元史·杨惟中传阅读答案

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篇1：元史·杨惟中传阅读答案

杨惟中，字彦诚，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知读书，有胆略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余国，宣畅国威，敷布政条，俾皆籍户口属吏，乃归，帝于是有大用意。

皇子阔出伐宋，命惟中于军前行中书省事。克宋枣阳、光化等军，光、随、郢、复等州，及襄阳、德安府，凡得名士数十人，收伊、洛诸书送燕都，立宋大儒周敦颐祠，建太极书院，延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。拜中书令，太宗崩，太后称制，惟中以一相负任天下。

定宗即位，平阳道断事官斜彻横恣不法，诏惟中宣慰，惟中按诛之。金亡，其将武仙溃于邓州，余党散入太原、真定间，据大明川，用金开兴年号，众至数万，剽掠数千里。诏会诸道兵讨之，不克。惟中仗节开谕，降其渠帅，余党悉平。

宪宗即位世祖以太弟镇金莲川得开府专封拜乃立河南道经略司于汴梁奏惟中等为使，俾屯田唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、颍诸州。初灭金时，以监河桥万户刘福为河南道总管，福贪鄙残酷，虐害遗民二十余年。惟中至，召福听约束，福称疾不至。惟中设大梃于坐，复召之，福不得已，以数千人拥卫见惟中，惟中即握大梃击仆之。数日福死，河南大治。迁陕右四川宣抚使。时诸军帅横侈病民，郭千户者尤甚，杀人之夫而夺其妻，惟中戮之以徇，关中肃然。语人曰：“吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？”

岁己未，世祖总统东师，奏惟中为江淮京湖南北路宣抚使，俾建行台，以先启行，宣布恩信，蒙古、汉军诸帅并听节制。师还，卒于蔡州，年五十五。

篇2：元史·杨惟中传阅读答案

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜乃立河南/道经略司于汴梁/奏惟中等为使

B．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜/乃立河南道经略司/于汴梁奏惟中等为使

C．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜乃立河南道/经略司于汴梁/奏惟中等为使

D．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜/乃立河南道经略司于汴梁/奏惟中等为使

5．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“崩”指帝王和王后的死。而诸侯死曰薨，大夫曰不禄，士死曰卒，庶人曰死。

B．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

C．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

D．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．杨惟中有胆有才，深受朝廷器重。他二十岁即被派往西域，圆满完成使命；晚年担任江淮京湖南北路宣抚使，蒙、汉军队将帅都归他指挥管辖。

B．杨惟中保护文脉，重视文化建设。元军占领宋朝枣阳等地后，他搜罗当地名士和儒学著作，为宋代大儒周敦颐立祠，建立太极书院，弘扬儒学。

C．杨惟中惩恶保民，决不姑息迁就。河南道总管刘福贪婪残酷，残害百姓，杀人之夫而夺其妻，杨惟中将其处死，河南由此清明安定了。

D．杨惟中大智大勇，善于招降安抚。金朝余党大肆作乱，朝廷会集各道的兵力征讨却没能取胜，他前往劝谕，劝降了他们的首领，余党都被平定。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。

（2）吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？

参考答案

4 5 6

D A C

7.

（1）大学士明珠控政，与余国柱来往亲密，大肆谋求贿赂，权倾一时，时间久了被皇上察觉。

（2）左都御史马齐在朝臣会审时多方罗织罪名陷人于罪，必定想要把我指使诬陷弹劾朝臣的罪名坐实。

阅读练习二

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）

A．帝于是有大用意 大用：重用，委以重任

B．惟中按诛之 按：追究，查办

C．惟中仗节开谕 开谕：启发劝说，劝告

D．召福听约束 约束：限制，管束

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的.一项是（3分） （ ）

A．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜/乃立河南道经略司/于汴梁奏惟中等为使/

B．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜/乃立河南道经略司于汴梁/奏惟中等为使/

C．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜乃立河南道/经略司于汴梁/奏惟中等为使/

D．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜乃立河南/道经略司于汴梁/奏惟中等为使/

6．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）

A．杨惟中有辅国安邦之才。二十岁时奉命出使西域三十多个国家，宣扬国威，发布政令，让当地人登记户口，并设置属官，一切安排妥当后才返回。

B．杨惟中有以道治国之心。随皇子攻克宋朝的州府，得名士，获著作送至燕京，立大儒周敦颐祠、建太极书院，请儒士讲学，想以圣道助益天下。

C．杨惟中有治国理政之能。太宗去世后，太后临朝听政，杨惟中一人就以宰相的身份担负起天下大事，总揽各种政务。

D．杨惟中有杀贪保民之功。河南道总管刘福贪婪残酷，残害百姓，杀人之夫而夺其妻，杨惟中将其处死，河南由此清明安定了。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）据大明川，用金开兴年号，众至数万，剽掠数千里，诏会诸道兵讨之，不克。（5分）

（2）吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎！（5分）

答案：

4．【答案】D 【解析】约束：规章，法令。

5．【答案】B【解析】断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。如句中的“太弟”“河南道经略司”等专有名词、“以”“乃”等虚词，都是断句的重要参考因素。原文断句为“宪宗即位，世祖以太弟镇金莲川，得开府，专封拜。乃立河南道经略司于汴梁，奏惟中等为使，”。

6．【答案】D 【解析】“杀人之夫而夺其妻”的是郭千户而不是刘福。

7．【参考答案】

（1）占据了大明川，使用金朝开兴年号，人数达到数万，抢掠数千里，皇帝诏令会集各路的兵力进讨，没有战胜。（关键词“据”“会”“克”各1分，大意2分）

（2）我并非喜欢杀戮，国家没有法纪，致使这种贼人残害良民，百姓们无处控告，就算我不想除掉他们，行吗？（关键词“好”“虽”“去”各1分，大意2分）

参考译文：

杨惟中字彦诚，是弘州人。金朝末年，以孤儿的身份侍奉太宗，懂得读书，有胆略，太宗器重他。他二十岁的时候，奉命出使西域三十多个国家，宣扬国威，发布政令，让他们都登记户口设置属官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意图。

