《宋代书院教育》阅读以及答案

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篇1：《宋代书院教育》阅读以及答案

《宋代书院教育》阅读以及答案

阅读下面一段文字，完成7-9题（每题3分，共9分）

书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织形式。“书院”一词，最早出现于唐代。不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。

宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。

书院教育直接影响了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留出了很大余地。另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。

此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。

7．下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是 ( )

A. 宋代书院教育中选用的`教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。

B. 宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴，以及思想传播的需要而出现的。

C. 宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。

D. 宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求，因而能有机会获得长足的发展。

8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )

A. 唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的书院是名同实异的关系。

B. 南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，书院的这种变化，有利于书院教育与学术研究的相结合。

C. 书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流，是宋代书院中常见的教育活动。

D. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。

9．根据文意，下列推断有误的一项是 ( )

A. 作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。

B. 一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。

C. 宋代书院中的生徒，对当时朝廷科举考试的总体要求，大致上也能够适应。

D. 在书院的讲学交流中，不同思想和学术相互影响，都有机会得到发展完善。

参考答案：

7．A “人才培养标准与官学大相径庭”错，从第二段结尾倒数第二、三句话可以看出。

8．D “并在山长的组织下开展自学和讨论”错，从文段第三段第三句话可以看出。

9．B 文中第三段只是提及书院也出现了为官方所接受的思想，并没有说民间思想有意识的把此作为什么途径。

篇2：书院教育阅读题和答案

书院教育阅读题和答案

试题内容：

阅读下面的文字，完成5－7题。

书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织形式。“书院”一词，最早出现于唐代。不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。

书院教育直接了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地。另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。

（摘编自袁行霈等主编《中华文明史》）

5.下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是

A．宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。

B．宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴，以及思想传播的需要而出现的。

C．宋代书院教育中选用的教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。

D．宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求，因而能有机会获得长足的发展。

6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的`书院是名同实异的关系。

B．宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。

C．书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流，是宋代书院中常见的教育活动。

D．南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，书院的这种变化，有利于书院教育与学术研究的相结合。

7.根据文意，下列推断有误的一项是

A．作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。

B．宋代书院中的生徒，对当时朝廷科举考试的总体要求，大致上也能够适应。

C．一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。

D．在书院的讲学交流中，不同思想和学术相互影响，都有机会得到发展完善。

试题答案：

5.【答案】C  “人才培养标准与官学大相径庭”错，从第一段结尾倒数第二句话可以看出。

6．【答案】B  “并在山长的组织下开展自学和讨论”错，从文段第二段第三句话可以看出。

7.【答案】C  文中第二段只是提及书院也接受了为官方说接受的思想，并没有说官方是通过什么途径接受民间思想的。

篇3：宋代家训阅读答案

宋代家训阅读答案

家训，是中国古代的家长出于督促家庭成员尤其子孙修其身、齐其家的美好理想，而对其言行提出的种种规范、劝谕或警戒。

宋代家训的数量远超前代，根据纂述者的身份，分为帝王家训、宗室家训、士大夫家训和百姓家训，其中士大夫家训最多，如范仲淹《义庄规矩》、包拯《家训》、陆游《放翁家训》等。宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，又创造性地将散文与诗歌融于一体，先以散文叙事，后以诗歌阐发。宋代家训体裁上的另一大发展是辑录体家训的大量出现。辑录体家训就是将宋及宋前历代训家教子的成文文献或相关的家庭规范汇集起来，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟。

宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化关系密切。宋代由门阀政治时期转入官僚政治时代，婚姻不重阀阅，选官以科举为主，土地买卖自由。在这样的社会中，贫富无定势甚至贫富易位的现象屡见不鲜。家族如何在竞争中取胜，如何维护家族利益长期不衰，是每个家庭都必须面对的问题。一些家族特别是士大夫家族积极纂述家训，以期通过对家庭成员的道德教化、行为规范等令其修身、齐家，从而维持家族在竞争中的优势地位。

宋人提倡家庭治生，强调辩证节俭和量入为出的基本原则。这些治生内容出现在家训中与宋代商品经济的高度发展有密切关系，也体现了家族维持正常运作的总体考虑和支持科举的良苦用心。宋人把俭朴当做应代代相传的优良传统，认为节俭是人最高尚的行为，但节俭又不是吝啬，要量力而行，“丰俭随其财力，则不谓之费”；对公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产，“不可谓舍财不见获福而不为”。这些治生内容得到了后代家训的继承和补充。

