《归去来兮辞》导学案高中新课程

下面是小编精心整理的《归去来兮辞》导学案高中新课程，本文共4篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“wqzhw”提供。

篇1：《归去来兮辞》导学案高中新课程

《归去来兮辞》导学案高中新课程（人教版）

编写：胡玉德

【学习目标】

1．了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。

2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。

【预习导学】

一、背景知识

陶渊明41岁时（4），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

二、文学常识

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365--427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远 。

三、字音字形

给下列加点的字注音。

怅然( ) 一稔( ) 轻r( )

熹微( ) 眄庭柯( ) 流憩( )

出岫( ) 翳翳( ) 盘桓( )

棹孤舟( ) 寻壑( ) 耘耔( )

参考答案：chàng rěn yáng xī miǎn qì xiù yì huán zhào hè zǐ

四、整体感知

梳理结构层次

（一）申述“归去来兮”的缘由。

（1）“心为形役”--为衣食所迫而做官；

（2）“觉今是而昨非”--认为以前所为是错的。

（二）归家之后的情状。

（1） 心情愉快--小舟轻r，和风吹衣；

（2） 归心似箭--“问征夫以前路，恨晨光之熹微”；

（3） 家人欢迎--“童仆迎接，稚子候门”；

（4） 修身养性--饮酒、游园、观景。

（三）回归田园的愉快生活。

（1） 远离官场，享受天伦；

（2） 读书抚琴，颐养天；年

（3） 驾车乘舟，寻幽探胜。

（四）抒发诗人乐天安命的情怀。

（1） 人生苦短，淡薄名利；

（2） 乐天安命，顺其自然。

五、问题呈现

本文在写作上有哪些特点？

（1） 骈散结合，音韵和谐

行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。

（2） 寓情于景，情景交融；感情充沛强烈

作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。

（3） 结构谨严，不蔓不枝

首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，表达情怀；末段属总结，卒章显志。

【合作探究】

如何理解本文所表达的思想感情？

一方面反映出陶渊明恬适宁静的生活情趣，平和的田园生活让他心情舒畅，自由的乡野万物令他感到赏心悦目，妙趣横生，陶渊明为找到了身心的归所而欢欣鼓舞。另一方面也要看到，作者为以上的获得付出了埋葬青年时代“大济苍生”的'现实奋斗的代价，在抛弃让他彻底失望的官场时，他也告别了自己昨日的梦想。所以陶渊明一面痛下决心“归去”。一面要安慰自己“奚惆怅而独悲”。当他饱览山川秀色时，焉知一朵“无心”出岫的云不会令误入“迷途”的作者触景伤怀；当他在遁世的隐居生活中怡然自得时，有时也要用琴和书来“消忧”。这位自认“寓形宇内复几时”的诗人，需要忍受因调整失落的心理、重新为理想和现实定位而带来的痛苦，尽力说服自己乐天知命，“胡为乎遑遑欲何之”？

总之，陶渊明在《归去来兮辞》中表露的思想感情既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。

【一课一得】

【积累运用】

1．找出下列句中的通假字并解释。

(1)乃瞻衡宇(________通________，________)

(2)景翳翳以将入(________通________，________)

2．指出下列句中加点词的活用类型并解释。

(1)园日涉以成趣

(2)时矫首而遐观()

(3)策扶老以流憩()

(4)或棹孤舟()

(5)生生所资()

(6)幼稚盈室()

(7)眄庭柯以怡颜()

(8)悦亲戚之情话()

(9)乐琴书以消忧()

3．解释下列古今异义词在句中的意思。

(1)悦亲戚之情话

古义：________________；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

(2)将有事于西畴

古义：________________；今义：泛指，范围扩大。

(3)既窈窕以寻壑

古义：________________；今义：①(女子)文静而美好，②(妆饰、仪容)美好。

4．指出下列句子的句式特点。

(1)复驾言兮焉求（ ）

(2)胡为乎遑遑欲何之（ ）

(3)乐夫天命复奚疑（ ）

(4)农人告余以春及（ ）

(5)将有事于西畴（ ）

(6)既自以心为形役（ ）

(7)遂见用于小邑（ ）

(8)稚子候门（ ）

(9)寓形宇内复几时（ ）

(10)乃瞻衡宇，载欣载奔（ ）

5．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是( )

