以下是小编帮大家整理的《口技》资料：内容分析，本文共5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“与猫共舞”提供。
篇1：《口技》资料：内容分析
《口技》资料：内容分析
本文是以记叙的方式写的文言文，但中间对口技表演采用了较多的摹状貌的说明方法，生动、形象，因此也可以作为摹写口技特色的说明文来读。
全文是围绕着一个“善”字，层层展开记叙，描写和议论的。
一 篇首点题，侧面写“善”。“京中有善口技者”，开门见山，点明题旨。接着列数道具，暗示“简单”，衬托表演者的高超技艺。“满坐寂然，无敢哗者”这八个字既说明了宾客对这位名噪京城的表演者的向往之情，又反衬出他那令人叹服的艺术魅力，同时也为即将开始的演出，创造了静谧的氛围，烘托表演者的口技之“善”，是下文表现千奇百怪惊险万状声响的衬托和伏笔。
二 中心部分，正面写“善”。作者形象而逼真地描述口技艺人精心摹拟的复杂而多变的声响所构成的三个场景──夜深人静，一家人惊醒后的喧闹场景；闹而复静的场景；深夜失火，救火的场景，使读者如临其境，如闻其声，充分感受到口技表演者技艺的高超。
这一部分，除了正面描摹表演的`情节内容外，还写了听众的情绪变化以及作者的简要赞语，把正面描写和侧面描写巧妙地结合起来。
三 表演结束，呼应篇首。“一人……”以重复开头为文章结尾，既起到了首尾照应的作用，也突出了舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，从而突出了表演者的“善”。
总观全文，情节完整而曲折，开端、发展、高潮、结局，井然有序，委婉多采。结构开阖自如，起落分明，完整而严谨。行文善于随声赋形，因物敷采，语言简炼而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。
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篇2：文言文《口技》内容分析
文言文《口技》内容分析
本文是以记叙的方式写的文言文，但中间对口技表演采用了较多的摹状貌的说明方法，生动、形象，因此也可以作为摹写口技特色的说明文来读。
全文是围绕着一个善字，层层展开记叙，描写和议论的。
一 篇首点题，侧面写善。京中有善口技者，开门见山，点明题旨。接着列数道具，暗示简单，衬托表演者的高超技艺。满坐寂然，无敢哗者这八个字既说明了宾客对这位名噪京城的表演者的向往之情，又反衬出他那令人叹服的艺术魅力，同时也为即将开始的演出，创造了静谧的氛围，烘托表演者的口技之善，是下文表现千奇百怪惊险万状声响的衬托和伏笔。
二 中心部分，正面写善。作者形象而逼真地描述口技艺人精心摹拟的复杂而多变的声响所构成的三个场景──夜深人静，一家人惊醒后的喧闹场景；闹而复静的场景；深夜失火，救火的场景，使读者如临其境，如闻其声，充分感受到口技表演者技艺的高超。
这一部分，除了正面描摹表演的情节内容外，还写了听众的`情绪变化以及作者的简要赞语，把正面描写和侧面描写巧妙地结合起来。
三 表演结束，呼应篇首。一人以重复开头为文章结尾，既起到了首尾照应的作用，也突出了舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，从而突出了表演者的善。
总观全文，情节完整而曲折，开端、发展、高潮、结局，井然有序，委婉多采。结构开阖自如，起落分明，完整而严谨。行文善于随声赋形，因物敷采，语言简炼而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。
篇3：《口技》课文内容分析
《口技》课文内容分析
本文是以记叙的方式写的文言文，但中间对口技表演采用了较多的摹状貌的说明方法，生动、形象，因此也可以作为摹写口技特色的说明文来读。
全文是围绕着一个“善”字，层层展开记叙，描写和议论的。
一 篇首点题，侧面写“善”。“京中有善口技者”，开门见山，点明题旨。接着列数道具，暗示“简单”，衬托表演者的高超技艺。“满坐寂然，无敢哗者”这八个字既说明了宾客对这位名噪京城的表演者的向往之情，又反衬出他那令人叹服的艺术魅力，同时也为即将开始的演出，创造了静谧的氛围，烘托表演者的口技之“善”，是下文表现千奇百怪惊险万状声响的衬托和伏笔。
二 中心部分，正面写“善”。作者形象而逼真地描述口技艺人精心摹拟的复杂而多变的声响所构成的.三个场景──夜深人静，一家人惊醒后的喧闹场景；闹而复静的场景；深夜失火，救火的场景，使读者如临其境，如闻其声，充分感受到口技表演者技艺的高超。
这一部分，除了正面描摹表演的情节内容外，还写了听众的情绪变化以及作者的简要赞语，把正面描写和侧面描写巧妙地结合起来。
三 表演结束，呼应篇首。“一人……”以重复开头为文章结尾，既起到了首尾照应的作用，也突出了舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，从而突出了表演者的“善”。
