，而爸爸则是一脸的怒气，向我吼道：“还不快去做作业，你行了吗？……”此时受委屈的我，眼睛红红的，晶莹的泪光里荡漾着无限的酸楚与悲凉。觉得你们太不通情达礼了。

当我继续做作业时，母亲则又唉声叹气的在厨房里忙碌着。听着锅、瓢、碗、筷之间交织成一首和谐则动听的曲子，我是多么的可望而不可及呀！

吃过晚饭后，我又投入大量的功课中，而正在隔壁房间晚休的父母却在喃喃互语，抱怨腿酸脚软，只听见爸爸在说：“现在平儿这一阶竞争太激烈了，不知她能不能好好的把握好这一关……”其间沉默了片刻，“哎呀！当农民多么劳累呀！而且还没有太多的收入，要是平儿真的能考上，那该有多好呀！……”

听到这里，我的心猛烈的震悚了，泪水已情不自禁的滑落，浸湿了整张试卷。“原来，原来，爸爸妈妈所做的一切都是在为我着想，他们是深爱着我的！他们是希望我能跳跃‘农门’，过幸福、快乐的日子！”

爸爸、妈妈女儿明白了你们的良苦用心，请你们放心，女儿现在已经长大了，马上就要参加高考了，在这一年关键的学习生活中，你们一定在为我焦急吧！不过，女儿向你们保证：女儿不会让你们失望的，我一定会把你们对我殷切的期望常挂心间，刻苦学习的。

当蝴蝶的触角轻敲花蕊时，当精灵的羽翼滑过花瓣时，蓓蕾如破茧一般发出清脆的声响，那是因为六月到来了，当流光溢彩的六月降临时，女儿会奉上让你们满意的答卷，献给对我情深似海、恩重如山的爸爸妈妈。说一声“爸爸妈妈，你们辛苦了！”

篇6：崇明高三二模作文

蘸一笔墨，书一段流沙年华，指尖溜走的是似水时光，留下的是如火史迹。

——题记

一座古城，一段旧情，一首老歌。是谁把思念牵挂成殇，又是谁牵扯出了古城的足迹；更不知岁月腐朽了谁的青春，时光又埋没了谁的沧桑。百年时光弹指一挥间，却隐了多少文人墨客的旷世佳作，又葬了多少青年的热血梦想。

是否还记得，那些年的不平凡。那一百多年前英国的统治者，用妖娆艳丽的罂粟花打开了中国近代史的大门。原本充斥着历史气息和漫天尘埃的古门内外，从此变得血雨腥风。没有了陶渊明笔下的世外桃源；没有了李白笔下的山河壮丽；没有了李清照笔下的缕缕凄凉。有的尽是鲜血染红的土地和颓圮的篱墙。那一堵堵残缺的墙上，满是血红的满天星和泛黄的枯叶，还有一滴滴无可奈何伤心难过的泪水，从罂粟花的芳香弥漫古城后，中国便到了黎明前的黑暗。

清政府用一次次的委屈求全，不仅没有换回黑暗中的一点星光，反而却让侵略者们变本加厉，不择手段地要剥夺走黑暗中的王冠上权力的象征，我们并非是圣人，面对着一座城的倾覆，我们不可能无动于衷，过去我们只是用和平的橄榄枝维护着属于我们的东西，这，难道有错?可现实却告诉我们，我们彻彻底底地错了！面对这炮火冲天的世界不能用一颗仁爱之心来生存，对敌人温柔就是对自己残忍！从此，沉睡在东方的巨龙苏醒了。

那曾经的一笔笔欠下血帐和一次次的血战，是时候该结算一下了。我们拭干了血泪，站立起来了，可是那些侵略者却害怕我们浴火重生，一步步地要将刚破土而出的幼苗扼杀，但经历过黑暗好不容易看到希望又怎会轻易言弃，他们低估了龙的传人，那新生的力量是不可估量的没有火的刚烈，只有水的柔练，是源源不断的，怎会一下子消耗殆尽！浅夏飘过，云影掠过，经历了二十多载的春夏秋冬，我们长成了石缝中的一枝劲竹。然而，在我们以为将看到阳光的时候，日本侵略者却又对我们发动了全面侵华战争，卢沟桥上的铁索冰冷冰冷的，多少血红的满天星在那铁索桥上定居，多少生命在那冰冷冰冷的铁索上失去了灵魂，那红河刺痛了多少人的眼睛，又伤了多少人的心，但最终鲜艳的红旗终于在湛蓝的天空中冉冉升起了，黎明的曙光笼罩了整片大地，而历史的车轮也不断地向前滚动着。而今，那些曾经的峥嵘岁月已然飘过，时光已不复从前。可那八年的浴血奋战却永远不能被埋没，时光日历记录了每个瞬间，把它刻在了每个华夏儿女的心中。前些日子里读了这样一篇文章，大致内容是关于一个抗日战争时期被俘的日本士兵的自叙。据小林君（被俘的日本士兵）所说，当时他被共产党捕捉的时候，想要结束自己的生命，因为在那个没有人性的时代，日本士兵若想回家，只有两种可能，一种是战争胜利，带着荣誉回去，另一种则是战死沙场，变成骨灰回去，可实际上战死沙场后，日本人只会将马焚烧后，将马的骨灰带回去，可以说是死后连回归祖国的这样一个小小的愿望也不能实现。当时小林君被共产党从鬼门关救了回去，他说当时共产党对俘虏的待遇已达到一个连长的生活待遇，他刚开始不接受但最后随时间的流逝他明白了什么是和平。如今，虽然那段岁月过去了，但他仍记得当时的情景。在日本，小林君或许会被认为是一种耻辱，而在世界人面前，中国用博大的胸襟包含了小林君的过错。中国，用她的宽容给予了世界一片湛蓝。

9月3日的阅兵式虽已过，但是留给我们的却是挥之不去的历史足迹和撼动人心的感悟。也让我们有了新的起点和新的方向。枯黄的血泪史，历史的气息，让我们永记那段岁月；也让世界明白了我们并非懦夫。若无时软弱的过往，何来今天的辉煌！那白杨树般的战士们，在这个秋风萧瑟的季节里，看到这换了人间的景，九泉之下紫色的灵魂是否感到了一丝温暖，没有了曾经的战火纷扰，是否感到一丝宁静。

