答友人求序文书阅读训练及答案

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篇1：答友人求序文书阅读训练及答案

（清）唐绍祖

辱惠书，重赐大集，复蒙崇奖过当，欲仆序而行之。足下高才壮年，负盛名于时。人之所以推奉足下，与足下之所以自待者，岂不以斯编为足信今传后也哉！而使仆公然标其卷首，幸何可言！幸何可言！

然仆尝有言，吾之有文，而欲得工于文者序之，非特相引重而已，吾文有瑜焉不可掩，吾文有瑕焉不可护，吾有其从入之处，甘苦曲折得力之所由，不可不知。三者缺其一，皆不足以序。而非甚工于文，则必不能洞首尾，抉要害，旁推交通，以尽其说。尝譬之人身垢痒待搔，而欲使异体者言之，其能无左右相错迕乎？又或有人亲见己身所患之处，而此人方病风拘挛，其能运其十指之力，使之快然而无憾乎？今足下视仆，其于文工耶？不工耶？足下误缘浮誉，深信推引，当不以为不工矣。此足下见许之意则可，仆何敢当！然仆重违足下意，便欲竭其驽钝，以万一相为发明，日夜取大集读之，而独茫然不得其端绪，知足下之有百瑜而无一瑕明矣。而其所从入者何如，何者为其所得力，仆殆如异体人不得指说。就令吾文诚工，亦不当在作序之列，而况不免于病风拘挛之苦。此所以临纸涩缩，而不敢措意者也。

仆又窃谓古人之为序多矣。凡其朋友故旧出处离合之际，莫不各有赠送之作。观其驰骤往复，似不难恣意自快。而究竟归于质实，绝无增饰情事，以虚言伪说取笑天下，故久而不可磨灭。于序文也，抑又可知。后之君子，其欲人之序之，与俨然执笔而为之序者，岂复有讲于此者哉！仆文章鄙野，非敢托有本之说以自高。以足下工于文，世固多有造门而求序于足下者，故又以nn①之意为足下献。

（选自吴曾祺编《历代名人书札〈二〉》西苑出版社出版）

【注释】①nn（kēnkēn溃：形容浅薄固执。

5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

A．则必不能洞首尾洞：洞开

B．此足下见许之意则可见：表示被动

C．世固多有造门而求序于足下者造：到

D．非敢托有本之说以自高高：高兴

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的`一组是（3分）

A．而使仆公然标其卷首观其驰骤往复

B．旁推交通，以尽其说以足下工于文

C．仆又窃谓古人之为序多矣知足下之有百瑜而无一瑕明矣

D．以足下工于文世固多有造门而求序于足下者

7．黎锦熙先生认为“古文底（的）图解”，“是指示研究古文文法和练习言文互译底一个总方法……实在是很科学的古文研究法”。下列“框式图解”是对文中划横线的句子或短语的内部层次关系的理解，每个“框”中解释短语结构关系的词语都省略了“关系”或“短语”二字。其中图解有错误的一项是（3分）

答案：

A．B．

C．D．

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．文章首先高度赞扬“友人”年轻有为，名气大，接着说“友人”请我作序，感到非常荣幸。

B．文中特别强调替他人作序的基本条件，就是作序人必须擅长写作，要对作品公正客观地评价。

C．作者用“异体者搔痒”、“病风拘挛”这两句话，再次申说“我”不能替“友人”作序的理由。

D．结尾段作者全从正面着笔，强调序文的真实性，再次表明不能作序的理由，并且宽慰“友人”。

篇2：《精骑集·序》阅读训练及答案

《精骑集·序》阅读训练及答案

阅读甲、乙两则文言文，完成7-10题。（15分）

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】予少时读书，一见辄即能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽②者游。旬朔③之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。

比④数年来，颇发愤惩艾⑤，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时⑥十一二。每阅一事，必寻绎⑦数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。

嗟夫！败⑧吾业者，常此二物也。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （选自秦观《精骑集·序》）

【注释】①暗疏：默写。②滑稽：巧言善辩。③旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指一个月。④比：近。⑤惩艾：惩戒。⑥曩时：从前。⑦寻绎：反复推求。⑧败：损害。

