人格演讲稿

下面是小编为大家整理的人格演讲稿，本文共9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“jerryabin”提供。

篇1：人格演讲稿

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我国旗下讲话的题目是：铸诚信人格，创和谐校园。

有人曾问李嘉诚成功的奥秘，李嘉诚的回答是：“没有别的，一个字，信！”做人是学习之根本，而诚信是做人之根本，拥有诚信的人才能拥有一切！

诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德，当你翻开中华上下五千年的历史，你会发现我们的先人历来就把诚信作为一种高尚的美德，一种坚定的的信念，一种高深的修养。孔子说“人而无信，不知其可”；墨子曰“言不信者，行不果”，这些名理名言，无不说明诚信乃为人处事之本，是一切美好事物的前提与基础。有了诚信，人才可以活得精彩，活得问心无愧。诚信的人面子上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友。如果一个社会失去了诚信，到处充满谎言和欺骗，人人自危，那会是多么可怕的事情，就像市场上一度泛滥的假烟假酒，劣质奶粉，毒大米等等，在给人民的生命带来巨大的威胁的同时，也给我们的市场经济带来了极大的负面影响！难怪微软公司在用人时只雇佣那些最值得信赖的人。在该公司对员工期望的“核心价值观”中，诚信也被列为了第一位。

为人处事要讲诚信，遨游商海要讲诚信，校园中的我们更加需要诚信做人、诚信做事、诚信学习。诚信是一种自尊、自重、自爱。“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”。同学们，请扪心自问，我们是否曾因时间紧迫或一时倦怠而抄袭同学作业？我们是否曾在犯错时编造理由甚至谎报姓名？我们是否曾为无故迟到找出各种各样的借口？同学们，不管你是坦然地摇头，还是惭愧的低头，在此，我都希望大家在今后的学习、工作、生活中，能够将“诚信”二字铭记在心，让它成为我们心中的“监视器”，时刻警醒自己。信守诺言、诚实学习，“知之为知之，不知为不知”，不失信于人，不失信于己。

正所谓：船有舷，方能风雨无阻，海有岸，方能接纳百川。

河有道，方能奔流千里，人有信，方能自由发展。

让我们携起手来，共创和谐校园，树诚信之风，做诚信学子。

我的讲话完了，谢谢大家！

篇2：人格演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《诚信让我们的人格闪光》。

诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人，对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。父母和老师常常用他们的言行教导我们：“从小就要做一个诚实的人”。

多年前，一位北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措，情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家、北大副校长――季羡林先生。事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。是啊。诚信就是如此征服着人心。

一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的预料，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。今天，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度获取虚假的成绩，将来是难以在竞争中立足的。

诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，让黑暗变得光明，让世界变得美丽。待人以诚信，让世界充满生机；待人以诚信，让生命充满省略，同学们，让我们共同来营造一个诚信的世界。愿我们每个人心中都拥有一轮诚信的明月！

谢谢大家！

篇3：人格及品德的演讲稿

关于人格及品德的演讲稿

思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的'价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。

人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。

篇4：见利思义不失人格演讲稿

见利思义不失人格演讲稿

见利思义，指得就是看到货财，要想到道义。它出自《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

利，是人之所欲。人要生存，要解决衣食住行，就不能没有对利的追求。人还要求不断改善生存条件，过更好的生活。这都是人之常情。

但是，对利的追求，应该受到一定的制约，应当不失德义。

想必大家都听过这样一个故事：丛林里有一只九色鹿，他的住址只有他的好朋友乌鸦知道。一天，他在河边听见救命声，于是他奋不顾身跳下水救人。那人非常感动，答应九色鹿不说出他的住址，因为说出来九色鹿就有被人杀头剥皮的危险。那天晚上，王后梦见了九色鹿，她要国王一定要捉住九色鹿。于是国王就贴出布告，悬赏巨金捉拿九色鹿。那个被九色鹿救起的'人财迷心窍，说出了九色鹿的住址。国王捉住了九色鹿，他毫无惧色。他在国王面前跪下，说：“国王，我想知道你是怎么找到我的。”国王指着告密人说：“是他。”那人就是五色鹿救起的那个人。九色鹿怨恨的说：“我救你的时候，你发誓不出卖我，现在你全忘了吗？”国王激动的说：“九色鹿啊！你虽是四脚动物，却有慈悲的心。而你眼前的人，却是禽兽不如！”

