徐成语

下面是小编为大家收集的徐成语，本文共3篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。本文原稿由网友“寰小桑”提供。

篇1：徐老师

徐老师_小学写人记事作文

自从四年级来到洋泾实验这个新校园，有幸在这个具备优秀体制和优秀师资的良好环境中象雨后春笋一样得以迅速成长。学校是土壤，优秀的老师是最好的园艺师与园丁，他们知道施肥、灌溉、松土都是“因人而异”教育不是千篇 一律的模式。“何为魅力？”想来应是指具备特别吸引人的力量，一种非比寻常的感召力，而这些特质，无疑在我的班主任——徐文萍老师身上得以体现。她是一个风趣/幽默的语文老师，常鼓励孩子们大胆地提出自己的疑问，不会成天在她们耳边唠叨大道理来服人，她会用独特的方法，一针见血地指出问题所在，令她们心服口服。至今记得有一次作文课上，她在黑板上出了一道数学题：某班有40名学生，其中30名学生分别救了一位落水儿童，那么全校1200名学生一共救了多少名落水儿童？大家都有些摸不着头脑，不解其意，有同学站起来提出疑义“这道题第九作文出的不符合常理啊，怎么会发生这样的事呢？”徐老师却一本正经地说：“怎么不可能发生这种事？我们班40位同学中不就有30名‘小英雄’在救落水儿童吗？这是我从大家写的《忘不了这件事》的作文中得到的题目！”大家恍然大悟，原来老师是从侧面警戒我们写作文最重要的是真实可信，虚假的东西是不能打动人的，具有真实情感的文章才是好文章。她教学生掌握良好的学习方法、灵活地运用知识，她的独特教学方法使学生对语文产生浓厚的兴趣，引领着她们一步步走

进文学艺术的殿堂。她倡导发散性的思维方式，常常由点及面，小小的一个知识点，她会引古道今，带来书本外的许多故事，因此她的课是大家注意力最集中的时候，谁都不肯错过那奇妙生动的讲解，她花费相当的时间制作精美的PPT，把孩子带入美妙的境地，对课文的阅读与理解起到了推波助澜的作用。她时常告诫学生：文学艺术作品的容量是不能象数学那样用公式来计算的，文学艺术作品贵在含蓄，要给人们以广阔的想象余地。的确，想象力是知识的源泉，也推动了知识的进步，所幸处于应试教育的大环境下，还有这样的老师以她独特的魅力展开孩子们求知的翅膀，抓住学习的要点，抓住孩子们的心，她给予她们的是一把开启科学知识之门的钥匙啊，这将使她们的一生受益。作为班主任的她，她给与每个孩子无微不至的关怀，从不因孩子智力的.愚钝而放弃，也从不会偏袒做错事的好学生，她和优秀的班干部一起商量班会，倾听她们的心声，时刻注意引导学生的不良情绪。她强调：集体的力量是强大的，必须增强每个学生的集体荣誉感。倡导不让一个人掉队！自从我4年级转学过来，刚开始不适应住宿生活，心绪不宁，成绩下降，她即时与爸爸妈妈沟通，多次与我聊天，使我逐渐摆脱了依赖心理，走出了阴霾，融入了集体，重新找回自我，成功渡过了难关。有时，连我们父母都做不到的事，老师却做到了，我当时笑着说，归功于“老师的个人魅力”。“师者，传道、授业、解惑者也”，当今的孩子，知识面广、接触社会的渠道多，校园不再是从前纯粹的象牙塔，脱离实际的教育永远是空洞的，身负历史使命的“园丁”们，你们身上的魅力不仅将使您熠熠生辉，她照亮的何止是一颗单纯、幼稚的心灵，她影响的将是整整一代人，您将令我们的民族龙腾虎跃，真正成为具有无穷魅惑的东方之珠！

深深地感谢您，徐老师——我心中的好老师，我眼中的魅力老师！

篇2：徐：夜

徐：夜

窗外是一片漆黑，我看不见半个影子、是微风还是轻雾在我屋瓦上走过，散着一种低微的声音，但当我仔细谛听时，觉得宇宙是一片死沉沉的寂静。我两手捧我自己的头，肘落在膝上。