重视教育是宋代家训的内核。宋人注重道德教育，在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的言行，并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质，其中教育贵早、宽严相济等教育原则至今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否，关乎家族能否兴旺发达。宋代鄱阳大族洪氏，从农、商并重发家开始，到富而重教培养出子孙考中进士，走出了一条由山村农户向士绅人家转变的道路。但此后族中晚辈皆荒废学业，骄奢淫逸，家中再无一人进入士绅阶层，家道走向衰落。

家训的纂述，是为家族的'长久兴旺，所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训及后续规矩还曾得到朝廷的许可或支持，而朝廷也会给家族政治、经济上的支持和法律上的保护，家庭是社会的细胞，治国与平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣。当对家庭子孙等成员言行的规范、劝谕或警戒不能奏效时，家长便采取肉体惩罚、经济惩罚、精神惩罚等惩罚方式，但宋代家训中很少有对某类过错者要严惩至处死的规定，一些惩罚常采取告官但又不至于处死的方式来实现。家训与法律有相互依赖之处，但家训侧重家庭的发展，法律则更关注社会的长治久安。

（删改自01月05日《光明日报》）

1、下列关于“宋代家训”特点的表述，不符合原文意思的一项是

A、宋代家训的数量远超前代，在体裁上也有自己的创新。

B、宋代家训提倡家庭经营生计，并补充了一些基本原则。

C、宋代家训重视道德教育，也重视参加科举考试教育等。

D、宋代家训与法律有互相依赖之处，但其目的各有侧重。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A、辑录体家训以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟，这样的方式决定了这种家训的纂述者以士大夫居多。

B、在贫富无定势的宋代社会，士大夫家族积极纂述家训是一种督促家庭成员修身齐家从而维持家族优势地位的手段。

C、宋代以后的家训在治生内容方面，也强调节俭但不吝啬、对公益事业要尽力而为不要吝惜财产的基本原则。

D、宋代家训不仅强调家庭成员要修身齐家，还倡导追求治国平天下的理想，这表明宋代家训受到了儒家思想的影响。

3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A、大量出现的辑录体家训丰富了宋代家训的体裁，它不仅能帮助家族在竞争中获胜，还能维护家族利益使其长期不衰。

B、宋人视俭朴为应该代代相传的传统，这表明宋代百姓家训在治生方面的基本原则要严格于士大夫家训中的相应原则。

C、宋代鄱阳大族洪氏忽视教育子孙，使族中晚辈无人进入士绅阶层，家道走向衰落，洪氏也由士绅人家变回山村农户。

D、宋代家训借助官方势力惩罚犯有某类过错者的方式，体现出家训与法律在追求“治国平天下”理想方面关系密切。

参考答案：

1. B “补充”属曲解原意。材料中的“强调”指对已有的东西特别着重。

2. A “这决定……”的说法属无中生有。

3. D A项“不仅……还……”的说法属强加关联和言过其实。B项说法属推断错误。C项“变回”的说法超出文意，属无中生有。D项，要注意原文中“并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求”和“家庭是社会的细胞，治国平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣”的说法。

篇4：《道口·书院·秋声》阅读答案

《道口·书院·秋声》阅读答案

①我的记忆在涨水，我曾经来过道口镇①。那个时候我还很小，我天真地寻找着那个道口。一定是有一个道口的，它在摆渡着来往，引导着方向。

②可是我没有找到。

③现在我依然在道口徜徉。有个声音告诉我，欧阳书院②就是道口的标志。我看到一扇门无声地开启，一股清风灌了满怀，我的怀里立时温热起来，心里在荡舟。

④我曾经找过的那个历史的道口，就芳香四溢地站在四通八达的地方。

⑤那个在乎山水之间的人也在乎“庭院深深深几许”，他找到这里的时候，“星月皎洁，明河在天”，一缕秋风正在流浪。他记住了那个朴素的路碑，正如多少年后我们循着那个路碑，毫无偏差地找到你。

⑥我试着像欧阳修一样在秋声里沙哑地歌唱，真的，我真的在那种歌唱里越过了灵魂的高峡，在一片清澈而亲切的水上飞奔。

⑦水的四周是辽阔的中原，中原一派玄黄。一个个经过无数次痛苦和愉悦而繁衍的村庄，把这玄黄连缀起来，就如汉赋、唐诗、宋词的连缀一样，将广袤和丰收连缀起来。一个人从广袤和丰收里站直弯着的腰身，甩出一串汗水，那汗水变成了飒飒秋风。