花开花又落，云卷云又舒。时间的流逝并没有带走历史的足迹，更没有毁灭新生的希望。她留下的是一曲曲古韵，一篇篇古词。那些年曾经的走走停停，正如凤栖苍桐，焉不知是养精蓄锐，待他日定一鸣惊人，逆翔九天！

———后记

篇7：唐山高三二模作文

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一群游客，从景区出来，脸上绽放着欣赏奇峰异景带来的快乐。来不及歇息，又兴致勃勃地在景区门口挑选起各种各样的石头。

一位手拿圆润河卵石的游客对另一位游客说：“看你选的尽是奇形怪状的石头，太难看!”那位游客却高兴地说：“正因为各不相同，才能制成独特的盆景啊!”他反驳说：“我的石头大小均匀，光洁圆润，它们和谐相处，多么美好!”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【作文范文】

在这个讲究系统化的时代，在这个追求规范化的地方，请允许我告诉这个世界：各不相同皆为美，百花齐放才作春。

各不相同的文化，如这世间的每一片叶。绿，却绿得不同：有绿得抽丝儿，有绿的逼眼，有绿的光亮，也有绿的深沉，一如上古时期中国的那一场百家争鸣：有儒的忠义温厚，也有法的利索干脆，有道的超脱自由，也有墨的兼爱非攻。一则则思想主张，如一道道可口佳肴，轮番展现，令人目不暇接，在战国的战火纷飞时，累积了文化上的海天盛宴。正是因为文化之间的各个不同，才成就了思想的多姿多彩。岁月轮回，当我们受外国友人称赞中华文化博大精深深，而为此深感自豪时，要感谢的，不正是这各不相同而又激流共存的文化吗?

各不相同，铸就异彩纷呈。但凡对美术有所鉴赏的人，都不会对达芬奇的《最后的晚餐》有所陌生吧?画面上，盘前的烛光照在每张生动的脸上，有为师者面对命运说出自己被出场后的坦然与无奈，更有前十二门徒的或悲伤、或关切、或焦急、或怒唱。十四个人，便有着十四副不一样的面孔与表情。整幅画面犹如真实再现于眼前一般……但是，若十三门徒一同面无表情听着老师面无表情述说着被出卖的消费，若他们同款衣物，配以同款表情坐于桌前，你还能称它为《最后的晚餐》吗?你还会为他们如出一辙的表情和动作所倾倒吗?名画的.地位与价值，固然是与其时代主流密不可分的，可它真正的价值，依旧在于画面上的各不相同与丰富多样。

面对改革开放的今天，我们的爷爷奶奶至今都会说，我们公社怎么样，而忽视了如今的发展。开放表明，只有多种所有制经济与公有制经济共同发展，才能激发社会活力，促进企业发展，加快经济建设。就如邓小平曾说：白猫黑猫，抓住老鼠的就是好猫。公有制经济，私营的经济，不同的经济体制，却共同地建设了中国，共同地促进了发展。不是吗?

游客选着奇形怪状的石头，因为它们各不相同，所以才可用它们制成样式独特的盆景。

正如当今的我们，可以清楚地感受到一排排整齐划一、样式相同的建筑从未带给过我们任何美感。

尊重这世间万物的各有特点与不尽相同，才促成了这个世界的美好，促成了这个世界的繁荣啊……

篇8：北京市昌平区届高三二模语文试卷

茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。

自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末，再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想， 从而形成优美的意境和韵律 ，将饮茶上升到艺术的高度。

在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。当时，开封、临安两都茶肆、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步， 由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究，追求茶的真香、真味，不掺任何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。

元代虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯， 到了元代逐渐被摈弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。

茶文化发展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，盛行了几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，“瀹”有“浸、渍”的意思。瀹饮法， 即以沸水直接冲泡茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎点法的主导地位，成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。

（取材于姜天喜《论中国茶文化的形成与发展》）

1、根据材料一，下列对中国茶文化发展历史的理解，不正确的一项是

A、茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。

B、唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。

C、宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。

D、从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。

2、根据材料一，下列对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项是

A、沸水冲泡是一贯的饮茶方法

B、中国人普遍喜欢饮茶

C、饮茶讲究典雅精致的艺术

D、饮茶追求茶叶的真香、真味

3、下列对材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是

A、淬炼：淬，读作“cuì”。

B、载体：载，书写的第九笔是撇（丿）。

C、置之度外：度，义同“气度不凡”中的“度”。

D、众乐乐：乐，“快乐”之意。

4、根据材料二，下列诗句表达的意境不符合茶道中“隐”的一项是

A、结庐在人境，而无车马喧。 （陶渊明《饮酒》）

B、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 （孟浩然《夜归鹿门歌》）

C、杏树坛边渔父，桃花源里人家。 （王维《田园乐》）

D、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 （王建《雨过山村》）

5、根据材料二，下列对茶道内容的理解，正确的一项是

A、“闲”不是指时间上的闲，重要的是一种生活态度。

B、茶道中的“隐”是指要避开喧嚣繁华而隐居山林。

C、陆羽认为饮茶可以使人成为“精行俭德之人”。

D、茶道体现了中国文化中“德乐合一”的乐观精神。

6、根据材料三，下列对茶道四境的理解，正确的一项是

A、徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等。

B、茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。

C、传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。

D、真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。

7、阅读下面《红楼梦》片段，回答问题。

①妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”

②那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。

③又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“<分瓜>小比个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一校递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。

④“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的'花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。”

根据上面《红楼梦》片段，以及本大题三个材料的内容，下列分析不正确的一项是

A、从贾母等人饮茶的方法可以判断，他们的饮茶法不属于煎茶法。

B、妙玉单叫宝钗、黛玉去耳房饮茶，体现了茶道四境中的“人境”。

C、妙玉给宝钗、黛玉的茶具很珍贵，只将自己用的茶具给宝玉，说明男女有别。

D、妙玉深谙茶道，对泡茶的用水非常讲究，表现她恬淡、孤傲、清高的性格。

8、当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？请根据三则材料的内容，提三条建议。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成文后各题。

治溷生传

明・童轩

治溷生①，不知何许人。始来京师，僦屋以居其妻子。尝谋诸妇曰：“京师甲第连甍，高者飞，低者麟次，皆有]舍其中，吾顾无他能，将求治溷以为业，不识可乎？”妇曰：“唯唯。”