皇子阔出征伐宋朝，命令杨惟中在军中行中书省事。攻克宋朝枣阳、光化等军，攻克光、随、郢、复等州，以及襄阳、德安府，共获得名士数十人。收集程颢、程颐的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦颐的祠堂，建立太极书院，邀请儒士赵复、王粹等在书院讲学，杨惟中于是通晓圣贤之学，慨然想以圣道助益国家。杨惟中任中书令，太宗去世，太后临朝听政，杨惟中一人以宰相的身份负担天下大事。

定宗即位，平阳道断事官斜彻横行不法，皇帝诏令杨惟中代皇帝前去宣扬政令，安抚百姓，杨惟中审讯之后将其处死。金朝灭亡后，金朝将领武仙在邓州溃败，余党逃散于太原、真定之间，占据了大明川，使用金朝开兴年号，人数达到数万，抢掠数千里。皇帝诏令会集各道的兵力进讨，没有战胜。杨惟中执符节前往劝谕，其首领投降，其余党全部平定了。

宪宗即位，世祖以太弟的身份镇守金莲川，有权设立衙署和任命官员。于是在汴梁设立河南道经略司，奏请任命杨惟中为经略使，让他在唐、邓、申、裕、嵩、汝、息、亳、颍等州屯田。刚灭金时，由监河桥万户刘福为河南道总管，刘福贪婪残酷，欺压残害金朝的遗民二十多年。杨惟中到任后，召刘福来听训，刘福称病不来。杨惟中在座位上放了大木棒，又召他，让人对刘福说：“你不听命令，我就要以军法来处治。”刘福不得已，有数千人护卫着来见杨惟中，杨惟中便手握大棒将他打倒。几天后刘福死了，河南由此清明安定。杨惟中改任陕右四川宣抚使。当时各部队的将领横行奢侈，侵害百姓，有个叫郭千户的尤其厉害，杀人之夫而抢夺其妻，杨惟中将其处死示众，关中于是秩序安定。杨惟中对人说：“我并非喜欢杀戮，国家没有法纪，致使这种贼人残害百姓，百姓们无处控告，就算我不想除掉他们，行吗？”

己未年，世祖统率东路军，奏请任命杨惟中为江淮京湖南北路宣抚使，让他建立行御史台，因在世祖之先启行，宣布朝廷的恩泽信誉，蒙古、汉军的各部队将领都听从他的节制。部队返回时，杨惟中在蔡州去世，时年五十五岁。

篇3：《元史·杨惟中传》文言文阅读带答案翻译

《元史·杨惟中传》文言文阅读带答案翻译

杨惟中，字彦诚，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知读书，有胆略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余国，宣畅国威，敷布政条，俾皆籍户口属吏，乃归，帝于是有大用意。

皇子阔出伐宋，命惟中于军前行中书省事。克宋枣阳、光化等军，光、随、郢、复等州，及襄阳、德安府，凡得名士数十人，收伊、洛诸书送燕都，立宋大儒周悖颐祠，建太极书院，延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。拜中书令，太宗崩，太后称制，惟中以一相负任天下。

定宗即位，平阳道断事官斜彻横恣不法，诏惟中宣慰，惟中按诛之。金亡，其将武仙溃于邓州，余党散入太原、真定间，据大明川，用金开兴年号，众至数万，剽掠数千里。诏会诸道兵讨之，不克。惟中仗节开谕，降其渠帅，余党悉平。

宪宗即位，世祖以太弟镇金莲川，得开府专封拜。乃立河南道经略司于汴梁，奏惟中等为使，俾屯田唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、颍诸州。初灭金时，以监河桥万户刘福为河南道总管，福贪鄙残酷，虐害遗民二十余年。惟中至，召福听约束，福称疾不至。惟中设大梃于坐，复召之，福不得已，以数千人拥卫见惟中，惟中即握大梃击仆之。数日福死，河南大治。迁陕右四川宣抚使。时诸军帅横侈病民，郭千户者尤甚，杀人之夫而夺其妻，惟中戮之以徇，关中肃然。语人曰：“吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？”

岁己未，世祖总统东师，奏惟中为江淮京湖南北路宣抚使，俾建行台，以先启行，宣布恩信，蒙古、汉军诸帅并听节制。师还，卒于蔡州，年五十五。（节选自《元史·杨惟中传》）

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．平阳道断事官斜彻横恣不法横恣：专横放肆。

B．剽掠数千里剽掠：抢劫掠夺。

C．惟中至，召福听约束约束：制定规矩。

D．以先启行，宜布恩信 宣布：广为宣传。

5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

B．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

C．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

D．“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的`百姓。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．杨惟中保护文脉，重视文化建没。元军占领宋朝枣阳等地后，他搜罗当地名土和儒学著作，为宋代大儒周悖颐立祠，建立太极书院，弘扬儒学。

B.杨惟中有胆有才，深受朝廷器重。他二十一岁即被派往西域，圆满完成使命；晚年担任江淮京湖南北路宣抚使，蒙、汉军队将帅都归他指挥管辖。

C．杨惟中惩恶保民，决不姑息迁就。他虽然不喜欢杀人，但还是先后果断处死了祸害百姓的河南道总管刘福和军帅郭千户，震慑住了邪恶势力。

D.杨惟中大智大勇，善于招降安抚。金朝余党大肆作乱，朝廷会集各道的兵力征讨却没能取胜，他前往劝谕，劝降了他们的首领，余党都被平定。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。