7、解释下面句中加点的词。（4分）

（1）同舍生皆被绮绣 （2）余则缊袍敝衣处其间

（3）一见辄即能诵 （4）故虽有强记之力

8、根据语意，下列句子朗读停顿正确的'一项是：（ ）（2分）

A、负箧曳屣行／深山巨谷中 B、腰／白玉之环

C、喜从饮酒／滑稽者游 D、而常废／于善忘

9、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）少而不勤，无如之何矣。

10、以上所选文字都是就读书学习谈了自己的切身感受。（5分）

（1）选文【甲】中能概括中心的句子是 ；选文【乙】作者强调的损害自己学业的两个因素是 和 。

（2）这两段文字告诉我们什么道理？

参考答案：

7、（4分）每小题1分

（1）通“披”，穿。 （2）破 （3）就 （4）即使

8、（2分）B

9、（4分）每句2分

（1）因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。

（2）年轻的时候不勤奋，已经无可奈何了。

10、（5分）（1）盖余之勤且艰若此。（1分）；不勤和善忘（2分）

（2）告诉我们要乘大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。

篇3：文言文游侠列传序阅读训练及答案

文言文游侠列传序阅读训练及答案

《游侠列传序》

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪①，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏；百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。②此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、硚暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒③，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

注释：①季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子弟子。原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。 ②舜未称帝时，多次遭其父与弟的迫害；伊尹：商汤贤臣，曾做商汤的厨师；傅险，即“傅岩”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十还未得志，只能在棘津做贩卖饮食的小贩；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自卖为奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列国，路过卫国的匡地时，匡人见他貌似匡人憎恨的阳虎，便将他围困起来，几乎把他害死。 ③朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。

1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是

A.死而已四百余年，而弟子志之不倦 志：记住、怀念

B.既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德 伐：夸耀

C.岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉 侪：世俗之人

D.要以功见言信，侠客之义又曷可少哉 要：总之

2.以下各组语句中，全都能表现侠客之义的一项是

①其言必信，其行必果，已诺必诚

②死而已四百余年，而弟子志之不倦

③不爱其躯，赴士之厄困

④既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德

⑤跖、硚暴戾，其徒诵义无穷

⑥设取予然诺，千里诵义，为死不顾世

A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑥ D.②④⑤

3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是

A.司马迁认为那些怀着君子之德，坚守道义不与当代世俗苟合的侠士实有其值得称赞的品德，世人只称赞学士而嘲笑侠士是没有道理的。

B.作者举了一系列的例子，说明即使有道仁人也会遭遇人生的困厄，更何况一般人呢。作者在这里实际是间接肯定了侠客之义的必要；联系作者的经历，这里面也隐隐有其自身痛切的人生体验。

C.本文在艺术手法上颇具特色，巧妙地运用对比、衬托。用儒、侠对比，“以术取宰相卿大夫”之辈、“独行君子之德，义不苟合当世”的闾巷人与侠士对比，贵族之侠与布衣之侠对比，通过层层对比，突出了布衣之侠的高贵品质。

D.豪强拉帮结派，互相勾结，依仗财势暴力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这是游侠之士鄙视的。世俗之人却只看见侠士“时扦当世之文罔”的举动而不能明察他们的真意，最终将他们与豪强之流视为同类加以嘲笑。

答案

1.C 侪：同类，同辈

2.C 排除②⑤即可

3.A “怀着君子之德，坚守道义不与当代世俗苟合的”是儒生，不是侠士。

译文：

诗人朱碧潭君，名汶，以名门世家子弟，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，以为壮举。又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居逃世歌啸咏唱的遗迹，志气有所启发，于是学习做诗，饮酒放浪。每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便要做诗，自得其乐，还说他人哪能了解于我。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不行于时，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗。他可不发怒，照旧做诗。

有一天，知府出了一张告示，要寻找所谓朱诗人碧潭的。差人拿着告示到市里喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地上了知府衙门。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。知府独去拜访他。他住的几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水冲茶，款待知府。那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，一府传开了，他的诗也稍稍有人看了。但是一个布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。何况知府的`所以降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。唉，真可说是穷到头了！

大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物深得其好，而大悦其心。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是生死也换不到的，哪里还去理会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样卖给人们，得到钱财，取欢于人，这道理朱君是很清楚的。但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！

朱君曾经来看我，送我几十首诗以为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话做证明。我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉，这确实就是朱君的所以爱好之深了。朱君已经死了，我所以为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，庶几不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗见重于后世。

