下面就是小编整理的优孟以歌声劝诫的故事，本文共3篇，希望大家喜欢。本文原稿由网友“万码奔腾”提供。
篇1：优孟以歌声劝诫的故事
《优孟以歌声劝诫》
春秋时代，楚国有一位著名的模仿秀演员：优孟。他身高八尺，口才极佳，经常用滑稽讽谏的方式劝说楚庄王。
楚庄王有一匹爱马，庄王给它的待遇无以复加：给它穿的衣服是纹饰繁复的绣花衣服，吃的是蜜饯的枣干，养在一座富丽堂皇的大屋里，还专门给它做了一张没有帐幔的大床睡觉。不让它走路，最后马因为过于肥胖病死了。
楚庄王专门让群臣为爱马举办丧事，想用大夫的待遇收殓在棺椁中厚葬。这在讲究等级名分的古代是前所未有的，大臣们纷纷反对，楚庄王不满地说：“谁要是再敢拿葬马这件事来进谏，就直接杀掉!”
优孟听到这件事以后，走到殿门外放声大哭，如同死了亲人一样。楚庄王吃惊地问他原因。优孟像煞有其事地说：“这可是大王的爱马啊!以楚国的强大富有，什么事做不到?只用大夫的礼节来埋葬它，对它太不公平了，我认为该用人君的礼节来厚葬才对!”
庄王问：“那应该怎么举行葬礼呢?”
优孟回答：“我觉得应该用雕刻着花纹的美玉做棺材，用质地细密的梓木做外面的椁，再用枫、豫、樟等名贵木材来做护棺的材料，派披甲的士兵为它挖掘墓穴，让老人和小孩背土筑坟，让诸侯在前后陪祭，建立祠庙，用牛、羊、猪二牲来祭祀，在赐封万户的封邑来供奉它。诸侯都听说了以后，大家就知道大王您轻视人而重视马了。”
楚庄王惭愧地说：“我的过失居然到了如此的地步吗?那现在该怎么办好?”
优孟出主意说：“就像埋葬畜生那样把它埋了就行了，在地上堆个土灶当做棺材，以大铜锅当椁，用姜、枣来调味，用香料来解腥，用稻米当做祭品，用火焰当衣服，把它厚葬在人们的肚子里。”
楚庄王听完之后，让宫里的瞎食官悄悄把马抬走，再也不提这件事了。
楚国的宰相孙叔敖知道优孟是位贤才，对他很好。在临死前把儿子叫到跟前，对他嘱咐说我死了以后，你一定会陷人贫困。那时候你去找优孟，就说‘我是孙叔敖的儿子’。”
几年后，孙叔敖的儿子果然贫困至极，只好以卖柴为生。有一次在路上见到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子，父亲临死的时候，特意嘱咐我，陷人贫困的时候就去找您。”
优孟对他说：“你不要走远了，等我的消息。”然后，他立刻缝制了孙叔敖的衣服鞋帽，模仿孙叔敖的言谈举止、音容笑貌。一年多以后，楚庄王请客吃饭，优孟为楚庄王祝寿。
楚庄王大吃一惊，以为孙叔敖死而复生了，想要这个复活的孙叔敖继续当宰相。
优孟说：“我老婆说过，千万别当楚相，楚相不值得做。”楚庄王问为什么。优孟说：“像孙叔敖那样做楚相的时候，治理楚国忠诚廉洁，大王您才得以称霸。结果现在死了，他的儿子却没有立锥之地，穷得靠打柴为生。要是像孙叔敖那样当楚相，还不如自杀得了。”
接着优孟又开始唱了起来：“在山里面耕田真辛苦，难以填饱肚腹;好不容易出来做官，又是贪赃枉法的无耻之徒;死了以后犯下大罪，财富没收家族被诛;做个清官廉洁奉公，奉公守法可又有孙叔敖的坏榜样，一生廉洁，妻儿老小却穷到打柴为生!”