总观全文，情节完整而曲折，开端、发展、高潮、结局，井然有序，委婉多采。结构开阖自如，起落分明，完整而严谨。行文善于随声赋形，因物敷采，语言简炼而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。
篇4：《口技》资料：作者简介
据乾隆《晋江县志》卷一说：“林嗣环字起八，由安溪徙晋江。”又据乾隆《泉州府志选举志》称：“林嗣环，崇祯十五年壬午科（1642年）举人，顺治六年已丑科（1649年）进士。”他官至广东海南副使，驻琼州。《县志》称他：“有风裁，在任多惠政。以拒琼帅府（琼州驻军统帅）执戮番舶之议，尚、耿二潘（清朝派去统治广东一带的平南王尚可喜和靖南王耿精忠）共嗾帅劾之，被逮问。慷慨力陈潘兵不法事，由是调耿藩于闽，嗣环落职。”罢官之后，因原籍福建已是耿精忠的辖地，为防备耿的报复打击，他不敢回家，就“寓西湖，日倘徉湖山诗酒间”。因他对海南岛人民有善政，“卒，琼人设主祖包拯祠中”以纪念他。
林嗣环的著作有《铁崖文集》《海渔篇》《南纪略》和《荔枝话》等书。《荔枝话》署名“晋林嗣环铁崖著，”可知他又号铁崖。林嗣环颇关心生产，《荔枝话》记载明末清初闽南荔枝的`品种、生产和供销情况。
亦有人认为《口技》是金圣叹所写。早在1962年，聂绀弩先生就宣布：林嗣环抄袭金圣叹的文章被他“捉住”了。聂先生说，林嗣环《秋声诗・自序》（即《口技》）与金圣叹《第五才子书水浒》第六十五回总批文字大同小异，而金批《水浒》刊行早于收录《秋声诗・自序》的《虞初新志》四十年；又说：“《秋声诗・自序》是康熙癸亥（二十二年）的‘时贤’所作，而金圣叹的《水浒序三》，记时为‘崇祯十四年二月二十四日’，去康熙二十二年已四十一年，金氏本人已死二十二年（被杀于顺治十七年）”，著名《水浒》专家张国光先生著文，指出应将《口技》的著作权归给金圣叹，他从行文整体角度，论证了林嗣环抄本拙劣。这个意见，亦未引起足够重视。
篇5：《口技》文言文创作背景资料
《口技》文言文创作背景资料
《口技》一文选自清代张潮所辑的《虞初新志·秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说，多系浙江人士的文章。林嗣环以福建人的撰述杂于其间，可推想《口技》是他流寓杭州时所作，时间应在清康熙初年，即17世纪70年代前后。
《口技》一文，原是作为林嗣环的《秋声诗》的序言。作者曾说：“嘻，若而入者，可谓善画声矣！遂录其语以为《秋声》序。”原意是借口技艺人的'“善画声”，说明《秋声诗》亦是“善画声”的诗作。而所谓“善画”，就是今天人们常说的善于绘声绘色地作描写。他的《秋声诗》如何，且不去论它。但是玩味《口技》一文，却可以看出笔者所说的这种艺术匠心及艺术特色。
《口技》作为《秋声诗自序》的一部分，它的前面有这样一些话：“彻呆子当正秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲，若无可排解者。然每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗，诗成，以秋声名篇。适有数客至，不问何人，留共醉，酒酣，令客各举似何声最佳。一客曰：‘机声，儿子读书声佳耳。’予曰：‘何言之庄也？’又一客曰：‘堂下呵驺声，堂后笙歌声何如？’予曰：‘何言之华也？’又一客曰：‘姑妇楸枰声最佳。’曰：‘何言玄也？’一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：‘先生喜闻人所末闻，仆请数言为先生抚掌可乎？’”
后面有这样一些话：“嘻！若而入者，可谓善画声矣。遂录其语，以为秋声序。”之后还有编者张潮的评语，说：“绝世奇技，复得此奇文以传之，读竟，辄浮大白。”
编者的评语说得不够清楚，就强调“绝世奇技”说，似乎“奇文”是指“口技”一部分，若然，以“浮大白”表示极度赞赏，大概可以得到多数人首肯；可是下面分明说的是“此奇文”，指名道姓应该是《秋声诗自序》，这就有商榷的余地了。
文，有常道，有常法，可以奇，或者说，最好能奇，但无论如何奇，要不出常道常法之外。《秋声诗自序》则不然。奇则奇矣，可是以常道常法绳之，就大有问题。问题的症结在于，就为诗集作序而言，这样大写口技之妙是离了题，喧宾夺主。
当然文章可以撇开一笔写，甚至貌似离题写。但貌似离题，而实际是扣题更紧。《秋声诗自序》则不能，撇开秋声诗而绘影绘声地写口技，究竟秋声之诗与口技之妙有什么关系呢？是秋声之诗可以与口技之妙比美吗？还是秋声之诗比口技之妙值得欣赏呢？文章没有明确地告诉读者。因此，我们无妨说，张潮的赞叹未免有点投其所好。
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