全球化背景下的中国美学的现代性

下面是小编为大家准备的全球化背景下的中国美学的现代性，本文共6篇，欢迎阅读借鉴。本文原稿由网友“Aspirin”提供。

篇1：全球化背景下的中国美学的现代性

全球化背景下的中国美学的现代性

19世纪末开始的全球化进程和西方殖民扩张,深刻地影响到中国美学现代化的进程,使它沿着两个方向展开,以国家民族为本位的功利主义美学观构成了时代的主潮,而以个体为本位,坚持艺术和审美独立性的理论也作为潜流在运行.今天,随着全球化的进程的加剧,我们反思中国美学的现代性问题,必须以此为借鉴,关注中国人的生存现实,追求人类普遍具有的`精神价值,处理好现代性与传统的关系,充分发掘中国传统文化和美学中有生命力的东西,以把中国美学的发展纳入合理的进程中.

作 者：毛宣国  作者单位：湖南师范大学,文学院,湖南,长沙,410081 刊 名：三峡大学学报（人文社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF CHINA THREE GORGES UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES） 年，卷(期)： 24(6) 分类号：B83 关键词：全球化背景   中国美学   现代性  

篇2：全球化背景下中国文化的现代性诉求

全球化背景下中国文化的现代性诉求

在全球化背景下,中国文化的现代性追求历经曲折.一方面表现为以西方为榜样的倾向,另一方面,出于对文化民族性的维护而抵御西方.激进与保守的对立和斗争贯穿于中国文化现代性诉求的全过程.中国文化的现代性必须正确处理-与多的关系,既要放眼全球,与普世价值保持一致,又不能在全球化进程中迷失个性,与传统完全脱节.中国文化的.现代性追求应该在坚持共性与个性的统一方面作出表率.

作 者：董德福 Dong Defu  作者单位：江苏大学,党委宣传部,江苏,镇江,21 刊 名：探求 英文刊名：ACADEMIC SEARCH FOR TRUTH AND REALITY 年，卷(期)： “”(2) 分类号：G02 关键词：全球化   中国文化   现代性   西方   共性   个性  

篇3：全球化背景下中国高等教育改革初探

全球化背景下中国高等教育改革初探

在21世纪,全球化是一种必然的趋势,本文探讨了全球化对世界教育及对中国高等教育改革发展的影响,包括全球化在政治、经济、文化领域的'影响,同时关注全球化进程中影响中国高等教育改革的趋势的几点因素

作 者：褚旭  作者单位：辽宁师范大学,辽宁大连,116029 刊 名：中国科技博览 英文刊名：CHINA SCIENCE AND TECHNOLOGY REVIEW 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G64 关键词：全球化   全球化教育   高等教育   改革  

篇4：全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

敦煌石窟艺术既是中华传统艺术的典范,又是全球交往和全球化的产物.敦煌莫高窟藏经洞因为全球化而遭劫掠.但就敦煌学的国际化和敦煌艺术的'蜚声世界而言,却又是因应全球化而采取的民族文化保护、传播和交流的结果.敦煌艺术既是继往开来的典范,又是在全球化背景下化全球的先声.这不仅从敦煌艺术史成就可以看出中华文化的吸纳性、同化性和创新性特点,而且从当今的敦煌学国际研究现状和敦煌艺术的创作成就看也可以得到肯定的回答.美学敦煌是中华文化伟大复兴的强势话语.敦煌艺术的强大功能就在于它不受作为物理存在的时空有限性制约,敦煌艺术作为中华文化传统的现代生成,其艺术的启迪作用仍然会长存人间.