由此可见，为了一己私利而置德义于不顾的人，是有失人格的人。这类人定会为人所不耻，遭人唾弃。

孟子曾经说过：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

义是一切利益的基础和根本。见利思义也是中华民族的传统美德。

古人云：利不若义，义不若意。

如若我们取了不义之利，心不安，扪之有愧，一不利也；人不服或法不容，或后患无穷，二不利也。宋陈普说：利出私情害万端，义循天理乐而安。是非得失分霄壤，相去其初一发间。为了眼前一时的不义之利，古今中外多少英雄身败名裂甚至惹来杀身之祸。

但是，为义而死，纵不千古留芳，也是心安理得，不失人格。

那么，作为高中生，对利与义的关系，我们应有哪些认识呢？

首先，对待自己，我们应当见利思义，先义后利。一个人要生存发展，必须以一定的客观条件作基础。每个人都有满足个人需要而追求正当利益的权利。但是，由于每个人都处在和他人、社会的关系之中，个人生存发展需要的相应利益存在于一定社会的总体需求之中，因此，要满足个人需求，就必须首先和他人一道，改造自然界中的自在之物，使之变成为我之物；否则，个人需要就无法满足。这就是说，要实现和满足个人利益，必须以对他人和社会履行义务为前提，即先义后利。

其次，在对待对待他人是，我们要倡义导利，为义舍利。爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”如何对待他人利益，是义利定位的重要方面。个人利益和他人利益再根本上是一致的。但个人利益和他人利益的满足程度及实现途径却是不一致的，有时甚至是冲突的。因此，在对待他人利益上的定位应是倡义导利，为义舍利。

此外，对待集体，我们要做到义利统一，终生取义。个人利益的正确驱动，是经济和社会发展的重要动力。当个人利益与社会利益发生矛盾时，应当坚持以社会利益、集体利益为重，提倡大公无私、先公后私和无私奉献精神。

我们正处在一个伟大的时代，现代化建设的宏伟目标要求我们有更加宽阔的胸怀和更加高远的志向。我们更应志存高远，见利思义，符合道义的就取，不符合道义的就不取，努力成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个不失人格的人！

篇5：诚信人格演讲稿三分钟

大家好，我叫___，是__班的选手，我演讲的题目是《文明诚信伴我行》。

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”那么小学生要做一个怎样的人呢?我认为，做人首先要做一个文明诚信的人。

诚信是什么?诚信就是我们日常生活中的点点滴滴。当你打碎了别人的玻璃;弄掉了别人心爱的橡皮擦;撕破了别人的小人书;当你抄袭同学的作业、考试作弊，犯了错，却不承认……所以说，诚信是守信，诚信是一句承诺。

大家都听说过《放羊的孩子》的故事吧。故事讲述的是一个孩子在山坡上放羊，感到很无聊，就对着山下大叫：“狼来了，狼来了，快来人哪!快来人哪!”山下的村民闻声赶来，却没有看见狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起来，人们才知道上了当，告诉孩子撒谎是不对的。第二天，孩子忘记了村民的话，又一次欺骗了大家。第三天，狼真的来了，而村民们谁也不愿意相信他了。结果，狼把羊全部都吃光了。试想，如果放羊的孩子没有前两次的欺骗大家，他的羊会被狼全部吃光吗?