（2）吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？

参考答案

4.C 是名词 法令规章

5.D 不愿归顺元的说法 没根据

6.C 没处死河南道总管，是用大木棒击倒后， 几天后又死的。

7（1）（杨惟中）邀请儒士赵复、王粹等在书院讲学，他于是通晓圣贤之学，慷慨激昂地想用圣贤之道助益国家。（ “延”“通”“济”各1分，大意2分）

（2）我并非喜欢杀戮，国家没有法纪，致使这种贼人残害良民，（百姓们）无处控告，即使我不想除掉他们，行吗？（“好”“虽”“去”各1分，大意2分）

参考译文

杨惟中字彦诚，是弘州人。金朝末年，以孤儿的身份侍奉太宗，懂得读书，有胆略，太宗器重他。他二十岁的时候，奉命出使西域三十多个国家，宣扬国威，发布政令，让他们都登记户口设置属官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意图。

皇子阔出征伐宋朝，命令杨惟中在军中行中书省事。攻克宋朝枣阳、光化等军，攻克光、随、郢、复等州，以及襄阳、德安府，共获得名士数十人。收集程颢、程颐的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦颐的祠堂，建立太极书院，邀请儒士赵复、王粹等在书院讲学，杨惟中于是通晓圣贤之学，慨然想以圣道助益国家。杨惟中任中书令，太宗去世，太后临朝听政，杨惟中一人以宰相的身份负担天下大事。

定宗即位，平阳道断事官斜彻横行不法，皇帝诏令杨惟中代皇帝前去宣扬政令，安抚百姓，杨惟中审讯之后将其处死。金朝灭亡后，金朝将领武仙在邓州溃败，余党逃散于太原、真定之间，占据了大明川，使用金朝开兴年号，人数达到数万，抢掠数千里。皇帝诏令会集各道的兵力进讨，没有战胜。杨惟中执符节前往劝谕，其首领投降，其余党全部平定了。

宪宗即位，世祖以太弟的身份镇守金莲川，有权设立衙署和任命官员。于是在汴梁设立河南道经略司，奏请任命杨惟中为经略使，让他在唐、邓、申、裕、嵩、汝、息、亳、颍等州屯田。刚灭金时，由监河桥万户刘福为河南道总管，刘福贪婪残酷，欺压残害金朝的遗民二十多年。杨惟中到任后，召刘福来听训，刘福称病不来。杨惟中在座位上放了大木棒，又召他，让人对刘福说：“你不听命令，我就要以军法来处治。”刘福不得已，有数千人护卫着来见杨惟中，杨惟中便手握大棒将他打倒。几天后刘福死了，河南由此清明安定。杨惟中改任陕右四川宣抚使。当时各部队的将领横行奢侈，侵害百姓，有个叫郭千户的尤其厉害，杀人之夫而抢夺其妻，杨惟中将其处死示众，关中于是秩序安定。杨惟中对人说：“我并非喜欢杀戮，国家没有法纪，致使这种贼人残害百姓，百姓们无处控告，就算我不想除掉他们，行吗？”

己未年，世祖统率东路军，奏请任命杨惟中为江淮京湖南北路宣抚使，让他建立行御史台，因在世祖之先启行，宣布朝廷的恩泽信誉，蒙古、汉军的各部队将领都听从他的节制。部队返回时，杨惟中在蔡州去世，时年五十五岁。

篇4：元史·杨奂传-阅读答案附翻译

元史·杨奂传-阅读答案附翻译

元史

杨奂，字焕然，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。

岁癸已，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。

戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂将行，言于楚材曰:“仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣。愿假以岁月，使得抚摩疮痍，以为朝廷爱养基本万一之助。”楚材甚善。奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。按行境内，亲问盐务月课几何、难易若何。有以增额言者，奂责之曰:“剥下欺上，汝欲我为之那?”即减元额四之一，公私便之。不逾月，政成，时论翁然，以为前此漕司未之有也。在官十年，乃请老于燕之行台。

世祖释召奂参议京兆宣抚司事，累上书，得请而归。疾笃，处置后事如平时，引筋大笑而卒，年七十。赐谧文宪。

奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。奂不治生产，家无十金之业，而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。人有片善，则委曲称奖，唯恐其名不闻;或小过失，必尽言劝止，不计其怨怒也。所著有《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，行于世。

(选自《元史·杨奂传》，有删改)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.仆不敏误/蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长又况/河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣

B.仆不敏误/蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长/又况河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣

C.仆不敏/误蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长又况/河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣

D.仆不敏/误蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长/又况河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B.微服是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确项是(3分)

A.杨奂出身有传奇色彩，他受人尊敬。他出生之前，母亲梦见东南方的阳光照在自己的身上;赵寿之将他请来，以师友之礼相待，严实询问他的行止。

B.杨奂关心民生，办事坚持原则。他巡视河南辖境时，过问盐税情况，严厉批评提出增加盐税的人，下令减少盐税，官府百姓两相便利。

C.杨奂敢言劝谏，心直口快。他作万言策上奏皇上，批评当时的弊政;他向耶律楚材吐露心声，得到称赞;别人有小过，他毫不顾忌地予以指出。

D.杨奂为文喜新，著作丰富。他写文章绝不因袭古人，务必去除陈词滥调;他著有《还山集》和《正统书》等，一共一百多卷流传于世。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(功分)

(1)奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。(5分)

(2)而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。(5分)

答案：

4.D(原文标点为“仆不敏，误蒙不次之用，以书生而理财赋，已非所长又况河南兵荒之后，溃民无儿，烹鲜之喻，正在今日，急而扰之，糜烂必矣”)

5.B(“专指有身份的'官吏”错误，还有帝王)

6.C（“他作万言策上奏皇上”错，万言策并没有上奏皇上)

7.（1）杨奂已经到任，招来当时的名十与他们商议，政事法令一概用简略便易处理(得分点:既、招致、一各1分，句意2分)

(2)却喜好周济他人的急难，虽然财力不足，仍然尽力而为(得分点:周、赡、勉强各I分，句u2分)