篇4：桃花源记和桃源诗序阅读训练及答案

桃花源记和桃源诗序阅读训练及答案

阅读甲乙两则文言文，完成1—4题（11分）

[甲]见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ——陶渊明《桃花源记》

[乙]世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 ——苏轼《和桃源诗序》

注释：①多过其实：很多都夸大其词。 ②寿：长寿。 ③五味：这里指日常的调味品。

1．解释下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）无论魏晋（ ） （2）便扶向路（ ）

（3）止言先世避秦乱来此（ ） （4）或至百二三十岁（ ）

2．找出与甲文“具答之”中“之”字用法相同的一项：（ ）（2分）

A．辍耕之垄上 B．无丝竹之乱耳

C．奉命于危难之间 D．属予作文以记之

3．翻译下列句子。（4分）

（1）不足为外人道也。 （2）又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？

4．通读甲乙两文，完成（1）—（2）小题。（1分）

（1）甲、乙两文写再寻“桃花源”，各有怎样的结果？请用原文的语句回答。（2分）

（2）对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。（4分）

参考答案：

1. （4分）要点与评分：解释准确，每个1分。

(1)不要说，（更）不必说 (2) 沿，顺着 (3)通“只”，只有 (4)有的（人）

2．（2分）D

3．（4分）要点与评分：翻译准确，表达通顺。每小题2分。

(1) （这里的.情况）不值得对外面的人说啊。

(2)又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？

4. (1)（2分）要点与评分：用原文回答2分，摘抄正确才能得分，有错别字扣1分。

示例：甲文再寻桃源，“不复得路”。乙文再寻桃源，“则已化为争夺之场久矣”。

(2)（4分）要点与评分：明确表达看法1分，能结合甲文或乙文阐述理由2分，表达1分。

例一：我觉得桃花源是陶渊明心灵的真实存在。桃花源里景美人美，没有纷争。虽然看似一个似有似无，亦真亦幻的所在，但它是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往。所以我们直到今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。

例二：我和苏轼的看法相似，世上所传说的桃花源很多都是夸大其词的。当太守找到桃花源，那里早已变成名利争夺场了。陶渊明文中渔人太守后再寻桃花源，结果是不复得路，后世人遍寻不得，以致无人问津。是因为桃花源只是他心灵和理想的一种寄托，而非现实的存在。

例三：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界的一种美好愿望。这是对现实的不满，也是对现实的弃绝。桃花源中是一个没有赋税，人人平等的社会，“黄发垂髫并怡然自乐”，老幼皆有所养。这是当时知识分子的一个社会理想，虽然不太可能实现，但是却有其积极意义。

篇5：赠黎安二生序阅读训练及答案

（宋）曾巩

赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。

夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。

遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

22．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．称蜀之士曰黎生、安生者称：称呼

B．既而黎生携其文数十万言言：字

C．盖将解惑于里人解：解除

D．知信乎古信：相信

23．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是

A．若不可极者也沛公之参乘樊哙者也

B．请予言以为赠赵亦盛设兵以待

C．生与安生之学于斯文愿伯具言臣之不敢倍德也

D．此予所以困于今而不自知也此所以学者不可以不深思而慎取之也

24．下面对这篇赠序的分析评价，不正确的一项是

A．本文的“文眼”即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开。

B．文章首段极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，从而显示世俗的谬误。

C．作者行文的意图是为了表明对世人讥笑的这种“迂阔”，自己是矢志不渝的。

D．本文也是作者为自己的怀才不遇而写的，议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。

25.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。

26.把文中画线的句子译成现代汉语。（5分）

（1）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳。(2分)

（2）遂书以赠二生，并示苏君以为何如也？（3分）

参考答案：

22.A（称赞）

23.C（A陈述/判断；B把/来；C取独；D却/并且）

24.D（意境含蓄，见原文“诸多愤世之气，尽在深蕴之中”）

25.谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道矣。（3分）

26．（1）现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了

（2）我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？

参考译文：

赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透，他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的'人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！

不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？”黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。

世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文，道、世俗这方面作出选择并获得正确的东西。

我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？

篇6：欧阳生文集序阅读训练题及答案

曾国藩

乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。

姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。

昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。

当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？

欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬③也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。

[注]①襢，同“禅”，传授。②跫（qióng）然：形容脚步声。③謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为谈笑。

1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）

A．门下著籍者 门下：指弟子

B．其不列弟子籍，同时服膺 服膺：衷心佩服

C．海内魁儒畸士 畸：畸形

D．深摈有宋诸子义理之说 摈：排斥

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．善为古文辞 历城周永年书昌为之语曰

B．天下之文章，其在桐城乎！ 自以为守其邑先正之法

C．襢之后进 余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣

D．各以所得传授徒友 未闻相从以学文为事

3.以下各组句子中，全都能够表现姚鼎“学术成就高”的一组是（ ）（3分）

①桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞

②各以所得传授徒友，往往不绝

③称述其术，笃好而不厌

④姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废

⑤当时孤立无助，传之五六十年

⑥亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。

A．①③④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。

B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。

C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。

D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。

5.将文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。（4分）

（2）考核一字，累数千言不能休。（3分）

（3）观生之为，则岂直足音而已！（3分）

答案

1.（3分）*C．【畸：奇异。畸士，性格志趣异于俗人的异人。】

2.（3分）*D．【均是介词，把、将。A．为，动词，写；介词，对。B．其，语气副词，大概；代词，他的。C．之，代词，代前面的“先正之法”；用于主谓之间，取消句子独立性。】

