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人教版初中文言文复习资料

时间：2025年01月14日

来源：ranfow

编辑：本站小编

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下面是小编为大家收集的人教版初中文言文复习资料，本文共7篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。本文原稿由网友“ranfow”提供。

篇1：人教版初中文言文复习资料

两小儿辩日

一、解释加点词的含义

我以日始出时去人远以：认为。去：距离。

2、及日中则如盘盂及：到。 3、及其日中如探汤汤：热水。 4、孔子不能决也。决：判断。

5、孰为汝多知乎。孰：谁。为：认为。汝：你。知：通“智”，聪明。

二、译句

1、孔子不能决也。孔子不能判断谁对谁错。

2、孰为汝多知乎。谁说你知识渊博呢?

三、两小儿“辩斗”的是什么事?他们为什么会得出不同的结论? 争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远这件事。因为他们判断太阳远近的标准不同，一个从视觉出发，一个从肌肤感觉出发，所以得出了不同的结论。四、这则故事给你什么启示?用自己的话回答。

2、宇宙无限，知识无穷，学无止境。

3、反映出古人为认识自然，探索真理而大胆质疑、独立思考的精神。

4、反映出古人知之为知之，不知为不知的可贵精神。

5、人类认识事物是多方位、多角度的，有时标准、方法不同，得出的结论也会不同。

口技

一、解释加点的词

1、京口有善.

口技者擅长 2、会.宾客大宴. 会：适逢。宴：举行宴会

3、施.八尺屏障设臵：安放 4、少顷.. 少顷：一会儿 5、但闻..

屏障中抚尺一下但：只闻：听见

6、其夫呓语.. 呓语：说梦话 7、满坐寂然 “坐”同“座” 8、妇抚.儿乳. 抚：抚摸。乳：喂奶 9、众妙毕.备毕：全 10、宾客意少舒...，稍稍..

正坐意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：渐渐 11、中间.力拉崩倒之声间：夹杂 12、虽.

人有百手虽：即使

13、不能名.其一处也名：说出

14、两股.战战，几欲先走.

股：大腿。走：跑 15、群响毕绝..

毕：全。绝：尽、消失

二、翻译下列各句

1、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。 2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

三、回答以下问题

1、归纳文章的主旨：

通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。 2、文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果?

课文三次描述听众的反应：一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏;“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意;“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。三是

“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

桃花源记

一、词语解释缘.溪行- 沿着落英..缤纷-落花甚异.之-诧异豁然..开朗-开阔的样子俨然..

-整齐的样子阡陌交通..-交错相通黄发垂髫....- 老人小孩怡然..- 喜悦的样子具.

答之- 详尽

咸.

来问讯- 都率妻子..邑人- 妻子儿女绝境..- 与世隔绝的地方不复.出焉- 再无论..魏晋- 更不必说延.

至其家- 邀请

处处志.之- 作标记欣然..前往- 高兴的样子无问津.者- 渡口

二、翻译

1、芳草鲜美，落英缤纷。

芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。 2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。 3、有良田美池桑竹之属。

有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

4、黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。 5、率妻子邑人来此绝境。

带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方

6、此人一一为具言所闻。

这个人详细的介绍了自已所听到的事。 7、此中人语云：“不足为外人道了。” 这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”

8、寻向所志，遂迷，不复得路。

寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

9、后遂无问津者。

此后就再也没有探访的人了。 10、阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。

11、男女衣着，悉如外人。

男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。 12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。

三、课文分析

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴;这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

四、回答下列问题

1、写出描写桃花林自然景色的语句(用原文)

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句(用原文) 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐。

3、写出本文中出现的三个成语豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、(无人问津)

4、渔人“欲穷其林”的原因是

甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是(用原文)

黄发垂髫，并怡然自乐

6、描写桃花源生活环境的句子是(用原文)

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻

7、表现 “村人”热情待客的句子有? ①便邀还家，设酒杀鸡作食。②余人各复延至其家，皆出酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的句子是? 村中闻有此人，咸来问讯。 9、“村人”来桃花源的原因是? 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因? 不复出焉，遂与外人间隔