生乃置溲器二、a一，恒冠帻曳履，负器荷a，日往富贵者之门为之治溷。治溷一辄取钱数文。人见其巾帻类儒生也，因呼为“治溷生”。生闻而喜曰：“甚善名我。”乃益勤其业，日治数溷，得钱数十文，虽身陷淄污、颜面L荨⑿朊蓟嘧牵亦不少惜也。莫则以钱市酒肉，施施从外归，相与妇子醉饱酣歌以为乐。旦则复出，莫归复如之。

如是者累年，将以为起家之业，子孙可世守而弗易也。有见而哀之者曰：“汝何至为是耶！汝冠儒，必且知书，要必博古今，潜道德，抗浮云之志，砺青风之节，以与古之贤人哲士照耀后先，斯于儒服为称。审不能焉，则必吐奇出策，树立功名，以与时之忠臣义士争雄并驰，斯亦无愧于儒也。又不能焉，则求老农老圃而往师之，亦足给以自活。汝何至为是耶！且古之君子敦廉洁之行，明取舍之分，虽以朝夕不食，饥以不能出门户，苟非道义，其视千驷万钟若将浼己而不顾视，况汝之裳不洁，触秽臭困怀中如是！使其人见之，必将掩鼻而疾走矣。汝何至为是耶！”

生闻而笑曰：“吾业非汝所知也！且子谓博古今、潜道德、吐奇出策、树立功名，非劳心者不能也。农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。且劳心者道德之传，必系乎天；功业之建，必因乎时。彼欲强而行之，人皆骂为迂蚩者耳。至若劳力农圃，苟或水旱不得，则饥馑相仍，卒至穷困转徙。是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。孰与吾之治溷：内不劳于心，外不劳于力，负吾器，荷吾a，窥瓮小大浅深从而锹锘焉，从而陶]②焉。少用其勤则剩获其利，归而持酒肉，而吾妇子又醉饱。嘻嘻，视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳！子何足以知吾业乎！今夫骈拇枝指、悬疣附赘，固出性而成于形也，子又何以能使吾改其业乎！”

注释：①治溷生：掏粪人。溷，厕所。②]：同“冗”，多余。

1、下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A、低者麟次 次：有次序地排列着

B、莫则以钱市酒肉 莫：通“暮”，晚上

C、砺青风之节 砺：磨炼

D、且古之君子敦廉洁之行 敦：督促

2、下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A、因呼为“治溷生”

相如因持璧却立

B、审不能焉，则必吐奇出策

此则岳阳楼之大观也

C、虽以朝夕不食

夫夷以近，则游者众

D、生闻而笑曰

3、下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A、将求治溷以为业，不识可乎

想要把掏粪的工作作为自己的职业，不了解可以吗

B、则求老农老圃而往师之，亦足给以自活

那么可以向老农老圃学习种田种菜，也可以养活自己

C、使其人见之，必将掩鼻而疾走矣

假使别人看见了，一定会捂着鼻子快速跑开

D、视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳

4、将下面的句子译为现代汉语。

①农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。

②是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。

5、“汝何至为是耶”这句话在第三段中反复出现三次，有什么作用？

6、治溷生是个普通人，他的观点对今天的服务行业有怎样的启示？请结合文章内容并联系现实谈谈你的理解。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首诗，完成文后各题。

赤壁

南宋 戴复古

千载周公瑾，如其在目前。

英风挥羽扇，烈火破楼船。

白鸟沧波上，黄州赤壁边。

长江酹明月，更忆老坡仙。

1、下列对这首诗的理解，不正确的一项是

A、首联写作者来到赤壁岸边，眼前浮现出英雄周瑜的形象。

B、颔联写诸葛亮挥动羽扇，火烧赤壁，为大破曹军立下了功勋。

C、颈联回到眼前，实写赤壁江面烟波浩渺，白鸟飞翔的景象。

D、尾联联想到谪居黄州的苏东坡及其以赤壁为题创作的名篇。

2、“联想”就是因一事物而想起与之相关的其他事物。例如《赤壁》“千载周公瑾，如其在目前”。

下列诗句中没有运用联想的一项是

A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （张继《枫桥夜泊》）

B、去年今日此门中，人面桃花相映红。 （崔护《题都城南庄》）

C、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （李商隐《夜雨寄北》）

D、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 （陆游《沈园二首》）

3、戴复古的《赤壁》与苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》都是与赤壁之战有关的怀古诗词，请比较两首诗词在思想内容方面的异同。

4、今年央视第二季《中国诗词大会》要求选手在“飞花令”这一比赛环节依次说出含有某个字的诗句。请按“飞花令”的游戏规则，在横线上填写含有“春”字的作品原句。

① ，将有事于西畴。 （陶渊明《归去来兮辞》）

② ？往事知多少。 （李煜《虞美人》）

③ 好雨知时节， 。（杜甫《春夜喜雨》）

④ 今年欢笑复明年， 。 （白居易《琵琶行》）

⑤ ，微冷，山头斜照却相迎。 （苏轼《定**》）

⑥红酥手，黄g酒， 。 （陆游《钗头凤》）

四、现代文阅读

阅读下面的作品，完成文后各题。

过尽行人君不来

――梅岭古道随想

王威廉

①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。

②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。

③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……

④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。

⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。古道梅关，是一道无形的界限，来和去，进与出，每一遭，都是一场命运的浮沉，无所适从的渺小个人，怎能不深深喟叹呢？

⑥人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟。古道如人，像梅岭这样重要的道路，自然无法逃脱。文天祥的《南安军》一诗，读来至今让我觉得荡气回肠：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。”写这首诗时的文天祥，已经被元军俘虏了，向北方押解走过梅岭，他的心碎裂了，红梅如血，白梅如尸布。岭南那原本的流放之地现在成了大宋的最后根据地，如今根据地也没了，山河彻底易主，向南向北的含义截然相反了。东坡向北路过梅岭，那是梦寐以求的还乡之旅，而文天祥的北上，却是“归乡如不归”的惨烈。国已倾覆，何来家园？对比同时期的胜利者，他们的心境是轻松明快的，率军南下灭宋的元主将伯颜，在走过梅岭时写了《度梅关》一诗：“马首经从梅岭归，王师到处即平夷。担头不带关南物，只插梅花一两枝。”伯颜是那么巧妙地写出了征服者的真正傲慢，看似不经意地在行囊上只插了一两枝梅花，却是一种更强大的宣告：不是不带走你们南关的物产，而是天下都是我们的了，用不着了！