同学们，让文明诚信伴我们飞翔吧，让我们都成为文明诚信的好孩子吧，我深信，有了文明诚信，我们会飞得更高，飞得更远!

篇6：铸师德树人格演讲稿

铸师德树人格演讲稿

各位领导、各位朋友们：

大家好！经历了两次大手术，体弱多病。胃病缠身，严重时，滴水难进，痛苦不堪，但他一直以顽强的精神坚持工作。张老师性格坦率，对人真诚，乐于助人，满腔热情，谁家有了困难，第一个先到吃苦在前，享受在后，见荣誉就让，从不计较个人得失，淡泊名利，默默地做着平凡的工作。当今物欲横流，人心浮躁，争名逐利的社会里，活得真实、滋润，舒心，活出了高风亮节，活出了人生的境界，以自身的崇高形象，成为学生心中永不磨灭的人格丰碑！

师德是教育之魂。教师的师德直接影响学生的素质，教师是立校之本。关系着教育这一伟大事业的成败和兴衰。因为，教师所面对的不止是几十双求知的眼睛，而是一个需要用爱来倾注的浩瀚的海洋；教师，犹如辛勤的农夫，自己所钟爱的这片土地上，一年又一年精心耕作、无私奉献。

就是主抓学生管理工作的老师。多年来，师范部就有这样一位师德高尚的教师。爱岗敬业、忠于职守，平凡的工作中做出了不平凡的业绩，深受学生的尊敬和爱戴。

埋头苦干，张老师平日寡言少语。一台破旧的28自行车是提高工作效率的便捷工具，也是行动的标记，自行车停在校园的哪里，哪里就有他奔波忙碌的身影。张老师经常挂在嘴边的一句话就是没有规矩，不成方圆”因而，以管理严格著称校园。坚持每天早来晚走，从早操、间操，一直跟到学生下晚自习，熄灯睡觉，才放心回家。有时忙起来，甚至几天几夜住在学校。始终关注学生的成长，并坚信所谓的落后生”问题生”可以改变的针对部分学生中存在信仰淡漠、道德缺失、迷惘厌学等问题，张老师做了大量耐心细致的思想教育工作，围绕成长与成才、立身与做人这个基本问题，经常找学生谈心，一方面把大道理讲实、讲清，要求学生要把革命理想与个人利益联系起来，引导学生把个人追求融入革命理想之中；另一方面坚持把小道理讲深、讲透，引导学生跳出个人的圈子，正确把握“大我与“小我大家”与“小家”关系，认清任何个人的成长与进步都离不开集体的力量，更离不开国家的兴旺发达和社会的文明进步，懂得“国家兴亡、匹夫有责”道理，从而使学生既看到眼前利益，更看到长远利益，自觉把个人利益与革命利益、个人追求与革命理想统一起来，实现个人理想和志愿的同时，努力为国家和社会多做贡献。多年来，张老师坚持每次谈话前都针对不同学生的个性特征做精心准备，谈话时口干了喝口水再讲，胃痛了停一停再说。苦口婆心与循循善诱终于有了回报，一个又一个“问题生”终于逐渐明白了当代大学生应该追求什么，什么该做，什么不该做，该怎么去做，并逐步养成了良好的行为习惯。

但“爱”仅仅是师爱”内涵的一半，张老师对学生管理工作充满了爱。其另一半则是严”从严要求，严格管理，严”字当头，张老师一贯主张。张老师虽以“严”字闻名，但学生都知道，严中施爱，爱中求严，严在当严处，爱在细微中。冷峻、不苟言笑的面孔背后有一颗滚烫而真挚的爱心，既是严师又是慈父，学生们既怕他又爱他更多的敬畏他。