A.悟已往之不谏/知来者之可追 B.乃瞻衡宇/乃设九宾礼于廷

C.策扶老以流憩/云无心以出岫 D.门虽设而常关/河曲智叟笑而止之曰

6．下列表述与分析，不符合文意的一项是( )

A．作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。

B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。

C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。

D．最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。

7．文学常识填空。

陶渊明(365～427)，名________，字________，________(朝代)诗人，世称________。他以写________诗为主，著有《陶渊明文集》。

8．名句填空。

(1)______________________，奚惆怅而独悲？______________，____________________。

(2)实迷途其未远，________________。

(3)____________________，鸟倦飞而知还。

(4)木欣欣以向荣，________________。善万物之得时，______________。

参考答案：1．(1)衡 横 横木 (2)景 影 日2．(1)名词作状语，每天 (2)名词作状语，有时 (3)名词作动词，拄着 (4)名词作动词，用桨划 (5)动词作名词，生活 (6)形容词作名词，小孩 (7)形容词的使动用法，使……愉快 (8)形容词的意动用法，以……为愉快 (9)形容词的意动用法，以……为乐光3．(1)包括父母兄弟在内的内外亲属 (2)指耕种之事 (3)(宫室、山水)幽深曲折的样子4．(1)、(2)、(3)是宾语前置句。(4)、(5)是介词结构后置句。(6)、(7)是被动句。(8)是省略句，“稚子”后省略“于”；(9)是省略句，“寓形”后省略“于”。(10)固定句，载……载……；一边……一边……5．D 解析：D项前者是连词，表转折；后者是连词，表修饰。A项，助词，取消句子独立性，不译。B项，副词，于是。C项，连词，相当于“而”，表修饰。6．B 解析：“皇帝的故乡”错，“帝乡”在这里应指仙境。7．潜 元亮 东晋 靖节 田园8．(1)既自以心为形役 悟已往之不谏 知来者之可追 (2)觉今是而昨非 (3)云无心以出岫 (4)泉涓涓而始流 感吾生之行休 (5)登东皋以舒啸

【美文选读】

五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦①乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤②？

注：①俦(chóu)：辈、同类。②无怀氏、葛天氏：都是传说中的上古帝王，此指古朴淳厚的古代社会。

参考译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光；粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这说的就是五柳先生这一类人吧？一边喝酒一边吟诗，来使自己的心志快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

篇2：滕王阁序导学案高中新课程

滕王阁序导学案高中新课程

【学习目标】

1.掌握本文重点实词、虚词的意义与用法

2.准确背诵默写经典词句

3.体味本文所用典故的妙处

【预习导学】

一、背景知识

上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

二、文学常识

王勃，字子安，绛州龙门人(今山西河津县)，初唐文学家。王勃少有才名，以五言律诗和绝句成就较大。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“ ”。王勃的诗歌从内容到形式都突破了齐梁香艳诗的框框，为初唐诗风的转变和近体格律诗的成熟做了贡献。《 》中的“海内存知己，天涯若比邻”成为后人传诵的名句。《滕王阁序》是他的著名文章，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，也因其开阔的意境，宏大的气势，而成为千古绝唱。

初唐四杰 送杜少府之任蜀州

三、字音字形

1.给下列加点字词注音

翼轸 瓯越 台隍 棨戟 襜帷 潦水 俨骖騑

凫渚 雕甍 彭蠡 遄飞 睢园 睇眄 帝阍

多舛 宗悫 簪笏 捧袂 叨陪鲤对

2. 找出书写有误的字词并修改

滕蛟起凤 躬逢胜栈 祟山峻岭 落霞孤骛 无路请樱

腾 饯 崇 鹜 缨

四、整体感知

1.文章的写作思路是怎样的?请予以概括。

第一部分即第一段，概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。第二部分(二、三两段)写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。第三部分(四、五两段)写宴会的盛况，抒发人生的感慨。第四部分(六、七两段)述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

2.如何认识本文所抒发的感慨?