⑧带着秋香的风吹过大地，大地上一片繁忙。欧阳修来的那天，是否也是这样的景象?我去过欧阳修的家乡，正是“白水芦花吹稻香”的季节。

⑨一群学子的声音水一样缱绻在风中，我听到了你们的歌唱，不，不惟是我，我身后那个摇摇晃晃的醉翁也听到了你们的歌唱，他激动地抖动着胡须，陷入了沉沉的.回忆，似乎感怀那两次短暂的行程，感怀历史的理解和千年中滑州人的感情。欧阳公，六一居士，你始终让心居住在孩童中吗?你的生命里，重叠着那个儿童的节日，我们叫起来是那么亲切。

⑩声音就这么缱绻地流着，我在这流水里偷偷地泡着自己的泪光。我回头看欧阳公，欧阳公的眼睛里映着清澈的天空。

⑾欧阳书院已成卫河边的风景，我在这夜晚的风景里久久不能成眠。

⑿秋风拂过大地，我随风扶摇而上，看一个人怎样对天惆怅，惆怅中又带着怎样的调侃与放浪。你一定流过泪，没有泪水的男人是不真实的，只是我没有看见。故乡沙溪旁，满头白发的芦花摇出的风，一直吹过卫水，抖乱你的衣衫。

⒀“草木无情，有时飘零。”人生不可能长驻春天，那就在秋天里扎下根，把春天重新孕育。绵州、夷陵、扬州、滁州、滑州，欧阳公，你把坦荡和豪情种植在这些山水的深刻部位，让它们长出思想和灵魂，长出文字和墨香，没有人知道你的痛苦，亦如不知道你的快乐。你看，童子都睡了，你露出了宽怀的笑意。

⒁深秋的风重复着重复着，一直重复到现在。

⒂其实我不该想起这些，我应该想起醉翁亭的快意，想起蝶恋花的清香，可我还是忍不住。我还想起你的直率，你的不屈，你的无愧。就让我这样多想一些吧，想得多了，我就离你越来越近了。

⒃不，我一点都不怀疑你的意志，你只是借助秋风放飞一下自己的思绪，就如你放飞吹落的一根胡须。“人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形。”谗佞的草在你的跟前，早拂之而色变，《秋声赋》③后不知去向。

⒄滑州，让我搬运些秋声走吧，我要把它扎成生命的篱笆。

⒅在欧阳中学，我看见那些不老的风，在雨中丝丝落地，长出又一茬嫩苗。风雨之间，千岁欧阳依然“子夜读书”。

⒆欧阳书院，请允许我作为你的一位晚来的学子，让我再坐在那方舢板样的小桌前，用我满腹的激情诵出：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃……”

【注】①道口镇：河南省滑县(古称滑州)的县治所在地，欧阳修曾两次到滑县为官。②欧阳书院：欧阳修任滑州通判时，曾修建“画舫斋”，后人在此旧址上建书院，称“欧阳书院”，新中国成立后又在“欧阳书院”原址上建“欧阳中学”。③《秋声赋》：欧阳修53岁时写的一篇赋，通过秋声摹写自然界的秋天，用以烘托作者人生旅途上的秋天;但全文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。

12.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)

A.“道口”含义丰富，实指欧阳书院的所在地道口镇和地理意义上的路口，虚指人生的路口与方向，以及历史的关口。

B.第⑤段或化用或引用欧阳修的诗文，既写出了欧阳修的部分经历，又突出了他感情丰富、才华横溢的文学家形象。

C.第⑨段写“我”和欧阳修听孩童们“歌唱”这一情景，意在说明欧阳修的作品深受后世儿童喜爱，表现其童心未泯的性情。

D.第⒂段以“醉翁亭的快意”“蝶恋花的清香”，写出了欧阳修作品风格的多样，也巧妙地引出对欧阳修个性的评说。

E.本文通过丰富的联想和想象，艺术再现了欧阳修的生平与创作，赞颂了欧阳修忧国忧民、坦荡超然的高尚情操。

13.第⒀段采用第二人称写作，有何作用?请简要分析。(4分)

答：

14.第⒄段含意丰富，请根据文本简要探析。(6分)

答：

试题答案：

(甲)

12.(5分)

C E(C项，“说明欧阳修的作品深受后世儿童喜爱”于文无据，“表现其童心未泯的性情”过度解读;E项，文章没有再现欧阳修的“生平”，“忧国忧民”过度解读。)(答对一项得3分，答对两项得5分。)