参考译文:

杨奂，字焕然，乾州奉天人他的母亲曾经梦见东南方的阳光照在自己的身上，旁边一位神人将笔交给自己，不久杨奂就出生了，他的父亲认为这是文德辉耀的象征，因此给他取名为奂。金朝末年杨奂考进士落榜，于是作万言策，指摘当时的弊政，都是人们所不敢说的，没有等到策书奏上就返回家乡，在乡里教授学生。

癸已年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师发的礼节对待他杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书东平严实听到杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。

戊戌年，考试各道进士。杨奥就试于东平，两道者试者中诗赋、策论第一随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼康访使。杨奂即将就任，对那律楚材说:“我没有什么才能，误蒙破格任用，以一介书生来管理财赋，已不是我所擅长，更何况河南经过战乱灾荒之后，百姓所剩无几，老子所谓治理大国应像烹调小鱼那样小心谨慎的比喻，正合于今日，如果着急而频加扰动，一定会糜烂。希望你给我一段时间，使得我能够安抚平息战争的创伤，作为为朝廷爱护恩养百姓的一点帮助”耶律楚材非常赞许他。杨奂已经到任，招来当时的名士与他们商议，政事法令一概用简略便易处理。巡视河南辖境以内，亲自询问盐务每月赋税多少、难易情况。有人以增加盐税进言，杨奂责备他说:“盘剥百姓欺瞒朝廷，你想要我这样做吗?”于是他减去原税额的四分之一，官府百姓两相便利不过一个月，政事已经整顿完毕，当时舆论一致认为，这是以往的赋税所长官从未做到过的。在任十年，于是向燕京的行台请求退休。

世祖用释车召来杨奂参议京兆宣抚司的事务，杨奂多次上书(告老回乡)，所请获准而回家病重，处理后事就像平时办事一样，举杯大笑而去世，享年七十岁。赐予谧号文宪。

杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。杨奂不经营产业，家中财产不足十金，却喜好周济他人的急难，虽然财力不足，仍然尽力而为别人有一点小善，就委婉称赞，唯恐他的名字不被人所知:如果别人有小过失，必定竭力劝阻，而不顾忌别人的怨恨。著作有《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷米，流传于世。

篇5：《元史·王约传》阅读答案

《元史·王约传》阅读答案

王约字彦博。至元十三年，翰林学士王磐荐为从事，既而辟掾中书，除礼部主事。二十四年，拜监察御史。时丞相桑哥衔参政郭佑为中丞时奏诛右丞卢世荣等，故诬以他罪，约上章直佑冤。按治成都盐运使王鼎不法，罢官除名。出赈河间饥民，均覈有方，全活甚众。奉诏赈京畿东道饥民，条疏京东利病十事，请发米续赈之，中书①用其言，民获以苏。寻以浙民于行省、南台互讼不决，命约讯之。约至杭，二十日而理。

大德十一年，仁宗至自怀州，以安西王与左丞相潜谋为变，命刑曹按责其状。约曰：“在法，谋逆不必搒掠，竟当伏诛。”监察御史言通州仓米三万石，因雨而湿。约谓必积气所蒸，验且堪用，释守者罪。京民王氏，仕江南而殁，有遗腹子，其女育之，年十六，乃诉其姊匿赀若干，有司责之急。约视其牍曰：“无父之子，育之成人，且不绝王氏祀，姊之恩居多。诚利其赀，宁育之至今日耶！”改前议而斥之。柴氏初无子，命张氏子后，既得己子，张出为僧，柴之子又殁．僧乃讼家产，诏约诘之。约问曰：“汝出家，既分承汝师衣钵，又何为得柴氏业乎？”僧不能答，遂归柴氏应后者。至大二年正月，上武宗尊号，及册皇后，凡典礼仪注，约悉总之如制。仁宗以诸事循轨，大喜，面赐犀带，力辞；又赐江南所取书籍，亦辞。一日，仁宗西园观角抵戏，有旨取缯帛赐之。约入，遥见问曰：“汝何为来？”仁宗遽止之。又欲观徘戏②，事已集而约至，即命罢去，其见敬礼如此。延祐二年，命约巡行燕南山东道。约至卫辉，有殴母置狱者，其母泣诉，言老妾惟此一息，死则一门绝矣。约原其情，杖一百而遣之。天历元年，文宗践祚，约入贺，赐宴大明殿，帝劳问甚欢。至顺四年二月己酉卒，年八十二。

（节选自《元史·王约传》，有删改）

【注】①中书：中书省，元代的最高行政机构。②俳戏：古代的乐舞谐戏。

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A.时丞相桑哥衔参政郭佑 衔：怀恨

B.命约讯之 讯：审理

C.释守者罪 释：宽免

D.约原其情 原：原谅

5、以下各组句子中，全都表明王约判案公道恰当的一组是（3分）（ ）

①约上章直佑冤

②约至杭，二十日而理

③约谓必积气所蒸

④改前议而斥之

⑤遂归柴氏应后者

⑥杖一百而遣之

A.①②⑥

B.①③④

C.②③⑤

D.④⑤⑥

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A.王约恪尽职守，措施方法得当。他在外救济河间饥民时，分发救济物品公平合理，调查灾情得法，使很多人得以保全了性命。

B.王约敢于直言，主张依法惩恶。成都盐运使王鼎违法，王约建议革职除名；安西王企图叛乱，王约认为不必审问，按律当斩。

C.王约遵章守制，做事绝不逾轨。无论是上武宗皇帝的尊号，还是册封皇后，凡是有关典礼的仪式，王约都按照典制负责总定。

D.王约谦抑自持，多次拒受赐赠。仁宗因为王约所办的各种事务都遵循法规制度，很高兴，曾面赐犀带和图书，都被他辞谢了。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）条疏京东利病十事，请发米续赈之，中书用其言，民获以苏。（5分）