既有不得志的悲凉之谈，又有不甘沉沦的决心。

五、问题呈现

【合作探究】

1. 善用典故是本文特色之一，请举例赏析。

用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故借怀才不遇的人物表达自己有志难伸的悲愤。反用“贫泉”“涸辙”、阮籍之典，说明处困顿而清操不移，逆境中壮志弥坚。

2. 你学过哪些序文?本文与它们有何异同?

【一课一得】

【积累运用】

一、实词、虚词

1.指出各句的活用词语并解释

襟三江而带五湖 徐孺下陈蕃之榻

雄州雾列，俊彩星驰 台隍枕夷夏之交

宾主尽东南之美 腾蛟起凤

上出重霄 穷岛屿之萦回

钟鸣鼎食之家 四美具，二难并

兴尽悲来 屈贾谊于长沙

宁移白首之心 扶摇可接

今兹捧袂 梓泽丘墟

襟三江而带五湖 意动用法，以……为襟，以……为带 徐孺下陈蕃之榻 使动用法

雄州雾列，俊彩星驰 名词用作状语 台隍枕夷夏之交 动词用作名词，交接地

宾主尽东南之美 形容词用作名词，美才 腾蛟起凤 使动用法

上出重霄 名词用作状语 穷岛屿之萦回 形容词用作动词，穷尽;动词用作名词，曲折回环的景致

钟鸣鼎食之家 名词用作动词 四美具，二难并形容词用作名词，美好之事，困难之事

兴尽悲来 形容词用作名词，兴致，悲情 屈贾谊于长沙 使动用法

宁移白首之心使动用法 扶摇可接 名词用作动词，乘着猛烈的风

今兹捧袂 名词用作状语，在这里 梓泽丘墟 名词用作动词，变成丘墟

2.指出下列各句的古今异义词语并解释

家君作宰 胜友如云

披绣闼 气凌彭泽之樽

穷且益坚 北海虽赊

一介书生 恭疏短引

宰：县令 胜：美好 披：打开 凌：超越 穷：处境艰难 益：更 赊：遥远 介：个 疏：书写 引：序

3. 指出下列各句加点虚词的意义和用法

襟三江而带五湖 都督阎公之雅望

山原旷其盈视 响穷彭蠡之滨

爽籁发而清风生 怀帝阍而不见

奉宣室以何年 处涸辙以犹欢

觉宇宙之无穷 抚凌云而自惜

连词，表并列;结构助词，定语后置标志;助词，无实意;的;副词，像，如;连词，却;介词，在;连词，相当于“而”，表修饰;结构助词，用于主谓间;连词，表修饰

二、指出下面句子的类型并翻译

(1)孟学士之词宗

(2)雁阵惊寒

(3)杨意不逢，扶凌云而自惜

【美文选读】

壶口的黄河

肖铁

在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样;而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!

车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。

天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。

等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音;眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的.股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。

想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼;下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。

黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。

抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里;下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?

这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧;有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?

路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传!

篇3：归去来兮辞（并序） 导学案设计(人教版高二必修五)

【本节要点】

1、掌握文中出现的重点的实词、虚词和常见的文言现象。

2、疏通文意，概括文章的重要内容。

【教学过程】

☆温故知新☆

【自主学习】

1．有关“辞”的知识。

辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国，又叫楚辞，因以屈原的《离骚》为代表，又称骚体，到了汉代，把辞和赋统称为辞赋。富有浪漫气息，便于抒情。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