13.(4分)

①拉近与欧阳修的距离，使作者能够跨越时空与欧阳修直接对话，更显亲切。②使叙述具有抒情意味，便于表达作者对欧阳修的理解与赞颂。(一点2分;意思对即可。)

14.(6分)

【要点】①赞美《秋声赋》和欧阳修的文化贡献。②赞颂滑州继承文化传统，焕发书院活力。③企盼汲取传统文化以滋养生命。(第一点1分，第二点2分，第三点3分;意思对即可。)

篇5：《书院清池》阅读答案

6.写出高中课本中与荷花有关的一个篇名《 》。

7.文章第③段对蝉声的写作是为了体现：________________________________________________________________ _。

8.根据第②—⑤段的内容，概括作者描写的书院清池所具有的特点。

(1)________________________________________________________________;

(2)________________________________________________________________;

(3)________________________________________________________________。

9.第⑧段划线句在文中的作用是___________________________________

____________________________________________________________________。

10.下列说法不正确的两项是( )( )

A.第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。

B.第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静。

C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出作者对物是人非的悲哀之情。

D. 第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。

E.第⑦段“几句鸟语”，一个“句”字，巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来了。

F.作者把书院清池比作一方“砚池”，是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面。

11.第③段作者对书院清池的描写很有特色，请选择一个角度进行赏析。

12.作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更 好?请说明理由。

篇6：《书院清池》阅读答案

6.《荷塘月色》、《荷花淀》、《芙蕖》

7.要点：文化意蕴(给人以历史遐想)。书院清池的静。(答对1点给2分，2点3分。大意对即可)

8.(1)秀美(美);

(2)宁静、清幽(静、安静);

(3)富有文化意蕴

9.(1)首尾呼应(回点题目)

(2)表达了作者对书院清池的钟爱之情(升华了主题)(答对1点给2分，2点给3分。大意对即可)

10. C、F

11.角度参考：①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用，增加文化内涵④运用比喻、比拟等修辞手法⑤语言富于创造性，炼字。

示例：语言形象精练。如描写荷花，不说“几朵”，而说“几盏”，这就是创造。荷花与旧时灯盏颇为形似，“且” 盏字又使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句“火焰”的设喻，“从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。作家把荷花简直描绘得千娇百媚，光彩照人。(任选一个角度即可，角度选择恰当2分，具体赏析2分)

12.(4分)参考：认为“碧沼观鱼”好：古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才，“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。书院不是佛寺道观，不会去追求清心寡欲，不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。所以，古人取名“碧沼观鱼”，是和书院的环境相吻合的。

认为“洗心池”好：作者生活在现代沸腾的社会中，既有强烈的用世之心(写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来)，又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁，所以他看重的是“洗心”(让疲惫的心得到片刻的休憩)。由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往，对人格的自我完善的美好襟怀。

篇7：《书院清池》阅读答案

①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。然而书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那一方清池珍藏在自己的心中。

②乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。

③我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色?

④书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明?

⑤世间也许还有不少这样的`池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧?它“得地独厚”，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成，宋代乾道三年(公元一一六七年)秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。

⑥他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色?我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时。

⑦从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声……

⑧不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。

篇8：重新认识宋代历史阅读带答案

①钱钟书曾说：“在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说‘唐宋’，绘画就说‘宋元，，学术思想就说‘汉宋’，都要说到宋代。”宋代的历史上，有许多看似矛盾的现象，存在着广阔的认识空间。比如说，中国主要朝代的创业君主中，真正由职业军人出身的只有赵匡胤。然而，赵宋王朝偏偏以对外军事作战不竞不振而著称。赵宋朝廷倾向于务实，却造就了许多或严谨或浪漫、多才多艺、长于思辨的杰出历史人物。对于当时政治局面的特性，有学者批评为君主专制独裁，也有学者认为是中国帝制阶段中“思想最为自由”的时期。

②如果把北宋的疆域与自然地理区域叠压到一起，我们会看到，其疆域与东部季风区的边缘高度重合。东部季风区是传统的农耕地带，西北干旱区则是游牧民族较为活跃的地区。在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。