我又听到一点极微的声音，我不知道是微风，还是轻雾；可是当我仔细倾听时，又觉得宇宙是一只死沉沉的寂静。

我想这或者就是所谓寂静了吧。

一个有耳朵的动物，对于寂静的体验，似乎还有赖于耳朵，那末假如什么也没有的话，恐怕不会有寂静的感觉的。在深夜，当一个声音打破寂静的空气，有时就陪衬出先前的寂静的境界；而那种似乎存在似乎空虚的声音，怕才是真正的寂静。

在人世之中，严格地说，我们寻不到真正的空隙；通常我们所谓空隙，也只是一个若有若无的气体充塞着，那么说寂静只是这样一种声音，我想许多人一定会觉得对的。

假如说夜里藏着什么神秘的话，那么这神秘就藏在寂静与黑暗之中。所以如果要探问这个神秘，那末就应当穿过这寂静与漆黑。

为夜长而秉烛夜游的诗人，只觉得人生的短促，应当尽量享受，是一种在夜里还留恋那白天欢笑的人。一个较伟大的心境，似乎应当是觉得在短促的人世里，对于一切的人生都会自然的尽情的体验与享受，年青时享受青年的幸福，年老时享受老年的幸福。如果年青时忙碌于布置老年的福泽，老年时哀悼青年的消逝，结果在短促一生中，没有过一天真正的人生，过去的既然不复回，将来的也不见得会到。那么依着年龄、环境的现状，我们还是过一点合时的生活，干一点合时的工作，渡―点合时的享受吧。

既然白天时我们享受着光明与热闹，那么为什么我们在夜里不能享受这份漆黑与寂静中所蓄的神秘呢？但是这境界在近代的都市中是难得的，叫卖声、汽车声、赌博声、无线电的声音、以及红绿的灯光都扰乱着这自然的夜。只有在乡村中，山林里，无风无雨无星无月的辰光，更深人静，鸟儿入睡，那时你最好躺下，把灯熄灭，于是灵魂束缚都解除了，与人自然合而为一，这样你就深入到夜的神秘怀里，享受到一个自由而空旷的世界。这是一种享受，这是一种幸福，能享受这种幸福的人，在这忙碌的世界中是很少的。真正苦行的僧侣或者是一种，在青草上或者蒲团上打坐，从白天的世界跳入夜里，探求一些与世无争的幸福。此外田园诗人们也常有这样的获得，至于每日为名利忙碌的人群，他永远体验不到这一份享受，除非在他失败时候，身败名裂，众叛亲离，那么也许会在夜里投身于这份茫茫的怀中获得了一些彻悟的安慰。

世间有不少的人，把眼睛闭起来求漆黑，把耳朵堵起来求寂静，我觉得这是愚鲁的。因为漆黑的真味是存在视觉中，而静寂的真味则是存在听觉上的。

于是我熄了灯。

思维的自由，在漆黑里最表示得充分；它会把旷野缩成一粟，把斗室扩大到无限。于是心板的杂膜，如照相的胶片浸在定影水里一般，慢慢地淡薄起来，以至于透明。

我的心就这样的透明着。

在这光亮与漆黑的对比之中，象征着生与死的意义的，听觉视觉全在死的一瞬间完全绝灭，且不管灵魂的有无，生命已经融化在漆黑的寂静与寂静的漆黑中了。

看人世是悲剧或者是喜剧似乎都不必，人在生时尽量生活，到死时释然就死，我想是一个最好的态度；但是在生时有几分想到自己是会死的，在死时想到自己是活过的，那就一定会有更好的态度，也更会了解什么是生与什么是死。对于生不会贪求与狂妄，对于死也不会害怕与胆怯；于是在生时不会虑死，在死时也不会恋生，我想世间总有几个高僧与哲人达到了这样的境地吧。