一种父威，学生们理解：张老师的严厉。又是一种格外的父爱。一次次半夜发病，一次次把张老师从熟睡中惊醒，不仅陪着上医院看病、买药，第二天早晨，还将热腾腾、香喷喷的面条煮鸡蛋送到患病学生手中；对待每一个学生如同自己的孩子一般，去年暑假，有十几个学生因学习而不能回家，校内食堂不开伙，一日三餐只能对付，吃的最多的泡方便面。张老师了解了情况，不声不响地来到菜市场，买了鸡鱼鸭猪肉等，嘱咐爱人精心烹饪，然后把学生分成几批叫到家里聚餐，学生们吃着可口的饭菜，阵阵暖流从心中涌起，真切地感受到张老师不是父母，胜似父母的伟大情怀。

师爱无价。忘不了学生们每次放假前，师爱无言。张老师细心的千叮咛万嘱咐；忘不了寒暑假里，张老师替他精心看护着每一盆花草；忘不了为了让学生按时出早操，张老师身体力行，一年四季坚持第一个站在操场上等着同学们一天都没有缺席过；更忘不了正在生病点滴的.张老师，刚听到间操广播响起，不听校医劝阻，毅然拔掉针头，跨上自行车，冲向操场…同学们说一天看不到张老师就觉得缺少了点什么。

化作春泥更护花”爱是人世间最伟大、最神圣的情感。张老师的爱是严慈相济的爱，落红不是无情物。只讲付出不计回报的爱，爱滋润着学生的心田，同时又转化为一种无形的向心力，凝聚力，学生们喜欢他尊重他爱戴他佩服他感受他拳拳之心，愿意接受他教诲，师爱感召下，快乐地进步成长。每到节假日，学生们发给张老师的信件、短信满载着祝福与问候如雪片般地飞来；不时的十多年前的学生还会千里迢迢的来看他这些，对于一个把自己的人生都奉献给了教师事业的人来说，该是怎样的慰籍？这也是对一个优秀老师的最大褒奖！

篇7：最高学位是人格演讲稿

世纪老人在陆续地别我们而去，鼎鼎有名的大师们也都纷纷离席，步向天堂。我们割舍不了对他们的留恋，其实就是因为对他们美好的风范，高深的学问我们崇尚，折服，他们纯洁的爱国心和人格魅力在我们心中抹之不去。

什么是人格，做人的品格之谓也。人格有高低之分，贵贱之别。大师们，世纪老人们给我们留下的一份宝贵遗产就是他们的人格，他们高贵，高尚，高深的人格。人格是一门高深的学问。我们学子求学，求学问，求学位，更要求人格这门高深学问，更要求人格这个最高学位。拿下这个最高学位是一辈子的事情。

有一个学大提琴的年轻人去向一位艺术大师讨教，这位大师是上个世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯。他问大师：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家 大师回答：先成为优秀而大写的人，，然后成为一名优秀的大提琴家。大师的话意味深长，我们一时难以理解。但日常生活中所见所闻会帮助我们逐步去理解这句话的深义；一个人要在社会上立足，便要做事，而要学做事，便先要学做人，做人是第一位的，人格对于人是最重要的。

在北京大学，人们会告诉你一个季羡林大师的故事。季羡林是北大教授，著名国学大师，他的学术有名，他的人格更是高尚。

在一个秋天，北京大学开学，从外地来的一个新生背着大包小包走进了北大校园，感到累了，就在路边放下包休息。这时，正好一位老人路过，年轻学子拜托老人照看行李，自己去办理入学手续，老人爽快地答应了。年轻人轻松地办好手续回来，老人还站在一旁尽职尽责地为他看守行李，他谢过老人后就与老人分手了。几天之后，在北大的开学典礼上，这位年轻人看到那天为自己看管行李的老人，正是端坐在主席台上的北大副校长季羡林。他先是惊讶不已，目瞪口呆，而后心灵受到震动，逢人便称颂季老的人格高尚。

我们再领略一下世纪老人冰心先生的人格。作为大师的冰心，体弱多病，即使年轻时也少有飒爽英姿的.模样，进入暮年，更是疾病缠身，然而冰心老人顽强与病魔抗争，坚强地生活着，