③我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期。“贫”指国力、财政上面的贫乏困窘；“弱”指在对外竞争，特别是军事竞争中力量薄弱。但美国学者费正清认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。李约瑟说：“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代，不管是在应用科学方面，还是在纯粹科学方面都是如此。”被马克思称为“预告资产阶级社会到来的三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。美国学者都若贝谈到宋神宗时期，中国的铁产量在7．5万吨到15万吨之间，相当于1640年英国铁产量的2．5倍到5倍。世界最早的纸币——交子，是在北宋出现的。

④五代八姓十四君，一共只维持了53年。赵匡胤黄袍加身，一般人大概觉得这只是短命的第六代而已。但是这个王朝稳定了下来，法宝就是“防弊政”，其核心精神是防微杜渐。宋代科举考试发展出弥封、誊录等技术操作办法，使得主考官员即使有心照顾，也难以操作。

⑤自古认为务农才是“本”，宋人却提出士农工商皆本业。11世纪前期，非农业税所占的比重，第一次超过了农业税。法国汉学家谢和耐说，在上层精英和民众集团之间，出现了一个非常活跃的阶层，就是商人。他们不仅促进都市商业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。

⑥宋代官学充分淡化了学生的身份背景，即便是艰难谋生的下层百姓，也要每日积攒一两文钱，让儿子将来有机会入学。欧阳修4岁丧父，买不起纸笔，拿芦苇秆在地上画着学字。范仲淹也是断齑画粥，坚持学业。宋代的书院是对官学的补充，书院提倡独立于选士、取士的教育理念、学术思想和人生价值。在宋代，科举落第者或聚徒讲学，或影响公众事务。蒙学不仅教儿童识字，最关键的是把儒家的.理念、价值观、核心思想变成现实的社会规范，传达到百姓中去。

⑦唐代长安城格局井然、尊卑地位呈现鲜明。开封、临安却没有分隔整齐的坊、市，而是一种街市状态，官府、民户、商家相互混杂。开封海纳百川，城内有各种宗教活动场所。群众喜闻乐见的戏剧、曲艺表演等市井文化，在瓦舍、勾栏中展现雏形。

⑧如果把宋代放到中国历史发展的长河中，我们可以看到从唐到宋经历着一个重要的社会变迁过程。如果予以比较简洁、明确的概括，或许可以归纳为平民化、世俗化、人文化。它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

1．第三段中谈到北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。以下不能证明这一观点的一项（ ）

A．不管是在应用科学方面，还是在纯粹科学方面，在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，其主焦点往往在宋代。

B．“三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。

C．对于当时宋朝的政治局面的特性，有人认为是君主专制独裁，也有人认为是中国帝制阶段中“思想最为自由”的时期。

D．宋神宗时期，中国的铁产量在7．5万吨到15万吨之间，相当于1640年英国铁产量的2．5倍到5倍。

2．下列理解，符合原文意思的一项是 （ ）

A．钱钟书认为，在文学、绘画和学术思想等方面都要说到宋代，要充分认识和正确对待宋代许多看似矛盾的现象。

B．北宋的疆域与东部季风区的边缘高度重合，意在强调北宋和西北干旱区游牧民族的势力相对均衡，都无法将统治触角延升到对方区域。

C．宋代的官学充分淡化了学生的身份，下层百姓的儿子也有机会入学，而宋代的书院提倡独立于选士、取士的教育理念、学术思想和人生价值，是官学的补充。

D．作者认为宋代是一个积贫积弱时期，但在科技以及人类文明发展方面贡献巨大。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A．赵宋王朝以对外军事作战不竞不振而著称，这是因为由职业军人出身的开国皇帝赵匡胤在朝廷事务中倾向于务实。

B．唐代长安城格局井然，宋代开封、临安却没有分隔整齐的坊、市，而是一种街市状态，官府、民户、商家相互混杂。

C．宋代蒙学不仅教儿童识字，最关键的是把儒家的理念、价值观、核心思想变成现实的社会规范，传达到百姓中去。

D．法国汉学家谢和耐说，宋代商人是一个非常活跃的阶层，他们不仅促进了都市商业的繁荣，还使商业触角延伸到了农村。

参考答案：

1．C（不能作为证据）

2．C（A“要充分认识和正确对待宋代许多看似矛盾的现象”不是钱钟书的观点；B“无法将统治触角延升”太绝对，文中只说不容易； D“积贫积弱”是教科书的观点，不代表作者的观点。）