2．给下列加点的字注音。

荒芜（    ）惆怅（  ）   衡宇（  ）盈樽（    ）轻飏（   ）熹微（   ）眄庭柯（   ）

壶觞（    ）矫（   ）首  盘桓（   ）崎岖（   ）出岫（   ）西畴（   ）窈窕（    ）

3．写出下列加点字的古今词义。

（1）于时**未静

（2）尝从人事

（3）寻程氏妹丧于武昌

（4）悦亲戚之情话

（5）幼稚盈室

（6）于是怅然慷慨

（7）恨晨光之熹微

（8）将有事于西畴

4．找出下列各句中词性改变的词语。

（1）瓶无储粟，生生所资

（2）眄庭柯以怡颜

（3）倚南窗以寄傲

（4）审容膝之易安

（5）园日涉以成趣

（6）乐琴书以消忧

（7）或棹孤舟

5．说明下列各句中的句式特征

（1）皆口腹自役

（2）复驾言兮焉求

（3）寻程氏妹丧于武昌

（4）遂见用于小邑

（5）胡为乎遑遑欲何之

（6）将有事于西畴

（7）农人告余以春及

（8）乐夫天命复奚疑

（9）以心为形役

【反馈矫正】

2．Wú  chàng  héng  zūn  yáng  xī  miǎn  kē  shāng  jiǎo  huán qí  qū  xiù  chóu  yǎo  tiǎo

3．（1）古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

（3）古义：不久。              今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

（5）古义：小孩。       今义：指不成熟的做法。

（6）古义：感慨。今义：指大方的行为。

（7）古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）古义：指耕种之事。      今义：指发生某事。

4．（1）生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活

（2）怡：愉快，使愉快

（3）傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀

（4）容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋

（5）日：名词作状语，每日

（6）琴，书：名词用作动词，弹琴，读书

（7）棹：桨，这里用作动词，用桨划

5． （1）“皆”表判断

（2）疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么

（3）介宾结构后置

（4）见，被

（5）疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去

（6）介宾结构后置）

（7）状语后置，“以春及告余”

（8）宾语前置，“疑奚”

（9）为，被

☆课堂探讨☆

要点一：探究文中重点实词和虚词的意义和用法。

【探究活动】

解释下列各句中加点的词语的意义和用法。

行     遵彼微行《诗经》

夫列子御风而行《逍遥游》

天行有常《荀子天论》

余嘉其能行古道《师说》

女也不爽，士贰其行《氓》

行比一乡《逍遥游》

蹑足行伍之间，俛起阡陌之中《过秦论》

汉天子，我丈人行也《苏武传》

感吾生之行休《归去来兮辞》

太祖行奋武将军《魏书武帝纪》

乘     乘犊车，从吏卒《赤壁之战》

乘彼垝垣，以望复关《诗经》

乘醉听箫鼓吟赏烟霞《望海潮》

吏士喜，大呼乘之《汉书陈汤传》

然秦以区区之地，致万乘之权《过秦论》

聊乘化以归尽《归去来兮辞》

绝    请息交以绝游《归去来兮辞》

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》

以为妙绝《口技》

可以横绝峨眉巅《蜀道难》

假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》

以        既自以心为形役

舟遥遥以轻飏

问征夫以前路

引壶觞以自酌

云无心以出岫

农人告余以春及

请息交以绝游

乐琴书以消忧

木欣欣以向荣

【教师释疑】

这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，如“行”本身是“道路”的意思，后引申出其他的如“行走”“离开”等意思，记忆时重点以及文中的例句，答题时找相近的例句，还可结合前后文以及常用的成语进行区分，如“行”可以用成语“行将就木”确定他“将要”的意象，虚词注意记忆意义和用法，如“以”在句中是介词还是连词，就要从这两方面入手：一看“以”后边是不是名词或名词性短语，它是不是与后边的名词或词性短语组成了介宾短语，而且是不是作状语的（在文言中“以”常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语作后置状语）。二看“以”能不能用“而”替换。如果能，它就是连词；如果不能，那它就是介词。上例中的“既自以心为形役”“问征夫以前路”“农人告余以春及”中的“以”都与后边的名词或名词性短语组成了介宾短语，又都是作状语的（其中后两句是状语后置的特殊句式），而且又都不能用“而”替换，因而判定它们都是介词。至于其它各句，“以”的前后连接的都是形容词或动词，又都能用“而”替换，所以是连词无疑。