（2）又欲观俳戏，事已集而约至，即命罢去，其见敬礼如此。（5分）

参考答案

4:D 原：推究、根据。

5:D ①是向皇帝上奏章替人申冤；②只表明王约办事果断，效率高；③是对原因的推断。

6:B “按治成都盐运使王鼎不法，罢官除名”意思是王约查办了王鼎的不法之事将其罢官除名，而不是建议查处。

7:（1）（他）分条上奏章论述了京东地区的十件利弊之事，请求调运粮米继续救济他们，中书省采纳了他的建议，百姓们获得了再生。（关键词：“疏”、“用”、“苏”各1分，大意2分）

（2）又有一次仁宗想看俳戏，诸事都已准备就绪而王约来到，立即命令取消娱乐，他被仁宗尊敬和礼遇就到这种程度。（关键词：“集”、“罢去”、“见”各1分，大意2分）

参考译文

王约，字彦博。至元十三年，翰林学士王磐荐举他任从事，不久又被征用为中书省掾，授任礼部主事。二十四年，拜监察御史。当时任丞相的桑哥对参政郭佑在任中丞时（曾经）奏请诛杀右丞卢世荣等人之事怀恨在心，所以诬陷他犯有其他的罪过，王约上奏章为郭佑申明冤屈。他查办了成都盐运使王鼎的不法之事，将其罢官除名。在外救济河间饥民，分发救济物品均匀公平合理，调查灾情得法，使很多人保全了性命。奉诏到京畿东道救济饥民，（他）分条上奏章论述了京东地区的十件利弊之事，请求调运粮米继续救济他们，中书省采纳了他的建议，百姓们获得了再生。不久因浙民告状，行省、南台（意见不同，）相互诉讼，难以定案，命王约负责审理。王约到杭州，只用了二十天就理清了此案。

大德十一年，仁宗自怀州（到京师），因安西王与左丞相阴谋叛乱，命令刑部审查惩治他们的罪行。王约说：“按照法令的规定，犯有谋逆之罪的人不必施刑追问口供，可以直接处死。”监察御史上奏说通州仓库中的三万石大米，因漏雨而受潮。王约认为这一定是仓米在长期积存中被湿气蒸潮的结果，经过检验，这些受潮的仓米还能够食用，于是就免除了管库官吏的罪。有一位姓王的京城人。在江南任职时去世，留下一个遗腹子，由他的女儿抚养。这个遗腹子十六岁时，就上告他姐姐隐匿了若干家产，有关部门限令其姐在短期内交出这笔财产。王约看了案牍之后说：“把一个没有父亲的孩子养育成人，并且使王氏没有断绝子嗣，他姐姐对他有很多的恩泽。假使其姐果然要吞占家产，难道还会把他抚养到现在吗！”改变了以前的判决而申斥了这个诬告其姐的人。有一位姓柴的人起初因没有子嗣，过继张姓的孩子为自己的子嗣，后来姓柴的人生了儿子，姓张的'养子就出家为僧了，但柴氏的亲子又夭折了，那个出家为僧的养子就上诉要求继承柴氏的家产，皇帝下诏令王约审理此案。王约责问说：“你已出家为僧人．就应该继承你师父的衣钵，又为何来要求继承柴氏的产业呢？”那个僧人无话可答，于是将柴氏家产判归柴氏族中应该继承的人。至大二年正月，上武宗皇帝的尊号，以及册封皇后，凡是有关典礼的仪式，都是由王约按照典制负责总定。仁宗因为他所办的各种事务都能遵循法规，非常高兴，曾当面赐给王约犀带，他坚决辞谢；又赐给他从江南所搜集来的图书，他也拒绝。一天，仁宗在西园观看角抵戏，有旨取缯帛等物赏赐给演戏的人。王约入园，远远看见去取赏赐的人，便问道：“你来做什么？”于是仁宗立刻取消了赏赐。又有一次仁宗想看俳戏，诸事都已准备就绪而王约来到，立即命令取消娱乐，他被仁宗尊敬和礼遇就到这种程度。延祐二年，命令王约巡行燕南山东道。王约到达卫辉，有一个人因殴打自己的母亲而被逮捕拘押，他的母亲流着眼泪来为他讲情，诉说老妾只有这一个儿子，若被处死则一门绝嗣。王约根据她的爱子之情，打了他一百杖就释放了他。天历元年，文宗登帝位，王约入宫朝贺，皇帝在大明殿赐宴，非常高兴地慰劳问候他。至顺四年二月己酉去世，终年八十二岁。

篇6：《元史崔斌传》阅读答案

崔斌，字仲文，马邑人。性警敏，多智虑，魁岸雄伟，善骑射，尤攻文学，而达政术。世祖在潜邸召见，应对称旨，命佐卜怜吉带，将游骑戍淮南。斌负才略，卜怜吉带甚敬礼之。世祖尝命安童举汉人识治体者一人安童举斌入见敷陈时政得失曲中宸虑时世祖锐意图治斌危言谠论直指面斥是非立判无有所讳除斌左右司郎中。每论事帝前，群言终日不决者，斌以数言决之。进见，必与近臣偕，其所献替，虽密近之臣，有不得与闻者，以此人多忌之。会阿合马立制国用使司，专总财赋，一以掊克为事，斌曰：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣！”于帝前屡斥其奸恶。至元四年，出守东平。五年，大兵南征，道寿张。卒有撤民席者，投其赤子于地以死，诉于斌。斌驰谓主将曰：“未至敌境，而先杀吾民，国有常刑，汝亦当坐。”于是下其卒于狱，自是莫敢犯。十年，诏丞相伯颜总兵南征，改行省为河南宣慰司，加中奉大夫，赐金虎符。十月，围潭州，斌攻西北铁坝。挟盾先登。诸将怒其抗敌持久，咸欲屠之。斌喻以兴师本意，诸将曰：“编民当如公说，敌兵必诛之。”斌曰：“彼各为其主耳，宜旌之，以劝未附者，且杀降不祥。”诸将乃止。捷闻，帝嘉之，进资善大夫、行中书省左丞，潭人德之，为立生祠。十五年秋，被召入觐。时阿合马擅权日甚，廷臣莫敢谁何。斌从帝至察罕脑儿。帝问江南各省抚治如何。斌对以治安之道在得人，今所用多非其人，因极言阿合马奸蠹。帝乃令御史大夫相威、枢密副使孛罗按问之，汰其冗员，黜其亲党，检核其不法，罢天下转运司，海内无不称快。阿合马虑其害已，捃摭其细事，因诬构以罪，竞为所害。年五十六。至大初，追封郑国公，谥忠毅。