3．A（强加因果，“赵宋王朝以对外军事作战不竞不振而著称”与“由职业军人出身的开国皇帝赵匡胤在朝廷事务中倾向于务实”没有因果关系）

篇9：《宋代家训的特点》阅读答案

《宋代家训的特点》阅读答案

宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化有很大关系。宋代由以前的门阀政治时期转变到官僚政治时代。选官以科举为主，宋代长久不衰的世家大族已经很少，贫富无定势，甚至贫富易位的现象屡见不鲜。一些家族尤其是士宦家族积极地纂述家训，以期通过道德教化、行为规范等，令其家族成员修身、齐家，维持家族在竞争中的优势地位，达到兴旺、繁荣的目的。

宋代家训都有治生、制用的内容。其中，治生方面，以叶梦得《石林治生家训要略》最为详尽;制用方面，以陆九韶《居家制用》更为具体。宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度发展有密切关系，这也是维持大家族正常运作所必备的经济基础。此外，科举也需要经济支持。宋代家训一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。宋人把简朴当作自家的优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及造渡航者，宜随力助之”(袁采《袁士世范》)。宋代家训注重道德教育，倡导父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭成员言行举止的规范，将儒家思想贯彻集中。除了道德教育外，宋代家训还重视参加科举考试，以入仕的教育及其它知识教育，以提高子孙的素质。宋人家训中也涉及许多教育原则，其中教育贵早、宽严相济这两点对今天来说仍有借鉴意义。家族对子孙等家庭成员的道德要求和行为规范，首先建立在教育的基础之上。当好言相劝不能奏效时，家长便采取其他的惩罚方式，如庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份、告官、驱逐、移乡等。

家训的纂述，是为家族的兴旺长久，所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训如范氏的《义庄规矩》及后续规矩还得到朝廷的许可与支持。家训、法律中都有儒家思想的渗入，受儒家思想的影响，家训在强调修身、治家之后，仍然怀抱治国与平天下的崇高理想。家庭是社会的细胞，治天下也离不开家庭的修整、稳定、繁荣。所以在礼法社会之中，家训与法律有着千丝万缕的联系。但家训与法律的出发点和目的还是略有侧重的，家训更侧重家庭的发展，而法律则更关注社会的长治久安。

1.下列关于“宋代家训的特点”的表述，不正确的一项是 ( )

A.宋代家训继承并发展了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，它汇集了宋及宋前历代的家训，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟。

B.宋代家训都有治生、制用的内容，提倡辩证的节俭，把简朴当作优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产。

C.宋代家训注重道德教育，倡导通过对家庭成员言行举止的规范，将父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺等儒家思想贯彻集中。

D.宋代家训对子孙的训导首先建立在教育的'基础上，当好言相劝不能奏效时，家长便采取庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份等惩罚方式。

2.下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( )

A.在家训发展史上，宋代家训是个重要阶段，其标志之一就是家训的数量和质量远远超过了前代。

B.宋代选官以科举为主，一些家族为使其成员能科举入仕，积极纂述家训，这是宋代家训繁荣的重要原因。

C.为提高子孙素质，宋代家训既对子孙加强道德教育，又重视参加科举考试以入仕的教育及其他知识的教育。

D.家训是为家庭的兴旺长久，而社会的长治久安又离不开家庭的修整、稳定、繁荣。因此，家训并不违反朝廷的法律。

3.下列说法不符合作者观点的一项是 ( )

A.重视家庭治生，这是宋人维持大家族的正常运作及参加科举考试经济基础得到保证的重要原因。

B.在宋人家训的诸多教育原则中，教育贵早、宽严相济这两点对今天仍然具有借鉴的意义。

C.因为受到儒家思想的影响，宋代家训在强调修身、治家之后，还提倡治国与平天下的崇高理想。

D.在礼法社会中，家训与法律既有千丝万缕的联系，但在制订的出发点和目的方面又略有侧重。

试题答案：

1. A(根据原文第1段“辑录体家训就是将……”可知，以偏概全)

2. C(A根据原文第1段可知，选项“质量远远超过了前代”的表述属无中生有。B根据原文第2段“以期通过道德教化……达到兴旺、繁荣的目的”可知，选项“为使其成员能科举入仕”的表述曲解原意。D根据原文第4段“所以一般不会违反朝廷的法律”可知，选项“家训并不违反朝廷的法律”说法绝对)

3. A(根据原文第3段“宋人重视家庭治生……这也是……的经济基础”可知，因果倒置)

篇10：《寂寞书院冷》阅读理解及答案

叶文玲

(1)四月间，走洛阳，途经嵩山，发现了一处新大陆嵩阳书院。

(2)驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

(3)这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

(4)书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。

(5)古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

(6)同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。

(7)我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难？门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏大将军和二将军，都增加着它无以言喻的苍凉。