于是我不想再()在这神秘的夜里用耳眼享受这寂静与漆黑，我愿将这整个的心身在神秘之中漂流。

这样，我于是解衣就寝。

篇3：徐干

徐干(170年-217年),字伟长,汉末文学家、哲学家,诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作品：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》.其著作《中论》对历朝历代的统治者和文化学者影响深远。

徐干(170--217)：北海郡剧县(今山东省寿光市)人，东汉末年杰出文学家。 其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。(引并见《中论序》)后授上艾长，也因病未就。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”

成就

1.诗 徐干一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首(见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上)，而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，共六章，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。 2.赋 徐干在辞赋方面的名声颇高，他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为“虽张（衡）、蔡（邕）不过也”（《典论・论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之“赋首”而加标举（《<文心雕龙>・诠赋》）。今存作品不足10篇，而且多有残缺。其中《齐都赋》，从残文来看，原先的规模可能相当宏大。 3.散文 徐干本人擅长辞赋，能作诗，其五言诗妙绝当时。徐干的存世之作，今只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。当时的`人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与吴质书》）。 《中论》的写作主旨是：“常欲损世之有□、益俗之不足，见辞人美丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者，故废诗、赋、颂、铭、赞之文，著《中论》之书二十二篇”（《中论序》）。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大部分论述君臣关系和政治机微，因此，它是一部有关伦理及政治的论集。其思想倾向，大体上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同时，也受道家、法家的某些影响。《中论》对时弊有所针砭，不过作者持论比较中庸谨慎，一般不指斥时事，所以显得辞旨邈远，较少锋芒。与同时的仲长统《昌言》相比，其揭露现实矛盾的深刻性和批判的尖锐性，都有所逊色。《中论》的语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，还不失为一部较好的论说文专著。它是“建安七子”中今存唯一的专著。 他的著作，除《中论》外已散佚，《隋书・经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》 6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》1篇。

选录

1.情诗 高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。微风起闺闼，落日照阶庭。 踟躇云屋下，啸歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁容。 炉薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精。 嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顾瞻空寂寂，唯闻燕雀声。 忧思连相属，中心如宿醒。 2.答刘祯 与子别无几，所经未一旬。 我思一何笃，其愁如三春。 虽路在咫尺，难涉如九关。 陶陶朱夏德，草木昌且繁。 3.与妻别 与君结新婚，宿昔当别离。 凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。 冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。 枯枝时飞扬，身体忽迁移。 不悲身迁移，但惜岁月驰。 岁月无穷极，会合安可知。 愿为双黄鹄，比翼戏清池。 4.室思 (一) 沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。念与君生别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧食，慊慊常饥空。端坐而无为，君容光。 (二) kk高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼。每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。 (三) 浮云何洋洋，愿因通我辞。飘u不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水。何有穷已时。 (四) 惨惨时节尽，兰叶凋复零。喟然长叹息，君期慰我情。展转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。 (五) 思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。诚心亮不遂，首立。何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。 (六) 人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。

正史

始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮r字元瑜、汝南应字德琏、东平刘桢字公干并见友善。 干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。先贤行状曰：干清玄体道，六行备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。 r以十七年卒。干、琳、、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文；至於所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。”

方志

徐干（170年－217年），字伟长，北海（今山东潍坊市）人。清元道体，六行修备，聪识洽闻，草翰成章，轻官忽禄，不耽世荣，游居邺下。魏文尝与吴质书曰：“伟长怀才抱质，恬淡寡欲，有箕山之节，可谓彬彬君子矣。” 建安中，曹操认为他的才学与众不同，特加礼聘，要他出来做官，他因病不行。后授上艾县令，又以疾未就。后做过司空军谋祭酒掾属，以及五官将文学，为曹操的文学侍从。建安二十二年死于疫病。 他善长诗、赋。诗以《室思》六首较有名，用比兴法，假托女子希望巩固和男子的爱情，从女子境地设想，感到吾不能获得完全的保证，从委婉的言辞中表达出深意的情意。把君臣关系托于男女爱情。强调人与人的感情要真挚，笃厚，不要“重新忘故”。有一定的讽谕意义。语言朴实、畅达，情辞婉曲畅适，有一定的艺术性。

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