篇7：《元史崔斌传》阅读答案

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．世祖尝命安童／举汉人识治体者一人／安童举斌／入见敷陈时政得失／曲中宸虑时／世祖锐意图治／斌危言谠论／直指面斥是非／立判无有所讳／

B．世祖尝命安童举汉人识治体者一人／安童举斌人见／敷陈时政得失／曲中宸虑时／世祖锐意图治／斌危言谠论／直指面斥是非／立判无有所讳／

C．世祖尝命安童举汉人识治体者一人／安童举斌／入见／敷陈时政得失／曲中宸虑／时世祖锐意图治／斌危言谠论／直指面斥／是非立判／无有所讳／

D．世祖尝命安童／举汉人识治体者一人／安童举斌人见／敷陈时政得失／曲中宸虑／时世祖锐意图治／斌危言谠论／直指面斥是非／立判无有所讳／

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．制国用使，宋时官名，以宰相兼充，总管财政。元朝至元三年正月，设立制国用使司，阿合马以平章政事的身份兼任制国用使司的事务。

B．至元，是中国元朝第一代皇帝元世祖忽必烈的年号，取《易经》“至哉坤元”之意。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。

C．“立生祠”是古代的一种民俗，即为活着的人修建祠堂并加以奉祀。其对象一般是官员。西汉栾布为燕相，燕齐之间为其立社，号栾公社，此为立生祠之始。

D．入觐，指诸侯于春季入朝进见天子。如《诗·大雅》：“韩侯入觐。”后亦指地方官员入朝进见帝王。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．崔斌为人机敏多智，文武双全。元世祖还没有登基时，崔斌就被召见过，应答称意。受到卜怜吉带的敬重和安童的举荐。

B．崔斌果敢决断，口风甚严。常决断群臣为难之事；每次进见皇帝，虽然与近臣一道，但他对皇帝劝善改过的意见，即使最亲近的侍臣也不得而知，因此常遭忌恨。

C．崔斌正直敢言，不畏权势。他多次在元世祖面前痛斥阿合马借设立制国用使的职位搜刮民财，盗窃国库的罪行，揭发阿合马的奸诈，最终为阿合马所害。

D．崔斌严明军纪，爱护百姓。其任东平府太守时，接到百姓投诉，驱马飞奔找到主将为百姓申冤并机智成功地劝阻了元军诸将对当地军民的大屠杀。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）五年，大兵南征，道寿张。卒有撤民席者，投其赤子于地以死，诉于斌。

（2）彼各为其主耳，宜旌之，以劝未附者，且杀降不祥。

参考答案

10．C（“世祖尝命安童举汉人识治体者一人”中“安童”是“命”的宾语、“举”的主语，亦即兼语，中间不能断开，故排除A、D两项。“入见”意是“崔斌进入朝廷拜见世祖”、“敷陈时政得失”意是“陈述他对当时政治得失的意见”，前后两句为“承接关系”，须断开，排除B项。）

11．D（应为秋季入朝见天子，根据原文“十五年秋”可推知。）

12．D（D项“机智成功地劝阻了元军诸将对当地军民的大屠杀”不是崔斌“任东平府太守”期间，应是“崔斌任中奉大夫”时。）

13．（1）至元五年，大军南征，路过寿张。有一个撤毁百姓卧席的士兵，将初生婴儿丢在地上致死，百姓向崔斌投诉。（5分，得分点：道、“卒有撤民席者”定语后置的句式、“诉于斌”状语后置倒装句式，各1分。句意通顺2分。）

（2）他们也是为自己的主人罢了，（现在投降了），应表彰他们，以便劝降那些尚未归附的人，况且杀死投降的.人也是不吉利的事。（5分，得分点：旌、以、降，各1分。句意通顺2分。）

【参考译文】

崔斌字仲文，马邑人。机敏多智，体格高大强壮有力，善于骑射，对于文学深有造诣，能晓政治。世祖还没有登基皇位时，崔斌就被召见过，应答称意。世祖命他辅助卜怜吉带率领游骑戍守淮南。斌颇有才略，卜怜吉带甚是敬重他。

世祖曾命安童举荐一个懂政治的汉人，安童推举了崔斌。崔斌入见世祖，陈述他对当时政治得失的意见，绝大部分符合世祖的心意。当时，世祖锐意图治，斌敢于直言，是非分明，也没有什么避讳的。崔斌被任命为左右司郎中。朝臣们每次在帝面前论事，议论终日，最后没有决断的，崔斌用几句话就决断了。每次进见皇帝，必与近臣一道，其对皇帝劝善改过的意见，即使最亲近的侍臣也不得而知，因此人们多忌恨他。正值阿合马设立制国用使，专管财政，全以搜刮民财为目的。斌说：“与其有搜括百姓之臣，不如有盗窃国库之臣。”多次在世祖面前斥责阿合马的奸恶。

至元四年，出京去任东平府太守。五年，大军南征，路过寿张。有一个撤毁百姓卧席的兵卒，将初生婴儿丢在地上致死，百姓投诉给崔斌。崔斌驱马飞奔去对主将说：“还未到敌境便杀自己的百姓，国有刑法在，你也要问罪。”于是将该卒下狱，从此以后再无人敢侵犯百姓。