于是，楚庄王向优孟表示了歉意，表示应该善待功臣的后代。当即召见了孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用，子孙世代继承这份遗产。优孟可以说是用自己的歌声和艺术来为别人服务的典范了。
楚庄王简介：
楚庄王(?—公元前591年)，又称荆庄王(出土战国楚简作臧王)，芈姓，熊氏，名侣(一作吕、旅)，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一，称霸中原，威名远扬。
楚庄王曰：夫文止戈为武;又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。是中华尚武第一人。
春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。在楚庄王之前，楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大，为华夏文化的传播、和民族精神的形成，发挥巨大作用。[1]
公元前591年，楚庄王去世，谥号庄。后世对其多给予较高评价，有关他的一些典故，如一鸣惊人等也成为固定的成语，对后世有深远的影响。
篇2：小故事大道理作文：以优解忧
小故事大道理作文：以优解忧
小故事大道理作文：以优解忧作者/ 李一萌
一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
一天，森林之王狮子来到天神身边，感谢天神赐给他的能力。但天神一眼就看出来狮子不是来专程感谢他的，而是正为某事困扰呢！狮子轻轻地吼了一声，告诉天神每天鸡呜时他会被吓醒，请天神赐给他一个不会被吓醒的力量。天神笑着让他去找大象。狮子找到大象后，看到大象正在气得跺脚。狮子问大象：“你为啥发脾气？”大象告诉狮子，有只讨厌的小蚊子钻进了他的耳朵里，害得他快痒死了。狮子离开了大象，想：原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，而鸡鸣不过一天一次，我还在抱怨什么呢？天神要我来看大象，是想告诉我谁都会遇上麻烦事，看你自己怎么解决。反正鸡每天都要叫，我就当鸡是在叫我起床了。这么一来，鸡鸣对我还有益处呢。
人的一生总会有困境来干扰你，你是去痛苦，还是去诉苦、去抱怨？这些做法都会让你更加伤心，所以这些做法都不是好主意。我们不如换个角度来看世界，比如：妈妈虽然唠叨，但那是为了我们好；爸爸虽然经常批评我们，但那是为了防止我们犯更大的错误……
人生就是因为高低起伏不平，才有意义。一马平川的旅途是会让人厌倦的，正是因为有困难，所以才让人生变得更圆满。我们只有经历过挫折，才会珍惜来之不易的成功。
我们要经常换个角度考虑问题，我们既然无法改变环境，不如去适应环境。
（指导老师 阎长运）
教师点评
这是一篇很有趣的`读后感，一篇寓言故事说明了一个简单的道理，小作者通过对故事的解读，将自己对整篇寓言的理解融合进文章中，观点明晰、辩证到位，“我们既然无法改变环境，不如去适应环境。”这句话起到了画龙点睛的作用，让整篇文章主题鲜明，非常棒！“以优解忧”，就是换个角度去考虑问题，化困难为动力，化挫折为契机。小故事，讲了大道理。
篇3：韩愈以文为诗，创造了韩孟诗派的故事
韩愈以文为诗，创造了韩孟诗派的故事
唐代人才辈出，韩愈是其中一位。韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南省孟县南）人，郡望昌黎，世称昌黎韩愈。中唐文学家、思想家，唐代古文运动的领导者之一。韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜。
他的诗歌创作与他的散文创作有着异曲同工之处，不仅某些思想内容一以贯之，在表现手法上，亦有明显的散文化倾向，这与他提倡儒学复古、反对骈文是一脉相承的。
韩愈写过不少现实意义较强的诗作，“不平则鸣”的文字观点在韩愈的诗中继续体现出来。韩愈诗歌在表现手法上最突出的特点，便是“以文为诗”。
韩愈以诗为文
他常常把散文的篇章结构、句式、虚词等用于诗歌写作中，使诗的形式散文化；又喜欢在诗中横生议论，有的通篇以议论为诗；还喜欢用赋的铺张雕绘方法，洋洋洒洒直陈其事。这些表现手法产生了一些风格独特的`佳作。韩诗的另一特别，便是追求奇、特、险、怪。
以文为诗和涉险猎奇构成了韩愈诗歌宏伟奇崛的艺术风格。独特的表现手法，既产生了许多佳作，也出现了一些败笔。但韩愈在中唐诗坛上的贡献是突出的，他一扫大历以来的平庸诗风，别开生面地创建了一个新的诗歌流派——与当时的“元白诗派”并驾齐驱的“韩孟诗派”，在当时和后世都有影响。