3.（3分）*A．【②说的是四位高第弟子；⑤说明当时姚鼎的观点无人相助。】

4.（3分）*B．

5.（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也没有能替代桐城姚氏文章的。举：拿出，集中。美：精美的事物。易：交换，替代。“举”“美”“易”各1分，句子大意1分。

（2）（3分）研究（考证核实）一个字，堆砌几千个字还不能罢休。“考核”“累”“休”各1分。

（3）（3分）那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？“为”、“直”、反问语气（句意）各1分。】

【参考译文】

乾隆末年，桐城姚姬传先生姚鼐，善于写古文，仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所作的文章，还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博名望极高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。历城的周永年为此说道：“天下的`文章的精华，大概就在桐城吧！”因此学习的人大多归依桐城，号称“桐城派”，好比前代所称的江西诗派一样。

姚鼐先生晚年主讲钟山书院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方东树、姚莹。这四个人称做优秀弟子，各自把学习所得传授给学生朋友，所到之处衣钵相传，没有断绝。在桐城的，有戴钧衡，跟从方东树学习很久，更是刻苦用功超过众人，他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说，传授给后辈，在道义上不应该谦让。那些没有列入弟子名册而同时衷心敬服自许弟子的，有新城鲁仕骥，吴兴吴德旋。

从前，我曾经奇怪姚鼐先生在湖南主持科举考试，而出自他门下的我那些同乡士人，没听说跟从他把学习文章作为事业的。不久得知巴蜀的吴敏树，称扬述说姚鼐的学术，深深喜爱而不满足，而武陵的杨彝珍、善化的孙鼎臣、湘阴的郭嵩焘、溆浦的舒焘，也都认为姚氏是文人写作的正道，违背了这个还追求什么呢？最后得知还有湘潭的欧阳生。欧阳生，是我朋友欧阳兆熊的儿子，他跟从巴陵的吴君、湘阴的郭君学习为文之道，也师从新城的二陈。那些接触了同派学说而深受影响的人很多，他们志趣爱好所向，就是集中天下全部精美事物，也无法替代他们对桐城姚氏的仰慕。

在乾隆中期，海内的大儒奇士，崇尚宏大博杂，旁征博引，文风浮华；考证一个字，堆积几千字不能停止。另树旗号标志，叫做“汉学”，十分排斥宋代诸子的义理之说，认为不值得再保留。他们写的文章更加杂乱无章，不得要领。姚鼐先生独自排除各种议论，认为义理、考据、辞章，三者不可偏废。一定要以义理为实质，然后文辞才有所附丽，考据有所归依，一篇文章里面，只有这个特别要小心谨慎。当时孤立没人支持，传授了五六十年，近来的学士，逐渐诵读他的文章，接受他的学说。思想主张的废弃和兴旺，也各有时机，这大概就是命吧！

欧阳生名叫勋，字子和，在咸丰五年三月去世，年龄二十几岁。他的文章和诗篇，清新细密，喜欢酬答唱和，也不时有乱离的感慨。庄子说：“听到人的脚步声就高兴，何况是兄弟亲戚就在自己身边谈笑呢！”我没有听到桐城各位老先生的谈笑很久了，那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？因此替他作了序，来弥补他父亲欧阳小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的变化相关联，使后来的人能够查考审视。

篇7：送东阳马生序阅读训练答案

送东阳马生序阅读训练答案

（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（二）祖莹字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。 莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，好学耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。” 时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学学士。

17、解释加点字的意思（2分）

（1）执经叩问（ ） （2）色愈恭，礼愈至（ ）

18、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

19、文段（一）写同舍生的.目的是什么？（2分）

20、文段（一）（二）所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同点？联系实际说说从他们二人的经历中你受到那些启发？（3分）

参考答案：

17.（1）请教（2）周到（每小题1分，共2分）

18.（1）住在旅馆，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的味道的享受。

（2）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

19.与同舍生优越的生活形成对比，反衬自己求学生活之艰苦，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而事以学的知识为乐，突出了作者勤奋学习不怕吃苦的坚定信念。