狼

一、解释加点词的含义 1、止有剩骨止：通“只” 2、顾野有麦场。顾：回头看。 3、苫蔽成丘苫蔽：遮盖。 4、一狼径去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一样坐着 5、一狼洞其中。洞：打洞 6、意将隧入以攻其后也。意：企图、打算。隧：钻洞。 7、乃悟前狼假寐假寐：假装睡觉。 8、意暇甚意：神情。

9、恐前后受其敌敌：攻击。

10、止增笑耳止：通“只”。耳：罢了。

二、译句

1、投以骨。把骨头投向(狼)。

2、一狼径去，其一犬坐于前。一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。

3、场主积薪其中，苫蔽成丘。场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。 4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?只增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢?只不过给人们增添点笑料罢了。

三、阅读全文，回答下列问题。 1、阐述本文主旨。

本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。

2、文中是怎样写狼的狡猾的? 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。 3、结尾一段是什么表现手法?结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢? 是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

陋室铭

一、解释加点词的含义

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名灵：成为灵异的水 2、斯是陋室斯：这 3、惟吾德馨德馨：美好的品德 4、无丝竹之乱耳

丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。 5、无案牍之劳形

案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。 6、何陋之有? 何：什么。

二、译句

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。这(虽)是间简陋的房子，主人却有美好的德行。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有?” 孔子说：“有什么简陋的呢?”(倒装句)

三、回答下列问题

1、统领全文的一句是什么? 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中点睛之笔是哪句? 何陋之有。 3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、表现主人生活环境清幽的句子是什么?苔痕上阶绿，草色入帘青。

爱莲说

一、指出加点词的意义 1、可爱者甚蕃蕃：多。

2、濯清涟而不妖。濯：洗。妖：美丽而不端庄。

3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。

4、可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。

5、菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。

6、宜乎众矣。宜：应当。

二、译句

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。 2、莲，花之君子者也。莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 4、莲之爱，同予者何人?

像我一样喜欢莲花的还有什么人呢? 5、牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹的人当然就很多了。

三、回答以下问题 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么? 莲，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句? 出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情? 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

篇2：人教版初中语文文言文复习资料

(1)能张目对日，明察秋毫：能睁大眼睛对着太阳，非常细小的东西也看得很清楚。或：能睁大眼睛对着太阳，目力足以看清秋天鸟兽身上新长的细毛。

(2)心之所向，则或千或百，果然鹤也：心里这样去想，那么成千成百的蚊子果然像变成鹤一样。或：心时想的是鹤，那么呈现在眼前或是成千，或是上百飞舞的都是鹤了。

(3)故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。

(4)神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院：定下神来，抓住了癞虾蟆，用鞭子打了几十下，把它赶到其它院里去了。

(5)三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以做我的老师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果有，就要改掉它。

(6)学而不思则罔，思而不学则殆：光读书学习，却不知道思考，就迷惑不解;光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

(7)温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

(8)学而时习之，不亦说乎?学习了以后时时温习它，不也是快乐的吗?

(9)吾日三省吾身：我每天多次地检查我自己。

(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定。

篇3：人教版初中语文文言文复习资料

(11)己不所欲，勿施于人：自己不喜欢的事，不要施加在别人身上。

(12)孙公子禹年与同人饮楼上：公子孙禹年和同业朋友在楼上喝酒。

(13)念近中无禅院：想想附近没有这样的寺院。

(14)或凭或立，不一状：有的靠着，有的立着，姿态各不相同。

(15)然数年恒不一见：但经常几年也不出现一次。

(16)中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计：其中，有的像楼台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈现在眼前，数量有亿万个。

(17)既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，真接霄汉：不久，风住天清，一切都没有了，惟独有一座高楼，上与天接。

(18)撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多。

(19)未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞。

(20)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：(谢道韫)就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

篇4：人教版初中语文文言文复习资料

(21)非人哉!与人期行，相委而去：真不是人!跟别人约好一块走，却丢下我走了。

(22)日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼：您正午不到，就是不计信用;对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