⑦如今，我的微躯站在隘口，被苍老的风吹着，我真切意识到时间的诡异，一切都烟消云散了，只有地球上的这个地址还没有变，虽然也是暂时的，但这是唯一可以确信的事物了。因为石头的“暂时”，要长过无数人的生命。我只欣赏东坡先生的道风仙骨。只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘。今日岭南无疑已成中心之一，五岭的山壑也被科技的发展轻松逾越，今天要是说句“曾见南迁几个回”，恐怕有点儿戏谑和玩笑的含义了，我便是其中的一员，过五岭迄今已经十五年。来岭南不再是流放，而是相反――寻梦。那么，东坡写梅岭的诗，今天还能打动我吗？我相信东坡就是东坡，他总有在千百年之后依然直击人心的本领。

⑧这一次，东坡先生终于遇赦北回了。他往北走，往回走，不急不缓，终于，又到了梅岭，不管心境还是思绪与以往全然不同。他又赋诗一首《赠岭上梅》：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”我们看到的已经是一个成熟审慎的东坡，他也许是带着些许希望的欢悦的，但这欢悦已经被流放的生活化成了一种内心的笃定与超然。君虽然还没来，我却没有格外的焦急，我有的是旷达的耐心，哪怕青梅变成了黄梅，我却觉得那更美。只因为，我已经不再是一颗酸涩的青梅。

⑨同行者都返回了，我一个人走下梅关的另一侧，坐在一处石台上，享受一会儿天地间的孤独。附近只有一家小店，我要了一杯褐黄色的土茶，慢慢喝着，满口苦涩，心中竟然充满了“过尽行人君不来”的感慨。我没有在这里约过、错过什么人，但依然渴望遇见什么，也许遇见的就是这一番历史的感慨吧，归根结底，渴望遇见，这是生而为人的那一份固有的期盼之心。正是这份期盼之心，让我们在道路上启程、停歇并最终抵达。

（取材于《散文》20xx年第5期）

1、下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是

A、逼仄：指山崖逼近 B、彪炳千秋： 指古道的文化风采流传千秋万代

C、诡异：指时间变化奇异 D、笃定：指苏轼流放后的从容不迫

2、下列对文章内容的理解，最恰当的一项是

A、作者在梅岭古道亲眼看到了斧凿的石壁、千年的石阶、茂盛的梅花。

B、从梅岭古道开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头。

C、古人之所以写下赞美梅岭古道的无数诗篇，本质原因是这里绝美的风景。

D、作者欣赏东坡先生的道风仙骨，并从东坡的经历中领悟到人生真谛。

3、文章第⑥段引用文天祥和伯颜的诗有什么作用？

4、文章第⑦段写到“只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘”。结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。

5、文章以“过尽行人君不来”为题有何含义？

6、作者来岭南是为了寻梦，梅岭古道触发了他对未来的梦想。类似的梦在许多文学名著中出现，如翠翠的梦、桑提亚哥的梦、孙少平的梦等。请你从读过的文学名著中选取一例，结合具体内容，分析其表现的精神或追求。

篇9：北京市昌平区届高三二模语文试卷

微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》这六部作品中选择一个人物，对他（她）的一颦一笑、一举一动加以赏析。要求：结合相关情节进行赏析。

②高中毕业在即，请用一句古代的送别诗开头，给你的同桌写一段临别赠言。要求：感情真挚，内容具体。

③请以“阳光下的五月”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

篇10：北京市昌平区届高三二模语文试卷

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

互联网+、人工智能的时代将给人们的衣食住行等方面带来怎样的变化？请展开想象，以“未来的_________”为题，写一篇记叙文。要求：先将题目补充完整再写作文。有细节，有描写。

②《论语》中有许多名言警句，例如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？

这段话引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

篇11：北京东城区高三二模作文

【作文题目】

①阅读以下材料，按要求作文。

南京一位人称“迪爸”的家长在网上为上小学的儿子写成长日记，两年的时间已经写了几百篇。这些文章有些是与儿子的对话实录，有些是带儿子参加课外活动的记录，有些是针对儿子的行为对生活的反思和随笔。很多网友赞赏“迪爸”坚持不懈的精神，但也有人担心家长对孩子太过密切的关注反而会束缚孩子的自由成长……

这则材料引发了你怎样的联想和思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。要求书写规范，正确使用标点符号，不少于700字。不得抄袭、套作。

②请以“夏天”为题目，写一篇作文，自选角度，文体不限。要求书写规范，正确使用标点符号，不少于700字。不得抄袭、套作。

【作文范文】

脱下毛衣，换上短袖;从长裤到百褶裙，当我又一次坐在老家的小院儿里，吃着一元钱一根的老冰棍儿时，我知道夏天来了。就在不知不觉间，似乎还未捕捉到着的余温。

傍晚，躺在躺椅上乘凉，看着院儿里小孩子们打闹，听着老人们的'闲聊，我开始想象别人的夏天……

林海音的夏天一定是热闹的。在阳光的“肆无忌惮”的照耀下跳着，奔跑在胡同中，像一只逃窜的小松鼠。时不时冲打水的阿伯打个招呼，向缝鞋垫的老妈妈问声好，然后继续带着妞儿，咬着冰棍儿，四处溜达，天黑后才回家。吃过晚饭，和小伙伴在院儿里打秋千、跳皮筋儿，好不热闹。哪怕每天早上被早早地叫醒也不觉得吵，出门便可要一支麦芽糖，哪怕再跑再跳也不觉得热，回家就有一碗酸梅汤解暑。夏天必定是美好的。

“姐姐，陪我玩儿!”是隔壁的小丫头。“那姐姐给你讲个故事好不?”“好啊!”“我们也要听!”好好，那就给你们讲个老人与地坛的故事吧……”

史铁生的夏天是平和的、安静的。我想他一定坐在轮椅上，腿上盖着一块方巾，望着院里架上的葡萄和伫立的梧桐沉思。风将小小的梧桐叶送到他的手上，似乎诉说着陪伴。也许偶尔他会到地坛坐着，看着老人打太极，听着知了歌唱，然后再回到小院儿，一坐就是一天。阳光的直射不会烫伤他的内心，只会温暖;夏日的烦躁不会打扰他的宁静，只是活跃。夏天会是美好的。

