高中文言文考点指导

下面是小编为大家整理的高中文言文考点指导，本文共8篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!本文原稿由网友“VBEA”提供。

篇1：高中文言文考点指导

高中文言文考点指导

1.实词活用和虚词重要用法实词出题一定要在课内注解中找到原形用法，尤其注重重要实词的引申义，通假字，名词做状语，名词活用为一般动词或使动、意动用法，注意典型的古今异义词。要关注句式和句式特点，重点关注六种句式中的被动句、判断句、省略句和四种倒装句——宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装。宾语前置基本发生在疑问句和否定句当中，关注命题典型字样的“之”、“是”提示宾语的作用;定语后置的命题典型字样是“者”;状语后置命题典型字样是“于”。

2.翻译句子句子翻译要先将关键字词翻译到位(实际上句子翻译的.采分点就在一两个关键字词的准确翻译上)，然后看句式或句序，最后补足省略成分使句子通顺。翻译的总要求是意思明确，表达通顺。

3.筛选文中信息命题时依据文段中描写人物主要材料，以某个标准(诸如经历事迹、才能才干、品质情操等)编题目。从近年高考题目可以看到，文言文考题的分析理解题目有倾向于现代文出题的新动向，比如分析内容因果关系，佐证前后呼应，修辞法分析，写作借鉴等，这也是文言命题创新的增长点。

4.篇章内容的理解整体感知类题目，就是对原文有关内容的分析和概括。先针对选项内容到文中去解读大意，对比见正误。

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篇2：高考文言文虚词考点指导

高考文言文虚词考点指导

考点指津

理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级：B

“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”也要注意两点：一是“意义”，指文言虚词在具体语言环境中的含义；二是“用法”，虚词除了考意义外还考用法，主要指词性。高考考查的主要是18个常见文言虚词，但并非全部如此。

考点剖析

1.近年来，全国各地高考语文卷文言文中考查的文言虚词一般在常见的18 个虚词之内，但自 年起，这个情况发生了变化。如2010 年全国卷Ⅱ考到的“会、遂”，四川卷考到的“益”等。这一动向应引起我们的高度关注。

2.高考对文言虚词的考查多采用选择题的考查形式，另外，在翻译题中也有所涉及。主流题型是从文言语段和教材中各选取一个句子组成一个选项，让考生比较其共同包含的文言虚词的意义和用法。题干多表述为“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同(或不相同)的一项是”。

3.值得关注的是，各地对文言虚词的考查，有时将实词与虚词放在一道题目中加以考查，这就体现出实词与虚词并重的趋势。

知识归类

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。在学习中，我们应该注意以下几个方面的问题。

1.分清实词和虚词

文言虚词大多是由实词虚化而成的。如“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。还有一些词，有时用作虚词，有时又用作实词，如“皆以美于徐公”《( 邹忌讽齐王纳谏》)的“以”，义为“认为”，是动词；“既而以吴民之乱请于朝”《( 五人墓碑记》)中的“以”，义为“将，把”，是介词。学习时必须分清。

2.辨析同一虚词的不同用法和不同虚词的相同用法

文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用，也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系、修饰关系、承接关系、递进关系、转折关系等。又如《石钟山记》中“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口”，前句的“之”作“的”讲(饶州府的德兴县)，是助词；后句的“之”作“他”(代苏迈)讲，是代词。