(23)暮而果大亡其财：晚上果然丢失了大量的财物。

(24)其家甚智其子，而疑邻人之父：这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑是隔壁的老人干的。

(25)家富良马，其子好骑，堕而折其髀：家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，从马上摔下来，摔断了大腿。

(26)居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战：过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。

篇5：人教版中考文言文复习资料

1、七上：

项为之强 “强”通“僵”，僵硬。(《童趣》)

不亦说乎 “说”通“悦”，愉快。

诲女知之乎 “女”通“汝”，你。

知之为知之，不知为不知，是知也 “知”通“智”，聪明。(《<论语>十则》) 尊君在不 “不”通“否”。(《与陈太丘友期》)

七下：

日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵、引。(《伤仲永》)

对镜帖花黄 “帖”通“贴”(《木兰诗》)

满坐寂然 “坐”通“座”(《口技》)

孰为汝多知乎 “知”通“智”(《两小儿辩日》)

止有剩骨 “止”通“只”(《狼》)

2、八上：

便要还家 “要”通“邀”，邀请。(《桃花源记》)

左手倚一衡木 “衡”通“横”

右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。

诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。(《核舟记》)

选贤与能 “与(ju)”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者 “矜(guan)”通“鳏”，老而无妻的人。(《大道之行也》) 略无阙处 “阙”通“缺” (《三峡》)

八下：

蝉则千转不穷 “转”通“啭”，鸟叫声。

经纶世务者，窥谷忘反 “反”通“返”(《与朱元思书》)

食之不能尽其材 “材”通“才”，才能。

食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养

才美不外见 “见”通“现”，表现。

其真无马邪? “邪”通“耶”，语气词，表疑问。(《马说》)

四支僵劲不能动 “支”通“肢”

同舍生皆被绮绣 “被”通“披”，穿的意思。(《送东阳马生序》)

政通人和，百废具兴 “具”通 “俱”，全。

属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐。(《岳阳楼记》)

三、九上：

发闾左適戍渔阳 “適”通“谪”，强迫去守边。

为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。

固以怪之矣 “以”通“已”，已经。

将军身被肩执锐 “被”通“披”，穿着。

卜者知其指意 “指”通“旨”，意图。(《陈涉世家》)

故不错意也 “错”通“措”，筹划。

轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”。

仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”(《唐雎不辱使命》)

欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张。

自董卓已来 “已”通“以”(《隆中对》)

九下：

子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。

子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡。

公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈。(《公输盘》)

寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。

曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。

衡于虑 “衡”通“横”，梗塞，不顺。

入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐。《<孟子>两章》

故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。

万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。

所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激。

乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。(《鱼我所欲也》)

小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。(《曹刿论战》)

寒暑易节，始一反焉 “反”通“返”，还，返回。

甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有。一厝朔东，一厝雍南 “厝”通“措”，放置。(《愚公移山》)

中考文言文复习提纲(一词多义)

一个词在不同的语句中的意义往往不同，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的意义。现将初中文言文中常见的多义词整理如下。

安：1、怎么(安求其能千里也) 2、养(衣食所安)

卑：1、低下(非天质之卑) 2、身份低微(先帝不以臣卑鄙)

备: 1、周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)

2、具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》)

3、准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)

被：1、影响(被于来世) 2、同“披”，穿(皆被绮绣)

鄙 1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》)2、鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)

3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)

毕：1、尽(毕力平险《愚公移山》) 2、全部(群响毕绝《口技》)

薄：1、迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2、轻视。(不宜妄自菲薄《出师表》)

3、厚度小。(薄如钱唇《活板》)

策：1、马鞭。(执策而临之《马说》) 2、鞭打、驱使。(策之不以其道《马说》)

3、记录。(策勋十二传《木兰诗》) 4、计谋。(成语“束手无策”)

长：cháng

1、长度。(舟首尾长约八分有奇《核舟记》)