“什么嘛，听不懂，换一个换一个!”好像小孩子叽叽喳喳的声音有点儿令我好不容易平静的心又浮了起来，抬眼看到远处的池塘，那么飘忽的影子，微笑又挂上了嘴角。“那小儿的故事呢?不长，听听吧……”

小儿的夏天是快乐的，无忧的。“小荷才露尖尖角，早有……”学堂里稚童的读书声朗朗动人，池塘里的小儿哈哈笑着迎和。他弯下一片荷叶，采取上面的莲蓬，顺便也为自己做了一顶帽子。撑着竹竿找下一个目标。突然小儿看到游动的鱼儿，伸手去抓，却一个没站稳跌进池塘。站在及腰的水里，甩了甩头，看着倒映在水中狼狈的自己，不禁哈哈地笑着，也不觉得懊恼。夏天诚然是美好的。

“好了，快来，来吃西瓜了!”听到吃西瓜的呼喊声，原本聚精会神的小孩子全都一哄而散，奔着西瓜跑去。“想什么呢，快去啊!”妈妈对我说，拉回了陷入思考中的我。

是啊何必去向别人的夏天呢。只要拥有我的夏天不就好了。我的夏天，有热闹的小孩子，有平静的乘凉，有快乐的抢西瓜，这不就是美好吗?

夏天，无法抛弃的美好。

篇12：长春高三二模英语作文

假设你是高三学生李华，和表弟王强即将参加的`高考，在考前的100天，请你结合自己的学习生活，用英语给表弟写一封建议信。要点包括：

1 努力学习

2 调整心态

3 锻炼身体

4 其他方面

注意

1 字数100左右

2 可以适当增加细节，以使行文连贯

3 开头与已为你写好

Dear Wang Qiang,

How are you doing recently?

I，m writing to give you some suggestions on study and life. For Senior 3 students, time is precious. It is high time we took effective measures to live our life to the fullest.

First of all: I highly propose we make the most of the time in class: following our teachers. Besides: we tend to get anxious with time going by. Take it easy. It's OK. More importantly, just as an old saying goes “Health is Wealth”. That's why we have to spend some time exercising regularly. Tired as we feel: we are lucky and happy with so many teachers, friends, and our parents standing behind us. We may ask them for help whenever we need it.

Do you like my advice? I hope we will graduate from high school without regrets and be admitted to our ideal universities. Wish you success.

篇13：上海徐汇高三二模作文

【作文题目】

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。

【作文范文】

承认自我的局限

生活中，人们大多数相信自己的判断，其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。

其实大多数人都是自我的，因为人们比起不确定的事物来说更愿意相信自己的主观认识，从而做出看似正确的判断，熟不知，当做出这种判断之时，就已经否定了自我的局限性，导致自己越来越远离真相了。所以，无论做人做事都不能一味地坚持自我主观判断，要承认自我认识的局限性，毕竟真相也不是信手拈来的。

有那么一句话，真理往往掌握在大多数人手里。仔细推敲，不无道理，纵观历史，历代灭亡的皇帝有那么多是因为固执己见，无视忠臣的治国之道，盲目地跟从自我的判断，好比清政府的闭关锁国政策，正是因为清政府的愚昧无知导致了最终的惨淡下场，如果当时跳出固有的.判断，像欧洲各国一样进行文化改革，后果可能会大相径庭，又好比无知山谷中的守旧老人呢，由于自己的观点和落后的思想，不仅禁锢了同村人也湮灭了对于自由的追求，对于好游者的探索精神，一味地根据自我判断而扼杀的行为不免让人感到痛心。也正是因为不敢承认这一局限性，终究不能开创未来而永远牵绊于无知山谷中，与外界的真相脱轨。

会看现在，及时到了如此开放的时代，仍是存在对于这种局限性的不敢直视。对于现实生活中的一些事例，不同的人自然是各抒己见，于是就出现了网上的炮轰、对骂现象，甚至有些人分不清真相，就跟风凑热闹，误以为自我的随意判断不会给人带来影响，仍旧不负责任的发表所谓的意见，无视真相，导致不可收场的结果。

人生来便7有局限性，自然也有属于自我的判断，在这大千世界人就显得十分渺小，只有当我们承认了自我的局限性，不只是根据自我的判断，而是纵观全局，接受多方面的意见，拓宽视野和心灵的承受度，对于真相的判断自然就无隙了。

人生短短几十年，只有当我放弃些什么，我们才能获得写当全世界的人将自己这一块碎片接在一起后，这幅世界全景图便突破了界限，走向了真相。

篇14：上海宝山区高三二模作文题目及

【作文题目】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

【作文范文】

随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。

带来这种不同的原因，无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝，也不是去提醒别人不要这么做。而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。

林徽因曾说过：“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。

当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”看透问题的`本质，生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也。

然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事?当今社会，是不是真的因为人的欲望而变了质?《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢?

生存还是灭亡，这是一个问题，是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度，还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择。

圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界，人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。

篇15：上海各区高三二模优秀作文

作文题

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

篇16：上海各区高三二模优秀作文

知其本质，方能哓天下

随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。

带来这种不同的原因，无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝，也不是去提醒别人不要这么做。而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。

林徽因曾说过：“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。

当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”看透问题的本质，生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也。

然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事?当今社会，是不是真的因为人的欲望而变了质?《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢?

生存还是灭亡，这是一个问题，是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度，还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择。

圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界，人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。

不为乱花迷人眼

信息时代媒体传播各色动听诱人消息轮番不绝，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有不仅自己存疑还提醒别人“不要太天真”。

大数据时代的来临导致信息成为人们将生活的必需品，欣然接受者是想紧握时代脉搏却不免成了诱惑的俘虏，乱花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不为所动者不受诱人香气役使，心澄如明镜，可却有与现世脱节的危险。最后一种人抵制诱惑的同时还保有一份警戒他人之心，可谁知他是否是消极抵制还将己所认为强加于他人呢?