一年冬天，冰心老人又因病住院了。当时老人已接近人生的终点，但当记者到病房采访她，问老人，您现在最关心的是什么时，老人简单而感人地回答：是年老病人的状况。

就是这位老人，在她的一生中，用自己当笔，拿岁月做稿纸，写下了一篇又一篇关于爱是一种力量的文章，向千千万万民众传递了爱的温暖。经历了八十年的岁月，老人心中对芸芸众生的关爱之情仍然未老。今天，冰心老人已在天国，但她离去之后留给我们的，是一个拥有伟大人格的背影。

其实，历史与传统离我们最近，逝去的大师们的人格魅力应该被我们努力地延续，延续，……

篇8： 让我们的人格闪光精彩演讲稿

让我们的人格闪光精彩演讲稿

诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。

近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。

多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长――季羡林先生。

事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。

是啊，诚信就是如此征服着人心。

然而，诚信的魅力不止于此。

一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的`对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。

我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。

朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光！

篇9：人格的米开朗基罗的演讲稿

人格的米开朗基罗的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

当日历不知不觉地翻到九月，带着些许凉爽的秋风吹过桃花山，朗朗的读书声又回荡在校园里了。暑假过去，同学们抖擞精神，信心满满地迎接新学期的挑战。而在这金秋时节，我们也迎来了园丁们的节日——一年一度的教师节。

师者，所以传道授业解惑也。老师最大的贡献，不在于教会我们解决一道又一道的考试难题，而在于教会了我们做人的道理，以及为人处世的方法。

我初中就读于时代中学，三年中让我永远不会忘怀的，是我的老师。他们尽心尽力、尽职尽责，每天早早到校、督促早读，课后义务辅导、直至天黑。他们付出了太多太多，随着我们知识的渊博，他们的头发却日渐稀疏；他们一心培养我们，甚至于将自己的终身大事一再拖延。他们全身心的投入也成就了我们当年中考的辉煌！真的很感谢您，我敬爱的老师！

上了高中，我进入了一个全新的环境。刚进附中的我，懵懂摸不着头脑，找不到前进的方向，这个时候，又是老师帮助了我。他们经常找我聊天，畅谈人生的规划，分享他们的'社会经验。在交谈中我恍然大悟，逐渐确定了自己的位置，明白了自己的努力方向。一个学年过去了，我也经历了许多挫折，但在老师的鼓励下，都顺利地迈过去了，父母和朋友们都说我成熟了不少。怀着一颗感恩的心，我由衷地感谢您：谢谢您，我亲爱的老师！

老师，您就好像一位技艺精湛的雕刻大师，而走出校园之后的我们，就是您引以为傲的作品。人之初，就如一块块顽石，各有特点，却不能与社会相融，是您燃烧着生命，以自己高尚的人格为刻刀，兢兢业业地雕刻着一块块各不相同的石头，发掘它们各自的潜力，最终，成就了完美的艺术品。而在这之后，您只是看着我们微笑，却不图回报。一切的呕心沥血，在看到作品后，都是值得的。这便是伟大的艺术家。雕刻家传世的，是精美而富有神韵的雕像；教育家传世的，却是作为无价之宝的人格魅力。老师，您就是完善我们人格的米开朗基罗啊！

悠悠师恩情，拳拳学子心；师恩重如山，师情深似海！如山似海的恩情，我们无以为报，我们能做的，唯有遵从老师的教诲，“文明、勤奋，求实、创新”！唯有我们尽心做好份内小事，严守纪律、认真听讲、独立作业、诚信考试、健康生活、快乐成长，我们就已经可以看到老师满意的微笑了。

老师，我们郑重承诺：今天我们以身为您的学生为荣，明日必定让您以我们为傲！

敬爱的老师，我们衷心地祝福您：节日快乐！

我的发言到此结束，谢谢！

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