2、与“短”相对。(北市买长鞭《木兰诗》)

3、长久，健康。(但愿人长久《明月几时有》)

4、永远。(死者长已矣《石壕吏》)

5、zhǎng，排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》)

6、zhǎng，头领。(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)

称：1、相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻) 2、称赞(先帝称之曰能)

诚：1、诚心(帝感其诚) 2、的确，实在(此诚危急存亡之秋也)

3、果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴))

惩：1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》) 2、惩罚

驰：1、骑(愿驰千里足) 2、驱车(追赶)(公将驰之)

出：1、发、起(方其出海门) 2、在边疆打仗(出则方叔、召虎)

3、来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵) 4、产生(计将安出)

辞：1、推辞(蒙辞以军中多务) 2、语言(未尝稍降辞色)

次：1、编次。(吴广皆次当行《陈涉世家》)

2、旅行或行军在途中停留。(又间令吴广之次所旁丛祠中)

箪：1、用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆) 2、古代装饭的圆形竹筐(一箪食，一豆羹)

当：1、承当，承受。(当之无愧) 2、应当。(当奖率三军《出师表》)

3、将要。(今当远离) 4、对着，向着。(木兰当户织《木兰诗》)

5、值，正在。(当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》) 6、抵挡。(“锐不可当”) 道：1、道路。(会天大雨，道不通《陈涉世家》) 2、道义。(伐无道，诛暴秦)

3、方法。(策之不以其道《马说》) 4、说，讲。(不足为外人道也《桃花源记》) 得：1、能够(二者不可得兼) 2、得到、获得(故不为苟得)

3、同“德”，感激(所识穷乏者得我与)

等：1、同样(等死，死国可乎/且欲与常马等不可得) 2、诸位，表多数(公等遇雨) 敌：1、攻击(恐前后受其敌《狼》) 2、敌人(盖以诱敌《狼》)

吊：1、凭吊(为我吊望诸君之墓) 2、慰问(人皆吊之)

度：1、duï估计、推测(孤不度德量力) 2、渡过、越过(关山度若飞)

端：1、画幅的右端(左手执卷端) 2、正、端正(其人视端容寂)

恶：1、怎么(恶能无纪) 2、厌恶(所恶有甚于死者)

发：1、行动、发动(四夷之所惮以不敢发) 2、发射(见其发矢十中八九)

3、起，被任用(舜发于畎亩之间) 4、征发(发闾左適戍渔阳九百人)

5、开放(野芳发而幽香 ) 6、发出(一时齐发，众妙毕备)

7、fā，头发(黄发垂髫并怡然自乐)

凡：1、凡是(则凡数州之土壤) 2、总共(凡三往)

方：1、见方(方七百里) 2、长方形(方以长) 3、当„„时候(方羲之之不可强以仕) 分：fēn

1、划分，分开。(今天下三分《出师表》) 2、分配，分给。(必以分人《曹刿论战》)

3、长度单位。(长约八分有奇《核舟记》)

4、fân，职分，本分。(忠陛下之职分也《出师表》)

奉：1、通“俸”侍奉(为妻妾之奉) 2、接受、奉行(奉命于危难之间)

3、供养(不知口体之奉不若人也)

否：1、同“不”没有(尊君在否) 2、恶、坏(陟罚臧否)

夫：1、那(予观夫巴陵胜状) 2、fú，句首发语词(夫环而攻之/且夫人之学)

3、丈夫(夫齁声起/罗敷自有夫) 4、成年男子的通称，人(荷担者三夫)

扶：1、沿，顺着(便扶向路《桃花源记》) 2、搀扶(出郭向扶将《木兰词》) 拂：1、违背、阻碍(行拂乱其所为) 2、同“弼”，辅佐(入则无法家拂士)

3、轻轻擦过(以手拂之)

福：1、赐福、保佑(神弗福也) 2、好事、有福之事(此何遽不为福乎)

富：1、富丽(与仓廪府库城池苑囿之富且大)2、富有、充足，有许多(家富良马) 更：1、重新(即更刮目相待) 2、进而(醉则更相枕以卧) 3、互相(更相庆)