由此可见，此上种种人所需都是一种面对诱人消息时明辨的'能力，若是具备这种能力，选择接受或不会所动便都有了坚实可靠的基础。

“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”揭开被遮蔽的双眼，以洞悉的目光审视事物，便可作出明智的抉择。“收秦关百二山河，其谋独远。”白云深处的张良看清时局所向，明澈内心所往，在刘邦大封群臣时辞出朝阁，不为功名利禄所诱，隐入修篁蔽日的山林。入世为雄出尘为仙，他是明眼人而选择“做自觉的神仙”。不像同时期的韩信因太过笃信而得了那般下场。相似地，在浊流中见清明的还有“独步当世”的蔡襄，他与张良不同，他选择了投身于造福一方百姓的事业，却又如张良一样澄明的是内心，是他作为一代封建文人的灼灼良知，可见面对诱人之物，人可欣然接受可不为所动，面对名闻利养的隐退面对八闽故土的热情，有明心见本质即明抉择。

历史的车轮行到当下，这道理更是世所需人所乏。“信仰危机”的出现可见大众的视线与心灵的盲目已到了一种境地，我们缺乏清醒的头脑因此无法遏制信息的肆虐，无论是接受抵制或是劝诫他人，在不经历深思明辨前的行为都无法阻止精神果实与品位质地的颓势，无法拯救真正洞彻的理智于动听诱人消息那传播明星式的丰腴红火。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是士大夫屈原的人生状态，其中的“清醒”正是我们应对一切诱惑漫天传播的态度，我们时而接受，时而冷漠，时而为他人鸣警钟都应源于一个已明了的对事物的认知。以己之明去创造一个信息更真正的社会，减少虚伪揭下信息所谓“动听诱人”的面罩，人们将会从中大受裨益。

欣然接受，不为所动，劝诫警示，种种选择都因我们不为乱花迷人眼，心若洞彻行自明。

篇17：北京海淀区高三一模语文作文题及

作文题

朗朗的父亲在《我和朗朗30年》书中，讲述了朗朗从一个普通孩子迅速成长为超一流钢琴家的故事，介绍了培养朗朗成功的秘诀。其中一条是：让孩子成长得快一些、更快一些。这引起了家长的热议。

家长甲说：我觉得非常有道理。培养孩子确实要尽早、赶快，要尽可能地早学、多学。

家长乙说：我不太同意这种观点。培养孩子不能求快，就快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。再说，像朗朗这样成功的又有几个?

家长丙说：是啊。梁启超先生说过，学习不必求猛进，像装罐头塞得太多太急，不见得收益。他教育处的子女个个都很杰出。

家长甲说：可是时代不一样了啊!

要求：以上对话引发了你怎样的想象和思考?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。

【范文】让生命在慢慢成长中绽放

毫无疑问，朗朗是成功的。能够理解他的父亲在儿子成功后的欣慰，然而“让孩子成长得更快一些”在我看来只能是一个父亲一厢情愿的育儿经。设想，如果朗朗对音乐没有天赋与真正的兴趣，他父亲的这套理念不但不会成就一个天才，反而可能伤害了一个健康少年的身心。【说明：本段尽量不要直接提论点，避免“裸奔”式结构，一般老师们会强调第一段直接概括材料，这个做法也不好，浪费笔墨而且拖沓，不如直接将材料中的对立面拿来作反例更好一些，这样引出你自己的观点。】

在我看来，生命的成长自有它自然的过程，人们大可不必求猛进，让生命在慢慢成长中绽放，这样的绽放才是历久弥新的。【提论点为了防止跑题，可以用一部分考生自己的理解，再用一部分原材料中的原词原句，比如上面论点中的`“不必求猛进”。】

一篇《少年中国说》，让人们记住了梁启超先生的名字，记住了一个胸怀天下的灵魂。人们同样不会忘记梁先生九个子女在乃父谆谆教导下，沉潜自己的生命，在并不猛进的生命成长中找到了自己的位置最终成功的故事。在给长女思顺的信里，梁启超一再告诫宝贝的女儿，“功课迫则不妨减少，多停数日亦无伤。”是的，梁先生懂得学问不是一两天就可能做成的，对世界真正的感悟需要日复一日的累积，拔苗助长是无用。

多年后，对远在美国的思成，梁启超也多次提醒他注意身体，“你们现在就要有这种彻底觉悟，把自己的身体和精神十二分注意锻炼、休养，预备着将来广受孟子所谓‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’者，我对于思成身子常常放心不下，就是为此。”只有真正疼爱孩子的父亲，才会在孩子的沉潜与猛进之间，毫不迟疑地选择前者。梁先生懂得，过度严苛的训练，只会影响孩子的身心健康，兴趣培养是渐进的，生命体验是需要时间的，慢慢来，比较快。【第一个例子分两段，核心内容不是在讲述梁启超干过什么事情或心灵鸡汤的故事，而是大量引述他的话，考生考前可以大量背诵名言，这比记住作家的人生经历对于写作更重要】

是啊，当太多人将《荀子》“学不可以已”曲解成对孩子的培养时刻不停的时候，我多想说，先贤真正的意思仅仅是学习是人用一生的时间渐渐悟道的过程;当太多人面对喧嚣的时代以自己的私语为基础讲求实际、不惜用摧折兴趣的方法逼迫孩子为所谓的成功学习，人们早已忘记了作为北大良心的钱理群先生的那句忠告——“沉潜十年”。【排比例，简短就好。】

近日，广东省政协委员黄艳儒提交提案，认为整体学制太长导致学生毕业太晚并建议，将现行的小学到高中的学制缩短为9年，这样19岁就可以大学毕业，可以更早地规划人生。在这一番算计中，这样的提议照顾了多方利益，唯独忽视了学生这一主体的利益。缩短流程、加快节奏、提升效率，这一思路用于工业生产或许可行。但生命毕竟不是冷冰冰的产品，教育也并非流水线生产，显然不能只顾及知识点的学习。除了知识点外，孩子们还要掌握各种知识点之间的联系，懂得综合运用，学会分析、归纳等方法。他们或许还要扩大阅读面，积极参加社团活动和社会实践。他们要在学校生活中，学会学习，学会人际交往，形成创新思维，养成积极向上的性格特征等，为将来的学习生活打好基础，这些，能是用快来强迫孩子们做成的吗?【现实生活里，有例子并分析，扣论点。】

正社会的极速发展似乎也正逼迫着如今的父母们相信，孩子，必须快快长大。恨不能三岁出口成章、五岁精通音律，一夜成人。当儿童能花上几个小时来鼓捣一小块泥巴、琢磨一支铅笔时，却越来越少有父母会静静地在一旁等待;当儿童正笨拙地企图将细绳打上个结时，越来越少有父母会说，孩子，你慢慢来。如果孩子们是花朵，他们不应成为转瞬即逝的樱花，生命的成长需要时间和过程，让他们在慢慢成长中长久地绽放吧。