至元十年，诏令丞相伯颜统领大军南征宋朝，改行省为河南宣慰司，任崔斌为宣慰使，加中奉大夫，赐金虎符。十年十月，元军围攻潭州，崔斌带兵进攻西北铁坝，持盾率先登上城楼，攻占铁坝。诸将忿恨潭州军民持久抵抗，要把他们都杀掉。崔斌耐心向他们讲明兴师南伐的本意，不是杀人，而是取得土地和民众。诸将还要求：“百姓按照您所说不杀，敌兵则必全诛。”崔斌又劝道：“他们也是为自己的朝廷罢了，现在投降了，应表彰他们，以便劝降那些尚未归附的人，况且杀死投降的人也是不吉利的事。”诸将又听了他的劝告。报捷传到朝廷，世祖嘉奖他，进升崔斌为资善大夫、代理中书省左丞。潭州人感激他，为他立生祠祝福。

至元十五年秋天，崔斌被召入朝。当时阿合马执政，专横跋扈，朝廷大臣没有谁敢于违抗。崔斌随世祖至察罕脑儿，世祖问他江南各省抚治情形，崔斌拿“社会安定的关键在于用人得当，而今所用之人多不称职”来回答，接着便揭发阿合马的奸诈作为。帝于是下令御史大夫相威、枢密副使孛罗去调查处理，裁撤多余又不称职的官员，清除阿合马的亲信党羽，核查其不法行为，撤销天下转运司。这些都得到人民的普遍称赞。阿合马怕崔斌再有对自己不利的言行，搜集了崔斌的一些小事，趁机按犯罪诬陷他，最终崔斌被害死。年仅五十六岁。至大初年被追封为郑国公，谥号忠毅。

篇8：元史·许衡传阅读答案

（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

节选自《元史。许衡传》

（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）

（2）读了这个故事，你有和评价？结合你的体会谈谈为人之道。不超过100字。（5分）

参考答案：

20.(1)答：示例1：拿的是东西，失的是人格。

示例2：万花丛中过，片叶不沾身。

示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取

(2)答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。

篇9：元史·许衡传阅读答案

元史许衡传

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师日：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：非其有而取之，不可也。人日：世乱，此无主。日：梨无主，吾心独无主乎？

转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。

中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。

阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。

帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。

以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自《元史列传第四十五》）

1、对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是：（3分）

A．衡独危坐树下自若危：高处B．家贫躬耕躬：亲自

C．人有所遗遗：馈赠D．俄除左丞，衡屡入辞免除：授职

2、下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（）（3分）

①每授书，又能问其旨义②凡丧祭娶嫁，必征于礼

③郡县皆建学校，民大化之④必正言不少让

⑤会衡请罢益力，乃从其请⑥课诵少暇，即习礼

A．①②⑥B．②③⑥C．②③⑤D．③⑤⑥

3、下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（）（3分）

A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。

B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。

C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。

D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。

4、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分）

（2）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（5分）

参考答案

1．A（应释为端正）

2.B（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求）

3.D（根据文意，纷纷哭拜在他的灵前的是怀人，亦即许衡的家乡人）

4．（1）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。

（2）国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。

【文言文参考译文】：

许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：读书是为了干什么？老师说：为了科举考试中举！许衡说：就为了这个吗？老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：不是自己的而拿来吃，是不可以的.。那人说：世道混乱，这棵树是没有主人的。许衡回答：梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？

许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。

中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。

至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。

阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。

皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。

（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。

篇10：元史·许衡传阅读答案

衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

——节选自《元史·许衡传》

(1)以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。(不超过20字) (4分)

答：_______________________________________________________________

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(2)读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道。(8分)

答：_______________________________________________________________

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参考答案：

(1)(示例一)拿的是东西，失的是人格。

(示例二)万花丛中过，片叶不沾身。

(示例三)苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

(2) “梨虽无主，我心有主”，许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。

篇11：元史·张思明传阅读答案

张思明，字士瞻。思明颖悟过人，读书日记千言。至元十九年，由侍仪司舍人辟御史台掾，又辟尚书省掾。左丞相阿合马既死，世祖追咎其奸欺，命尚书簿问遗孽。一日，召右丞何荣祖、左丞马绍，尽输其赃以入，思明抱牍从，日已昏，命读之，自昏达曙，帝听忘疲，曰：“读人吐音，大似侍仪舍人。”右丞对曰：“正由舍人选为掾。”帝奇之，曰：“斯人可用。”明日，擢为大都路治中。思明以超迁逾等，固辞，乃改湖广行省都事。元贞元年，召为中书省检校，六曹无滞案，迁户部主事。延祐元年，进参议中书省事；三年，拜中书参知政事。仁宗即位，浮屠妙总统有宠，敕中书官其弟五品，思明执不可。帝大怒，召见切责之，对曰：“选法，天下公器。径路一开，来者杂沓。故宁违旨获戾，不忍隳祖宗成宪，使四方得窥陛下浅深也。”帝心然其言，而业已许之，曰：“卿可姑与之，后勿为例。”乃为万亿库提举，不与散官。久之，近臣疾其挂法峭直，日构谗间，出为工部尚书。帝问左右曰：“张士瞻居工部，得无怏怏乎？”对曰：“勤政如初。”帝嘉叹之，命授宣政院副使。五年，除西京宣慰使。岭北戍士多贫者，岁凶，相挺为变，思明威惠并行，边境乃安。因疏和林运粮不便事十一条，帝劳以端砚上尊。会左丞相哈散辞职，帝不允，其请益坚，帝诘之曰：“何为而辞？”对曰：“臣自揆才薄，恐误陛下国事，若必欲任臣，愿荐一人为助。”帝问：“为谁？朕能从汝。”哈散再拜谢曰：“巨愿得张思明。”即日拜思明中书参知政事。比召至，车驾幸上都，见于道，慰勉之曰：“卿向不负朕注委，故朕用哈散言，复起汝。”未几，升左丞。思明平生不治产，不畜财，收书三万七千余卷；尤明于律，与谢仲和、曹鼎新同称“三绝”，重纪至元三年卒，年七十八。（选自《元史·张思明》，有删改）10．对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．由侍仪司舍人辟御史台掾 辟：征召。