4、再、又(更上一层楼) 5、更加(举杯销愁愁更愁)

苟：1、如果(苟富贵/苟慕义强仁) 2、苟且(故不为苟得/苟全性命于乱世)

3、且、或许，表希望(苟无饥渴)

固：1、本来(固众人《伤仲永》) 2、顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)

3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)

5、安守，固守(君子固穷„„)

故：1、旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故)

2、特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)

3、原因，缘故(公问其故) 4、所以，因此(故余虽愚)

顾：1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》)

2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》) 3、看望，拜访(三顾臣于草庐之中)

观：1、看(予观夫巴陵胜状) 2、景色,景象(此则岳阳楼之大观)

冠：1、居第一位(以才略居第一位) 2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)

3、男子成人礼(既加冠)

光：1、发扬光大(以光先帝遗德) 2、光线(仿佛若有光)

归：1、归依(微斯人，吾谁与归) 2、回家(太守归而游人从)

过：1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》) 2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)

3、犯过失(人恒过) 4、超过，胜过(况才之过于余者乎)

好：1、美(秦氏有好女/好鸟相鸣) 2、喜欢(好为梁父吟/好读书，不求甚解)

3、以便、能够(好收吾骨瘴江边)

号：háo 1、大叫，呼啸。(阴风怒号《岳阳楼记》)

2、hào，别号。(故自号日醉翁也《醉翁亭记》)

3、hào，国号。(号为张楚《陈涉世家》) 4、hào，号召。(号令召三老„„)

还：1、回家(还以与妻《乐羊子妻》)

2、xuán，同“旋”，回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)

患：1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游/且人患志之不立) 2、忧患(无冻馁之患)

3、当作祸害、认为„„是祸害(为乡人所患)

惠：1、恩惠(大王加惠) 2、同“慧”，聪明(汝之不惠)

或：1、有时(一食或尽粟一石/或王命急宣) 2、有的人(或以为死或以为亡) 3、或许(或异二者之为)

极：1、尽头、穷尽(此乐何极) 2、尽、到(南极潇湘)

3、穷尽，动词(尝极东方) 4、非常、最(初极狭)

寂：1、平静(视端容寂) 2、寂静(寂寥无人)

加：1、更加(而山不加增) 2、好处(万钟于我何加焉) 3、虚夸，以少报多(弗敢加也) 间：1、夹杂(中间如拉崩倒之声) 2、一会儿(立有间) 3、参与(又何间焉)

4、中间(傅说举于版筑之间) 5、期间(奉命于危难之间)

6、量词(宫阙万间都做了土) 7、间隔，隔开(遂与外人间隔)

8、暗暗地(又间令吴广之次所旁)

见：1、同“现”(路转溪头忽见) 2、引见(胡不见我于王)

3、召见，接见(于是见公输盘/曹刿请见) 4、拜见(子墨子见王/乃入见)

5、知道(见往事耳) 6、看见(贵人过而见之)

将：1、将领，名词(则命一上将) 2、率领(则命一上将将荆州之军)

3、将要(公将战) 4、搀扶(出郭相扶将) 5、无实义(宫使驱将惜不得)

角：1、吹奏的乐器(鸣角振铃) 2、吹号角(且角且走)

借：1、借(每假借于人) 2、依靠(愿借子杀之) 3、即使(借第令毋斩)

尽：1、没有了(担中肉尽/林尽水源) 2、全部取得(利尽南海)

3、尽量，尽可能(进尽忠言)

就：1、接近、趋向(此人可就见，不可屈致/颓然就醉) 2、完成，达到 3、即使

居：1、过了(居十日) 2、停留(不可久居)

举：1、传扬(死即举大名耳) 2、发动(举大计亦死) 3、被举用(管夷吾举于市)

4、参加(董生举进士) 5、全(举国欢庆/举世无双)

具：1、同“俱”，全、都(具答之) 2、具有(各具情态)