篇18：南京市届高三二模作文评分细则及

【作文题目】

19.根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。

俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”

一、审题立意

这是一则叙述性作文材料。它内涵丰富，值得多角度审视思考。

材料有三组关键词，可以作为审题立意的抓手：“俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫”和“两个年轻人”，“已经涉猎”和“从未涉猎”，“幸运”和“不幸”。审题立意时可围绕这几组关键词，从不同角度切入、上手：

从格拉祖诺夫的话语内涵的角度：说自己“什么都已涉猎”是“不幸”，却对从未听过奏过勃拉姆斯《第二交响乐》的两个年轻人感叹说他们“真幸运”，对比中启发人们：已有认识和经验对探究未知事物会有所妨碍，甚至会成为障碍。反过来说也成立：对未知世界陌生新鲜并保持惊奇，能不断发现美好事物。

从格拉祖诺夫的思维方式的角度：“已经涉猎”本来是优势，却成为限制自己发现的障碍;“从未涉猎”本来是弱项，却成了发现美好事物的优势。这体现了格拉祖诺夫思考问题的灵活辩证。换个角度看问题，可能长处与短处转化，幸运与不幸迁移。

从格拉祖诺夫的话语目的的角度：格拉祖诺夫说，“什么都已经涉猎”是“不幸”，从未尝试是“真幸运”。我们不能把格拉祖诺夫的`话从具体语境中抽出来。有些绝对的话语，恰体现了一位著名作曲家对年轻后学的宽容和激励。这种积极暗示和热情鼓励的教育方式也值得肯定。

不管从哪个角度，审题立意时切忌只盯着材料中的某一点“说开去”，自说自话，言不及义。比如，有考生只看材料中“他们老实回答说：‘没有，没听过。’”肯定两位年轻人诚实的品质。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”写格拉祖诺夫勇于承认自己的不足。这些偏离题意的立意都是由于考生缺乏对材料的整体观览，没有把握材料的意义指向。

二、阅卷提醒

1.与一模相比，二模作文试题立意角度多。前面仅仅是对材料包含的旨趣所作的条分缕析，事实上，学生在选用不同的文体和语言表达时远比我们的分析与提炼复杂得多，这无疑给本次阅卷增加了难度。阅卷老师在明确了统一尺度后，批阅每一作文还要具体文章具体评判。

2.作文材料是一则旧的名人轶事，却有着很强烈也很丰富的现实意义。要而言之：我们往往满足于已有的经验，往往对眼前的美迟钝麻木视而不见;每个人都有长处和短处、幸与不幸，换个角度看二者会易位转化，“辩证思考”是一种人生智慧;对待做得很糟糕的晚学后生，师长贤者要能够宽容，善于激励。命题者用一则艺坛往事为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，思考现实审视生活，从而实现以人为镜参省人生的目的。因此，对那些生活气息浓、现实针对性强的作文要肯定和鼓励。

三、判分说明

1.判分原则

从每一篇作文的实际出发，实事求是;对每一位考生负责，公正公平;议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。

2.判分等级

一类卷63分以上;二类卷56～62分;三类卷49～55分;四类卷42～48分;五类卷28～41分;六类卷27分以下。

3.特别说明

①议论文看“是否讲理”、“会不会讲理”。要审视文与题、材料和观点是否统一浑成，看论证和分析是否严谨深刻，是否能言之成理自圆其说。一类卷应该是见解独到和深刻;虽无深刻独到之见解，但在切合题意的前提下有充分分析，议论有层次，说理有智慧，写作功底较好，可判为二类卷;如果见解平庸浅表，论证分析简单幼稚，尽管形式上中规中矩，应判为三类卷或四类卷;对似连实断、似是而非、貌合神离、半途改道的作文，原则上判为 “五类卷”(不及格)。

切合题意的作文的立意大都相似，跑题作文的立意篇篇不同。同时，不同之中又有相同，那就是：无视材料，自说自话，一厢情愿，不顾其它。

②记叙文与议论文应一视同仁。记叙文评判更难更复杂。既要防止贴标签的作文侥幸获得高分，又要避免“暗合”材料旨趣的作文遭到偏题跑题的误判。

不管是议论文还是记叙文，都要看其思想内涵与材料是否存在联系，本质上是否相同或相似。

不管是议论文还是记叙文，判卷时要着眼于全篇，作整体评价;既看些什么，也看怎么写。每阅一篇文章力求以质赋分，不屈其文，分所应当，分文相称。

4.个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分;内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷;文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止;明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分(不满100字，0～5分;200字左右，6～10分;300字左右，11～20分;400字左右，21～30分;500字左右，31～40分;600字左右41～46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。

④调笑考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分;凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分;如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错(别)一字扣1分，扣满5分为止。

⑥不写作文题目的，扣2分。

附评分表解

分类	赋分	切题	立意	结 构	语言	记叙文	议论文
一	70~63	切题	独 到 深 刻	精巧严谨	精辟、 生动	文章意蕴在材料的核心处，且写作有巧妙而机智的构思，有生动传神的细节，有浓郁而清新的文采，故事有真实感和亲近感	对立意的关键词句进行准确界定，论证有合理的逻辑性；或直能敏锐地就材料的某一要害处进行立论或者反驳，且有相当的思想和写作的智慧
二	62~56	准 确 正 确	完整有特点	准确、 恰当	文章的主题在材料的核心处，且写作有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息	能够就某一角度形成自己的正确观点，并能对此进行“分解”和“剖析”，能在论证中进行“比较”，并能在此基础上得出有一定意义的结论
三	55~49	基本切题	基 本 正 确	基本完整	通顺、 平实	文章的主题接近材料的核心，且写作在故事处理或者细节描摹或者真实性、生动性某方面有可圈点处	能形成基本正确的观点，或在论证（反驳）或在论据选择和分析上，或在逻辑联系上有某一方面的特色
四	48~42	略有牵强	基本 通顺	文章主题基本接近材料核心，有完整的故事演绎，但在行文中反复点题，显得多余；或者故事略显简单或老套，技法上也缺少变化	观点熟套，仅限常识常理，且说理止于浅表；或论证方法单调，缺少变化，只一味“例证”
五	41~28	不切题	牵强贴标签	逻辑层次不清	不通顺 有明显语病和多个错别字	主题与材料中心几乎没有关联，且故事虚假，继续描写能力较弱	基本没有论证，关键词句“整体打包”；或者一味例证且止于一个层面，缺少逻辑性；或者篇段分离，硬贴标签
六	27~0	不正确	无章无法	低幼稚嫩、粗俗庸俗	主题与材料不沾边，胡编乱造，故事低俗，表达能力很差	完全不会写议论文，无阐说，无论证，没有条理和逻辑