B．帝大怒，召见切责之 切：急切。

C．张士瞻居工部，得无怏怏乎 怏怏：不高兴。

D．臣自揆才薄，恐误陛下国事 揆：揣度，估量。

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．径路一开，来者杂沓 今者有小人之言，令将军与臣有郤

B．帝心然其言，而业已许之 氓隶之人，而迁徙之徒也

C．帝劳以端砚上尊 秦王以十五城请易寡人之璧

D．尤明于律 则无望民之多于邻国也

12．下列各组句子中，分别能表现张思明“勤政”和“不阿”的一组是

①思明颖悟过人，读书日记千言 ②思明抱牍从，日已昏，命读之，自昏达曙

③思明以超迁逾等，固辞 ④召为中书省检校，六曹无滞案，迁户部主事

⑤敕中书官其弟五品，思明执不可 ⑥思明平生不治产，不畜财，收书三万七千余卷

A．①② B．②③ C．④⑤ D．④⑥

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）故宁违旨获戾，不忍隳祖宗成宪，使四方得窥陛下浅深也。（4分）

（2）近臣疾其持法峭直，日构谗间，出为工部尚书。（4分）

（3）岭北戍士多贫者，岁凶，相挺为变，思明威惠并行，边境乃安。（4分）

答案：

10．B（切：严厉）

11．C（C项中的“以”都是介词，作“用”。A项中第一个“者”的意思是“……的人”，第二个“者”无意义。B项中“而”都是连词，第一个表转折，第二个表并列。D项中“于”都是介词，第一个“在……方面”，第二个表比较。）

12．C

13．（1）所以我宁可违抗皇 上的旨意而获罪，也不忍心毁坏祖宗的成法，让天下的老百姓得以窥测陛下的深浅。（“获戾”“隳”“四方”各1分，大意1分）

（2）皇帝身边的大臣憎恨张思明执法严峻刚直，每天造谣离间，因而离开中枢出任工部尚书。（“疾”“峭直”“构谗”“间”各1分）

（3）岭北戍边的士兵大多是贫困的人，由于年成不好，相继铤而走险发动叛乱，张思明恩威并施，边境才得以安定。（“岁凶”“相挺”“乃”各1分，大意1分）

【文言文参考译文】

张思明，字士瞻。张思明聪明过人，每天读书能记诵千言。至元十九年，以侍仪司舍人的身份被征召为御史台掾，后又被征召为尚书省掾。左丞相阿合马死后，世祖追查他奸欺的罪行，命令尚书簿讯问他的余党。一天，皇帝召见右丞何荣祖、左丞马绍，把他所有的赃物运入宫中。思明抱着文件跟随进宫，当时天色已近黄昏，皇上命令张思明读文件，从黄昏一直到天亮，皇帝仔细地听着，忘记了疲劳，问：“读书人的吐字发音，很像侍仪舍人。”右丞回答说：“他正是在做侍仪司舍人时被征召上来的。”皇帝很欣赏张思明的才能，说：“这人可以任用。”第二天，任命张思明为大都路治中。张思明认为是越过等级提拔，坚决推辞，于是就改任为湖广行省都事。元贞元年，征召为中书省检校，六曹没有滞留的案件，升迁为户部主事。延祐元年，晋升为参议中书省事；三年，任命为中书参知政事。

仁宗即位，和尚妙总统被皇帝宠幸，命令中书省给他的弟弟封五品官，张思明坚决不答应。皇帝大怒，召见张思明，严厉地斥责他，张思明回答说：“选拔官员的制度，是天下的公器。小路一开，进来的人就杂而多。所以我宁可违抗皇上的旨意而获罪，也不忍心毁坏祖宗的成法，让天下的老百姓得以窥测陛下的深浅。”皇帝心里认为他的`话是对的，然而已经许诺了妙总统，说：“你姑且给他这个职位吧，下不为例。”于是任命其弟为万亿库提举，不给具体官职。过了一段时间，皇帝身边的大臣憎恨张思明执法严峻刚直，每天造谣离间，因而离开中枢出任工部尚书。仁宗问左右的人：“张士瞻在工部没有不高兴吗？”臣下回答说：“还想当初一样勤政。”仁宗嘉许赞叹，命令授张思明宣政院副使。五年，授官西京宣慰使。岭北戍边的士兵大多是贫困的人，由于年成不好，相继铤而走险发动叛乱，张思明恩威并施，边境才得以安定。于是上疏奏议和林运粮不方便事十一条，皇帝以端砚和上等的酒樽犒劳他。

恰逢左丞相哈散辞职，皇帝不答应，哈散请辞的意愿更坚决，帝反问他说：“为什么要辞职？”哈散回答说：“我自己估摸自己的才能浅薄，恐怕耽误皇帝的国事，如果一定要任命臣，希望推荐一人作为自己的助手。”帝问：“是谁？朕一定答应你。”哈散再拜谢曰；“臣愿得张思明。”即日拜思明为中书参知政事。等到召他来了以后，皇上临幸上都，在路上接见了他，皇上安慰勉励他说：“你向来不辜负我的器重信任，所以我采纳了哈散的意见，再次起用你。”没过多久，升任张思明为左丞。

张思明平生不积蓄财产，收藏了三万七千余卷书；尤其熟悉明了律令方面的问题，和谢仲和、曹鼎新同称“三绝”。重纪至元三年去世，时年七十八岁。

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