(8)书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

(9)我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！当在书院留连良久后，我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。

(10)书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。

⑾就在这小小屋舍的粉墙上，我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍，行文虽只几款，却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰：却原来，它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等教育组织形式，它既是教育教学机关，又是学术研究机构。

⑿介绍又说，书院盛行讲会制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩；教学也实行门户开放，不受地域限制；在学习上也以学生个人阅读为主，十分注重培养学生的自学能力，并多采用问难论辩式，注意启发学生的思维能力。

⒀令人再次怦然心动的还有后面一条：书院内师生关系融洽，相互之间的感情深厚，书院的名师不仅以渊博的学识教育学生，而且以自己的品德感染学生。

⒁我一改往常对一些花花绿绿景地中的道具不屑一顾的习惯，特别有兴味地坐在了那张古朴而漆色斑驳两头翘卷的讲案后面，坐在那把同样古朴的木椅上，遥忆着自己的做学生年代和当教师年代。

⒂我在这案后椅上凝然端坐的一刻间，思绪汹涌，滋味万千，人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。

⒃世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。

⒄我在想，假如改一个字将书院的书改为寺；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的'嵩阳书院。

⒅看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。

⒆话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中的那份怡然和旷达。

15．下列对作品内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）(4分)

A．书院的寂寞，除了少有人外，位于深山腹地草径依稀可见千年古柏森森院舍空空等都是其具体体现。

B．在文中作者描写了书院中两棵古意森森的汉柏意在表明，古柏越时千年，虽遭大雷击劈却临绝不毙，显示出顽强的生命力。同时古柏是书院的最佳伴侣它见证了书院的兴衰，是书院所传承的历史文化和教育精神的象征。

C．在文中第⑤段，作者写到了嵩山及少林寺的热闹，其用意是用嵩山和少林寺游人如织的热闹，反衬嵩山书院的寂寞，表达了作者希望彻底改变这里冷清的现状的心愿。

D．作者提到那些去少林寺的人，说他们虽然都不是习武之人或佛教徒，但是对少林武术或佛教仍是表现出极大的兴趣和热情。这表达了作者对在现实中仍能积极追求佛学或武术精神的人的赞美之情。

E．本文巧用修辞，运用了对比、排比等修辞手法，细致描绘了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小径和古意森森的汉柏，最后一段直抒胸臆，抒发了作者对书院的赞美，表现了作者静思之后心中的释然。

16、文章标题寂寞书院冷中，冷在文章中有几层含义？请结合全文分条作答。（6分）

17、文章第⑧段写道书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败，它曾经在人们心里生下的根是指什么？请联系全文，简要概括。（6分）

18．作者在全文中所要表达的主要思想有哪些?请联系实际，谈谈我们应如何传承书院 文化。(6分)

参考答案

15、（4分）答案：C D

C、从后文看，这是对作者本意的误读。

D、这句话的意思是那些去少林寺赶热闹的，都不是习武之人或佛教徒，因而对少林武术或佛教表现出浅薄的兴趣。这句话表达出作者对现实中浮躁、虚华、盲从等现象的深沉忧思。）

16、（6分）冷在文中主要有三层含义：一是书院的冷清；二是书院的历史文化、高尚精神受冷落；三是作者为此感到心寒。

17、（6分）答：（1）是指嵩阳书院所代表的历史文化，书院流传下来的教育精神。（2分）（2）书院盛行的讲会制度，教学上实行的门户开放，学习上注重培养自学能力，无不体现出古老书院的兼容、博大与开放（2分）；

（3）更有书院内师生关系融洽，相互之间感情深厚，名师言传身教，表现了教育的民主开明，这些都曾在我国教育发展史上起过重要作用。（2分）

18（6分）（1）要继承书院的历史文化和教育精神，(1分)不向世俗的物质主义低头，(1分)坚守清雅、怡然、旷达的高尚精神品格。(1分)(大体意思对即可。这是对全文旨要的总括，3分；

（2）探究如何继承书院文化，3分。一定要联系实际，言之有理即可酌情给分。

篇11：《书院清池》的阅读答案

①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。然而书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那一方清池珍藏在自己的心中。

② 乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。

③ 我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的`流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色?

④书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明?