另外，不同的虚词又可表示相同的用法，例如“舟遥遥以轻飚，风飘飘而吹衣”(陶渊明《归去来兮辞》)的“以”和“而”，作用完全相同，都是表修饰关系的连词。

3.体察虚词表达的不同语气

一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方面的一大障碍。

4.通晓古今的不同用法

要确切了解虚词的作用，还应该与白话比较，了解它的变化，懂得它和白话中哪些词哪些说法大体相当。

变化的'情况大致有下列四种：

(1)少数沿用下来。如“学然后知不足”《( 学记三则》)的“然后”，今仍作“然后”。“使吾勇于就死也”《( 与妻书》)的“于”，今仍有“善于“”敢于”等用法。

(2)有的完全消失。例如作发语词的“夫”“盖”，起提顿作用的“者”，起取消句子独立性作用的“之”等等。

(3)有的用法发生了变化。例如“所以”，在文言文里多表示原因或凭借的，现在则表示结果。

(4)有的改用了别的词。例如“于”字在文言里能起多种介绍作用，现在则分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替；语气助词“矣”，现在一般改用“了”；“乎”一般改用“吗”“呢”；结构助词“之”，现在一般改用“的”，等等。

5.注意一些特殊情况

文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。

(1)兼词。兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词。它所兼的两个词属于两个不同的词类。如“诸”放在句中是等于“之于”，如“投诸渤海之尾”《( 愚公移山》)；放在句末时等于“之乎”，如“不识有诸?”《( 齐桓晋文之事》)。又如“积土成山，风雨兴焉”《( 劝学》)中的“焉”，就相当于“于之”，在那里。其他如“盍”，相当于“何不”；“叵”，相当于“不可”等。

(2)虚词连用。连用是为了加强语气，有时是两个词连用(较多)，有时是三个词连用(较少)。用在句首的，如“藉弟令毋斩”《( 陈涉世家》)中“藉弟令”是三个假设连词连用。用在句末的，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”《( 孟子·梁惠王上》)中的“焉耳矣”；“吾罪也乎哉!”《( 左传·崔杼弑齐庄公》)中的“也乎哉”是三个语气助词连用。两个助词连用的现象较普遍。放在句末的语气助词连用，不论是两个或三个，重点总是在最后一个。

(3)双音单音。文中有些原为两个单音词(有的两个都是虚词，有的一个是虚词，另一个是实词)，发展到白话变为一个双音虚词。遇到这种情况，如果用现代语意去解释就会错。例如：“吾祖死于是”《( 捕蛇者说》)中的“于”是“在”的意思，“是”指“捕蛇这件差事”，不同于白话的连词“于是”。此外还有“无论”“可以”“从而”“其实”“虽然”等，都不要简单地用现代的语意去解释。

教你一招

复习文言虚词，首先要识记常用文言虚词的基本意义和用法，特别是结合典型例句来识记该文言虚词在句中的意义，同时了解一些推断虚词意义的方法技巧。下面给大家介绍一些常用的推断方法：

1.结合语法结构进行推断

运用这种方法要首先根据虚词所处的位置，结合它所在的短语构成或整个句子的成分划分进行推断。如下面几个“之”字的用法：

①先妣抚之甚厚。(归有光《项脊轩志》)

“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。

②且夫我尝闻少仲尼之闻。《( 庄子·秋水》)

“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。

③师道之不传也久矣。(韩愈《师说》

“师道之不传”是主谓短语，做“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。

④辍耕之垄上。(司马迁《陈涉世家》)

“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。

2.根据虚词的对应位置进行推断

语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法：

①舟遥遥以轻飚，风飘飘而吹衣。(陶潜《归去来兮辞》)

“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。

②因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)

“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。

③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《( 诗经·东山》)

“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。

3.结合虚词的特殊位置进行推断

文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。

①夫人之相与，俯仰一世。(王羲之《兰亭集序》)

“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。

②至于颠覆，理固宜然。(苏洵《六国论》)

“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。

③嗟夫!予尝求古仁人之心。(范仲淹《岳阳楼记》)

“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。

④是故无贵无贱，无长无少。(韩愈《师说》)

“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。

4.结合句式特点进行推断

有的虚词的用法跟句式特点有密切的关系，我们可根据句式特点推断虚词的意义和用法。如下面加点的虚词：

①多于·南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》)

介宾短语后置句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。

②石之·铿然有声者。(苏轼《石钟山记》)

定语后置句，“石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。

篇3：高中文言文学法指导

高中文言文学法指导

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的'表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