【讨论明确】

行   道路                        遵彼微行《诗经》

行走               夫列子御风而行《逍遥游》

运行                        天行有常《荀子天论》

做、实行                    余嘉其能行古道《师说》

行动、行为                  女也不爽，士贰其行《氓》

品行            行比一乡《逍遥游》

行列                        蹑足行伍之间，俛起阡陌之中《过秦论》

行辈、辈份               汉天子，我丈人行也《苏武传》

将要                        感吾生之行休《归去来兮辞》

代理                        太祖行奋武将军《魏书武帝纪》

乘   驾车                        乘犊车，从吏卒《赤壁之战》

登、升                      乘彼垝垣，以望复关《诗经》

趁着，凭借                  乘醉听箫鼓吟赏烟霞《望海潮》

追逐                        吏士喜，大呼乘之《汉书陈汤传》

量词，古代一车四马为乘   然秦以区区之地，致万乘之权《过秦论》

顺应                        聊乘化以归尽《归去来兮辞》

绝   断、断绝                 请息交以绝游《归去来兮辞》

极、非常                    至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》

高超、绝妙                  以为妙绝《口技》

超越                 可以横绝峨眉巅《蜀道难》

以      既自以心为形役（介词，把）

舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）

问征夫以前路（介词，用）

引壶觞以自酌（连，表承接）

云无心以出岫（连词，表修饰）

农人告余以春及（介词，把）

请息交以绝游（连词，表并列）

乐琴书以消忧（连词，表目的）

木欣欣以向荣（连词，表修饰）

要点二：疏通文意，概括内容，体会情感。

【探究活动】

1．从文章的序言和第一段看，作者归隐的原因是什么？

2．文章的第二段写了哪些内容？

3．第三段从哪些方面写陶渊明隐居山村之乐的？

4．从“善万物之得时，感吾生之行休”，看出作者的什么情感？

【教师释疑】

这是一道探究文章的内容和情感的题目，答题时注意到文章中筛选信息，然后归纳整理，文章的情感，要结合作者的经历和文前的小序来探究。

【讨论明确】

1. （1）质性自然，非矫厉所得。

（2）饥冻虽切，违已交病。

（3）寻程氏妹丧于武昌

（4）觉今是而昨非

2. 写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。

3.（1）促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；

（3）与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。

4.“善万物之得时，感吾生之行休”看出陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

【课堂提升】

1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？①          ，          。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观②             ，             。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。③         ，         。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

1．下列句中加点词的解释有误的一项是( )

A．眄庭柯以怡颜 怡：使……愉快。

B．景翳翳以将入      景：景色。

C．乃瞻衡宇          瞻：看见。

D．审容膝之易安      审：明白，知道。

【答案】B

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2．下列句中加点的词解释有错误的一项是

A．请息交以绝游       绝：断绝

B．善万物之得时       善：好

C．感吾生之行休       行：将要

D．聊乘化以归尽       乘：顺应

【答案】B（羡慕）

3．下列加点词语与现代汉语意义不同的一项是

A．奚惆怅而独悲             B．实迷途其未远

C．僮仆欢迎                 D．悦亲戚之情话

【答案】亲戚：古义包括父母兄弟等在内的亲属和外戚。今义是有婚姻关系的成员或有血统关系的家庭或它的成员。例如：“寡助之至，亲戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）

4． 对下列各句中“以”字的用法分类正确的是

①舟遥遥以轻飏     ②木欣欣以向荣    ③乐琴书以消忧     ④聊乘化以归尽

⑤请息交以绝游     ⑥问征夫以前路    ⑦农人告余以春及   ⑧眄庭柯以怡颜

A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧          B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦

C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦          D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦

【答案】C．（①②④为连词，表修饰关系，不译；③⑧连词，表目的关系，译为“来”；⑤连词，表并列关系，不译；⑥⑦为介词，译为“把”、“拿”）

5．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是( )