作 者：王建疆 WANG Jian-jiang  作者单位：西北师范大学,文学院,甘肃,兰州,730070 刊 名：西北师大学报（社会科学版）  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST NORMAL UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES） 年，卷(期)： 41(6) 分类号：B83-09.2 关键词：全球化   化全球   敦煌艺术   美学敦煌  

篇5：全球化背景下的中国政治文明建设

全球化背景下的中国政治文明建设

一

全球化是当今世界覆盖面最广、渗透性最强、影响力最持久的发展态势。它改变社会  历史的进程，更新人们的思想理念和行为方式。在全球化大背景下，资本、技术和市场  力量推动各个民族国家相互作用，其深度、广度和强度超过以往任何时候。

全球化是一个不断演进的整体性历史过程。在这一过程中，人类的经济活动、政治活  动、社会活动跨越国界，实现超出以前特定范围的密切联系。全球性事件影响一国，而  一国情况会引发全球性后果。全球化进程使得国际事务与国内事务的界限变得模糊，使  得人类活动的空间日益缩小。全球化既不是单一状态，也不是线性过程。经济生活的日  益同质，要求不同体制、不同发展水平的国家遵循共同的游戏规则和制度安排，从而导  致世界范围内的政治生活和文化价值观念发生改变。人们高度重视经济领域的全球化，  同时更为关注非经济领域的全球化。

如果说，全球化把各个国家不可抗拒地纳入世界经济发展的市场体系，那么，全球化  也把政治文明送到每个国家。政治文明是指人类社会政治生活的进步状态。作为动态的  历史过程，政治文明在每个时期都有不同的内涵。这些不同历史阶段的政治文明，均体  现着以民主为核心的实践价值和运作机制。诸如，平等、自由、人权、民本的价值，权  力制约、民主监督、公正选举的机制等。政治文明与全球化进程中市场经济的演变十分  相似。市场经济的体制、政治文明的价值和机制最初产生于某一国度，但后来却超越了  国界，成为整个人类的共同文明成果。

政治文明是人类文明的重要组成部分。马克思主义认为，任何社会都有特定的经济基  础，有与其相适应的.上层建筑和意识形态。“人们在自己生活的社会生产中发生一定的  、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适  合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建  筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约  着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”[1]因而，任何社会形态都是经济、  政治和文化的统一体。衡量其进步状态，相应地也就有物质文明、政治文明和精神文明  。

社会文明在市场经济向全世界拓展的过程中，逐渐裂变为经济文明、政治文明、精神  文明，并且三者间相互联接、相互作用，构成了现代文明社会。民族的文明由此才能够  成为世界的文明。全球化把各国文明吸纳、揉合在一起，把先进的、具有共性的文明成  分和文明因素创新成人类的共同文明。

二

政治文明在人类社会的文明体系居于重要位置，发挥重要作用。人们在社会实践中必  然发生三方面关系，即人与自然的关系、人与社会的关系、人与思维的关系，相应地形  成社会的物质经济结构、政治法律结构、思想意识结构等三大结构和社会物质生活领域  、政治生活领域、精神生活领域等三大领域。人类社会进入文明时代，不仅表现为劳动  产品的剩余和书写文字的应用，而且表现为阶级的出现和国家的产生。古希腊留下的文  明遗产，不仅包括物质文明成果和精神文明成果，也凸现出政治文明成果，如强调个人  的自由和责任，以及城邦制、共和制的理论和实践。近代资产阶级创造的政治文明成果  异彩纷呈，既包含民主政治的基本理念，更突出了资产阶级民主的政治体制和法律制度  。

政治文明是人类社会发展到一定历

[1] [2]

篇6：趣味范畴与中国美学现代性

趣味范畴与中国美学现代性

在西方,“趣味”由味觉范畴向美学范畴的转化,是现代性美学话语开始建立的标志之一.而在中国,“趣”和“味”很早就有“审美鉴赏”的意思,但它们并不是在现代美学意义上的“趣味”范畴.“趣味”作为现代美学范畴,它暗含了作为人生意义的`现代人文主义的内容,而这一意义必须建立在现代性结构的基础之上.因此,中国古典美学的“趣味”范畴需要经过现代转换,才是现代美学范畴.梁启超关于“趣味”范畴的界定是在现代性兴起后新的文化和心性结构下作出的,他所谓“趣味”具有支撑人生意义的内容,因而成为现代“趣味”范畴意义转折的开始.而在朱光潜那里,趣味范畴融合古今和中西的意义,“趣味”理论实现了综合之后,开始向现代美学范畴转变.

作 者：吕宏波 LU Hongbo  作者单位：中国人民大学哲学院,北京,100872 刊 名：中南大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2007 13(5) 分类号：B83-02 关键词：趣味   审美鉴赏   审美现代性   现代美学  

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