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篇4：高中文言文期末复习考点

高中文言文期末复习考点

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之。太公曰：此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！遂饿死于首阳山。

或曰：天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？

子曰：道不同，不相为谋，亦各从其志也。故曰：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》）

注：①木主：木制的灵牌王。②傥：假如。

12．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．叔齐让伯夷 让：责备

B．伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通扣，拉住

C．扶而去之 去：使离开

D．武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉

13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．①遂饿死于首阳山②臣诚恐见欺于王而负赵

B．①积仁洁行如此而饿死②青，取之于蓝，而青于蓝

C．①亦各从其志也②尔其无忘乃父之志

D．①岂以其重若彼，其轻若此哉②魏亦复以信陵奉公子

14．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。

B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山。

C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

参考答案：

12、A让：谦让

13、B两个而，连词，表转折关系。A．于，介词，在；介词，表被动。C．其，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D．以，连词，因为；介词，把。

14、C糟糠不厌应为连糟糠之食都吃不饱；回也屡空与学习伯夷、叔齐坚守节操无因果关系。

参考译文（一）

伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：让你即位是父亲的遗命。于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的'人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：这两位是义士啊！把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。

有人说：上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？

孔子说过，道德见解不同是难以共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

篇5：高中文言文的复习指导

高中文言文的复习指导

重视文言实词语言环境

在朗读过程中，要抓住一个核心——实词的理解。

每一个实词都有着它最基本的意义，这些意义大都在我们的理解和把握之内;但每一个实词在不同的语言环境中又会呈现出各自不同的意义。在解读实词时我们往往会忽略甚至忘记“这个实词”的“语言环境”——这是我们在“朗读”时要时时提醒自己的关键之处。如果在解答试卷时，我们离开了“这个词”的语言环境，就会自觉不自觉地习惯用实词的“基本意义”来认知试卷上的实词，这样就会造成对实词理解的严重偏差。

在实词的解答中，我们常常容易犯的错误是：

组词法——习惯于用“组词”的方法来思考和释词;填空法——把需要解释的词扔掉，只是按照上下文的意思填入一个词语;对应法——只是用一个双音节的词语释词对应。这些应引起考生的高度重视。

高考文言文释义要“追根溯源”准确表达

很多总以为，文言文仅仅是为了应付和而学，文言文离我们的生活很远，根本不具有现实意义。其实，这是因为没有弄清中文的一般规律。实际上，从开始的成语、诗词以及文言文阅读的，正是出于“进一步提高国民的母语水平”而设计的。

汉语重在一词多义

特级杨振中说，学习文言文的关键在于掌握大量的词语的准确含义。文言文的一个词，往往有好几个义项，有的甚至达到二十多个义项，这就是一词多义。准确地选择某个义项来解释词语并理解句子，是理解句意和文意的第一道难关。例如“日薄西山” 中的“薄”，应该解释为“迫近”，意为太阳迫近西面的山头，那么“薄”为什么可以解释为“迫近”呢？这就要追根溯源了。原来“薄”的本义为“草木茂密不得入”，因为草木互相挨得很紧，于是它有了“靠近”、“迫近”之义，由此再引申出“不厚”、“少”等义项。

仅有词汇还不够

据了解，最近上海的`“汲原堂”汉字研究机构的几位古汉字研究者，通过多方搜集材料，编著了《中学文言文300词图释》，对和文言文所涉及的每一个实词做了溯源。负责人张立军提醒同学们，学中文与学外语迥然不同。

比如， 语言的提升，是随着掌握单词量的提升而呈“阶梯式上升”的，而中文的语言却是古代汉语与现代汉语交融、交错，呈 “螺旋式上升”的。而且，英语的往往表现在新词汇的不断增加，但汉语的能力则常常表现为对同一个汉字新词义的追加。