⑤ 世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧?它“得地独厚”，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成，宋代乾道三年(公元一一六七年)秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。

⑥他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色?我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时。

⑦从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声……

⑧ 不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。

(1)下列说法不正确的两项是( )( )(5分)

A.第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。

B.第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静。

C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出作者对物是人非的悲哀之情。

D.第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。

E.第⑦段“几句鸟语”，一个“句”字，巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来了。

F.作者把书院清池比作一方“砚池”，是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面。

(2)根据第②—⑤段的内容，概括作者描写的书院清池所具有的特点。(6分)

(3)第③段作者对书院清池的描写很有特色，请选择一个角度进行赏析。(6分)

(4)作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更好?请说明理由。(8分)

参考答案

(1) C、F

(2)1)秀美(美);2)宁静、清幽(静、安静);3)富有文化意蕴

(3)文章第③段对蝉声的写作是为了体现：文化意蕴(给人以历史遐想)。书院清池的静。

角度参考：①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用，增加文化内涵④运用比喻、比拟等修辞手法⑤语言富于创造性，炼字。

示例：语言形象精练。如描写荷花，不说“几朵”，而说“几盏”，这就是创造。荷花与旧时灯盏颇为形似，“且” 盏字又使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句“火焰”的设喻，“从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。作家把荷花简直描绘得千娇百媚，光彩照人。(任选一个角度即可，角度选择恰当2分，具体赏析4分)

(4)参考：认为“碧沼观鱼”好：古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才，“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。书院不是佛寺道观，不会去追求清心寡欲，不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。所以，古人取名“碧沼观鱼”，是和书院的环境相吻合的。

认为“洗心池”好：作者生活在现代沸腾的社会中，既有强烈的用世之心(写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来)，又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁，所以他看重的是“洗心”(让疲惫的心得到片刻的休憩)。由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往，对人格的自我完善的美好襟怀。

篇12：寂寞书院冷阅读理解及答案

叶文玲

四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。

古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。

我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难?门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。

书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙!当在书院留连良久后，我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皱而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。

书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院?因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。

世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味——在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。

我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。

看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。

话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。(有删节)

18．读了这篇散文，你认为作者的写作意图是什么？

答：要继承书院的历史文化和教育精神，(2分)不向世俗的物质主义低头，(2分)坚守清雅、怡然、旷达的高尚精神品格。(2分)(大体意思对即可。这是对全文旨要的总括，最后两节也是作者思想的真实流露)

19．本文写书院的寂寞具体表现在哪些方面？标题中的“冷”有何含义？

答：(1)位于深山腹地；草径仅依依可见；千年古柏增加凄凉；院舍空空。(2)一是书院的冷清，二是历史文化、高尚精神受到冷落，三是作者感到心寒。((1)题的对应点在文章的7、8、9、10段，这也是描写书院的主要部分。二、三点可以合二为一，写出3点就可以得4分。(2)题第一、二点比较好回答，第三点从文章的感情基调中可以看出来，也可以从作者“讶然”、“不是滋味”、“愤激”的感情过程中看出来，每点各1分)

20．文中画线的语句“它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣”“看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命”的深刻含义是什么？

答：（1）古柏就是书院所代表的历史文化和教学精神的.象征，虽历经劫难而生生不息，永远生机勃勃，厚重而有底蕴。

解析：可以从“无一不是中华民族文化教育史的生动具象”和（12）段中“书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻 ”等句子归纳出答案。

评注：该题重点考查的理解文中重要句子的含意能力，能力层级为B级。处理这种题目要准确地把握好文章中作者的感情基调，要重点阅读那些议论性、抒情性的文字。

（2）相照应的句子是：看来，寂寞和清冷过帐是书院和做学问者的宿命。

现今社会，人们越来越世俗功利，他们对历史文化和高尚精神冷漠到令人心寒而愤怒的地步，此种情况下，书院注定是寂寞和冷清的。表达了作者对历史文化和教育精神遭到冷落的愤激，对功利世俗的批判。

解析：文章（4）段和（13）段照应。作者写书院寂寞和冷清，（12）段中又用假设将书改为寺，这里一定热闹凡，而书院所代表的精神将湮没，可以看出作者对世俗功利的批判及愤激之情。

评注：本题考查理解文中重要句子的含义的能力和评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。

21．作者在文中隐约表达了对中国传统文化被冷落的忧虑。以此为出发点，你认为在中国现代化的进程中，应该如何对待传统文化？

答：应该继承，发扬，传承下去。不要受功利主义的影响与侵害。（意思接近得满分）

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