A．悟已往之不谏            知来者之可追

B．乃瞻衡宇                乃设九宾礼于廷

C．策扶老以流憩            云无心以出岫

D．门虽设而常关            河曲智叟笑而止之曰

【答案】D

【解析】

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

6．从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是（    ）

A．既自以心为形役                   B．胡为乎遑遑欲何之

C．农人告余以春及                   D．乐夫天命复奚疑

【答案】A项为被动句。B、C、D三项为倒装句。

7．选出句式不同的一项

A．复驾言兮焉求              B．胡为乎遑遑欲何之

C．吾谁与归                D．大王来何操

【答案】C（介词宾语前置句。其余三项为疑问代词宾语前置句）

8．默写文中划横线处的句子内容。

【答案】①悟已往之不谏，知来者之可追。②云无心以出岫，鸟倦飞而知还。③木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

9．下列表述与分析，不符合文意的一项是( )

A．作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。

B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。

C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。

D．最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。

【答案】B

【解析】

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

10．用“/”给以下文段断句并加以默写。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

【答案】已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之/富贵非吾愿/帝乡不可期/怀良辰以孤往/或植杖而耘耔/登东皋以舒啸/临清流而赋诗/聊乘化以归尽/乐天天命复奚疑

惜缘

[归去来兮辞（并序） 导学案设计(人教版高二必修五)]

篇4：表达交流，缘事析理，学习写得深刻导学案高中新课程导学案

表达交流，缘事析理，学习写得深刻导学案高中新课程（人教版）导学案

编写：金春

【学习目标】

1．培养缘事析理的习惯。

2．学习运用以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果等方法缘事析理。

【预习导学】

一、整体感知

怎样才算有文采？

1.什么是缘事析理呢？

缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。

2.如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？

以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来

3.我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。结合课文，体会什么是以小见大、比较鉴别、探究因果？

（1）这篇文章由什么事想到了什么理呢？

由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。

由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是--以小见大。

（2）这位城里人的理发师为什么可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？

因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是--探究因果。

（3）这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例？

清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样的用意是突出相同点，头发自古以来就与政治相关。这就是--比较鉴别。

二、问题呈现

【合作探究】

故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店--一家美国咖啡店--开门营业了六年。你如何看待此事？

1.请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。

这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。外国文化已大举进入我国。

以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。

2. 仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢？（有）你如何看待这些事例？对此有何观点？请采用“引例--析例--结论”的模式。

（1）很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。

--外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。

（2）近几年韩剧日剧大在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。

--很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。

（3）现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。

--人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申遗成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。

（4）食人鲳入侵。食人鲳是亚马逊河中一种凶猛的鱼类，被引入我国内陆河流后，食人鲳疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。

--在许多中国人心中，中国的传统文化是腐朽过时的东西，由此可以想到，如果任由外来文化肆虐，对传统文化是不小的冲击，后果十分严重。

（5）秘鲁国家动物园里，一只重点保护的美洲虎生活在一座占地1500英亩的虎园里，它成天躺在装有空调的虎房里，除了吃就是睡。可是自从工作人员把三只豹 放进虎园后，它再也没有回过虎房，不是站在山顶长啸，就是冲下山来去草地上游荡。它开始自己捕猎，不再象以前一样只吃管理人员给的肉，身体变得强壮了，行 动也颇为灵活了。

--引入竞争可以促进自身的发展，所以外来文化的进入对促进我国文化的发展是大有裨益的。

3.为什么今天会发生这样的现象？

随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的交流势不可挡。

4. 你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？

--也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。

--汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。

【一课一得】

【积累运用】

金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美。只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时 不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一 起沉至水底。

请根据前面的思维训练方法“缘事析理”，以《金鱼之死的启示》为题写一篇800字左右的议论文。

【美文选读】

从“故宫中的星巴克”说开去

在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……（在描述与评论中引出事例）

星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的`就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国 传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国--一个五千年文明古国的渗透与扩张。（析例，以小见大）

近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）

面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……（再引例，展开对比，已现观点）

外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦--一种生长极迅速的猪饲料侵占， 导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话 和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我 们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学 落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）

这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”（补说一层，论证严密）

诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。（得出结论）

陶渊明归去来兮辞

‘教案’教案与导学案的区别

社戏 导学案(七年级下册)

高考文言文《归去来兮辞并序》通假字及词类活用

《归去来兮辞》教学实录(论坛稿) 教案教学设计

《归去来兮辞》导学案高中新课程.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档