学会准确表达方式

许多同学都有一个困惑，那就是为什么自己的语文成绩会随着年级的升高反而呈下降趋势。张立军认为，这除了语文学科难度的自然提升，更重要的原因还在于所接触和需要运用考查的汉语词汇的难度在大幅度提升，使同学们越来越无法“驾驭”书面文字，无法 “理解”汉语中那些含有更“高级”意会的表达方式，包括成语、熟语、精当的文辞、灵活的句式、恰当的修辞、准确的语气等等。在“高级”汉语中，汉字是“活的”，是“穿梭时空”的，不能“博古”便无法“通今”。因而，没有好的来了解古代书面用语，从古汉语中汲取更多汉语的“营养”和“精华”，就成了限制人们汉语能力提升的最大瓶颈。

篇6：高中文言文期末复习考点-论语

高中文言文期末复习考点-论语

①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨①’，其斯之谓与？”子曰：“赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

②孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。

⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。

B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。

C.子贡的回答说明他悟到人要由“贫而无谄，富而无骄”上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。

D.在孔子的`启发下，子贡能“告诸往而知来者”，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。

⑵结合①②选段，谈谈孔子对“贫富”的看法。（3分）

参考答案：

9．（6分）

⑴（3分）B（没有持否定态度）

⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个“富而好礼者”。

【参考译文】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。”

篇7：文言文陋室铭考点

文言文陋室铭考点

【常识】

①选自《全唐文》。作者是唐朝的刘禹锡，唐代文学家，哲学家。

②“铭”是古代一种刻在器物上用来称颂功德或警诫自己的文体。

【主旨】

文章本文借物抒情，托物言志。通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚情操。

【核心内容】

①-③句点明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。

④-⑦句描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美的环境反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的`来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自得的生活，表现安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌恶，从而最终点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

⑧-⑨句含蓄表达作者以君子自况的高雅情趣。

篇8：文言文《醉翁亭记》考点

文言文《醉翁亭记》考点归纳

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟之山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

一、生字

环滁(chù)林壑(hè)琅琊(láng yá)饮少辄醉(zhé)

岩穴瞑(míng)伛偻(yǚ lǚ)酒洌(liè)山肴野蔌(sù)

觥筹(gōng chóu)射者中(zhòng)弈者胜(yì)颓然(tuí)阴翳(yì)

二、重点解词

环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。

云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。

负者：背着东西的人。负，背。

伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背，这里指老人。

泉香而酒冽：泉水甜，酒儿清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。

宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。

觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。

佳木秀而繁阴：发荣滋长的.意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀丽。

临于泉上者：靠近。

三、重点语句翻译

1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。

2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。(临，靠近)。

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。

4、山水之乐，得之心而寓之酒也。

译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。

5、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

6、临溪而渔，溪深而鱼肥

译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。

7、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。

8、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀!

9、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。

10、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修呀!

11、翻译描写四时之景的句子：

四、复习题

1、本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。

2、归纳段意

第一段：写醉翁亭自然环境和命名缘由。

第二段：写山间朝暮和四季景色。

第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。

第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。

3、“醉翁”的由来是什么?请用文中原话回答。

答：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

4、本文第一段写景的顺序是什么?

答：由远到近。

5、“太守自谓也”在文中作用是什么?答：制造悬念，引出下文。

6、请写出贯穿全文主线的句子。答：山水之乐，得之心而寓之酒也。

7、本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。其中最突出的四句是什么?

答：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

8、第二段中哪个句子把山水之乐具体化了?

答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

9、第三段文字一共描绘了几幅图画?分别是什么?核心又是什么?

答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心是太守醉。

10、请写出夕照全景的句子。

答：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

11、请写出归后情景的句子。答：树林阴翳，鸣声上下。

12、概括本文的主旨。与民同乐(文中原句“醉能同其乐”)

13、请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。

“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示：本意不在此，而在别的方面

“水落石出”现在通常用来表示：事情大白

14、本文表达了作者怎样的思想感情?答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。

15、领起全文的句子是：环滁皆山也。

16、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

17：体现全文核心命意是句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

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