决：1、判断(孔子不能决也) 2、分别(意难决舍) 3、断然(故决然舍去)

绝：1、隔绝 2、极点(以为妙绝《口技》)

3、停止，消失(群响毕绝《口技》) 4、极高的，陡峭的

开：1、散开(日出而林霏开) 2、放晴(连月不开) 3、打开(旁开小窗)

可：1、大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头) 2、可以(珠可历历数也)

苦：1、苦于(苦秦久矣) 2、使„„苦(苦其心志) 3、愁(何苦而不平)

乐：1、以„„为乐(太守之乐其乐) 2、使„„快乐(钟鼓乐之)

3、乐趣(而不知人之乐) 4、欢乐、快乐(游人去而禽鸟乐也)

类：1、类似(绝类弥勒) 2、同类(不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类)

利：1、有利的(天时不如地利) 2、锐利(兵革非不坚利/怀抱利器)

3、认为„„有利可图(父利其然) 4、物资(利尽南海)

隶：1、属于(世隶耕) 2、跟着(隶而从者)

良：1、真，实在(良多趣味) 2、善良(此皆良实)

临：1、面对、对着、当着(执策而临之/把酒临风) 2、来到，在(临溪而渔/临池学书)

3、靠近(有亭翼然临于泉上者) 4、将要(故临崩寄臣以大事)

鳞：1、像鱼鳞一样(鳞浪层层) 2、鱼(呷浪之鳞)

令：1、命令。(乃令符离人葛婴„„《陈涉世家》) 2、让，使。(忿恚尉，令辱之)

3、指县令。(陈守令皆不在)

妙：1、奇怪(妙无一人肯泊岸)2、奇妙(以为妙绝)

名：1、命名、起名(名之者谁《醉翁亭记》) 2、说出(不能名其一处《口技》)

3、名字(自名为罗敷《陌上桑》)

谋：1、商量(陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋) 2、谋划、筹划(抑亦人谋/肉食者谋之)

奇：qí 1、奇特。(明有奇巧人《核舟记》)

2、奇怪，罕见。(此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》)

篇6：人教版语文文言文复习资料

一、孟子二章

(二)阅读甲、乙文，完成第6～10题

[甲] 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。

[乙] 孟子曰：“桀、纣①之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”

【注释】① 指夏桀、商纣，古代的暴君。② 与：同“为”，替的意思。③ 尔也：而已。④ ：原野。

6.解释下列加粗词在句中的具体含义。

(1)寡助之至( ) (2)亲戚畔之( )

(3)所恶勿施尔也( ) (4)兽之走圹( )

7.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。(3分)

句子：

翻译：

8甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。

乙文中的这个句子是： (2分)

9.乙文中说到“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：。(2分)

10甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。(4分)

答：

(三)阅读甲、乙文，完成第11～14题

[甲]人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 (选自《孟子》)

[乙]淮北蜂毒，尾能杀人;江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。(选自《齐东野语》) 注：①血指：伤指 ②刳(kū)取：割取③郭索：急竞爬行的样子 ④殒：死亡

11解释句子的加粗词

(1)征于色，发于声，而后喻。 (2)入则无法以家拂士。

(3)江南蟹雄，螯能敌虎 (4)悉可俯拾。

12.翻译文中画线的句子：

(1)人恒过，然后能改。

译文：

(2)惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。

译文：

13.甲、乙两文的主要观点是什么?

甲文的主要观点： ;

乙文的主要观点可概括为：

14.甲、乙两文在写法上有什么共同特点?

篇7：人教版语文文言文复习资料

二、鱼我所欲也

(四)阅读甲、乙文言文，完成第15～19题

[甲]鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。

[乙]天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”

(节选自《宋史·文天祥传》)

【注】①弘范：元军元帅。②扞(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。④捄：同“救”

15.解释下列加粗的词在文中的意思。

(1)故患有所不辟也辟： (2)天祥泫然出涕涕：

16.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

译文：

(2)弘范遂以客礼见之。

译文：

17.请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。

答：①富贵不能淫：

②威武不能屈：