篇19：上海松江区高三二模联考作文

【作文题目】

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。

【作文范文】

鸿鹄之见于泰山

每个生命都拥有一个相对孤立的世界。我们逐渐习惯于从自我的双眼猜测世界，却总会忽略，那只能算是一片碎片。

鸿鹄环泰山三日而还，仍不一定能见到泰山全貌。春之繁茂，秋之萧瑟;晴之万顷，雨之雷鸣，都是景色的一部分。同样，我们的认识或许也一样只是冰山一角。人们何尝不感受到所知甚少，但不愿承认的理由，大多不愿示人。

不愿承认的理由，或许是因为固执。不是仅指那种性格上的固执，还包括了对于既定判断不愿深思的介于懒惰与固执之间的那种性格。曾读过一本书：“懒惰与无知有时并非毫无关联。”我觉得，与其无知，倒不如说是片面化的理解所造成的局限。如果鸿鹄立于一石曰：“吾至泰山矣。”与其说是可笑，不如说是悲哀。这种片面化的固执在阻隔着许多人认清自己片面性的同时，也会造成更多的困扰：如果说一个无知的人容易被他人鼓励，那么一个惰于思考固执己见的.人，更容易被自我鼓励，而其结果，往往不可预知又令人惊悸。

不愿承认的理由，或许是因为不相信。外在的世界纷乱嘈杂，无法辨别绝对的真与假，因此很多人选择了逃避，超脱外物以静心。可我们无法学庄子垂钓，学梭罗隐居于森林的尽头，因为我们必须活着，以现代人的身份活着并奋斗着。在此背景之下，人们宁可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不认可的各色漩涡之中。鸿鹄绕华山而曰至泰山，尤不听鸾凤之劝诫，不失笑?

而消除这种对局限的无法认识的本源，其根本之道在于我们的内心。每个个体都是无知的促进者，但与此同时，每个个体也都是知识的建构者。我们必须以一个不同的视角来俯视，才能看见更广阔的天空—即使仍只是全景图中的一块碎片然更接近真相的碎片，也是真实的判断的来源。

鸿鹄飞之越高，其见必越奇。而一个更高的视角，不仅需要包括我们自己，还需要考虑到别人的观点和利益，而这一点，必须要克服心态的懒惰与对他人的不信任。虽然并非一朝一夕之事，但我相信，一定会有曙光出现的时候。

鸿鹄游于泰山，以万丈之姿飞三日，其见必奇。

篇20：北京市丰台高三一模作文题目及

阅读下面材料，按要求作文。(50分)

深圳市某酒店旁，一名过路的女孩单膝跪地，将饭一口一口喂进一位满头白发的乞讨老人嘴里。一家媒体记者抢拍下这一感人画面，这名被誉为“深圳最美女孩”的主人公在网上迅速蹿红。

然而事隔三天，就有网友爆料：整个爱心行为可能是某商业展览的炒作。目击者言之凿凿，网友质疑声不断升温，当事媒体最初矢口否认，但最终遮掩不住真相。不久，涉事记者通过中国新闻网的官方微博向社会公开道歉。

上述材料触发了你怎样的联想或思考?请自拟题目，自选角度，自定立意，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于700字的文章。

【范文】

炒作可已矣

当听到教室电脑中一“男声”高唱“TMD(国骂，此歌中为“甜蜜的”)，我爱你”时，我以为这是好事之辈下载的低俗歌曲;当看见“太太血乐”广告中一戴黑边眼镜的.“大婶”又唱又跳时，我暗自笑道：“太太”什么时候如此没眼光!后来我才发现，是自己“有眼不识泰山”——这两位竟是时下最红火的“超女”李宇春和周笔畅!

常言道，群众的眼睛是雪亮的。这群女孩的背后有全国千千万万的“玉米”“凉粉”“盒饭”撑着。“食物军团”为“美人”们展开的较量并不比她们自身的竞争激烈程度低。但胜负分后，冷静下来的人们不禁想：她们真的优秀吗?是不是什么东西挡住了群众雪亮的眼睛?

答案是有的，就是时下最强的“造星火箭”——炒作!多少电视台和门户网站点燃了这一支支的“火箭”，把一颗颗石头送上天上成了闪闪的星星，这些火箭发射者的腰包也被花花绿绿的钞票撑破了。而那些闪闪的星星，则掩盖了日月的光辉，惹得人们争相观看。

至于群众，他们的眼睛或许是被星星晃花了吧，或许是看电视、上网太多“近视”了吧，更直接的，或许是被炒作这根“火箭”喷出的火苗闪晕了吧，总之，眼睛不再雪亮了。

炒作就是这样，不管什么放进去，火苗一起，抛得高高，炒出来就是一道好菜。花了眼的人们狼吞虎咽下去，还交口称赞。这厨师又多得几个银子。至于是否有营养，则另当别论了!

快给你的眼睛滴一滴“清醒”的眼药水吧!这样你就会发现那些炒作的东西大都不堪一击。当曾上过春晚的那首《老鼠爱大米》因为版权被媒体炒得越来越烂时，不是有人还在唱中外的经典名曲吗?当郭敬明抄袭的《梦里花落知多少》正闹得不可开交时，不是还有人正在细细品读中外名著吗?为什么人们仍然青睐经典?就是因为经典是真正被雪亮眼睛所认可的呀!只有“真”的东西，才会永远被世人记住!

让星星发出真正的光彩，与日月同辉吧!让清淡的菜肴加入我们的营养食谱吧!这样我们就会发现，李周杨之辈不过是歌唱爱好者，郭敬明也只是爱写两笔而已。星们认清自身价值后，才能更好地发光;文化传播者们明白自己真正的任务后，才有更实在的娱乐;人们拥有正确的价值观后，才知道什么才是真正的文化。

炒作可已矣，让自然之风滋润我们的眼睛吧!

高三一模的备考策略

北京市中考满分作文

南通一模作文范文

宝山语文一模作文高三

2022高三崇明二模语文作文

北京市海淀区高三二模作文.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档