20.宋濂和祖莹都是想法设法刻苦读书（1）如是想学有所成需要勤奋学习，不怕吃苦，用心专一。（至少说两点）（2分）

篇8：《与友人书》《送东阳马生序》比较阅读及答案

《与友人书》《送东阳马生序》比较阅读及答案

阅读下面两段文言文，完成25—30题。

【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉⑥乎? (节选自顾炎武《与友人书》)

[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

25.选出句中加点的`词意思相同的一组是( )(2分)

A.既加冠 若既不出户 B.故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤

C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D.益慕圣贤之道 曾益其所不能

26.结合文意，找出下列句中解释错误的一项( )(2分)

A.或遇其叱咄 或：有时 B.不幸而在穷僻之域 域：地方，区域

C.又患无硕师名人与游 游：游玩 D.若既不出户 户：门

27.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

(2)人之为学，不日进则日退。

28.用“/”给下面句子断句，断两处。(2分)

夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎?

29.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些?不同之处有哪些? (2分)

参考答案：

25.B

26.C

27.(1)曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。

(2)一个人做学问，如果不是每天(或一天天地)进步，那就会每天退步。

28.夫以孔子之圣∕犹须好学∕今人可不勉乎?

29.共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流(有能在一起研讨交流的志同道合者)

不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道;乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活(或开阔眼界)

篇9：朱碧潭诗序文言文阅读训练及答案和译文

朱碧潭诗序文言文阅读训练及答案和译文

朱碧潭诗序

[明]王慎中

诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴①墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教②，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！

君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤③其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！

注：①涴：污，弄脏；②教：教令，文中指告示；③孤：古同“辜”，辜负。

（选自《国学基本丛书》）

8．下列加点词的解释，不正确的一项是

A．人亦皆易之 易：轻视

B．怀诗数十首为贽贽：见面礼

C．色卑而词款 款：缓慢

D．不病人之不知 病：担心，忧虑

9.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．又不为能诗故 请以赵十五城为秦王寿

B．凡世之有好于物者 所以遣将守关者

C．冻饿衰沮而不厌 吾尝终日而思矣

D．焉足以挠其气 焉用亡郑以陪邻

10．请把第Ⅰ卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。（4分）

（2）诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。（4分）

11．第Ⅰ卷文言文中，朱碧潭是一个怎样的人？请分点概括。（5分）

12．用斜线（／）给下列文言语段断句。（4分）（限划9处）

无它术惟勤读书而多为之自工世人患作文字少又懒读书一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能见之

（选自苏轼《东坡志林》

参考答案：

8.C 9.D

10．（1）差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地去了知府衙门。（“谒”1分，“衣”1分，大意2分。共4分）

（2）做诗不能像货物那样出卖，得到钱财，取悦于人，这道理朱君的确很清楚的。（“贾”“诚”各1分，大意2分。共4分）

11．一生清贫潦倒，但仍执着于自己爱好的诗痴；诗作不被世人重视，但仍对做诗有自信；放浪形骸，不拘礼节，但仍不能忘怀“区区”小名。（答到1点2分，答到2点4分，答到3点5分。）

12．无它术/惟勤读书而多为之/自工/世人患作文字少/又懒读书/一篇出/即求过人/如此少有至者/疵病不必待人指摘/多作自能见之

附文言翻译参考：

诗人朱碧潭君，名汶，出身名门，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，认为是壮举。又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居遁世吟啸咏唱的遗迹，志气有所触发，于是学习做诗，嗜酒放浪。每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便做以自娱自乐，还说他人不了解自己。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不能在当时流传，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗，有所作为。他也不生气，照旧做诗。

有一天，知府出了一张告示，要寻找叫朱碧潭的诗人。差人拿着告示在集市中喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地去了知府衙门。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上了上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。知府只身去拜访他。他住的.几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水煮茶，给知府喝。那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，一府传开了，他的诗也稍稍有人看了。但是凭借一个布衣的身份同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。何况知府所以如此降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情罢了。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。唉，真可说是不得志了！

大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物非常合乎他的心愿，并且让他的心情很愉快。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是用生命也不能交换的，哪里还去理会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样出卖，得到钱财，取悦于人，这道理朱君的确是很清楚的。但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！

朱君曾经来看我，送我几十首诗以为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话作为证明。我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉唉，这确实就是朱君爱好之深的原因。朱君已经死了，所以我特地为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，希望不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗被后世看重。

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